Kel

Baldr'ın ölümü bu resimde 18. yüzyıldan kalma bir İzlanda el yazmasından alınmıştır .

Balder ( Eski İskandinav : Baldr ), İskandinav ve Germen mitolojisinde barış, ışık ve bağışlama tanrısı ve Odin'in ikinci oğludur . Ayrıca bazı protohistorik kaynaklarda Baeldaeg (d. 243) da anılır , bu yüzyılın başlarından kalma bir İskandinav kralına atıfta bulunur  .

• Baldur - modern Faroece ve İzlandaca .
• Balder – modern Danca , Norveççe , İsveççe ve İngilizce ve Eski Yüksek Almanca . Aynı zamanda İspanyolca'da kullanılan formdur .
• Baldr - destanların orijinal dili olan Eski İskandinav dilinde ve bazen de İngilizce.

12. yüzyılda Danimarkalı Saxon  Grammarian ve diğer İskandinav tarihçileri hikayenin Euhemerist bir versiyonunu kaydetti . 13. yüzyılda İzlanda'da derlenen,  ancak çok daha eski Eski İskandinav şiirlerine dayanan Poetic Edda ve Prose Edda , Æsir için büyük bir trajedi ve Ragnarok'un öncü işaretlerinden biri olarak yorumlanan Balder'in ölümüne sayısız referans içerir .

Snorri Sturluson'un bir Düzyazı Edda kitabı olan Gylfaginning'e göre , Balder'in karısının adı Nanna ve oğulları Forseti . Snorri ayrıca Balder'ın Hringhorni adlı şimdiye kadar yapılmış en iyi gemiye sahip olduğunu ve onun salonu Breidablik'ten daha güzel bir yer olmadığını anlatıyor . ]

Merseburg'un Tılsımları

İki Merseburg Charms'tan biri Balder ve Phol adlı başka bir figür. Thomas Calvin, Phol'un Balder'ın kendisi için alternatif bir isim olabileceğini öne sürüyor. Balder'in Lord anlamına gelen tamlayan bir nominal form olduğu da öne sürülmüştür . Balder'ın Merseburg'un ikinci büyüsündeki görünümü tam olarak net değil. ^{[ alıntı gerekli ]}

Şiirsel Edda

Loki , Höðr'ü Balder'ı vurması için kandırır .

Şiirsel Edda'da , Balder'in ölüm hikayesi, bütünüyle anlatılmadan atıfta bulunulur. Völva'nın Völuspá olarak bilinen kehanetinde anlattığı vizyonlar arasında ölümcül ökseotu da vardır. Ancak geleceğe daha yakından bakıldığında, völva yeni bir dünya hakkında daha parlak bir vizyona sahip.

Düzyazı Edda

Gylfaginning'de Baldr şu şekilde tanımlanır:

Annarr sonr Óðins er Baldr, tamam er frá honum segja'da. Hann er svá fagr alitum ok bjartr svá'da lysir af honum'da, tamam eitt gras er svá hvítt'de jafnat er til Baldrs brár'da. Daha fazla yağlı hvítast, ok şar eptir máttu marka fegrð hans bæði á hár ok á líki. Hann er vitrastr ása ok fegrst talaðr ok líknsamastr. engi má haldask dómr hans'taki náttúra fylgir honum'unda. Hann bir şar sem heita Breiðablik, şat er á himni. Şeim stað má ekki vera óhreint . ]

"Odin'in ikinci oğlu Baldr ve onun hakkında söylenecek güzel şeyler var. O en iyisidir ve herkes onu övür; özellikleri o kadar güzel ve o kadar parlak ki, ışık ondan yansıtılıyor. Kaşına benzetilecek kadar beyaz bir çimen var; tüm otların en beyazıdır ve hem saç hem de vücut olarak güzelliğini değerlendirebileceksiniz. O, Æsir'in en bilgesidir ve en iyi ve en incelikle konuşandır; ve katılan nitelik öyle ki, hiç kimse onun yargısına karşı çıkamaz. Cennet olan Breidablik adında bir yerde yaşıyor; böyle bir yerde hiçbir şey kirli olamaz» (Brodeur'un çevirisinin ücretsiz çevirisi). ]

Bu açıklamanın yanı sıra, Balder öncelikle ölümünü çevreleyen efsane ile tanınır. Bu, Ragnarök'te tanrıların yok olmasına yol açacak bir dizi olayın ilki olarak görülüyor . Völuspá'ya göre , Baldr yeni dünyada yeniden doğacaktır.

Balder'in rüyaları

Eski Edda'nın İsveççe bir baskısından 1893 tarihli bir resimde " Baldrs draumar " ("Baldur'un Düşleri") görüntüsü .

