Бальдр

Смерть Бальдра изображена на этой иллюстрации из исландской рукописи XVIII века .

Бальдр ( древнескандинавский : Бальдр ) в царстве скандинавской и германской мифологии — бог мира, света и прощения, второй сын Одина . Он также упоминается как Baeldaeg (р. 243) в некоторых протоисторических источниках , что относится к скандинавскому королю начала  3 -го века .

• Baldur — на современных фарерских и исландских языках .
• Balder — в современных датском , норвежском , шведском и английском языках , а также в древневерхненемецком языке . Это также форма, используемая в испанском языке .
• Бальдр — на древнескандинавском , языке оригинала саг , а иногда и на английском.

В датских  отчетах XII века саксонского грамматика и других норвежских летописцев записана евгемеристская версия этой истории. Поэтическая Эдда , составленная в 13  веке в Исландии , но основанная на гораздо более древних древнескандинавских поэмах , и Прозаическая Эдда содержат многочисленные упоминания о смерти Бальдра, интерпретируемой как великая трагедия асов и один из предвестников Рагнарока .

Согласно Gylfaginning , прозаической книге Эдды Снорри Стурлусона , жену Бальдра зовут Нанна , а их сына — Форсети . Снорри также рассказывает, что Бальдр владел лучшим из когда-либо построенных кораблей, который назывался « Хрингхорни» , и что не было места красивее, чем его зал, Брейдаблик . ]

Очарование Мерзебурга

Одно из двух заклинаний Мерзебурга носит имя Бальдра, а также другую фигуру по имени Фол. Томас Кальвин предполагает, что Фол может быть альтернативным именем самого Бальдра. Было также высказано предположение , что Бальдр -- это форма родительного падежа , означающая Господа . Появление Бальдра во втором заклинании Мерзебурга не совсем ясно. ^{[ нужна ссылка ]}

Поэтическая Эдда

Локи обманом заставляет Хёдра выстрелить в Бальдра.

В « Поэтической Эдде » история смерти Бальдра упоминается, но не пересказывается полностью. Среди видений, которые велва описывает в пророчестве, известном как Вёлуспа , есть видение роковой омелы . Но заглядывая в будущее, велва видит более яркое видение нового мира.

Прозаическая Эдда

В Gylfaginning Бальдр описывается так:

Annarr sonr Óðins er Baldr, ok er frá honum gott at segja. Hann er svá fagr alitum ok bjatr svá at lýsir af honum, ok eitt gras er svá hvítt at jafnat er til Baldrs brár. Þat er allra greasy hvítast, ok þar eptir mattu marka fegrð hans bæði á hár ok á líki. Hann er vitrastr ása ok fegrst talaðr ok líknsamastr. В его náttúra fylgir honum at engi má haldask dómr hans. Hann býr þar sem heita Breiðablik, þat er á himni. Íþeim stað má ekki vera óhreint . ]

«Второй сын Одина — Бальдр, и о нем можно сказать много хорошего. Он лучший, и все его хвалят; он так прекрасен в своих чертах и ​​так ярок, что от него исходит свет. Есть трава такая белая, что ее сравнивают с его бровью; из всех трав она самая белая, и по ней вы сможете судить о ее красоте, как в волосах, так и в теле. Он мудрейший из асов, и тот, кто говорит лучше всех и изящнее; и качество, которое сопровождает это, таково, что никто не может противоречить его суждению. Он обитает в месте под названием Брейдаблик, которое есть небо; в таком месте не может быть ничего грязного» (вольный перевод перевода Бродера). ]

Помимо этого описания, Бальдр в первую очередь известен мифом о его смерти. Это считается первым в серии событий, которые приведут к уничтожению богов во время Рагнарёка . Согласно Völuspá , Бальдр переродится в новом мире.

Сны Бальдра

Изображение « Baldrs draumar » («Сны Бальдура») на иллюстрации 1893 года из шведского издания Старой Эдды .

Бальдру стали сниться темные вещи, так что его мать Фригг , умевшая читать сны, увидела, что ее любимый сын скоро умрет.

Чтобы расшифровать сны Бальдра, Один верхом на своем коне Слейпнире спустился в Хель . Там его встретил окровавленный пес Гарм , но Один сумел избежать его и подошел к двери на западной стороне. Затем он сказал несколько волшебных слов, которые заставили Хелу проснуться на фоне шума . Она пожаловалась, но Один заставил ее расшифровать сон сына. Однако Хела сделала это с мрачными словами, потому что она устала и хотела вернуться к смерти, и поэтому предупреждение снов было напрасным.

С каждым разом сон Бальдра казался все более и более тревожным. Ночь за ночью он беспокойно лежал на своей кровати, охваченный пугающими видениями темноты. Кошмары длились так долго и тянулись столько ночей, что начали брать свое. Этот бог, который раньше был самым счастливым из всех, в конце концов стал упрямым и подавленным существом, которое бродило по Асгарду , ни с кем не разговаривая.

