close

Modül

Navigasyona git Aramaya git
modül
Xiongnu'lu Chanyu
Pınarbaşı 20.JPG
Saltanat
209 M.Ö. C.174 a. c.
selefi tuman
Varis Jizhou
Kişisel bilgi
Doğum 234 M.Ö. c.
Ölüm 174 a. c.
Aile
Baba tuman

Mòdùn (冒頓) ( MÖ 234 (? ) – 174 ) Xiōngnú'nun (匈奴) Chányú'sunun ikincisi ve tüm doğu bozkırlarını boyunduruk altına almayı başaracak ve yalnızca Xiōngnú'nun kendi komutası altında olan büyük konfederasyonun kurucusuydu. MÖ III'ten başlayarak

Sīmǎ Qiān (司馬遷) hesabına göre, Mòdùn, Çin kaynaklarında ilk olarak adlandırılan Xiōngnú şefi Tóumàn'ın (頭曼) oğluydu. Tóumàn'ın üstünlüğü, bozkır senaryosundaki diğer daha güçlü etnik dalların gücüyle ciddi şekilde sınırlandı: bu nedenle, hükümetinin neredeyse tamamı boyunca, Tóumàn, yuèzhī (月氏) ile bazı zorluklar ve daha önce bir vasallık ritüeli ilişkisini sürdürdü. donghú (東胡). Önemdeki bu belirgin azınlığa rağmen, Sīmǎ Qiān, Xiōngnú lideri tarafından, Qín hanedanlığı (秦) zamanında , başarılı olmasa da , güçlendirilmiş sınırdan önce bir girişim kaydetti . [ 1 ] Bugün Mòdùn'un doğum tarihi kesin olarak bilinmemektedir, bu nedenle varlığı Qín'e karşı sefer sırasında veya diğer küçük seferlerde bilinemez.

Bu boşluğa, ilk edebi sözlerdeki babasının gözündeki aşağı ve gözden düşmüş durumu eklemeliyiz, veliaht prens olarak bile sayılmadan , onun eşlerinden birinden doğan bir başka çocuğunda ardıllığı sabitlemek için Chányú'yu seçmiştir . . . . Mòdún'a verilen önem, Xiōngnú'nun potansiyel düşmanlarından ve komşularından biri olan Yuèzhī'ye rehin olarak teslim olmasında açıkça görülebilir. Kaynaklar açık bir neden veya gerekçe açıklamaksızın, Chányú , yavrularını rehin olarak teslim ettikten hemen sonra birliklerini harekete geçirdi ve Mòdún'u ciddi bir tehlikeye soktu; bu, anlaşmaların ihlali nedeniyle kolayca bir intikam olarak infazın kurbanı olabilecek Mòdún'u ciddi bir tehlikeye soktu. Bu zorlu bölümde, Mòdùn bir at çalıp Xiōngnú bölgesine dörtnala atlayarak ve kesin bir ölümden kaçarak değerini kanıtladı. Chányú tarafından ödüllendirilen bu eylem , ilk kez halk tarafından beğeniyle karşılandı ve bu eylemin ortasında, onu on bin atlının komutanı olarak atayan babasının da hayranlığı vardı. [ 2 ]

Cesaretini gösterdikten sonra Mòdùn, son derece sadık savaşçılardan oluşan bir grup toplamaya başladı. Sadakatinden emin olmak için Mòdùn, emre uymayı reddedenleri infaz ettiği birkaç test yaptı. Savaşçılara ıslık çalan okları kesin bir şekilde ve kendi prosedürünü taklit etmelerini emretti: emri yerine getirmeyen kişi çabucak idam edildi. Bundan sonra da benzer bir emir verdi, ancak bu durumda adamlarına en iyi atını vurdurmak ve sonunda onları en hassas sonuca götürerek en sevdiği karısını da idam ettirmelerine rağmen. Bu zorlu seçim sürecinden sonra hayatta kalanlar elit ve Mòdùn'a en yakın grubu oluşturacaktı. Günler sonra, bir av gününde kendi babasını idam etmelerini emrettikten sonra doğrulayacağı bir yakınlık: Chányú , Mòdùn'un sadık muhafızlarının aralıksız okları için yemdi. [ 3 ]

Baba katlini tamamladıktan ve Chanyu unvanına kendi kendini ilan eden yükselişini tamamladıktan sonra , Mòdùn yeni edindiği güce tehdit oluşturanları ortadan kaldırmaya başladı. Önce veliaht prens olan üvey kardeşinin idam edilmesini emretti. Daha sonra, aynı prosedürü, üvey annesine ve onunla bağlantılı diğer akrabalarına, yönetimini desteklemeyi reddeden soylulara ve vasallara karşı uygulamaya başladı. MÖ 209'da iktidara geldikten sonra Mòdùn, günümüz Moğolistan çevresindeki doğu bozkırlarının tek hükümdarı olma emelleri doğrultusunda hareket etmeye başladı .