Balder, rüya okumayı bilen annesi Frigg , çok sevdiği oğlunun öleceğini görsün diye karanlık şeyler hayal etmeye başladı .

Balder'in rüyalarını deşifre etmek için, atı Sleipnir'e binen Odin , Hel'e indi . Orada kanlı köpek Garm tarafından karşılandı , ancak Odin ondan kaçınmayı başardı ve batı tarafındaki bir kapıya geldi. Daha sonra, Hela'nın bir kargaşanın arka planında uyanmasına neden olan bazı sihirli sözler söyledi . Şikayet etti, ancak Odin onu oğlunun rüyasını deşifre etmeye zorladı. Ancak Hela bunu karanlık sözlerle yaptı, çünkü yorgundu ve ölüme dönmek istiyordu ve böylece rüyaların uyarısı boşunaydı.

Balder'in uykusu her seferinde daha da rahatsız oluyordu. Her gece, karanlığın ürkütücü vizyonlarına yenik düşmüş, yatağında huzursuzca yatıyordu. Kabuslar o kadar uzun sürdü ve o kadar çok gece sürdü ki, canlarını yakmaya başladılar. İçlerinde en mutlusu olan bu tanrı, Asgard'da kimseyle konuşmadan dolaşan, inatçı ve depresif bir varlık haline geldi.

Ona ne olduğunu sorduklarında, onlara kabuslar olduğunu söyledi. Tanrılar ciddi bir şekilde endişelendiler ve sorunu tartışmak için Gladsheim'da toplandılar. Baldr'ı öldürebilecek tüm olası yolları isimlendiren bir liste yaptılar.

Liste bittiğinde, Frigg onu aldı ve dokuz dünyanın her köşesine taşıdı ve listedeki her birinin oğluna zarar vermeyeceğine söz verdi. Ökseotu hariç hepsi yemin etti . Frigg, yemin etmesinin önemli ve tehdit edici bir şey olmadığını düşündü. Diğer hikayelere göre, ökse otu yemin etmek için çok genç görünüyordu.

Loki'nin kurnazlığı

Tanrı Loki , çocukları Fenrir , Jörmundgander ve Hela'nın ne tanrılara ne de insanlara kötü davranmamaları için tanrılar tarafından kaçırıldığı için kırgındı. Bu nedenle Loki, Balder'ı öldürmeye karar verdi.

Uzun bir süre, Balder'ı incitmeyeceğine ya da sözünü tutmayacağına söz vermeyen bir şey arayarak dünyayı dolaştı ve sonunda ümidini kesip hiçbir şey bulamayınca, cevaplar için Frigg'in kendisine dönmeye karar verdi. Loki kendini yaşlı bir kadın kılığına soktu ve tanrıça Frigg'e seslendi, oğluna zarar vermeyeceğine söz vermediği tek şeyin ökseotu olduğunu söyleyene kadar onunla alay etti. Loki dışarı çıktı ve ormana gitti, büyük bir ökseotu dalı aldı ve ondan bir ok yaptı (diğer versiyonlarda bir mızrak, bir hançer veya bir ok).

Balder'in ölümü

Baldr'ın cesedinin etrafındaki Æsir , Eckersberg'in
eseri .

Annesi her yaratığa veya silaha Balder'a zarar vermeyeceğine dair söz verdiğinden, her şeye karşı savunmasız olduğunu düşündü ve bir oyun tasarladı: tanrılardan ona istedikleri kadar zararlı nesne atmalarını istedi ve hiçbir şey ona zarar veremezdi.

Oyun sırasında Loki, ökse otundan yapılmış oku (veya mızrağı) Balder'in kör kardeşi Höðr'e verdi ve yayı atmasına yardım etti. Ökseotu oku göğsünü deldi ve Balder anında öldü.

Diğer versiyonlar, tanrıların depresyondaki Balder'a her türlü nesneyi attığını, ona güldüğünü ve Loki'nin incindiğini, yaşlı bir kadın gibi giyindiğini ve Frigg'e olanları anlattığını, ona ökse otunun yemin etmediğini söylemeye geldiğini söylüyor. Balder'ı incitme, oğlun. Loki daha sonra ökse otundan bir ok, hançer, mızrak veya dart yaptı ve Balder'ın kör kardeşini silahı ateşlemesi için kandırdı.

Üçüncü bir versiyon tüm bu gerçekleri tamamen görmezden gelir ve doğrudan Höðr'in Baldr'ı bıçakladığını söyler.