Когда они спросили его, что случилось, он ответил, что это кошмары. Боги серьезно забеспокоились и собрались в Гладсхейме , чтобы обсудить проблему. Они составили список, назвав все возможные средства, которыми можно убить Бальдра.

Когда список был закончен, Фригг взяла его и разнесла по всем уголкам девяти миров, заставив каждого в списке пообещать не причинять вреда ее сыну. Все ругались, кроме омелы . Фригг думал, что это не было чем-то важным и угрожающим для него, чтобы поклясться. Согласно другим историям, омела казалась слишком молодой, чтобы клясться.

Коварство Локи

Бог Локи был возмущен тем, что его дети Фенрир , Ёрмундгандер и Хела были похищены богами, чтобы они не обращались плохо ни с богами, ни с людьми. Поэтому Локи решил убить Бальдра.

Он долго скитался по свету в поисках чего-то, что не обещало не ранить Бальдра и не нарушить своего обещания, а когда окончательно потерял надежду, ничего не найдя, решил обратиться за ответами к самой Фригг. Локи переоделся старухой и обратился к богине Фригг, дразня ее, пока она не рассказала, что единственное, что он не обещал не причинять вреда своему сыну, - это омела. Локи вышел и пошел в лес, взял большую ветку омелы и сделал из нее стрелу (в других версиях копье, кинжал или дротик).

Смерть Бальдра

Асы вокруг трупа Бальдра ,
работа Экерсберга .

Так как его мать заставила каждое существо или оружие обещать не вредить Бальдру, он считал себя неуязвимым для всего и придумал игру: он просил богов бросить в него столько вредных предметов, сколько они хотят, и ничто не могло причинить ему вреда.

Во время игры Локи дал стрелу (или копье), сделанную из омелы, Хёдру , слепому брату Бальдра, и помог ему стрелять из лука. Стрела из омелы пронзила его грудь, и Бальдр умер мгновенно.

Другие версии говорят, что боги бросали в подавленного Бальдра всевозможные предметы, смеясь над ним, а Локи, обиженный, переоделся старухой и рассказал Фригг о случившемся, прибыв, чтобы сказать ему, что омела не клялась не обидеть Бальдра, твоего сына. Затем Локи сделал из омелы стрелу, кинжал, копье или дротик и обманом заставил слепого брата Бальдра выстрелить из оружия.

Третья версия полностью игнорирует все эти факты и прямо говорит, что Хёдр зарезал Бальдра.

Лишенный света и правды, Рагнарек был возвещен богам. Когда Бальдр пал, боги молчали, и не было у них сил поднять его. Никто не мстил. В том месте они не могли никому отомстить, потому что место было священным. Однако благодаря этому действию Один и великанша Риндр зачали Вали , который за один день вырос до совершеннолетия и убил Хёдра (слепого брата Бальдра). ]

Бальдр был торжественно кремирован на своем корабле «Хрингхорни», самом большом из всех кораблей. Когда его несли на корабль, Один что-то прошептал ему на ухо. Позже это станет ключевой загадкой, которую Один (переодетый) задаст гиганту Вафрудниру в поэме Вафруднизмáл . Загадка также загадана Гестумблинди в саге о Хервараре . ]

Тор сбросил карлика Литра на погребальный корабль , где тот сгорел заживо. Нанна, жена Бальдра, бросилась внутрь, чтобы дождаться конца Рагнарёка, где она могла воссоединиться со своим мужем. По другим версиям, он умер от горя. Лошадь Бальдра и все его имущество также были сожжены. Хюррокин , йотун , была той, кто толкнул корабль в море, толкнув его, когда ехал верхом на волке.

Фригг, в последней попытке вернуть своего сына, пообещала свою благосклонность тому, кто спустится в Хель, чтобы вернуть ее сына. Таким образом, после девяти дней и девяти ночей пути Хермод верхом на Слейпнире достиг Хельхейма , чтобы посмотреть, можно ли воскресить Бальдра. Хела сообщила ему, что если все в мире будет оплакивать Бальдра, она отпустит его. Так и сделали все, кроме одной великанши по имени Ток , которая отказалась оплакивать убитого бога. Вот почему Бальдр должен был оставаться в подземном мире, не появляясь до тех пор, пока не наступит Рагнарёк, когда он и его брат Хёдр примирятся и будут править на земле вместе с сыновьями Тора.

Когда боги обнаружили, что великанша на самом деле была замаскированным Локи, они выследили его и привязали к трем камням. Затем над ним привязали змею, с которой яд капал на лицо бога. Его жена Сигюн собрала яд в чашу, но время от времени ей приходилось ее опорожнять, чтобы несколько капель яда неминуемо попадало на Локи, который, корчась от боли, вызывал землетрясения. Однако он вырвется на свободу вовремя, чтобы начать атаку на богов в Рагнарёке.

