Balder

Baldrs Tod ist in dieser Illustration aus einem isländischen Manuskript aus dem 18. Jahrhundert dargestellt .

Balder ( altnordisch : Baldr ) ist im Bereich der nordischen und germanischen Mythologie der Gott des Friedens, des Lichts und der Vergebung und der zweite Sohn von Odin . Er wird in einigen frühgeschichtlichen Quellen auch als Baeldaeg (geb. 243) zitiert , [ 1 ] einen nordischen König des frühen  3. Jahrhunderts bezieht .

• Baldur – in modernem Färöisch und Isländisch .
• Balder – in modernem Dänisch , Norwegisch , Schwedisch und Englisch und in Althochdeutsch . Es ist auch die Form, die im Spanischen verwendet wird .
• Baldr – auf Altnordisch , der Originalsprache der Sagen , und gelegentlich auf Englisch.

Im 12. Jahrhundert zeichneten dänische  Berichte von sächsischen Grammatikern und anderen nordischen Chronisten eine euhemeristische Version der Geschichte auf. Die Poetische Edda , die im  Island des 13. Jahrhunderts zusammengestellt wurde, aber auf viel älteren altnordischen Gedichten basiert , und die Prosa-Edda enthalten zahlreiche Hinweise auf Balders Tod, der als große Tragödie für die Asen und als eines der Vorläuferzeichen des Ragnarok interpretiert wird .

Laut Gylfaginning , einem Prosa-Edda -Buch von Snorri Sturluson , heißt Balders Frau Nanna und ihr Sohn Forseti . Snorri erzählt auch, dass Balder das schönste Schiff besaß, das jemals gebaut wurde, die Hringhorni genannt , und dass es keinen schöneren Ort gab als seine Halle, Breidablik . ]

Zauber von Merseburg

Einer der beiden Merseburg Charms heißt Balder und auch eine andere Figur namens Phol. Thomas Calvin schlägt vor, dass Phol ein alternativer Name für Balder selbst sein könnte. Es wurde auch vorgeschlagen, dass Balder eine Genitiv-Nominalform ist, die Herr bedeutet . Balders Auftritt im zweiten Bann von Merseburg ist nicht ganz klar. ^{[ Zitat erforderlich ]}

Poetische Edda

Loki bringt Höðr dazu , Balder zu erschießen.

In der Poetischen Edda wird auf die Geschichte von Balders Tod verwiesen, ohne dass sie vollständig erzählt wird. Unter den Visionen, die die Völva in der als Völuspá bekannten Prophezeiung beschreibt, ist die der tödlichen Mistel . Aber wenn man weiter in die Zukunft blickt, hat der Völva eine hellere Vision einer neuen Welt.

Prosa-Edda

In Gylfaginning wird Baldr folgendermaßen beschrieben:

Annarr sonr Óðins er Baldr, ok er frá honum bekam segja. Hann er svá fagr alitum ok bjartr svá at lýsir af honum, ok eitt gras er svá hvítt at jafnat er til Baldrs brár. Þat er allra fettig hvítast, ok þar eptir máttu marka fegrð hans bæði á hár ok á líki. Hann er vitrastr ása ok fegrst talaðr ok líknsamastr. In seiner náttúra fylgir honum at engi má haldask dómr hans. Hann býr þar sem heita Breiðablik, þat er á himni. Íþeim stað má ekki vera óhreint . ]

„Odins zweiter Sohn ist Baldr, und es gibt Gutes über ihn zu sagen. Er ist der Beste, und jeder lobt ihn; es ist so schön in seinen Zügen und so hell, dass das Licht von ihm projiziert wird. Es gibt ein Gras, das so weiß ist, dass es mit seiner Augenbraue verglichen wird; Von allen Gräsern ist es das weißeste, und an ihm können Sie seine Schönheit beurteilen, sowohl an Haaren als auch an Körper. Er ist der weiseste der Asen und derjenige, der am besten und anmutigsten spricht; und die begleitende Qualität ist so, dass niemand seinem Urteil widersprechen kann. Er wohnt an einem Ort namens Breidablik, der Himmel ist; An einem solchen Ort darf nichts schmutzig sein» (freie Übersetzung von Brodeurs Übersetzung). ]

Abgesehen von dieser Beschreibung ist Balder vor allem für den Mythos um seinen Tod bekannt. Dies wird als das erste in einer Reihe von Ereignissen angesehen, die zur Zerstörung der Götter in Ragnarök führen werden . Laut Völuspá wird Baldr in der neuen Welt wiedergeboren.

Balders Träume

Bild des " Baldrs draumar " ("Dreams of Baldur") in einer Illustration von 1893 aus einer schwedischen Ausgabe der Alten Edda .

