Balder

Baldrin kuolema on kuvattu tässä 1700 - luvun islantilaisen käsikirjoituksen kuvassa .

Balder ( vanhanorjalainen : Baldr ), norjalaisen ja germaanisen mytologian alueella , on rauhan, valon ja anteeksiannon jumala ja Odinin toinen poika . Hänet mainitaan myös Baeldaegina (s. 243) joissakin protohistoriallisissa lähteissä , jotka viittaavat  3. vuosisadan alun norjalaiseen kuninkaan .

• Baldur – moderniksi färsaariksi ja islanniksi .
• Balder – nykyaikana tanskaksi , norjaksi , ruotsiksi ja englanniksi sekä vanhaksi yläsaksaksi . Se on myös espanjan kielessä käytetty muoto .
• Baldr – vanhannorjaksi , saagojen alkuperäiskielellä , ja toisinaan englanniksi.

1100 -luvulla tanskalaiset  kertomukset Saxon Grammarian ja muiden norjalaisten kronikoiden kirjasivat euhemeristisen version tarinasta. 1200 - luvun Islannissa koottu  runollinen Edda , joka perustuu paljon vanhempiin muinaisnorjalaisiin runoihin , ja Proosa Edda sisältävät lukuisia viittauksia Balderin kuolemaan, joka tulkitaan suureksi tragediaksi Æsirille ja yhdeksi Ragnarokin esimerkkejä .

Snorri Sturlusonin Prose Edda -kirjan Gylfaginningin mukaan Balderin vaimo on nimeltään Nanna ja heidän poikansa on Forseti . Snorri kertoo myös, että Balder omisti kaikkien aikojen hienoimman laivan, nimeltään Hringhorni , ja ettei ollut olemassa kauniimpaa paikkaa kuin hänen salinsa, Breidablik . ]

Charms of Merseburg

Toinen kahdesta Merseburg Charmsista on Balder ja toinen hahmo nimeltä Phol. Thomas Calvin ehdottaa, että Phol voi olla vaihtoehtoinen nimi Balderille itselleen. On myös ehdotettu, että Balder on genitiivinimimuoto, joka tarkoittaa Lordia . Balderin esiintyminen Merseburgin toisessa loitsussa ei ole täysin selvä. ^{[ lainaus tarvitaan ]}

Runollinen Edda

Loki huijaa Höðrin ampumaan Balderia.

Poetic Eddassa viitataan tarinaan Balderin kuolemasta ilman, että sitä kerrotaan kokonaisuudessaan. Näihin, joita völva kuvaa Völuspána tunnetussa profetiassa , on kohtalokas misteli . Mutta pidemmälle tulevaisuuteen katsoen völvalla on kirkkaampi visio uudesta maailmasta.

Proosa Edda

Gylfaginningissa Baldria kuvataan näin:

Annarr sonr Óðins er Baldr, ok er frá honum gott at segja. Hann er svá fagr alitum ok bjartr svá at lýsir af honum, ok eitt gras er svá hvítt at jafnat er til Baldrs brár. Þat er allra rasvainen hvítast, ok þar eptir máttu marka fegrð hans bæði á hár ok á líki. Hann er vitrastr ása ok fegrst talaðr ok líknsamastr. Hänen náttúra fylgir honum at engi má haldask dómr hans. Hann býr þar sem heita Breiðablik, þat er á himni. Íþeim stað má ekki vera óhreint . ]

"Odinin toinen poika on Baldr, ja hänestä on hyvää sanottavaa. Hän on paras, ja kaikki ylistävät häntä; se on ominaisuuksiltaan niin kaunis ja niin kirkas, että siitä heijastuu valo. Siellä on ruoho, joka on niin valkoinen, että sitä verrataan hänen kulmakarvaansa; Kaikista ruohoista se on valkoisin, ja siitä voit arvioida sen kauneuden, sekä hiuksissa että vartalossa. Hän on viisain Æsiristä ja hän, joka puhuu parhaiten ja suloisin; ja läsnäolo on sellainen, ettei kukaan voi kiistää hänen tuomioansa. Hän asuu paikassa nimeltä Breidablik, joka on taivas; sellaisessa paikassa ei voi olla mitään likaista» (ilmainen käännös Brodeurin käännöksestä). ]

Tämän kuvauksen lisäksi Balder tunnetaan ensisijaisesti hänen kuolemaansa liittyvästä myytistä. Tämä nähdään ensimmäisenä tapahtumasarjassa, joka johtaa jumalien tuhoon Ragnarökissä . Völuspá -lehden mukaan Baldr syntyy uudelleen uuteen maailmaan.

Balderin unelmat

Kuva " Baldrs draumarista " ("Dreams of Baldur") vuoden 1893 kuvituksessa Old Eddan ruotsinkielisestä painoksesta .

