Modun
| modun | ||
|---|---|---|
| Xiongnun Chányu | ||
 | ||
| Hallitus | ||
| 209 eaa C. – 174 a. c. | ||
| Edeltäjä | touman | |
| Seuraaja | Jīzhou | |
| Henkilökohtaisia tietoja | ||
| Syntymä |
234 eaa c. | |
| Kuolema |
174 a. c. | |
| Perhe | ||
| Isä | touman | |
Mòdùn (冒頓) ( 234(? ) – 174 eKr. ) oli toinen Xiōngnún Chányústa (匈奴) ja sen suuren liiton perustaja, joka onnistui valtaamaan kaikki itäiset arot ja vain itse Xiōngnún komennossa. alussa III eKr
Sīmǎ Qiān (司馬遷) kertomuksen mukaan Mòdùn oli Tóumànin (頭曼) poika , kiinalaisissa lähteissä ensimmäisenä nimetty Xiōngnú-päällikkö. Tóumànin ylivaltaa rajoitti vakavasti muiden vahvempien etnisten haarojen vahvuus arojen skenaariossa: näin ollen käytännössä koko hallituskautensa ajan Tóumànilla oli tiettyjä vaikeuksia yuèzhī (月氏) kanssa ja vasallirituaalin suhde ennen sitä. dōnghú (東胡). Huolimatta tästä ilmeisestä vähemmistöstä, Sīmǎ Qiān tallensi Xiōngnú-johtajan yrityksen ennen linnoitettua rajaa jo Qín-dynastian (秦) aikana, vaikkakin tuloksetta. [ 1 ] Nykyään Mòdùnin syntymäaikaa ei tiedetä varmasti, joten hänen läsnäoloaan ei voida tietää jo Qínin vastaisen taistelun aikana tai muissa vähäisissä kampanjoissa.
Tähän aukkoon meidän on lisättävä hänen isänsä huonompi ja huonokuntoinen tila ensimmäisissä kirjallisissa maininnoissa, vaikka häntä ei edes lasketa kruununprinssiksi, kun hän valitsi Chányún vahvistamaan jälkeläisensä toisessa hänen puolisonsa syntyessä. . Mòdúnille annettu tärkeys on selvästi nähtävissä hänen antautuessaan panttivankina yhdelle Xiōngnún mahdollisista vihollisista ja naapureista: Yuèzhī. Ilman lähteiden selittämää ilmeistä syytä tai perusteluja Chányú mobilisoi joukkonsa välittömästi luovutettuaan jälkeläisensä panttivangiksi, mikä asettaisi Mòdúnin vakavaan vaaraan, joka saattoi helposti joutua teloituksen uhriksi kostona sopimusten rikkomisen vuoksi. Tässä hankalassa jaksossa Mòdùn osoitti arvonsa varastamalla hevosen ja laukkaamalla Xiōngnú-alueelle pakenemalla varmaa kuolemaa. Ensimmäistä kertaa kansan suosiota saaneen Chányún palkitsema toiminta, jonka keskellä oli myös hänen isänsä ihailu, joka nimitti hänet kymmenentuhannen ratsumiehen komentajaksi. [ 2 ]
Rohkeutensa osoittanut Mòdùn alkoi koota joukkoa erittäin uskollisia sotureita. Varmistuakseen uskollisuudestaan Mòdùn suoritti useita testejä, joissa hän teloitti ne, jotka kieltäytyivät noudattamasta käskyä. Hän käski sotureita ampumaan vihellyt nuolet tarkasti ja jäljittelemään omaa menettelyään: joka epäonnistui käskyn toteuttamisessa, teloitettiin nopeasti. Tämän jälkeen hän antoi samanlaisen käskyn, vaikkakin tässä tapauksessa miehensä ampumaan parhaan hevosensa ja lopulta, viemällä heidät herkimpään loppuun, teloittamaan myös hänen suosikkivaimonsa. Ne, jotka selvisivät tämän kovan valintaprosessin jälkeen, muodostivat eliitin ja Mòdùnin lähimmän ryhmän. Läheisyys, jonka hän varmisti päiviä myöhemmin käskettyään heidät teloittamaan oman isänsä metsästyspäivän aikana: Chányú oli rehu Mòdùnin uskollisen vartijan lakkaamattomille nuolille. [ 3 ]
Saatuaan päätökseen kansanmurhan ja itsensä julistaman nousun Chanyu- titteliin, Mòdùn ryhtyi eliminoimaan ne, jotka olivat uhka hänen äskettäin hankitulle vallalleen. Hän käski teloittaa ensin sen, joka tähän asti oli ollut kruununprinssi: hänen puoliveljensä. Seuraavaksi hän suoritti saman menettelyn äitipuoliaan ja muita hänen sukulaisiaan sekä niitä aatelisia ja vasalleja vastaan, jotka kieltäytyivät tukemasta hänen hallintoaan. Tultuaan valtaan vuonna 209 eKr. Mòdùn ryhtyi toteuttamaan tavoitteitaan tullakseen nykyisen Mongolian itäisten arojen ainoaksi hallitsijaksi .
