Vihara
Sanskritçe ve Pali'de vijara , Hīnayāna'nın (Küçük Yol) veya Theravada Budizminin bir manastırını veya tapınağını ( mandir ) belirtir .
- vihāra , AITS ( Sanskritçe'nin Transliterasyonu için Uluslararası Alfabe ) sisteminde.
- विहार, Sanskritçe Devanagari yazısıyla .
- Telaffuz: /vijára/. [ 1 ]
- Etimoloji: eğlence, zevk için yürüyüş, dinlenme yeri, Budist tapınağı (başlangıçta keşişlerin yürüyebildiği çatılı bir yer). [ 1 ]
Vijara kelimesi aslında bir sığınak anlamına geliyordu, çoğu eski münzevi gibi gezginler olan erken bhikkhu (Budist rahipler) tarafından büyük muson yağmurlarının vassa veya mevsimi boyunca sabit bir konut olarak kullanılan biri . Tipik modern vijara , hücreler veya manastırlarla çevrili bir meditasyon salonundan oluşur ve Gautama Buddha'nın bazı temsillerine sahiptir . Yakınlarda bir bodhi (aydınlanma) ağacı duruyor.
Budist rahipler genellikle manastıra kapalı (ya da manastıra kapalı) olmayıp, “vassa döneminin dışında” çeşitli yerlerde dolaşmakta özgür olduklarından , bir vijara sınırlı süreler için yalnızca birkaç emekliyi barındırabilir. Bugün bile Theravada rahiplerinin büyük çoğunluğu kalıcı olarak bir manastırda ikamet etmemektedir. Vijara'da yaşamı belirleyen kurallar, vinaias (manastır kodları) adı verilen metinlerde bulunur .
Tayland'da vijara vijarn olarak adlandırılır ve uygun bir tapınak haline gelmiştir; orada keşişler , ubosoth (kısaltılmış bot ) adı verilen tapınağın ana salonu ile binanın çevresinde wat adı verilen yapıların içinde yaşarlar, Khmer kökenli kelimeler ( buda kült heykelinin genellikle bulunduğu yer olan wat of ubosoth veya wat poh ).
Vijara kelimesi , Hindistan'ın Bihar eyaletinin adının kökeni gibi görünmektedir (Budist manastırlarının sayısı nedeniyle) [ 1 ] ve hatta yaklaşık 7. ve 8. yüzyıllara kadar Buhara şehrinin adı olabilir. ikisi de ağırlıklı olarak Budist. Vijara'ya karşılık gelen Çince kelime , jīngshè (精舍), 20. yüzyıldan beri Budist çalışma gruplarını veya Budist uygulamalarını belirtmek için kullanılmasına rağmen, hiçbir zaman geleneksel tapınakları veya manastırları belirtmek için kullanılmaz .
Vihara Anayasası
İlk vihara , ahşap veya bambudan yapılmış basit yapılar olmalıdır ; Daha sonra, prestij kazanmak isteyen soylular veya zengin tüccarlar tarafından Sangha'ya bağışlanan veya kullanıma sunulan arazilerde , genellikle şehirlerin veya sadaka ve bağışlara kolay erişim için büyük ticaret yollarının yakınında bulunan sağlam yapılar hızla ortaya çıktı. Daha sonra kenobitler , hiçbir zaman yerlerini değiştirmeseler de, gezgin keşişlerle rekabet etmeye başladılar. s'ye doğru . II a. C. vijara'nın jenerik biçimi sabitlendi: meditasyon hücreleri veya her halükarda merkezi bir alanın etrafındaki küçük odalar; vijara , genellikle kapının önündeki alanın arkasında bulunan bir chaitia'nın ( stupa ) yanında bulunur. Vijara ve chaitia birlikte Sangha'nın bir sangharama , "bahçe" veya "ikametgahı"nı oluştururlar . Orta ve kuzey Hindistan'da, Ajanta mağaralarında olduğu gibi, ilkel formlarda bulunur . Bu düzenleme daha sonra Mogao mağaralarında bulunacaktır .
Birinci yüzyıldan itibaren, Sri Lanka'da Nalanda veya Anuradhapura gibi büyük manastırlar, üniversiteler ortaya çıktı . Daha sonra vijara'nın iki ana yöne göre geliştiği kaydedilir: şehirlere bağlı tapınak-manastırlar veya üniversite merkezleri. Mahāyāna ("büyük yol", Çin, Kore, Japonya, Vietnam ve Hindistan'ın kendisi 6-7. yüzyıla kadar) ve Vajrayāna ("elmas yol", Tibet'te çoğunluk) bölgelerinin
Budist manastırları ve tapınakları , geri çekilmenin olduğu bölgeler ya da vassa ya da yağışlı mevsimde "dinlenme" hiçbir zaman büyük saygı görmemiştir, kendi mimari tarihlerine sahiptirler ve bölgeye göre farklı isimler alırlar.