Balder alkoi haaveilla synkistä asioista, niin että hänen äitinsä Frigg , joka osasi lukea unia, näki, että hänen rakas poikansa kuolee.

Selvittääkseen Balderin unelmia Odin ratsasti hevosensa Sleipnir selässä Heliin . Siellä hänet kohtasi verinen koira Garm , mutta Odin onnistui välttämään hänet ja tuli ovelle länsipuolella. Sitten hän sanoi joitain maagisia sanoja, jotka saivat Helan heräämään melun taustalla . Hän valitti, mutta Odin pakotti hänet tulkitsemaan poikansa unen. Hela teki sen kuitenkin synkillä sanoilla, sillä hän oli väsynyt ja halusi palata kuolemaan, joten unien varoitus oli turha.

Joka kerta Balderin uni näytti yhä häiritsevemmältä. Yö toisensa jälkeen hän makasi levottomasti sängyllään pelottavien pimeyden näkyjen vallassa. Painajaiset kestivät niin kauan ja kestivät niin monta yötä, että ne alkoivat vaatia veronsa. Tästä jumalasta, joka oli aiemmin onnellisin heistä, tuli itsepäinen ja masentunut olento, joka käveli Asgardin ympärillä puhumatta kenellekään.

Kun he kysyivät häneltä, mikä oli vialla, hän sanoi heille, että ne olivat painajaisia. Jumalat huolestuivat vakavasti ja kokoontuivat Gladsheimiin keskustelemaan ongelmasta. He tekivät luettelon, jossa mainittiin kaikki mahdolliset keinot, jotka voisivat tappaa Baldrin.

Kun lista oli valmis, Frigg otti sen ja kantoi sen yhdeksän maailman jokaiseen nurkkaan, jolloin jokainen listalla oleva lupasi olla vahingoittamatta poikaansa. Kaikki vannoivat paitsi misteli . Friggin mielestä se ei ollut jotain tärkeää ja uhkaavaa hänen vannottavakseen. Muiden tarinoiden mukaan misteli vaikutti liian nuorelta vannomaan.

Lokin ovela

Jumala Loki suuttui, koska jumalat olivat sieppaneet hänen lapsensa Fenririn , Jörmundganderin ja Helan , jotta he eivät kohdelisi huonosti jumalia tai ihmisiä. Siksi Loki päätti tappaa Balderin.

Kauan hän vaelsi ympäri maailmaa etsiessään jotain, mikä ei ollut luvannut olla vahingoittamatta Balderia tai rikkomatta lupaustaan, ja kun hän lopulta luopui toivosta, eikä löytänyt mitään, hän päätti kääntyä Friggin puoleen saadakseen vastauksia. Loki naamioitui vanhaksi naiseksi ja puhutteli jumalatar Friggiä kiusoitellen häntä, kunnes tämä paljasti, että ainoa asia, jota hän ei luvannut olla vahingoittamatta poikaansa, oli misteli. Loki meni ulos ja meni metsään, otti suuren mistelin oksan ja teki siitä nuolen (muissa versioissa keihään, tikarin tai nuolen).

Balderin kuolema

Æsir Baldrin ruumiin ympärillä , Eckersbergin
työ .

Koska hänen äitinsä oli antanut jokaisen olennon tai aseen lupauksen olla vahingoittamatta Balderia, hän uskoi olevansa haavoittumaton kaikkeen ja kehitti pelin: hän pyysi jumalia heittämään häntä niin paljon haitallisia esineitä kuin he halusivat, eikä mikään voinut vahingoittaa häntä.

Pelin aikana Loki antoi mistelistä tehdyn nuolen (tai keihään) Höðrille , Balderin sokealle veljelle, ja auttoi häntä ampumaan jousta. Mistelinuoli lävisti hänen rintansa ja Balder kuoli välittömästi.

Muut versiot sanovat, että jumalat heittivät kaikenlaisia ​​esineitä masentuneelle Balderille nauraen hänelle, ja Loki loukkaantuneena pukeutui vanhaksi naiseksi ja kertoi Friggille tapahtuneesta ja saapui kertomaan hänelle, ettei misteli ollut vannonut satuta Balderia, poikaasi. Loki teki sitten nuolen, tikarin, keihään tai nuolen mistelistä ja huijasi Balderin sokean veljen ampumaan aseella.

Kolmas versio jättää täysin huomiotta kaikki nämä tosiasiat ja sanoo suoraan, että Höðr puukotti Baldria.

