Modun
| Modun | ||
|---|---|---|
| Chányu der Xiongnu | ||
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| Regieren | ||
| 209 v. Chr C. – 174 a. c. | ||
| Vorgänger | touman | |
| Nachfolger | Jīzhou | |
| Persönliche Informationen | ||
| Geburt |
234 v. Chr c. | |
| Tod |
174 ein. c. | |
| Familie | ||
| Papa | touman | |
Mòdùn (冒頓) ( 234(? )– 174 v. Chr. ) war der zweite der Chányú der Xiōngnú (匈奴) und der Gründer der großen Konföderation, die es schaffte, alle östlichen Steppen zu unterwerfen und nur unter dem Kommando der Xiōngnú selbst zu stehen am Anfang von III BC
Laut dem Bericht von Sīmǎ Qiān (司馬遷) war Mòdùn der Sohn von Tóumàn (頭曼) , dem ersten Xiōngnú-Häuptling in chinesischen Quellen. Die Vormachtstellung von Tóumàn wurde durch die Stärke anderer mächtigerer ethnischer Zweige im Steppenszenario stark eingeschränkt: So hatte Tóumàn praktisch während seiner gesamten Regierungszeit gewisse Schwierigkeiten mit den yuèzhī (月氏) und zuvor eine Beziehung des Vasallenrituals das Dōnghú (東胡). Trotz dieser offensichtlichen Bedeutungsminderheit verzeichnete Sīmǎ Qiān bereits zur Zeit der Qín-Dynastie (秦) einen Versuch des Xiōngnú-Führers vor der befestigten Grenze , wenn auch ohne Erfolg. [ 1 ] Heute ist das Geburtsdatum von Mòdùn nicht mit Sicherheit bekannt, daher kann seine Anwesenheit nicht bereits während der Kampagne gegen Qín oder in anderen kleineren Kampagnen bekannt sein.
Zu dieser Lücke müssen wir den minderwertigen und diskreditierten Zustand in den Augen seines Vaters in den ersten literarischen Erwähnungen hinzufügen, ohne auch nur als Kronprinz zu zählen, der den Chányú auswählte , um die Nachfolge in einem anderen seiner Kinder zu regeln, das von einer seiner Gemahlinnen geboren wurde . . . Die Bedeutung, die Mòdún beigemessen wird, zeigt sich deutlich in seiner Übergabe als Geisel an einen der potenziellen Feinde und Nachbarn der Xiōngnú: die Yuèzhī. Ohne dass die Quellen einen offensichtlichen Grund oder eine Begründung dafür erklärten, mobilisierte der Chányú seine Truppen unmittelbar nach der Übergabe seiner Nachkommen als Geisel, was Mòdún in ernsthafte Gefahr brachte, der als Rache durch den Bruch von Pakten leicht hingerichtet werden könnte. In dieser kniffligen Episode bewies Mòdùn seinen Wert, indem er ein Pferd stahl und davon in die Xiōngnú-Domäne galoppierte, um dem sicheren Tod zu entkommen. Eine Tat, die vom Chányú belohnt wurde und zum ersten Mal öffentliche Anerkennung fand, in deren Mitte auch die Bewunderung seines Vaters stand, der ihn zum Kommandeur von zehntausend Reitern ernannte. [ 2 ]
Nachdem Mòdùn seinen Mut bewiesen hatte, begann er, eine Gruppe äußerst loyaler Krieger zu versammeln. Um sich seiner Loyalität sicher zu sein, führte Mòdùn mehrere Tests durch, bei denen er diejenigen hinrichtete, die sich weigerten, dem Befehl Folge zu leisten. Er befahl den Kriegern, die pfeifenden Pfeile präzise und nach seinem eigenen Verfahren zu schießen: Wer den Befehl nicht ausführte, wurde schnell hingerichtet. Danach erließ er einen ähnlichen Befehl, obwohl er in diesem Fall seine Männer sein bestes Pferd erschießen ließ und schließlich, bis zum heikelsten Ende, auch seine Lieblingsfrau hinrichten ließ. Diejenigen, die nach diesem harten Auswahlverfahren überlebten, würden die Elite und die engste Gruppe zu Mòdùn bilden. Eine Nähe, die er Tage später verifizieren sollte, nachdem er ihnen befohlen hatte, seinen eigenen Vater während eines Jagdtages hinzurichten: Der Chányú war Futter für die unaufhörlichen Pfeile der treuen Wache von Mòdùn. [ 3 ]
Nachdem er den Vatermord und seinen selbsternannten Aufstieg zum Titel Chanyu vollendet hatte, fuhr Mòdùn fort, diejenigen zu eliminieren, die eine Bedrohung für seine neu erworbene Macht darstellten. Er ließ zuerst den hinrichten, der bisher Kronprinz gewesen war: seinen Halbbruder. Als nächstes führte er dasselbe Verfahren gegen seine Stiefmutter und andere mit ihr verbundene Verwandte sowie gegen jene Adligen und Vasallen durch, die sich weigerten, seine Herrschaft zu unterstützen. Nachdem Mòdùn 209 v. Chr. an die Macht gekommen war, begann er seinen Ambitionen nachzukommen, der alleinige Herrscher der östlichen Steppen rund um die heutige Mongolei zu werden .
