Modun
| modun | ||
|---|---|---|
| Chanyu do Xiongnu | ||
 | ||
| Reinado | ||
| 209 aC C. – 174 a. c. | ||
| Antecessor | touman | |
| Sucessor | Jizhou | |
| Informação pessoal | ||
| Nascimento |
234 aC c. | |
| Morte |
174 a. c. | |
| Família | ||
| Pai | touman | |
Mòdùn (冒頓) ( 234(? )– 174 aC ) foi o segundo dos Chányú dos Xiōngnú (匈奴) e o fundador da grande confederação que conseguiria subjugar todas as estepes orientais e apenas sob o comando dos próprios Xiōngnú no início de III aC
De acordo com a conta Sīmǎ Qiān (司馬遷) , Mòdùn era filho de Tóumàn (頭曼) , o primeiro chefe Xiōngnú nomeado em fontes chinesas. A supremacia de Tóumàn foi severamente limitada pela força de outros ramos étnicos mais poderosos no cenário da estepe: assim, durante praticamente todo o seu governo, Tóumàn manteve certas dificuldades com o yuèzhī (月氏) , e uma relação de ritual de vassalagem antes o donghú (東胡). Apesar dessa aparente minoria em importância, Sīmǎ Qiān registrou uma tentativa do líder Xiōngnú antes da fronteira fortificada já na época da dinastia Qín (秦) , embora sem sucesso. [ 1 ] Hoje a data de nascimento de Mòdùn não é conhecida com certeza, então sua presença não pode ser conhecida já durante o tempo da campanha contra Qín ou em outras campanhas menores.
A essa lacuna, devemos acrescentar a condição inferior e desacreditada aos olhos de seu pai nas primeiras menções literárias, sem sequer contar como príncipe herdeiro, escolhendo o Chányú para fixar a sucessão em outro de seus filhos, nascido de uma de suas consortes . . O nível de importância dado a Mòdún pode ser visto claramente em sua rendição como refém de um dos potenciais inimigos e vizinhos dos Xiōngnú: os Yuèzhī. Sem que as fontes explicassem uma razão aparente ou fundamentação para isso, o Chányú mobilizou suas tropas imediatamente após entregar sua prole como refém, colocando Mòdún em grave perigo, que poderia facilmente ser vítima de execução como vingança pela quebra de pactos. Neste episódio complicado, Mòdùn provou seu valor roubando um cavalo e galopando para o domínio Xiōngnú, escapando da morte certa. Ação que foi premiada pelo Chányú , gozando pela primeira vez de aclamação popular, em meio à qual também estava a admiração de seu pai, que o nomeou no comando de dez mil cavaleiros. [ 2 ]
Tendo mostrado sua coragem, Mòdùn começou a reunir um grupo de guerreiros extremamente leais. Para ter certeza de sua lealdade, Mòdùn realizou vários testes nos quais executou aqueles que se recusaram a cumprir a ordem. Ordenou aos guerreiros que atirassem as flechas sibilantes de maneira precisa e imitando seu próprio procedimento: quem não cumprisse a ordem era rapidamente executado. Depois disso, ele emitiu uma ordem semelhante, embora neste caso, mandando seus homens atirarem em seu melhor cavalo e, finalmente, levá-los ao fim mais delicado, mandando-os executar também sua esposa favorita. Aqueles que sobrevivessem após esse difícil processo de seleção formariam a elite e o grupo mais próximo de Mòdùn. Uma proximidade que verificaria dias depois, depois de ordenar que executassem seu próprio pai durante um dia de caça: o Chányú era forragem para as flechas incessantes da guarda leal de Mòdùn. [ 3 ]
Depois de completar o parricídio e sua autoproclamada ascensão ao título de Chanyu , Mòdùn passou a eliminar aqueles que eram uma ameaça ao seu poder recém-adquirido. Ele ordenou executar primeiro aquele que até agora tinha sido o príncipe herdeiro: seu meio-irmão. Em seguida, procedeu ao mesmo procedimento contra sua madrasta e outros parentes ligados a ela, junto com aqueles nobres e vassalos que se recusaram a apoiar seu governo. Depois de chegar ao poder em 209 aC, Mòdùn começou a agir em suas ambições de se tornar o único governante das estepes orientais ao redor da atual Mongólia .
