Vihara
På sanskrit och pali betecknar vijara ett kloster eller tempel ( mandir ) av Hīnayāna ( lilla vägen) eller theravadabuddhismen .
- vihāra , i AITS-systemet (International Alphabet for the Translitteration of Sanskrit ).
- विहार, i devanagari-skrift från sanskrit.
- Uttal: /vijára/. [ 1 ]
- Etymologi: kul, promenader för nöjes skull, rekreationsplats, buddhistiskt tempel (ursprungligen en takförsedd plats där munkar kunde gå). [ 1 ]
Ordet vijara betydde ursprungligen ett skydd , ett som användes som en fast bostad under vassan eller säsongen av de stora monsunregnen av de tidiga bhikkhu (buddhistiska munkarna) som, liksom de flesta forntida asketer , var vandrare. Den typiska moderna vijaran består av en meditationshall omgiven av celler eller kloster och har en viss representation av Gautama Buddha . Ett bodhi (upplysningsträd) står i närheten.
Eftersom buddhistiska munkar vanligtvis inte är instängda (eller instängda) utan snarare fria att röra sig på olika platser "utanför vassaperioden" , kan en vijara endast ta emot ett fåtal pensionärer under begränsade perioder. Inte ens idag bor de allra flesta Theravada- munkarna permanent i ett kloster. Reglerna som stadgar livet i vijaran finns i texterna som kallas vinaias (klosterkoder).
I Thailand kallas vijaran vijarn och har blivit ett riktigt tempel; där bor munkarna i strukturer som kallas wat runt byggnaden med templets huvudsal som kallas ubosoth (förkortat bot ), ord av khmeriskt ursprung (wat av ubosoth eller wat poh , där kultstatyn av Buddha vanligtvis finns).
Ordet vijara verkar vara ursprunget till namnet på den indiska delstaten Bihar (på grund av antalet buddhistiska kloster) [ 1 ] och kan till och med ha varit det för staden Bukhara , som fram till omkring 700- och 800 -talen var båda övervägande buddhister. Det kinesiska ordet som motsvarar vijara, jīngshè (精舍), används aldrig för att beteckna traditionella tempel eller kloster, även om det har använts sedan 1900-talet för att beteckna buddhistiska studiegrupper eller buddhistisk praxis.
Konstitution av vihara
Den första viharan måste ha varit enkla konstruktioner av trä eller bambu ; därefter, på mark som donerats eller gjorts tillgänglig för sangha av adelsmän eller överdådiga köpmän som var ivriga att vinna prestige, dök snabbt fasta konstruktioner upp, vanligtvis belägna nära städer eller större handelsvägar för enkel tillgång till allmosor och donationer. Senare började cenobiterna tävla med de vandrande munkarna utan att någonsin ersätta dem. Mot s. II a. C. den generiska formen av vijaran var fixerad: meditationscellerna, eller i alla fall små kammare, runt ett centralt utrymme; vijaran ligger på sidan av en chaitia ( stupa ), som ofta ingår på baksidan av området framför dörren. Vijara och chaitia utgör tillsammans en sangharama , "trädgård" eller "residens" för Sangha . I centrala och norra Indien förekommer den i troglodytformer, vilket är fallet i Ajanta- grottorna . Detta arrangemang kommer att hittas senare i Mogaos grottor .
Från det första århundradet och framåt uppstod de stora klostren - universitet som Nalanda eller Anuradhapura i Sri Lanka . Sedan noteras det att vijaran har utvecklats enligt två huvudaspekter: tempel-klostren som är knutna till städerna eller universitetscentra.
De buddhistiska klostren och templen i regionerna Mahāyāna ('den stora vägen', Kina, Korea, Japan, Vietnam och Indien fram till 600-700-talet) och Vajrayāna ('diamantvägen', majoriteten i Tibet), regioner där reträtten drar sig tillbaka eller "vila" under vassan eller regnperioden har aldrig varit högt respekterad, de har sin egen arkitekturhistoria och får olika namn beroende på område.
Se även
Referenser
- ↑ a b c Se inlägget Vi-hāra , som finns överst i tredje kolumnen på sid. 1003 i den brittiske sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899) sanskrit-engelsk ordbok .