Zunächst marschierte er rachsüchtig gegen die Dōnghú, den mächtigsten ethnischen Zweig, der an die Xiōngnú-Gebiete grenzt. Nach dem Tod ihres Anführers und der Flucht der feindlichen Truppen wandte sich Mòdùn gegen die nördlichen ethnischen Zweige und besiegte den mächtigen Dīngling (丁零) . Diese Kampagnen stärkten die Figur von Mòdùn als Xiōngnú-Führer durch Familien- und Militärdekret erheblich, erlangten die absolute Unterstützung der gesamten Konföderation und eroberten die kritischsten oder widerspenstigsten Meinungen seiner Domäne. [ 4 ]
Der größte der Widersacher war jedoch noch latent: China. Im Jahr 200 v. Mòdùn führte einen dreijährigen Feldzug gegen die Han-Dynastie und schaffte es, den von Kaiser Liú Bāng (劉邦) angeführten Gegenangriff in die Enge zu treiben und zu halten . [ 5 ] Als der hàn-Herrscher gegen ihn vorrückte, blieb Mòdùn cool genug, um die gegnerische Armee in eine Falle in bergigem Gebiet zu führen, wo es seiner Elite-Kavallerie und dem Hauptteil der Armee gelang, eine demütigende siebentägige Belagerung von Baideng durchzuführen Berg, während dessen Liú Bāng vor seiner Versorgungs- und Verstärkungslinie eingesperrt und isoliert war. Die Stätte wurde erst verlassen, als vom hàn-Lager ein Brief des Souveräns verschickt wurde, in dem er Mòdùns Frau mehrere Geschenke überreichte, zusammen mit der Warnung vor der Unmöglichkeit einer dauerhaften Eroberung des Territoriums durch seine Horden. [ 6 ] Der Anführer der Xiōngnú hinterließ schließlich eine Lücke, durch die die Armee und der Kaiser geordnet entkommen konnten. Diese bittere Lektion veranlasste Liú Bāng, die Politik neu zu formulieren, um mit den Nomadenhorden fortzufahren, wobei diese Episode der Höhepunkt war, von dem aus die strategische Politik der Ehebündnisse oder héqīn (和親) geboren wurde, die mit den xiōngnú bis zum Fall von beibehalten wurde der Bund.
Nach seinem erfolgreichen Feldzug in Nordchina begann Mòdùn, die yuèzhī und die wūsūn (烏孫) dazu zu drängen, seine Vasallen zu werden, obwohl letztere erst nach seinem Tod endgültig besiegt und von der Konföderation in die Flucht geschlagen wurden , was die x-te Bewegung von Massenhorden entlang der Steppen verursacht. Bei seinem Tod etablierte sich die Konföderation mit unangefochtener Dominanz vom Liao-Fluss (遼河) bis zum Pamir-Gebirge (Ost-West), während sie auch ihre Positionen zwischen dem Baikalsee und dem Norden der heutigen Inneren Mongolei (Nord-Süd) festigte. . Mòdùn starb 174 v. Chr. und wurde von seinem Sohn Jīzhōu (稽粥) mit dem Titel Lǎoshàng Chányú (老上單于) abgelöst. [ 7 ]
Referenzen
- ↑ Shǐ Jì (史記), Band 110 (卷一百一十), Biographie des Xiōngnú (匈奴列傳): "...匈奴單于曰頭曼，頭曼渍勝秦，北徙。十蒹恘，諸侯畔秦，中國擾亂，諸秦所徙適戍邊者皆復去，於是匈奴得寬，復稍度河南與中國界於故充.
- ↑ Shǐ Jì (史記), Band 110 (卷一百一十), Biographie des Xiōngnú (匈奴列傳): "...冒頓既質於月氏，而頭曼急擊月氏。氏頓，冒頓盜其善馬，騎之亡歸。頭曼以為壯，令將萬騎...".
- ↑ Kim, 2016, p. 30.
- ↑ Kim, 2016, p. 31.
- ↑ Meist bekannt unter seinem Templernamen: Gāozǔ (高祖) .
- ↑ Shǐ Jì (史記) , Band 110 (卷一百一十) , Biographie des Xiōngnú (匈奴列傳): "...高帝乃使使閒厚遺閼氏，閼氏乃謂厚遺閼氏，閼氏乃謂頓曓囩Ｉ一"來 來 來 來, 疑其與漢有謀, 亦取閼氏之言, 乃解圍之一角...".
- ↑ Kim, 2016, p. 32.
Bibliographie
- Di Cosmo, Nicola (2002) Das alte China und seine Feinde: Der Aufstieg der Nomadenmacht in der ostasiatischen Geschichte , Cambridge University Press
- Kim, Hyun Jin (2016) Die Hunnen , Routledge