Işıktan ve hakikatten mahrum kalan Ragnarök, tanrıların huzuruna ilan edildi. Balder düştüğünde, tanrılar sustu ve onlarda onu kaldıracak güç yoktu. Kimse intikam almadı. Oradaki kimseden intikam alamazlardı çünkü orası kutsaldı. Ancak, bu hareketle, Odin ve dev Rindr , bir günde yetişkinliğe ulaşan ve Höðr'i (Balder'in kör kardeşi) öldüren Vali'yi tasarladı . ]

Balder, tüm gemilerin en büyüğü olan gemisi Hringhorni'de törenle yakıldı. Odin gemiye taşınırken kulağına bir şeyler fısıldadı. Bu daha sonra Odin'in (kılık değiştirmiş) Vafþrúðnismál şiirinde dev Vafþrúðnir'e soracağı anahtar bilmece olacaktı . Bilmece, Hervarar destanında Gestumblindi tarafından da söylenir . ]

Thor , cüce Litr'i diri diri yakıldığı cenaze gemisine attı . Balder'in karısı Nanna, kocasıyla yeniden bir araya gelebileceği Ragnarök'ün sonunu beklemek için kendini içeri attı. Diğer versiyonlarda kederden öldü. Baldr'ın atı ve tüm eşyaları da yakıldı. Bir Jotun olan Hyrrokin , kurduna binerken gemiyi çarparak denize iten kişiydi.

Frigg, oğlunu geri almak için son bir girişimde, oğlunu almak için Hel'e inen herkese iyilik sözü verdi. Böylece, dokuz gün dokuz gece yolculuktan sonra, Sleipnir'e binen Hermod , Balder'in yeniden dirilip dirilmeyeceğini görmek için Helheim'a ulaştı . Hela ona, dünyadaki her şey Balder için ağlarsa, gitmesine izin vereceğini söyledi. Öldürülen tanrı için ağlamayı reddeden Thok adında bir dev dışında hepsi öyle yaptılar . Baldr, Ragnarök sonrasına kadar, o ve kardeşi Höðr uzlaşıp Thor'un oğulları ile birlikte dünyaya hükmedinceye kadar, yeraltı dünyasında böyle kalmak zorunda kaldı.

Tanrılar, devin aslında kılık değiştirmiş Loki olduğunu keşfettiklerinde, onu yakalayıp üç kayaya bağladılar. Daha sonra üzerine bir yılan bağladılar ve ondan tanrının yüzüne zehir damladı. Karısı Sigyn zehri bir kapta topladı, ancak zaman zaman onu boşaltmak zorunda kaldı, böylece zehirin birkaç damlası kaçınılmaz olarak acı içinde kıvranan ve depremlere neden olan Loki'ye düşerdi. Ancak, Ragnarök'teki tanrılara saldırıya başlamak için zamanında serbest kalacaktı.

Gesta Danorum

12. yüzyılın sonlarında yazılan Balder'in ( Balderus adı altında) hikayesi ,  Danimarkalı tarihçi Saxon Grammarian tarafından Gesta Danorum'da tarihsel olduğunu iddia eden bir şekilde anlatılıyor . Feat'e göre, Balderus ve Høtherus , Norveç Kralı Gewar'ın kızı Nanna'nın eli için rakiplerdi. Balderus bir yarı tanrıydı ve sıradan çelik onun kutsal bedenine zarar veremezdi. İki rakip korkunç bir savaşta bir araya geldi ve Odin, Thor ve diğer tanrılar Balderus için savaşmasına rağmen, yenildi ve kaçtı, bu yüzden Høtherus prensesle evlendi.

Her şeye rağmen, Balderus cesaret aldı ve ıssız bir alanda tekrar Høtherus ile karşılaştı, ancak eskisinden daha da kötü durumdaydı. aldığı Ökseotu adlı sihirli bir kılıçla onu ölümcül şekilde yaraladı . Üç gün uzun süren acıdan sonra, Balderus yarasından öldü ve kraliyet onuruyla bir höyüğün içine gömüldü.

Chronicon ve Annales

Daha az bilinen iki Danimarka Latin kronikleri de vardır; Chronicon Lethrense ve Annales Lundenses , bunlardan ikincisi birincisine dahil edilmiştir. Bu iki kaynak , Balder'in Höðr tarafından öldürülmesinin ikinci bir ehemmiyetli anlatımını sağlar.

Her ikisi de Hother'ın Saksonların Kralı ve Hothbrod ile Hadding'in oğlu olduğunu anlatır . Hother önce Othen'in (Odin'in) oğlu Balder'ı savaşta katletti, ardından Othen ve Thor'un peşine düştü. Sonunda, Othen'in oğlu Hother'ı öldürdü. Hother, Balder, Othen ve Thor yanlışlıkla tanrı olarak kabul edildi.