Koska Ragnarök oli vailla valoa ja totuutta, hänet julistettiin jumalien eteen. Kun Balder kaatui, jumalat olivat hiljaa, eikä heillä ollut voimaa nostaa häntä ylös. Kukaan ei kostanut. He eivät voineet kostaa kenellekään siinä paikassa, koska paikka oli pyhä. Tällä teolla Odin ja jättiläinen Rindr saivat kuitenkin Valin , joka kasvoi aikuiseksi yhdessä päivässä ja tappoi Höðrin (Balderin sokean veljen) . ]

Balder polttohaudattiin seremoniallisesti aluksellaan, Hringhornilla, joka on suurin kaikista aluksista. Kun häntä kuljetettiin laivaan, Odin kuiskasi jotain hänen korvaansa. Tämä olisi myöhemmin se avainarvoitus, jonka Odin (naamioitunut) kysyi jättiläiseltä Vafþrúðnirilta runossa Vafþrúðnismál . Arvoituksen sanoo myös Gestumblindi Hervararin saagassa . ]

Thor potkaisi kääpiö Litrin hautausalukseen , jossa hänet poltettiin elävältä. Nanna, Balderin vaimo, heittäytyi sisälle odottamaan Ragnarökin loppua, jossa hän voisi tavata miehensä. Muissa versioissa hän kuoli suruun. Myös Baldrin hevonen ja kaikki hänen omaisuutensa poltettiin. Hyrrokin , jotun , oli se, joka työnsi laivan mereen törmäyttämällä sitä suden selässä ratsastaessaan.

Frigg viimeisessä yrityksessään saada poikansa takaisin lupasi palvelukset niille, jotka laskeutuivat Heliin hakemaan poikansa. Niinpä yhdeksän päivän ja yhdeksän yön matkan jälkeen Sleipnirillä ratsastanut Hermod saapui Helheimiin nähdäkseen, voitaisiinko Balder herättää henkiin. Hela kertoi hänelle, että jos kaikki maailmassa itkisi Balderia, hän päästäisi tämän menemään. Ja niin he tekivät, kaikki paitsi yksi jättiläinen nimeltä Thok , joka kieltäytyi itkemästä surmatun jumalan puolesta. Näin Baldrin täytyi jäädä alamaailmaan, ilmaantumatta vasta Ragnarökin jälkeen, jolloin hän ja hänen veljensä Höðr tekivät sovinnon ja hallitsisivat maan päällä yhdessä Thorin poikien kanssa.

Kun jumalat huomasivat, että jättiläinen oli naamioitunut Loki, he metsästivät hänet ja sitoivat hänet kolmeen kiveen. Sitten he sitoivat hänen päälleen käärmeen, josta myrkkyä tippui jumalan kasvoille. Hänen vaimonsa Sigyn keräsi myrkkyä kulhoon, mutta hänen täytyi ajoittain tyhjentää se, jotta myrkkypisarat putosivat väistämättä Lokin päälle, joka kivusta vääntelevänä aiheutti maanjäristyksiä. Hän kuitenkin pääsisi vapaaksi ajoissa aloittaakseen hyökkäyksen jumalia vastaan ​​Ragnarökissä.

Gesta Danorum

1100-luvun lopulla  kirjoitetun Balderin tarinan (nimellä Balderus ) kertoo tanskalainen historioitsija Saxon Grammarian Gesta Danorum -kirjassaan tavalla, joka väittää olevansa historiallinen. Teon mukaan Balderus ja Høtherus kilpailivat Norjan kuninkaan Gewarin tyttären Nannan kädestä. Balderus oli puolijumala ja tavallinen teräs ei voinut vahingoittaa hänen pyhää ruumiiaan. Kaksi kilpailijaa kohtasivat kauheassa taistelussa, ja vaikka Odin, Thor ja muut jumalat taistelivat Balderuksen puolesta, hän voitti ja pakeni, joten Høtherus meni naimisiin prinsessan kanssa.

Kaikesta huolimatta Balderus uskalsi ja kohtasi Høtheruksen uudelleen autiolla kentällä, mutta hänen kävi vielä huonommin kuin ennen. Høtherus haavoi hänet kuolemaan Mistletoe-nimisellä taikamiekalla , jonka hän oli saanut metsän satyyri Mimingiltä. Kolmen päivän pitkittyneen kivun jälkeen Balderus kuoli haavaansa ja hänet haudattiin kuninkaallisilla kunnianosoituksilla hautauskärryyn.

Chronicon Lethrense ja Annales Lundenses

On myös kaksi vähemmän tunnettua tanskalaista latinalaista kronikkaa, Chronicon Lethrense ja Annales Lundenses , joista jälkimmäinen sisältyy edelliseen. Nämä kaksi lähdettä tarjoavat toisen euhemerisoidun kertomuksen Balderin murhasta Höðrin käsissä.

