Matronae

Terakotový reliéf Matres z Bibracte , města Aedui v Galii .

Latinský výraz Matronae svým významem zahrnuje dva další: Matres („matky“ ) a Matrones („matróny“ ), oba označující starověká ženská božstva uctívaná v severozápadní Evropě mezi 1. a 5. stoletím. INZERÁT. C.

Byly zastoupeny ve votivních předmětech a oltářích , které obsahovaly obrazy bohyní, obvykle prezentované v plné délce ve skupinách po třech, a které přidaly nápisy (přibližně polovina z dochovaných má keltská jména a druhá polovina germánská); oni byli uctíváni v oblastech Germania , ve východní Galii , a v severní Itálii a Španělsku (s malou distribucí jinde), který byl obsazený římskou armádou mezi 1. a 5. stoletím našeho letopočtu. ]

Informace o náboženských praktikách souvisejících s matre se omezují na to, co se objevuje na kamenech, na kterých se nacházejí jejich vyobrazení a nápisy, kterých je přibližně 1100 kopií. ]

Germánské matre byly příbuzné s pozdějšími dísir , Valkýry a Norny , také germánské , dobře doložené v pramenech ze 13. století . Oni byli někdy vykonáváni ve společnosti keltského Merkura . ]

Matre se také objevují na votivních reliéfech a nápisech z jiných oblastí obsazených římskou armádou, včetně jihovýchodní Galie, jako např. v Bibracte ( osvícení ), a také v římsko-keltské kultuře Panonie ve formě podobných reliéfů a nápisů věnovaných Nutrices Augustae , nalezené v místech římské říše , jako je Ptuj , v Dolním Štýrsku . ]

Motivy

Matronae byly reprezentace mateřství , často uspořádané vedle symbolů plodnosti, jako jsou košíky nebo rohy hojnosti ovoce a chleba nebo děti. Obvykle byli zobrazováni v dlouhých šatech a s odhalenou hrudí. Lokálně mohly být spojeny s jinými sférami vlivu mimo plodnost a mateřství. Hranice mezi poněkud generickými bohyněmi matek a konkrétnějšími místními nebo ostrovními bohyněmi, jako jsou ty zmíněné, je velmi nejasná a staří Keltové měli tendenci přizpůsobovat povahu nebo sféru božstva různým místním tradicím.

kult

Kult matre byl zvláště rozšířen v keltských oblastech, přičemž různé sochařské pozůstatky a nápisy s nimi související byly objeveny v Britanii , Galii , Germánii , severní Itálii a keltiberském severním Španělsku . Do té míry, že kult měl širokou oblast praktikujících, se stalo, že identity Matronae se diverzifikovaly. Velmi se lišily místo od místa, s mnoha jmény, z nichž některá vyjadřovala jejich patronát nad lokalitou: Deae Matres (nebo Matrones ), Suleviae , Alaferhuiae , Aufaniae , Cartovallensiae , Rumaneheihae , Domesticae , Comedovae , Vatviae a mnoho dalších. V Glanum v Provence se jim říkalo Glanicae . Jeho číslo bylo s největší pravděpodobností ovlivněno keltskou tradicí triplismu , která považovala číslo tři za obzvláště příznivé.

V severní Evropě jsou také četné jednotlivé bohyně matróny, které je velmi obtížné odlišit od jejich trojitých variet (od kterých jsou často odvozeny, nebo naopak), ačkoli triadická verze jasně souvisí s vílami řecké mytologie a fúriemi římského mytologie, a s Norns norské mytologie, a vydrží ve formě karikatury, do relativně moderní doby, jako Tři čarodějnice v Shakespearově Macbeth .

Na další poznámku, koncepty trojité bohyně jsou důležité v novopohanství .

Viz také

• Modraniht
• Dea Matrona (Matrona)
• trojitá božstva
• Nehalennia

Externí odkazy

• Toto dílo obsahuje odvozený překlad „ Matronae “ z anglické Wikipedie, vydaný jejími vydavateli pod licencí GNU Free Documentation License a Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License .
• Livius.org: Matres