Image
Jīzhōu zamanından MÖ 58'de konfederasyonun krizine ve dağılmasına kadar Xiōngnú gücünün yüksekliğinin yaklaşık haritası

İlk başta, Xiōngnú topraklarını çevreleyen en güçlü etnik kol olan Dōnghú'ya karşı intikamcı bir şekilde yürüdü. Liderlerinin ölümü ve düşman birliklerinin kaçışından sonra, Mòdùn kuzeydeki etnik kollara karşı döndü ve güçlü dīngling'i (丁零) yendi . Bu kampanyalar, tüm konfederasyonun mutlak desteğini alarak, bölgesinin en kritik veya inatçı fikirlerini fethederek, aile ve askeri kararnamelerle Mòdùn'un Xiōngnú lideri olarak figürünü büyük ölçüde güçlendirdi. [ 4 ]

Ancak, rakiplerin en büyüğü hala gizliydi: Çin. 200 M.Ö. Mòdùn, Han hanedanına karşı üç yıllık bir kampanya yürüttü ve İmparator Liú Bāng (劉邦) tarafından yönetilen karşı saldırıyı köşeye sıkıştırmayı başardı . [ 5 ] Hàn hükümdarı ona karşı ilerlediğinde, Mòdùn, rakip orduyu, seçkin süvarilerinin ve ordunun ana gövdesinin yedi günlük aşağılayıcı bir kuşatma oluşturmayı başardığı dağlık bir bölgede bir tuzağa düşürecek kadar soğukkanlılığını korudu. Liú Bāng'ın tedarik ve takviye hattının önünde hapsedildiği ve izole edildiği dağ. Site, ancak, hàn kampından, hükümdardan Mòdùn'un karısına, orduları tarafından bölgenin kalıcı olarak fethinin imkansızlığı uyarısıyla birlikte birden fazla hediye sunduğu bir mektup gönderildiğinde terk edilmiş olacaktı. [ 6 ] Xiōngnú lideri, ordunun ve imparatorun düzenli bir şekilde kaçtığı bir boşluk bırakarak sona erdi. Bu acı ders, Liú Bāng'i göçebe sürülerle devam etme politikasını yeniden formüle etmeye yöneltti; bu bölüm, evlilik ittifakları veya héqīn (和親) stratejik politikasının doğacağı doruk noktasıydı, xiōngnú ile birlikte, en son düşüşüne kadar sürdürüldü. konfederasyon.

Kuzey Çin'deki başarılı seferinin ardından Mòdùn, yuèzhī ve wūsūn'u (烏孫) kendi vassalları olmaları için zorlamaya başladı, ancak ölümünden sonra nihai olarak yenildi ve konfederasyon tarafından kaçırıldı. , bozkırlar boyunca kitle ordularının sayısız hareketine neden oldu. Ölümünde, konfederasyon Liao Nehri'nden (遼河) Pamir Dağları'na (doğu-batı) kadar tartışmasız bir hakimiyet kurarken, aynı zamanda Baykal Gölü ile günümüz İç Moğolistan'ın kuzeyi arasındaki konumlarını da kurdu. . Mòdùn MÖ 174'te öldü ve yerine Lǎoshàng Chányú (老上單于) adlı oğlu Jīzhōu (稽粥) geçti. [ 7 ]

Referanslar

  1. Shǐ Jì (史記), Cilt 110 (卷一百一十), Xiōngnú Biyografisi (匈奴列傳): "...匈奴單于曰頭曼,頭曼渍勝秦,北徙。十餘蒭湁,諸侯畔秦,中國擾亂,諸秦所徙適戍邊者皆復去,於是匈奴得寬,復稍度河南與中國界於故塅.
  2. Shǐ Jì (史記), Cilt 110 (卷一百一十), Xiōngnú'nun Biyografisi (匈奴列傳): "...冒頓既質於月氏,而頭曼急擊月氏。撈氏憬頓,冒頓盜其善馬,騎之亡歸。頭曼以為壯,令將萬騎...".
  3. Kim, 2016, s. 30.
  4. Kim, 2016, s. 31.
  5. Çoğunlukla Tapınakçı adıyla bilinir: Gāozǔ (高祖) .
  6. Shǐ Jì (史記) , Cilt 110 (卷一百一十) , Xiōngnú Biyografisi (匈奴列傳): "...高帝乃使使閒厚遺閼氏,閼氏乃謂冒頓曩:』不 相困 得 漢 , , 而 單于 能居之 也。 漢王 亦 , , 之。 之。 與 韓 王信之 王黃 、 趙利期 , 而 而 、 利兵 利兵 又 不 不 不 來 來 來來 來 來 來,疑其與漢有謀,亦取閼氏之言,乃解圍之一角...".
  7. Kim, 2016, s. 32.

Bibliyografya

  • Di Cosmo, Nicola (2002) Antik Çin ve Düşmanları: Doğu Asya Tarihinde Göçebe Gücün Yükselişi , Cambridge University Press
  • Kim, Hyun Jin (2016) Huslar , Routledge

Ayrıca