Molemmat kertovat, että Hother oli saksien kuningas ja Hothbrodin ja Haddingin poika . Hother tappoi ensin Othenin (Odinin) pojan Balderin taistelussa, sitten ajoi Othenia ja Thoria takaa. Lopulta Othenin poika tappoi Hotherin. Hother, Balder, Othen ja Thor pidettiin virheellisesti jumalina.

Utrecht-kirjoitus

3. tai 4. vuosisadan latinankielinen votiivikirjoitus sisältää ilmeisesti datiivimuodon Baldruo , joka viittaa latinan nominatiiviin yksikköön Baldruus , jonka jotkut ovat tunnistaneet norjalaiseen jumalaan Baldr , vaikka sekä mainittu lukema että tulkinta ovat kuulusteltu. ]

Eponyymit

Kasvit

Daisies nimeltä " Balderin otsa ".

Kuten Gylfaginningissa viitataan , Ruotsissa ja Norjassa Matricaria perforata -kasveja ja niihin liittyviä Matricaria maritima -kasveja kutsutaan "kaljuuntuvan otsaksi". Islannissa vain jälkimmäinen löytyy. ]

Toponyymit

Skandinaviassa on joitain vanhoja paikkoja, joissa on nimi Balder:

• Balleshol , merkittävin, entinen seurakunta Hedmarkin maakunnassa (Norja): "Balldrsholeen" 1356 (jossa viimeinen elementti on holl , joka tarkoittaa "kukkulaa, pikku kukkulaa").

Muut voisivat olla vanhoissa norjalaisissa muodoissaan :

• Baldrsberg ( Vestfoldin maakunnassa )
• Baldrsheimr ( Hordalandin maakunnassa )
• Baldrsnes ( Sør-Trøndelagin maakunnassa ).
• Balder on myös Berlaarin ( Belgia ) kaupungin asukkaiden nimi .

Vastaavat

Balderin legendaarinen kuolema muistuttaa persialaisen sankarin Esfandyarin kuolemaa eeppisessä Shahnamehissa . Suomalaisessa mytologiassa Lemminkäinen jakaa melkein saman kohtalon kuin Balder: kuolee sokean miehen käsiin jumalien juhlassa. Balderia on myös verrattu Jeesukseen , kuten CS Lewis sanoi sanoessaan, että "Rakastan Balderia ennen Kristusta." Balderilla, valon jumalalla, on samat ominaisuudet kuin Jeesuksella nuorena jumalana, joka kuolee ja nousee kuolleista palatakseen Ragnarökin , kristilliseen apokalypsiin verrattavan maailmanlopun jälkeen, aloittaakseen uuden rauhan aikakauden.

Bibliografia

• Ellis Davidson, H.R. (1965). Pohjois-Euroopan jumalat ja myytit . Pingviini . ISBN 0-14-013627-4
• Faulkes, Anthony (käännös) (1995). Edda . ISBN 0-460-87616-3
• Grundy, Stephan (1998) The Concept of the Goddes . Routledge . ISBN 0-415-19789-9
• Larrington, Carolyne (käännös) (1999). Runollinen Edda . Oxfordin maailman klassikot . ISBN 0-19-283946-2
• Lindow, John (2001). Opas jumaliin, sankareihin, rituaaleihin ja uskomuksiin . Oxford University Press . ISBN 0-19-515382-0 .
• Näsström, Britt-Mari (1998) The Concept of the Goddes . Routledge. ISBN 0-415-19789-9
• Orchard, Andy (1997). Norjan myytin ja legendan sanakirja . Cassell . ISBN 0-304-34520-2
• Simek, Rudolf (2007) käänn. Angela Hall. Pohjoisen mytologian sanakirja . D.S. Brewer . ISBN 0-85991-513-1
• Sturluson, Snorri . Heimskringla: Norjan kuningasten historia , käänn. Lee M. Hollander. Uusintapainos. University of Texas Press, Austin, 1992. ISBN 0-292-73061-6

Lue lisää

• Liberman, Anatoli (2004). "Joitakin kiistanalaisia ​​puolia Baldrin myytistä" , julkaisussa Alvíssmál 11, s. 17-54.
• Lindow, John (1997). Suomalainen Tiedeakatemia, toim. Murha ja kosto jumalien keskuudessa: Baldr skandinaaviseen mytologiaan . ISBN  951-41-0809-4 . 

Ulkoiset linkit

• Wikimedia Commonsissa on medialuokka Balderille .
• Vaidilute.com ("Asgard and the Home of the Gods", kirjoittanut W. Wagner ).
• Vaidilute.com ("Myths of Northern Lands", kirjoittanut HA Guerber ).
• Vaidilute.com ("Norse Mythology: Legends of Gods and Heroes", kirjoittanut Peter Andreas Munch ).
• Vaidilute.com ("Teutoninen mytologia: pohjoismaan jumalat ja jumalattaret", Viktor Rydberg ).