Gesta Danorum

Написанная в конце XII века история  Бальдра (под именем Бальдерус ) изложена в его Gesta Danorum датским историком Саксоном Грамматиком в манере, претендующей на историчность. Согласно подвигу, Бальдерус и Хётерус были соперниками за руку Нанны, дочери Гевара, короля Норвегии. Бальдерус был полубогом, и обычная сталь не могла повредить его святому телу. Два соперника встретились в страшной битве, и хотя Один, Тор и остальные боги сражались за Бальдеруса, он потерпел поражение и бежал, поэтому Хётерус женился на принцессе.

Несмотря ни на что, Бальдерус набрался смелости и снова встретился с Хётерусом в пустынном поле, но ему пришлось еще хуже, чем раньше. Хётерус смертельно ранил его волшебным мечом по имени Омела, который он получил от Миминга, лесного сатира. После трех дней продолжительной боли Бальдер умер от раны и был похоронен с королевскими почестями в кургане.

Lethrense и Lundenses

Есть также две менее известные датские латинские хроники, Chronicon Lethrense и Annales Lundenses , из которых последняя включена в первую. Эти два источника представляют собой второй эвгемеризованный отчет об убийстве Бальдра от рук Хёдра.

Оба рассказывают, что Хотер был королем саксов и сыном Хотброда и Хаддинга . Хотер сначала убил сына Отена (Одина) Бальдра в битве, затем преследовал Отена и Тора. В конце концов, сын Отена убил Хотера. Хотер, Бальдр, Отен и Тор ошибочно считались богами.

Утрехтская надпись

Латинская вотивная надпись 3 -го или 4-го века, по-видимому, содержит форму дательного падежа Baldruo , которая указывает на латинский именительный падеж единственного числа Baldruus , который некоторые отождествляют со скандинавским богом Baldr , хотя и указанное чтение, и указанная интерпретация имеют место. был допрошен. ]

Эпонимы

Растения

Ромашки называли « лоб Бальдра ».

Как упоминается в Gylfaginning , в Швеции и Норвегии растения Matricaria perforata и родственные Matricaria maritima называются «лобом Бальдера». В Исландии можно найти только последний. ]

Топонимы

В Скандинавии есть несколько старых мест, в которых встречается имя Бальдра:

• Баллешол , самый известный, бывший приход в провинции Хедмарк (Норвегия): «в Баллдрсхоле» 1356 г. (где последний элемент - холл , что означает «насыпь, небольшой холм»).

Другие могут быть в их древнескандинавских формах :

• Балдрсберг (в провинции Вестфольд )
• Бальдсхайм (в провинции Хордаланд )
• Балдрснес (в провинции Сер-Трёнделаг ).
• Бальдр — это также имя жителей городка Берлаар ( Бельгия ).

Эквиваленты

Легендарная смерть Бальдра напоминает смерть персидского героя Эсфандьяра в эпосе « Шахнаме » . В финской мифологии Лемминкяйнена постигла почти та же участь, что и Бальдра: смерть от руки слепого на пиру богов. Бальдра также сравнивали с Иисусом , как это сделал К. С. Льюис , когда сказал, что «я любил Бальдра до Христа». Бальдр, бог света, имеет те же характеристики, что и Иисус, как молодой бог, который умирает и воскресает, чтобы вернуться после Рагнарёка , конца света, сравнимого с христианским Апокалипсисом , чтобы возвестить новую эру мира.

Библиография

• Эллис Дэвидсон, HR (1965). Боги и мифы Северной Европы . Пингвин . ISBN 0-14-013627-4
• Фолкс, Энтони (пер.) (1995). Эдда . ISBN 0-460-87616-3
• Гранди, Стефан (1998) Концепция богини . Рутледж . ISBN 0-415-19789-9
• Ларрингтон, Кэролайн (пер.) (1999). Поэтическая Эдда . Оксфордская мировая классика . ISBN 0-19-283946-2
• Линдоу, Джон (2001). Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-515382-0 .
• Нэсстрём, Бритт-Мари (1998) Концепция богини . Рутледж. ISBN 0-415-19789-9
• Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд . Кассел . ISBN 0-304-34520-2
• Симек, Рудольф (2007) пер. Анджела Холл. Словарь северной мифологии . Д. С. Брюэр . ISBN 0-85991-513-1
• Стурлусон, Снорри . Heimskringla: История королей Норвегии , пер. Ли М. Холландер. Перепечатано. Техасский университет Press, Остин, 1992. ISBN 0-292-73061-6

Дальнейшее чтение

• Либерман, Анатолий (2004). «Некоторые спорные аспекты мифа о Бальдре» , в Alvíssmál 11, стр. 17-54.
• Линдоу, Джон (1997). Суомалайнен Тиедеакатемия, изд. Убийство и месть среди богов: Бальдр в скандинавской мифологии . ISBN  951-41-0809-4 . 

Внешние ссылки

• Викискладе есть медиа-категория для Бальдра .
• Vaidilute.com («Асгард и обитель богов», В. Вагнер ).
• Vaidilute.com («Мифы северных земель», Х.А. Гербер ).
• Vaidilute.com («Скандинавская мифология: легенды о богах и героях», Питер Андреас Мунк ).
• Vaidilute.com («Тевтонская мифология: боги и богини Севера», Виктор Ридберг ).