A princípio, ele marchou vingativamente contra os Dōnghú, o ramo étnico mais poderoso na fronteira com os territórios Xiōngnú. Após a morte de seu líder e a fuga das tropas inimigas, Mòdùn voltou-se contra os ramos étnicos do norte, derrotando o poderoso dīngling (丁零) . Essas campanhas fortaleceram muito a figura de Mòdùn como líder Xiōngnú por decreto familiar e militar, obtendo o apoio absoluto de toda a confederação, conquistando as opiniões mais críticas ou recalcitrantes de seu domínio. [ 4 ]
No entanto, o maior dos adversários ainda estava latente: a China. Em 200 a.C. Mòdùn liderou uma campanha de três anos contra a dinastia Han , conseguindo encurralar e segurar o contra-ataque liderado pelo próprio imperador Liú Bāng (劉邦) . [ 5 ] Quando o governante hàn avançou contra ele, Mòdùn manteve a calma o suficiente para levar o exército adversário a uma armadilha em território montanhoso, onde sua cavalaria de elite e o corpo principal do exército conseguiram produzir um cerco humilhante de sete dias. Montanha, durante a qual Liú Bāng foi confinado e isolado diante de sua linha de suprimentos e reforços. O local acabaria sendo abandonado apenas quando, do acampamento hàn, foi enviada uma carta do soberano na qual ele apresentava vários presentes à esposa de Mòdùn, juntamente com a advertência da impossibilidade de conquista permanente do território por suas hordas. [ 6 ] O líder Xiōngnú acabou deixando uma brecha pela qual o exército e o imperador escaparam de forma ordenada. Essa amarga lição levou Liú Bāng a reformular a política para continuar com as hordas nômades, sendo esse episódio o ponto culminante do qual nasceria a política estratégica de alianças matrimoniais ou héqīn (和親), mantida com os xiōngnú até a queda de a confederação.
Após sua campanha bem sucedida no norte da China, Mòdùn começou a empurrar os yuèzhī e os wūsūn (烏孫) para se tornarem seus vassalos, embora não fosse até depois de sua morte que os últimos foram finalmente derrotados definitivamente e postos em fuga pela confederação , causando o enésimo movimento de hordas de massa ao longo das estepes. A su muerte, la confederación se erigía con un dominio incontestable desde el río Liáo (遼河) hasta las montañas de Pamir (este-oeste), al mismo tiempo que asentaba sus posiciones también entre el lago Baikal y el norte de la actual Mongolia Interior (norte Sul). Mòdùn morreu em 174 aC, sendo sucedido por seu filho, Jīzhōu (稽粥) , que foi intitulado Lǎoshàng Chányú (老上單于). [ 7 ]
Referências
- ↑ Shǐ Jì (史記), Volume 110 (卷一百一十), Biografia do Xiōngnú (匈奴列傳): "...匈奴單于曰頭曼，頭曼渍勝秦，北徙。十餘蒭湁餘蒭湁餘蒭湁餘蒭湁餘蒭湁，諸侯畔秦，中國擾亂，諸秦所徙適戍邊者皆復去，於是匈奴得寬，復稍度河南與中國界於故塅.
- ↑ Shǐ Jì (史記), Volume 110 (卷一百一十), Biografia do Xiōngnú (匈奴列傳): "...冒頓既質於月氏，而頭曼急擊月氏。撈氏憬頓／憬頓／憬頓冒頓盜其善馬，騎之亡歸。頭曼以為壯，令將萬騎...".
- ↑ Kim, 2016, p. 30.
- ↑ Kim, 2016, p. 31.
- ↑ Mais conhecido por seu nome Templário: Gāozǔ (高祖) .
- ↑ Shǐ Jì (史記) , Volume 110 (卷一百一十) , Biografia do Xiōngnú (匈奴列傳): "...高帝乃使使閒厚遺閼氏，閼氏乃謂婸頓：困 今 得 ， ， 而 單 能居 之 也。 漢王 亦 神 ， 單于 察 之。 冒頓 與 王信 之 將 王黃 、 趙利期 ， 而 而 黃 、 利兵 又 不 不 不 ， ， 而 而 黃 、 利兵 利兵 又 不 不 不 ， 來 而 而 而 黃 利兵 利兵 又 不 不 不 ， 來 而來 來 來 來，疑其與漢有謀，亦取閼氏之言，乃解圍之一角...".
- ↑ Kim, 2016, p. 32.
Bibliografia
- Di Cosmo, Nicola (2002) Ancient China and its Enemies: The Rise of Nomadic Power in East Asian History , Cambridge University Press
- Kim, Hyun Jin (2016) Os hunos , Routledge