Aluksi hän marssi kostonhimoisesti Dōnghúa vastaan, voimakkainta Xiōngnú-alueita rajaavaa etnistä haaraa vastaan. Heidän johtajansa kuoleman ja vihollisjoukkojen paen jälkeen Mòdùn kääntyi pohjoisia etnisiä haaroja vastaan kukistaen voimakkaan dīnglingin (丁零) . Nämä kampanjat vahvistivat suuresti Mòdùnin hahmoa Xiōngnú-johtajana perhe- ja sotilassäädöksillä, mikä sai koko konfederaation ehdottoman tuen ja valloitti alueensa kriittisimmät tai vastahakoisimmat mielipiteet. [ 4 ]
Suurin vastustaja oli kuitenkin edelleen piilevä: Kiina. Vuonna 200 eaa. Mòdùn johti kolmivuotista kampanjaa Han-dynastiaa vastaan , onnistuen kukistamaan ja pitämään vastahyökkäyksen, jota johti keisari Liú Bāng (劉邦) . [ 5 ] Kun hànin hallitsija eteni häntä vastaan, Mòdùn pysyi riittävän viileänä johdattaakseen vastustajan armeijan ansaan vuoristoisella alueella, jossa hänen eliittiratsuväkensä ja armeijan pääosa onnistuivat saamaan aikaan nöyryyttävän seitsemän päivän piirityksen. Vuori, jonka aikana Liú Bāng oli suljettu ja eristetty hänen varuste- ja vahvistuslinjansa edessä. Paikka päätyi hylätyksi vasta, kun hàn-leiriltä lähetettiin suvereenin kirje, jossa hän esitti useita lahjoja Mòdùnin vaimolle sekä varoituksen siitä, että hänen laumansa eivät voi valloittaa aluetta pysyvästi. [ 6 ] Xiōngnú-johtaja päätyi jättämään aukon, jonka läpi armeija ja keisari pakenivat hallitulla tavalla. Tämä katkera opetus sai Liú Bāngin muotoilemaan uudelleen politiikan jatkaakseen paimentolaislaumojen kanssa, ja tämä episodi oli huipentumapiste, josta syntyisi strateginen avioliittoliittojen tai héqīn (和親) politiikka, jota ylläpidettiin xiōngnún kanssa aina vuoden loppuun asti. konfederaatio.
Menestyksekkään kampanjansa jälkeen Pohjois-Kiinassa Mòdùn alkoi ajaa yuèzhī ja wūsūn (烏孫) vasallikseen, vaikka viimeksi mainitut kukistettiin lopullisesti vasta hänen kuolemansa jälkeen ja konfederaatio pakotti heidät karkuun. , mikä aiheuttaa massalaumojen joukon liikkeen aroilla. Hänen kuoltuaan konfederaatio vakiinnutti asemansa kiistattomalla valta-asemalla Liao-joesta (遼河) Pamir-vuorille ( itä-länsi) ja vahvisti samalla asemansa Baikal -järven ja nykyisen Sisä-Mongolian pohjoisosan väliin. (Pohjoinen etelä) . Mòdùn kuoli vuonna 174 eaa. hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa Jīzhōu (稽粥) , jonka nimi oli Lǎoshàng Chányú (老上單于). [ 7 ]
Viitteet
- ↑ Shǐ Jì (史記), 110. osa (卷一百一十), Xiōngnún elämäkerta (匈奴列傳): "...匈奴單于曰頭曼，頎曰頭曼， ，諸侯畔秦，中國擾亂，諸秦所徙適戍邊者皆復去，於是匈奴得寬，復稍.
- ↑ Shǐ Jì (史記), Volume 110 (卷一百一十), Biography of the Xiōngnú (匈奴列傳): "...冒頓漼㈰悥戓曏，而耍冒頓盜其善馬，騎之亡歸。頭曼以為壯，令將萬騎...".
- ↑ Kim, 2016, s. 30.
- ↑ Kim, 2016, s. 31.
- ↑ Tunnetaan enimmäkseen hänen temppelinimellään: Gāozǔ (高祖) .
- ↑ Shǐ Jì (史記) , 110. osa (卷一百一十) , Xiōngnún elämäkerta (匈奴列傳): "...高帝乃使使閒厚困 今 得 漢 地 ， 而 單 于 能居 之。 且 漢王 亦 神 ， ， 單于 之。 冒頓 與 王信 王信 之 將 、 趙利期 ， 而 而 黃 、 利兵 利兵 又 不 不 來 來 來 來 來 來 來 來 來 來 來來 來 來 來，疑其與漢有謀，亦取閼氏之言，乃解圍之一角...".
- ↑ Kim, 2016, s. 32.
Bibliografia
- Di Cosmo, Nicola (2002) Muinainen Kiina ja sen viholliset: Nomadisen vallan nousu Itä-Aasian historiassa , Cambridge University Press
- Kim, Hyun Jin (2016) The huns , Routledge
