Matrones
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Le terme latin Matronae englobe dans son sens celui de deux autres : Matres ("mères" [ 1 ] ) et Matrones ("matrones" [ 2 ] ), toutes deux faisant référence à d'anciennes divinités féminines vénérées dans le nord-ouest de l' Europe entre le Ier et le Ve siècle. UN D. c.
Ils étaient représentés dans des objets votifs et des autels qui incorporaient des images de déesses, généralement présentées en pied par groupes de trois, et qui ajoutaient des inscriptions (environ la moitié de celles conservées portent des noms celtiques et l'autre moitié des noms germaniques); ils étaient vénérés dans les régions de Germanie , dans l'est de la Gaule , et dans le nord de l'Italie et de l'Espagne (avec une petite distribution ailleurs), qui avaient été occupées par l'armée romaine entre le 1er et le 5ème siècle après JC. [ 3 ]
Les informations sur les pratiques religieuses liées aux Matres se limitent à ce qui apparaît sur les pierres sur lesquelles se trouvent leurs représentations et inscriptions, dont il existe environ 1 100 exemplaires. [ 4 ]
Les matres germaniques étaient apparentées aux dísir , Valkyries et Norns , également germaniques, bien attestés dans les sources du XIIIe siècle . [ 5 ] Ils étaient parfois joués en compagnie du Mercure celtique . [ 6 ]
Les matres apparaissent également dans les reliefs votifs et les inscriptions d'autres régions occupées par l'armée romaine, y compris le sud-est de la Gaule, comme à Bibracte ( l'illumination ), et aussi dans la culture romano-celtique de Pannonie , sous la forme de reliefs et d'inscriptions similaires dédiés à Nutrices Augustae , trouvées dans des endroits de l' empire romain comme Ptuj , en Basse Styrie . [ 7 ]
Motifs
Les matrones étaient des représentations de la maternité , souvent disposées à côté de symboles de fertilité, tels que des paniers ou des cornes d'abondance de fruits et de pain, ou des bébés. Ils étaient généralement représentés vêtus de longues robes et torse nu. Localement, ils peuvent avoir été associés à d'autres sphères d'influence au-delà de la fécondité et de la maternité. La frontière entre les déesses mères quelque peu génériques et les déesses locales ou insulaires plus spécifiques, telles que celles mentionnées, est très floue, et les anciens Celtes avaient tendance à adapter la nature ou la sphère d'une divinité à différentes traditions locales.
Culte
Le culte des Matres était particulièrement répandu dans les régions celtiques , divers vestiges sculpturaux et inscriptions les concernant ayant été découverts en Britannia , [ 8 ] Gaule , Germanie , nord de l'Italie et celtibère du nord de l'Espagne . Dans la mesure où le culte disposait d'un large bassin de pratiquants, il arrivait que les identités des Matrones se diversifient. Ils différaient grandement d'un endroit à l'autre, avec de nombreux noms, certains d'entre eux exprimant leur patronage d'une localité : Deae Matres (ou Matrones ), les Suleviae , Alaferhuiae , Aufaniae , Cartovallensiae , Rumaneheihae , Domesticae , Comedovae , Vatviae , et bien d'autres. A Glanum , en Provence , on les appelait les Glanicae . Son nombre était très probablement influencé par la tradition celtique du triplisme , qui considérait le nombre trois comme particulièrement propice.
Il existe également de nombreuses déesses matrones individuelles en Europe du Nord, très difficiles à distinguer de leurs variétés triples (dont elles sont souvent dérivées, ou vice versa), bien que la version triadique soit clairement liée aux fées de la mythologie grecque et aux furies de la mythologie romaine . la mythologie, et avec les Norns de la mythologie nordique, et perdure sous forme de caricature, dans des temps relativement modernes, comme les Trois Sorcières dans Macbeth de Shakespeare .
Sur une autre note, les concepts de triple déesse sont importants dans le néopaganisme .
Remarques
- ^ Lindow (2001: 224).
- ↑ Idem
- ↑ Simek, 2007, p. 204-205
- ↑ Idem.
- ↑ Lindow, cit., p. 224.
- ↑ Takacs, Sarolta A. (2008) Vestal Virgins, Sybils and Matrones: Women in Roman Religion . Presse universitaire du Texas. p. 118.
- ↑ K. Wigand, "Die Nutrices Augustae von Poeticio" Jahreshrift Österreiches Archäologisches Institut 18 (1915), pp 118-218, ill., noté par Susan Scheinberg, "The Bee Maidens of the Homeric Hymn to Hermes" Harvard Studies in Classical Philology 83 (1979), p2.
- ↑ Martin Henig et Paul Cannon, "Une tête de sceptre pour le culte des Matres et d'autres objets du West Berkshire" Britannia 31 (2000 : 358-362) ; un autel romain du 1er siècle découvert à Micklegate, York, a été rapporté à la Royal Society en 1753-54 (Francis Drake et John Ward, "An Account of a Roman Altar, with an Inscription upon It..." Philosophical Transactions 48 , (1753-54:33-41), chez JSTOR .
Voir aussi
- Modraniht
- Dea Matrona (matrone)
- divinités triples
- Nehalennia
Liens externes
- Cet ouvrage contient une traduction dérivée de " Matronae " de Wikipédia en anglais, publiée par ses éditeurs sous la licence de documentation gratuite GNU et la licence Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported .
- Livius.org: Matres
