close

Matron

Navigasyona git Aramaya git
Image
Galya'daki Aedui şehri Bibracte'den Analar'ın pişmiş toprak kabartması .

Latince Matronae terimi , anlamı ile diğer iki anlamı kapsar: Matres ("anneler" [ 1 ] ) ve Matronlar ("matronlar" [ 2 ] ), her ikisi de 1. ve 5. yüzyıllar arasında kuzeybatı Avrupa'da ibadet edilen eski kadın tanrılara atıfta bulunur. AD. c.

Genellikle üç kişilik gruplar halinde tam uzunlukta sunulan ve eklenen yazıtlar (korunanların yaklaşık yarısının Kelt isimleri ve diğer yarısının Germen isimleri vardır ) ; MS 1. ve 5. yüzyıllar arasında Roma ordusu tarafından işgal edilmiş olan Germania bölgelerinde, doğu Galya'da ve kuzey İtalya ve İspanya'da (başka yerlerde küçük bir dağılımla) saygı görüyorlardı . [ 3 ]

Matres ile ilgili dini uygulamalara ilişkin bilgiler, yaklaşık 1.100 nüshası bulunan, tasvirlerinin ve yazıtlarının bulunduğu taşlarda görünenlerle sınırlıdır. [ 4 ]

Germen anaları , daha sonraki dísir, Valkyries ve Norns ile ilişkiliydi , ayrıca Germen , 13. yüzyıl kaynaklarında iyi bir şekilde doğrulandı . [ 5 ] Bazen Celtic Mercury ile birlikte icra edilirlerdi . [ 6 ]

Analar ayrıca Bibracte ( aydınlanma ) gibi güneydoğu Galya da dahil olmak üzere Roma ordusu tarafından işgal edilen diğer bölgelerden adak kabartmalarında ve yazıtlarında ve ayrıca Pannonia'nın Romano-Kelt kültüründe benzer kabartmalar ve yazıtlar şeklinde görünür. Nutrices Augustae , Aşağı Styria'daki Ptuj gibi Roma imparatorluğunun yerlerinde bulunur . [ 7 ]

Motifler

Matronae , sık sık meyve ve ekmek sepetleri veya bereketleri veya bebekler gibi doğurganlık sembollerinin yanında düzenlenen anneliğin temsilleriydi. Genellikle uzun elbiseler giymiş ve çıplak göğüslü tasvir edilmiştir. Yerel olarak, doğurganlık ve anneliğin ötesinde diğer etki alanlarıyla ilişkilendirilmiş olabilirler. Biraz jenerik Ana Tanrıçalar ile daha spesifik yerel veya ada tanrıçaları, örneğin bahsedilenler arasındaki çizgi çok belirsizdir ve eski Keltler, bir tanrının doğasını veya alanını farklı yerel geleneklere uyarlama eğilimindeydi.

kült

Matres kültü özellikle Kelt bölgelerinde yaygındı, çeşitli heykel kalıntıları ve bunlarla ilgili yazıtlar Britanya , [ 8 ] Galya , Germania , kuzey İtalya ve Celtiberian kuzey İspanya'da keşfedildi . Tarikat geniş bir uygulayıcı alanına sahip olduğu ölçüde, Matronae'nin kimliklerinin çeşitlendiği ortaya çıktı. Deae Matres (veya Matrones ), Suleviae , Alaferhuiae , Aufaniae , Cartovallensiae , Rumaneheihae , Domesticae , Comedovae , Vatviae ve diğerleri gibi birçok isimle, bir yerden bir yere büyük farklılıklar gösteriyorlardı . Provence , Glanum'da onlara Glanicae deniyordu . Sayısı büyük olasılıkla , üç sayısının özellikle hayırlı olduğunu düşünen Kelt üçlüsü geleneğinden etkilenmiştir.

Kuzey Avrupa'da ayrıca, üçlü çeşitlerinden (çoğunlukla türetildikleri ya da tam tersi) ayırt etmek çok zor olan çok sayıda bireysel kadın tanrıça vardır, ancak üçlü versiyon açıkça Yunan mitolojisinin perileri ve Roma'nın öfkeleri ile ilişkilidir. mitoloji ve Norns of Norse mitolojisi ile birlikte ve karikatür biçiminde, Shakespeare'in Macbeth'indeki Üç Cadı olarak nispeten modern zamanlara kadar dayanır .

Başka bir notta, neopaganizmde üçlü tanrıça kavramları önemlidir .

Notlar

  1. ^ Lindow (2001:224).
  2. age
  3. Simek, 2007, s. 204-205
  4. İbidem.
  5. Lindow, cit., s. 224.
  6. Takacs, Sarolta A. (2008) Vesta Virgins, Sybils and Matrons: Women in Roman Religion . Teksas Üniversitesi Yayınları. p. 118.
  7. K. Wigand, "Die Nutrices Augustae von Poeticio" Jahreshrift Österreiches Archäologisches Institut 18 (1915), s. 118-218, resim, Susan Scheinberg tarafından not edildi, "The Bee Maidens of the Homeric Hymn to Hermes" Harvard Studies in Classical Philology 83 (1979), s2.
  8. Martin Henig ve Paul Cannon, "A Scepter-Head for the Matres Cult and Other Objects from West Berkshire" Britannia 31 (2000:358-362); York, Micklegate'de keşfedilen 1. yüzyıldan kalma bir Roma sunağı, 1753-54'te Kraliyet Cemiyeti'ne bildirildi (Francis Drake ve John Ward, "An Account of a Roman Altar, with a Inscription ..." Felsefi İşlemler 48 , (1753-54:33-41), JSTOR'da .

Ayrıca

Dış bağlantılar

  • Livius.org: Analar