Utrecht yazıtı

3. ya da 4. yüzyıla ait bir Latin adak yazıtı , görünüşe göre Baldruo , bazılarının İskandinav tanrısı Baldr ile özdeşleştirdiği Latince yalın tekil Baldruus'a işaret ediyor, , ancak hem söz konusu okuma hem de söz konusu yorum, sorgulandı. ]

İsimler

Bitkiler

Papatyalara " Balder'in alnı " denir .

Gylfaginning'de belirtildiği gibi, İsveç ve Norveç'te , Matricaria perforata bitkileri ve ilgili Matricaria maritima , "Balder'in alnı" olarak adlandırılır. İzlanda'da sadece ikincisi bulunabilir. ]

Yer adları

İskandinavya'da Balder adını içeren bazı eski yerler var:

• Balleshol , Hedmark ilindeki (Norveç) en dikkate değer, eski mahalle : "Balldrshole'a" 1356 (burada son unsur holl , 'höyük, küçük tepe' anlamına gelir).

Diğerleri, Eski İskandinav formlarında olabilir :

• Baldrsberg ( Vestfold eyaletinde )
• Baldrsheimr ( Hordaland eyaletinde )
• Baldrsnes ( Sør-Trøndelag ilinde ).
• Balder aynı zamanda Berlaar ( Belçika ) kasabasının sakinlerinin adıdır .

Eşdeğerler

Balder'in efsanevi ölümü, Shahnameh destanındaki Pers kahramanı Esfandyar'ınkine benziyor . Fin mitolojisinde Lemminkäinen , Balder ile neredeyse aynı kaderi paylaşıyor: tanrıların şöleninde kör bir adamın ellerinde ölmek. Balder, CS Lewis'in "İsa'dan önce Balder'ı sevdim" dediğinde yaptığı gibi, İsa ile de karşılaştırıldı. Bir ışık tanrısı olan Balder, Hıristiyan Kıyameti ile karşılaştırılabilir dünyanın sonu olan Ragnarök'ten sonra yeni barış çağını başlatmak için geri dönmek üzere ölen ve dirilen genç bir tanrı olarak İsa ile aynı özellikleri paylaşır .

Bibliyografya

• Ellis Davidson, H.R. (1965). Kuzey Avrupa'nın Tanrıları ve Mitleri . penguen _ ISBN 0-14-013627-4
• Faulkes, Anthony (Çev.) (1995). Edda . ISBN 0-460-87616-3
• Grundy, Stephan (1998) Tanrıça Kavramı . Routledge . ISBN 0-415-19789-9
• Larrington, Carolyne (Çev.) (1999). Şiirsel Edda . Oxford Dünya Klasikleri . ISBN 0-19-283946-2
• Lindow, John (2001). Tanrılar, Kahramanlar, Ritüeller ve İnançlar İçin Bir Kılavuz . Oxford Üniversitesi Yayınları . ISBN 0-19-515382-0 .
• Näsström, Britt-Mari (1998) Tanrıça Kavramı . Routledge. ISBN 0-415-19789-9
• Orchard, Andy (1997). İskandinav Efsanesi ve Efsanesi Sözlüğü . Cassell . ISBN 0-304-34520-2
• Simek, Rudolf (2007) çev. Angela Salonu. Kuzey Mitolojisi Sözlüğü . D.S. Brewer . ISBN 0-85991-513-1
• Sturluson, Snorri . Heimskringla: Norveç Krallarının Tarihi , çev. Lee M. Hollander. Yeniden basıldı. Texas Press Üniversitesi, Austin, 1992. ISBN 0-292-73061-6

Daha fazla okuma

• Liberman, Anatoly (2004). "Baldr efsanesinin bazı tartışmalı yönleri" , Alvíssmál 11, s. 17-54.
• Lindow, John (1997). Suomalainen Tiedeakatemia, ed. Tanrılar arasında cinayet ve intikam: İskandinav mitolojisinde Baldr . ISBN  951-41-0809-4 . 

Dış bağlantılar

• Wikimedia Commons , Balder için bir medya kategorisine sahiptir .
• Vaidilute.com ("Asgard ve Tanrıların Evi,", W. Wagner ).
• Vaidilute.com ("Kuzey Topraklarının Mitleri", HA Guerber tarafından ).
• Vaidilute.com ("İskandinav Mitolojisi: Tanrıların ve Kahramanların Efsaneleri", Peter Andreas Munch ).
• Vaidilute.com ("Töton mitolojisi: Kuzey Ülkesinin tanrıları ve tanrıçaları", Viktor Rydberg tarafından ).