Balder begann dunkle Dinge zu träumen, so dass seine Mutter Frigg , die Träume lesen konnte, sah, dass ihr geliebter Sohn sterben würde.

Um Balders Träume zu entziffern , ritt Odin auf seinem Pferd Sleipnir nach Hel hinab . Dort traf er auf den blutigen Hund Garm , aber Odin schaffte es, ihm auszuweichen und kam zu einer Tür auf der Westseite. Dann sagte er einige magische Worte, die dazu führten, dass Hela im Hintergrund eines Tumults aufwachte . Sie beschwerte sich, aber Odin zwang sie, den Traum ihres Sohnes zu entziffern. Hela tat dies jedoch mit dunklen Worten, denn sie war müde und wollte in den Tod zurückkehren, und die Warnung der Träume war somit vergebens.

Von Mal zu Mal schien Balders Schlaf mehr und mehr gestört. Nacht für Nacht lag er ruhelos auf seinem Bett, überwältigt von beängstigenden Visionen der Dunkelheit. Die Albträume dauerten so lange und zogen sich über so viele Nächte hin, dass sie begannen, ihren Tribut zu fordern. Dieser Gott, der einst der glücklichste von allen war, wurde schließlich zu einem sturen und depressiven Wesen, das in Asgard herumlief , ohne mit jemandem zu sprechen.

Als sie ihn fragten, was los sei, sagte er ihnen, es seien die Alpträume. Die Götter wurden ernsthaft besorgt und versammelten sich in Gladsheim , um das Problem zu diskutieren. Sie machten eine Liste mit allen möglichen Mitteln, die Baldr töten könnten.

Als die Liste fertig war, nahm Frigg sie und trug sie in jeden Winkel der neun Welten, wobei sie jedem auf der Liste versprach, ihrem Sohn keinen Schaden zuzufügen. Alle fluchten außer der Mistel . Frigg dachte, es sei nichts Wichtiges und Bedrohliches für ihn, darauf zu schwören. Anderen Geschichten zufolge schien die Mistel zu jung zu sein, um zu fluchen.

Lokis List

Der Gott Loki war verärgert, weil seine Kinder Fenrir , Jörmundgander und Hela von den Göttern entführt worden waren, damit sie weder die Götter noch die Menschen misshandelten. Deshalb beschloss Loki, Balder zu töten.

Lange wanderte er durch die Welt und suchte nach etwas, das nicht versprochen hatte, Balder nicht zu verletzen oder sein Versprechen zu brechen, und als er schließlich die Hoffnung aufgab und nichts fand, beschloss er, sich an Frigg selbst zu wenden, um Antworten zu erhalten. Loki verkleidete sich als alte Frau und sprach die Göttin Frigg an, neckte sie, bis sie enthüllte, dass das Einzige, was er nicht versprach, seinem Sohn nichts zu tun, die Mistel war. Loki ging hinaus und ging in den Wald, nahm einen großen Mistelzweig und machte daraus einen Pfeil (in anderen Versionen einen Speer, einen Dolch oder einen Pfeil).

Balders Tod

Der Æsir um Baldrs Leiche, das
Werk von Eckersberg .

Da seine Mutter jede Kreatur oder Waffe verpflichtet hatte, Balder keinen Schaden zuzufügen, glaubte er, gegen alles unverwundbar zu sein, und erfand ein Spiel: Er bat die Götter, so viele schädliche Gegenstände auf ihn zu werfen, wie sie wollten, und nichts konnte ihn verletzen.

Während des Spiels gab Loki Höðr , Balders blindem Bruder, den Pfeil (oder Speer) aus Mistel und half ihm, den Bogen zu schießen. Der Mistelpfeil durchbohrte seine Brust und Balder starb sofort.

Andere Versionen sagen, dass die Götter alle möglichen Gegenstände auf den depressiven Balder warfen und ihn auslachten, und Loki, verletzt, als alte Frau verkleidet und Frigg erzählte, was passiert war, kam, um ihm zu sagen, dass die Mistel nicht geschworen hatte, es nicht zu tun verletzte Balder, deinen Sohn. Loki machte dann einen Pfeil, Dolch, Speer oder Pfeil aus der Mistel und brachte Balders blinden Bruder dazu, die Waffe abzufeuern.

Eine dritte Version ignoriert all diese Fakten völlig und sagt direkt, dass Höðr Baldr erstochen hat.

