Modun
| modun | ||
|---|---|---|
| Chányu din Xiongnu | ||
 | ||
| Domni | ||
| 209 î.Hr C. – 174 a. c. | ||
| Predecesor | touman | |
| Succesor | Jīzhou | |
| Informatii personale | ||
| Naștere |
234 î.Hr c. | |
| Moarte |
174 a. c. | |
| Familie | ||
| Tata | touman | |
Mòdùn (冒頓) ( 234(? )– 174 î.Hr. ) a fost al doilea dintre Chányú din Xiōngnú (匈奴) și fondatorul marii confederații care va reuși să supună toate stepele estice și numai sub comanda Xiōngnú înșiși. la începutul din III î.Hr
Potrivit relatării Sīmǎ Qiān (司馬遷) , Mòdùn a fost fiul lui Tóumàn (頭曼) , primul șef numit Xiōngnú din sursele chineze. Supremația lui Tóumàn a fost sever limitată de puterea altor ramuri etnice mai puternice în scenariul stepei: astfel, practic pe toată durata guvernului său, Tóumàn a menținut anumite dificultăți cu yuèzhī (月氏) și o relație de ritual de vasalaj înainte . dōnghú (東胡). În ciuda acestei minorități aparente în importanță, Sīmǎ Qiān a înregistrat o încercare a liderului Xiōngnú înainte de granița fortificată încă din timpul dinastiei Qín (秦) , deși fără succes. [ 1 ] Astăzi data nașterii lui Mòdùn nu este cunoscută cu certitudine, așa că prezența lui nu poate fi cunoscută deja în timpul campaniei împotriva lui Qín sau în alte campanii minore.
La acest decalaj, trebuie să adăugăm condiția inferioară și discreditată în ochii tatălui său în primele mențiuni literare, fără a fi socotit măcar drept prinț moștenitor, alegându-l pe Chányú pentru a fixa succesiunea în altul dintre copiii săi, născut dintr-una dintre consoartele sale. . . Nivelul de importanță acordat lui Mòdún poate fi văzut în mod clar în capitularea sa ca ostatic al unuia dintre potențialii inamici și vecini ai Xiōngnú: Yuèzhī. Fără ca sursele să explice un motiv aparent sau un raționament pentru asta, Chányú și-a mobilizat trupele imediat după ce și-a predat descendenții ca ostatic, punându-l pe Mòdún într-un pericol grav, care putea fi ușor pradă execuției ca răzbunare prin încălcarea pactelor. În acest episod dificil, Mòdùn și-a dovedit valoarea furând un cal și galopând în domeniul Xiōngnú, scăpând de o moarte sigură. Acțiune care a fost răsplătită de Chányú , bucurându-se pentru prima dată de aclamații populare, în mijlocul căreia a fost și admirația tatălui său, care l-a numit la comanda a zece mii de călăreți. [ 2 ]
După ce și-a arătat curajul, Mòdùn a început să adune un grup de războinici extrem de loiali. Pentru a fi sigur de loialitatea sa, Mòdùn a efectuat mai multe teste în care i-a executat pe cei care refuzau să respecte ordinul. El le-a ordonat războinicilor să tragă cu săgețile care fluieră într-un mod precis și emulând propria sa procedură: cine nu a îndeplinit ordinul a fost executat rapid. După aceasta, a dat un ordin asemănător, deși în acest caz, punându-i pe oamenii săi să-i împuște pe cel mai bun cal și, în cele din urmă, ducându-i până la capătul cel mai delicat, punându-i să execute și pe soția lui preferată. Cei care au supraviețuit după acest proces greu de selecție ar alcătui elita și cel mai apropiat grup de Mòdùn. O apropiere pe care avea să o verifice câteva zile mai târziu, după ce le-a ordonat să-și execute propriul tată în timpul unei zile de vânătoare: Chányú era hrană pentru săgețile necontenite ale gărzii loiale din Mòdùn. [ 3 ]
După finalizarea parricidului și autoproclamata sa ascensiune la titlul de Chanyu , Mòdùn a procedat la eliminarea celor care erau o amenințare pentru puterea sa nou dobândită. A ordonat să-l execute mai întâi pe cel care până acum fusese prinț moștenitor: fratele său vitreg. În continuare, el a procedat la aceeași procedură împotriva mamei sale vitrege și a altor rude legate de aceasta, alături de acelor nobili și vasali care au refuzat să-i susțină domnia. După ce a venit la putere în 209 î.Hr., Mòdùn a început să acționeze pentru ambițiile sale de a deveni singurul conducător al stepelor estice din jurul Mongoliei actuale .
