Matronen
Der lateinische Begriff Matronae umfasst in seiner Bedeutung zwei weitere: Matres ("Mütter" [ 1 ] ) und Matrones ("Matronen" [ 2 ] ), die sich beide auf alte weibliche Gottheiten beziehen, die zwischen dem 1. und 5. Jahrhundert in Nordwesteuropa verehrt wurden ANZEIGE. c.
Sie wurden in Votivobjekten und Altären dargestellt, die Bilder von Göttinnen enthielten, die normalerweise in Dreiergruppen in voller Länge präsentiert wurden, und die Inschriften hinzufügten (ungefähr die Hälfte der erhaltenen haben keltische Namen und die andere Hälfte germanische Namen); Sie wurden in den Regionen Germaniens , im östlichen Gallien und in Norditalien und Spanien (mit einer kleinen Verbreitung anderswo) verehrt, die zwischen dem 1. und 5. Jahrhundert n. Chr. Von der römischen Armee besetzt worden waren. [ 3 ]
Informationen über die religiösen Praktiken im Zusammenhang mit den Matres beschränken sich auf das, was auf den Steinen erscheint, auf denen ihre Darstellungen und Inschriften gefunden werden, von denen es ungefähr 1.100 Exemplare gibt. [ 4 ]
Die germanischen matres waren verwandt mit den späteren dísir , Walküren und Nornen , ebenfalls germanisch, gut belegt in Quellen des 13. Jahrhunderts . [ 5 ] Sie wurden manchmal in Begleitung des keltischen Merkur aufgeführt . [ 6 ]
Matres erscheinen auch in Votivreliefs und Inschriften aus anderen von der römischen Armee besetzten Gebieten, einschließlich Südostgalliens, wie bei Bibracte ( Erleuchtung ), und auch in der römisch-keltischen Kultur Pannoniens , in Form ähnlicher Reliefs und gewidmeter Inschriften Nutrices Augustae , gefunden in Orten des Römischen Reiches wie Ptuj in der Untersteiermark . [ 7 ]
Motive
Matronen waren Darstellungen der Mutterschaft , die häufig neben Fruchtbarkeitssymbolen wie Körben oder Füllhörnern aus Obst und Brot oder Babys angeordnet waren. Sie wurden normalerweise in langen Kleidern und mit nacktem Oberkörper dargestellt. Lokal wurden sie möglicherweise mit anderen Einflusssphären als Fruchtbarkeit und Mutterschaft in Verbindung gebracht. Die Grenze zwischen den etwas generischen Muttergöttinnen und den spezifischeren lokalen oder Inselgöttinnen, wie den erwähnten, ist sehr verschwommen, und die alten Kelten hatten die Tendenz, die Natur oder Sphäre einer Gottheit an verschiedene lokale Traditionen anzupassen.
Kult
Der Kult der Matres war besonders in den keltischen Regionen weit verbreitet, wobei verschiedene skulpturale Überreste und Inschriften in Bezug auf sie in Britannia , [ 8 ] Gallien , Germanien , Norditalien und dem keltiberischen Nordspanien entdeckt wurden . In dem Maße, wie der Kult ein weites Gebiet von Praktizierenden hatte, kam es vor, dass sich die Identitäten der Matronae diversifizierten. Sie waren von Ort zu Ort sehr unterschiedlich, mit vielen Namen, von denen einige ihre Schirmherrschaft über einen Ort ausdrückten: Deae Matres (oder Matrones ), die Suleviae , Alaferhuiae , Aufaniae , Cartovallensiae , Rumaneheihae , Domesticae , Comedovae , Vatviae und viele andere. In Glanum , Provence , wurden sie die Glanicae genannt . Seine Zahl wurde höchstwahrscheinlich von der keltischen Tradition des Triplismus beeinflusst , die die Zahl Drei als besonders vielversprechend ansah.
Es gibt auch zahlreiche einzelne Matronengöttinnen in Nordeuropa, die sehr schwer von ihren dreifachen Varianten zu unterscheiden sind (von denen sie oft abgeleitet sind, oder umgekehrt), obwohl die triadische Version eindeutig mit den Feen der griechischen Mythologie und den Furien der Römer verwandt ist Mythologie und mit den Nornen der nordischen Mythologie und überdauert in Karikaturform bis in relativ moderne Zeiten, wie die Drei Hexen in Shakespeares Macbeth .
Andererseits sind dreifache Göttinnenkonzepte im Neopaganismus wichtig .
Notizen
- ^ Lindow (2001:224).
- ↑ Ebenda
- ↑ Simek, 2007, S. 204-205
- ↑ Ebenda.
- ↑ Lindow, cit., p. 224.
- ↑ Takacs, Sarolta A. (2008) Vestalinnen, Sybilen und Matronen: Frauen in der römischen Religion . Texas University Press. p. 118.
- ↑ K. Wigand, „Die Nutrices Augustae von Poeticio“, Jahresgeschichte Österreichisches Archäologisches Institut 18 (1915), S. 118-218, Abb., notiert von Susan Scheinberg, „The Bee Maidens of the Homeric Hymn to Hermes“, Harvard Studies in Classical Philology 83 (1979), p2.
- ↑ Martin Henig und Paul Cannon, „A Scepter-Head for the Matres Cult and Other Objects from West Berkshire“ Britannia 31 (2000:358-362); ein in Micklegate, York, entdeckter römischer Altar aus dem 1 . (1753-54:33-41), bei JSTOR .
Siehe auch
- Modraniht
- Dea Matrona (Matrone)
- dreifache Gottheiten
- Nehalennia
Externe Links
- Dieses Werk enthält eine abgeleitete Übersetzung von „ Matronae “ aus der englischen Wikipedia, veröffentlicht von seinen Herausgebern unter der GNU-Lizenz für freie Dokumentation und der Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License .
- Livius.org: Matres