Licht und Wahrheit beraubt, wurde Ragnarök vor den Göttern angekündigt. Als Balder fiel, schwiegen die Götter, und sie hatten keine Kraft, ihn aufzurichten. Niemand hat sich gerächt. Sie konnten sich an diesem Ort an niemandem rächen, denn der Ort war heilig. Durch diese Tat empfingen Odin und die Riesin Rindr jedoch Vali , der an einem Tag erwachsen wurde und Höðr (Balders blinder Bruder) erschlug. ]

Balder wurde auf seinem Schiff Hringhorni, dem größten aller Schiffe, feierlich eingeäschert. Als er zum Schiff getragen wurde, flüsterte Odin ihm etwas ins Ohr. Dies würde später das Schlüsselrätsel sein, das Odin (verkleidet) dem Riesen Vafþrúðnir in dem Gedicht Vafþrúðnismál stellen würde . Das Rätsel wird auch von Gestumblindi in der Hervarar-Sage gesagt . ]

Thor trat den Zwerg Litr in das Bestattungsschiff , wo er lebendig verbrannt wurde. Nanna, Balders Frau, warf sich hinein, um das Ende von Ragnarök abzuwarten, wo sie mit ihrem Mann wiedervereinigt werden konnte. In anderen Versionen starb er vor Kummer. Baldrs Pferd und alle seine Habseligkeiten wurden ebenfalls verbrannt. Hyrrokin , eine Jotun , war diejenige, die das Schiff ins Meer stieß, indem sie es stieß, während sie auf ihrem Wolf ritt.

In einem letzten Versuch, ihren Sohn zurückzuholen, versprach Frigg jedem, der nach Hel hinabstieg, um ihren Sohn zurückzuholen, ihre Gunst. So erreichte Hermod nach neun Tagen und neun Nächten auf Sleipnir Helheim , um zu sehen, ob Balder wiederbelebt werden könnte. Hela teilte ihm mit, dass sie ihn gehen lassen würde, wenn alle Dinge auf der Welt nach Balder weinen würden. Und das taten sie alle, bis auf eine Riesin namens Thok , die sich weigerte, für den erschlagenen Gott zu weinen. So musste Baldr in der Unterwelt bleiben, ohne vor Ragnarök aufzutauchen, als er und sein Bruder Höðr sich versöhnen und zusammen mit den Söhnen von Thor auf der Erde regieren würden.

Als die Götter entdeckten, dass die Riesin tatsächlich Loki in Verkleidung war, jagten sie ihn und banden ihn an drei Felsen. Dann banden sie ihm eine Schlange um, von der Gift auf das Gesicht des Gottes tropfte. Seine Frau Sigyn sammelte das Gift in einer Schüssel, die sie aber von Zeit zu Zeit leeren musste, so dass unweigerlich einige Tropfen des Giftes auf Loki fielen, der sich vor Schmerzen krümmte und Erdbeben verursachte. Er würde sich jedoch rechtzeitig befreien, um den Angriff auf die Götter bei Ragnarök zu beginnen.

Gesta Danorum

Die im späten 12. Jahrhundert geschriebene  Geschichte von Balder (unter dem Namen Balderus ) wird in seiner Gesta Danorum von dem dänischen Historiker Saxon Grammarian in einer Weise erzählt, die sich als historisch bekennt. Dem Kunststück zufolge waren Balderus und Høtherus Rivalen um die Hand von Nanna, der Tochter von Gewar, dem König von Norwegen. Balderus war ein Halbgott und gewöhnlicher Stahl konnte seinem heiligen Körper nichts anhaben. Die beiden Rivalen trafen in einem schrecklichen Kampf aufeinander, und obwohl Odin, Thor und der Rest der Götter für Balderus kämpften, wurde er besiegt und floh, also heiratete Høtherus die Prinzessin.

Trotz allem faßte Balderus Mut und stellte sich erneut Høtherus auf einem trostlosen Feld, aber er schnitt noch schlechter ab als zuvor. Høtherus verwundete ihn tödlich mit einem magischen Schwert namens Mistletoe, das er von Miming, dem Satyr der Wälder, erhalten hatte. Nach drei Tagen anhaltender Schmerzen starb Balderus an seiner Wunde und wurde mit königlichen Ehren in einem Grabhügel begraben.

Chronicon Lethrense und Annales Lundenses

Es gibt auch zwei weniger bekannte dänische lateinische Chroniken, das Chronicon Lethrense und die Annales Lundenses , von denen die letztere in der ersteren enthalten ist. Diese beiden Quellen liefern einen zweiten euhemerisierten Bericht über Balders Ermordung durch Höðr.