La început, a mărșăluit cu răzbunare împotriva Dōnghú, cea mai puternică ramură etnică care se învecina cu teritoriile Xiōngnú. După moartea conducătorului lor și fuga trupelor inamice, Mòdùn s-a întors împotriva ramurilor etnice nordice, învingând puternicii dīngling (丁零) . Aceste campanii au întărit foarte mult figura lui Mòdùn ca lider Xiōngnú prin decret familial și militar, obținând sprijinul absolut al întregii confederații, cucerind opiniile cele mai critice sau recalcitrante ale domeniului său. [ 4 ]
Cu toate acestea, cel mai mare dintre adversari era încă latent: China. În anul 200 î.Hr. Mòdùn a condus o campanie de trei ani împotriva dinastiei Han , reușind să pună la colț și să mențină contraatacul condus de însuși împăratul Liú Bāng (劉邦) . [ 5 ] Când conducătorul hàn a înaintat împotriva lui, Mòdùn s-a păstrat suficient de calm pentru a conduce armata adversă într-o capcană pe teritoriul muntos, unde cavaleria sa de elită și corpul principal al armatei au reușit să producă un asediu umilitor de șapte zile pe Baideng. Munte, în timpul căruia Liú Bāng a fost închis și izolat în fața liniei sale de provizii și întăriri. Situl avea să ajungă să fie abandonat abia atunci când, din tabăra hànului, se trimitea o scrisoare de la suveran în care acesta prezenta mai multe cadouri soției lui Mòdùn, împreună cu avertismentul cu privire la imposibilitatea cuceririi permanente a teritoriului de către hoardele sale. [ 6 ] Liderul Xiōngnú a ajuns să lase un gol prin care armata și împăratul au scăpat ordonat. Această lecție amară l-a determinat pe Liú Bāng să reformuleze politica de a continua cu hoardele nomade, acest episod fiind punctul culminant din care avea să ia naștere politica strategică a alianțelor matrimoniale sau héqīn (和親), menținută cu xiōngnú până în chiar căderea lui. confederația.
După campania sa de succes din nordul Chinei, Mòdùn a început să-i împingă pe yuèzhī și pe wūsūn (烏孫) să-i devină vasali, deși abia după moartea sa, aceștia din urmă au fost în sfârșit învinși definitiv și puși pe fuga de către confederație. , provocând a enemea mișcare a hoardelor în masă de-a lungul stepelor. La moartea sa, confederația sa stabilit cu o dominație incontestabilă de la râul Liao (遼河) până la Munții Pamir (est-vest), stabilindu-și, de asemenea, pozițiile între Lacul Baikal și nordul actualei Mongolii Interioare . (Nord-Sud) . Mòdùn a murit în 174 î.Hr., fiind succedat de fiul său, Jīzhōu (稽粥) , care a fost intitulat Lǎoshàng Chányú (老上單于). [ 7 ]
Referințe
- ↑ Shǐ Jì (史記), Volumul 110 (卷一百一十), Biografia Xiōngnú (匈奴列傳): „...匈奴單于曰頭曼，頭曌曼，頭曌渀百一十渍奴列傳，諸侯畔秦，中國擾亂，諸秦所徙適戍邊者皆復去，於是匈奴得寬，奴得寬，奴得寬啬啼啦啼啦徙朋戍邊者皆復去，
- ↑ Shǐ Jì (史記), Volumul 110 (卷一百一十), Biografia lui Xiōngnú (匈奴列傳): „...冒頓既質於月氏，而頭氏，而頭氏逌頭氏逌氬氏曏氏氏氏冒頓盜其善馬，騎之亡歸。頭曼以為壯，令將萬騎...”.
- ↑ Kim, 2016, p. 30.
- ↑ Kim, 2016, p. 31.
- ↑ Cunoscut mai ales sub numele său templier: Gāozǔ (高祖) .
- ↑ Shǐ Jì (史記) , Volumul 110 (卷一百一十) , Biografia Xiōngnú (匈奴列傳): „...高帝乃使使閒厚遺使閒厚遺，氩厚遺＆氩閏閼氩厚遺，氩十困 今 得 漢 地 ， 而 單于 能居之 也。 且 漢王 亦 神 ， 單于察 之。 冒頓 與 韓 王信之 將 王黃 、 趙利期 ， 而 而 黃 、 利兵 利兵 又 不 不 不 來 來 來來 來 來 來，疑其與漢有謀，亦取閼氏之言，乃解圍之一角...”.
- ↑ Kim, 2016, p. 32.
Bibliografie
- Di Cosmo, Nicola (2002) China antică și dușmanii săi: ascensiunea puterii nomadice în istoria Asiei de Est , Cambridge University Press
- Kim, Hyun Jin (2016) The huns , Routledge
