Lug
Lug , Lugh eller Lugus er en av de mest fremtredende guddommelighetene i keltisk mytologi . Han var en mester i alle kunster og ferdigheter, han har alle funksjonene. Av denne grunn er han også kjent som Samildanach eller den flerfoldige håndverkeren, ikke bare fordi han er på toppen av hierarkiet, men også fordi han er pankeltisk: han er en av de sjeldne guddommelighetene som, fra det som er kjent om Keltiske folkeslag , kalles finnes i alle panteoner. Noen forskere postulerer at han er homolog med den norrøne guden Loke , på grunn av likheten mellom navnene, og med Balder (den lysende eller lysende). Romerne identifiserte ham med Merkur . [1 ] Det ble også karakterisert som en guddommelighet av krigersk og beskyttende natur, knyttet til innvielsesritualene til aldersklasser. [ 2 ]
En pankeltisk gud
Betydningen av Lugus på gallisk attesteres spesielt av en rekke stedsnavn, hvorav de mest kjente er Lugdunum (festningen Lugus), byen Lyon og byen London ( Londinium ). [ 3 ]
Hans walisiske ekvivalent kalles Llew Llawgyffes ('den høyrehendte'), som dukker opp i litteraturen i ' Mabinogion' -historiene.
Det er i de irske kildene at den har blitt mest omfattende behandlet, spesielt i " Cath Maighe Tuireadh " ("Slaget ved Mag Tured"). I våre dager er Lugh til stede på festivalen 1. august: Lugnasad (Lûnasa i moderne rettskrivning); Lugnasad blir for tiden minnet i Bretoña, provinsen Lugo , med en fest som inkluderer et måltid og "keltiske" bryllup feiret i skogen av moderne versjoner av de gamle druidene .
Det er mange toponymer angående Lug nord i Spania, avledet fra den keltiske guden; byer som Lugones i Asturias og som også var navnet på en keltisk stamme, Luggones , eller byen Llugás (Lugás) i Villaviciosa og kirken Santa María i Llugás . Et annet eksempel er Lugo de Llanera i Asturias eller Lugo i Galicia , selv om disse også kan komme fra "Lucus", en hellig skog (Lucus Asturum den første og Lucus Augusti den andre), selv om eksistensen av en hellig skog i seg selv også kan indikere at disse lokalitetene er relatert til guddommen. I provinsen Huesca er det to byer med navnet Ligüerre ( Ligüerre de Cinca og Ligüerre de Ara ).
The Tuatha Dé Danann
I følge irske kilder er det guddommelige samfunn strukturert på samme måte som det menneskelige samfunn, og organisasjonen av Tuatha Dé Danann (stammen til gudinnen Dana) er hierarkisert i tre funksjonelle klasser:
- Prestefunksjonen, hvis rolle peker mot det hellige, legemliggjort av gude -druiden Dagda .
- Krigerfunksjonen, spesielt belastet med suverenitet og som er representert av Ogma , krigerguden, og Nuada , gudekongen.
- Håndverksfunksjonen, som er produsert av samfunnet som helhet, regnet av Goibniu , Credne og Luchta .
Denne ordningen tar opp trepartsideologien til indoeuropeerne , som studert av Georges Dumézil . Lug tilhører ikke noen spesiell klasse, snarere alle; han er over fordi han kan påta seg alle funksjonene. Et av kallenavnene hans er Samildanach , "polytechnic" i den forstand at han behersker alle kunster, alle vitenskaper.
Tuatha Dé Danann brakte fire magiske skatter til Irland:
- Kjelen til Dagda
- Lughs spyd
- Fals stein
- Nuadas sverd
Spydet, som nesten ethvert krigsinstrument, er et fallisk symbol på stor makt; symboliserer styrken fordi den er sterk og ikke bør beseires eller skremmes av fienden. The Spear of Lug, også kalt "Spear of Assal" er brakt til Irland av Tuatha Dé Danann, ifølge eldgamle beretninger på gælisk språk. Dette spydet har det spesielle ved å være flammende og mister bare ilden hvis det dyppes i menneskeblod.
Genesis og initiering
Lug er sønn av Cian og Ethniu ; han er også i slekt med Fomore gjennom sin morfar Balor , som han dreper med sprettert, i samsvar med en profeti.
Når han presenterer seg ved kong Nuadas residens, i anledning en fest, nekter dørvakten ham adgang. Lug opplyser at han kan være nyttig, noe de svarer negativt på.
På denne måten har han tenkt å tjene dem for å bli akseptert, så han vil suksessivt bli en snekker, en smed, en kriger og en tryllekunstner. Han blir akseptert som hnefatafl- spiller og spiller et spill med kongen, som han vil beseire. Dette spillet er rent symbolsk, siden det er en intellektuell dyst der Lug tar makten i verden.
I senere historier vil vi finne ham igjen kjempe sammen med sønnen Cúchulainn , i invasjonen av Ulster av dronning Medb .
Kristning
I følge noen studier tjente historien til San Lorenzo for kristningen av guden Lugh. Den hedenske festivalen ble holdt i begynnelsen av august (Lughnasa, uttales lunasa , er navnet på august måned i Irland).
I Lyon ( Frankrike ) ble det holdt en flott tre-netters fest for Lugh, som ble erstattet av Saint Laurent-festivalen, også tre dager lang (fra 10. august ).
Se også
Referanser
- ↑ Peralta Labrador, Eduardo (2003). Royal Academy of History, red. Kantabrierne før Roma . s. 214. ISBN 9788489512597 . Hentet 28. oktober 2021 .
- ↑ Moneo, Teresa (2003). Royal Academy of History, red. Religio iberica: helligdommer, ritualer og guddommeligheter (7.–1. århundre f.Kr.) . s. 311. ISBN 9788495983213 . Hentet 28. oktober 2021 .
- ↑ Sainero Sánchez, Ramón (1999). Akal Dictionary of Celtic Mythology . Akal Editions. s. 193. ISBN 9788446009368 . Hentet 28. oktober 2021 .
Bibliografi
- Manuel Salinas de Frías, The Cult of the Celtic God Lug og praksisen med menneskeofring i Celtiberia , 1983