Beide erzählen, dass Hother König der Sachsen und Sohn von Hothbrod und Hadding war . Hother tötete zuerst Othens (Odins) Sohn Balder im Kampf und verfolgte dann Othen und Thor. Letztendlich tötete Othens Sohn Hother. Hother, Balder, Othen und Thor wurden fälschlicherweise als Götter betrachtet.

Utrechter Inschrift

Eine lateinische Votivinschrift aus dem 3. oder 4. Jahrhundert enthält offenbar die Dativform Baldruo , die auf den lateinischen Nominativ Singular Baldruus hinweist , den einige mit dem nordischen Gott Baldr identifiziert haben, obwohl sowohl besagte Lesart als auch besagte Interpretation vorhanden sind befragt worden. ]

Eponyme

Pflanzen

Gänseblümchen, die „Stirn der Glatze“ genannt werden.

Wie im Gylfaginning erwähnt , werden in Schweden und Norwegen Matricaria perforata - Pflanzen und die verwandte Matricaria maritima "Kahlkopfstirn" genannt. In Island sind nur letztere zu finden. ]

Toponyme

Es gibt einige alte Orte in Skandinavien, die den Namen Balder enthalten:

• Balleshol , die bemerkenswerteste ehemalige Gemeinde in der Provinz Hedmark (Norwegen): „to Balldrshole“ 1356 (wobei das letzte Element holl ist , was „Hügel, kleiner Hügel“ bedeutet).

Andere könnten in ihren altnordischen Formen sein :

• Baldrsberg (in der Provinz Vestfold )
• Baldrsheimr (in der Provinz Hordaland )
• Baldrsnes (in der Provinz Sør-Trøndelag ).
• Balder ist auch der Name der Einwohner der Stadt Berlaar ( Belgien ).

Äquivalente

Balders legendärer Tod ähnelt dem des persischen Helden Esfandyar im Epos Shahnameh . In der finnischen Mythologie teilt Lemminkäinen fast das gleiche Schicksal wie Balder: Er stirbt bei einem Fest der Götter durch die Hand eines Blinden. Balder wurde auch mit Jesus verglichen , wie es CS Lewis tat , als er sagte: „Ich liebte Balder vor Christus.“ Balder, ein Gott des Lichts, teilt die gleichen Eigenschaften wie Jesus als junger Gott, der stirbt und aufersteht, um nach Ragnarök , dem Ende der Welt, vergleichbar mit der christlichen Apokalypse , zurückzukehren, um das neue Zeitalter des Friedens einzuleiten.

Bibliographie

• Ellis Davidson, HR (1965). Götter und Mythen Nordeuropas . Pinguin . ISBN 0-14-013627-4
• Faulkes, Anthony (übersetzt) ​​(1995). Edda . ISBN 0-460-87616-3
• Grundy, Stephan (1998) Das Konzept der Göttin . Routledge . ISBN 0-415-19789-9
• Larrington, Carolyne (übersetzt) ​​(1999). Die poetische Edda . Klassiker der Oxford-Welt . ISBN 0-19-283946-2
• Lindow, John (2001). Ein Leitfaden zu den Göttern, Helden, Ritualen und Überzeugungen . Oxford University Press . ISBN 0-19-515382-0 .
• Näsström, Britt-Mari (1998) Das Konzept der Göttin . Routledge. ISBN 0-415-19789-9
• Obstgarten, Andy (1997). Wörterbuch der nordischen Mythen und Legenden . Kassel . ISBN 0-304-34520-2
• Simek, Rudolf (2007) übers. Angela Halle. Wörterbuch der nördlichen Mythologie . DS Brewer . ISBN 0-85991-513-1
• Sturluson, Snorri . Heimskringla: Geschichte der Könige von Norwegen , übers. Lee M. Hollander. Nachgedruckt. University of Texas Press, Austin, 1992. ISBN 0-292-73061-6

Weiterführende Literatur

• Liberman, Anatoly (2004). "Einige umstrittene Aspekte des Mythos von Baldr" , in Alvíssmál 11, S. 17-54.
• Lindow, John (1997). Suomalainen Tiedeakatemia, Hrsg. Mord und Rache unter den Göttern: Baldr in der skandinavischen Mythologie . ISBN  951-41-0809-4 . 

Externe Links

• Wikimedia Commons hat eine Medienkategorie für Balder .
• Vaidilute.com („Asgard und die Heimat der Götter“, von W. Wagner ).
• Vaidilute.com („Myths of Northern Lands“, von HA Guerber ).
• Vaidilute.com („Nordische Mythologie: Legenden von Göttern und Helden“, von Peter Andreas Munch ).
• Vaidilute.com („Teutonische Mythologie: Götter und Göttinnen des Nordlandes“, von Viktor Rydberg ).