Перикл

Перикл
Мраморный бюст , римская копия греческого оригинала, Museo Pio-Clementino в Риме .
Стратег Афин
442 г. до н.э. ок.-429 г. до н.э. в.
Персональные данные
имя на древнегреческом	Περικλῆς
Псевдоним	олимпийский
Рождение	в. 495 г. до н.э. г. Афины (Греция)
Смерть	429 г. до н.э. г. Афины (Греция)
Причина смерти	афинская чума
Семья
Семья	Алкмеониды
Отцы	Ксантиппа Агариста
Супруг	Первая жена Перикла  (до 445 г. до н.э.) Аспасия Милетская  (с 445 г. до н.э.)
сыновья	Перикл Младший
Профессиональная информация
Занятие	Политик , военный , государственный деятель и оратор
лет активности	469 - 429 г. до н.э. К. (военный)
Псевдоним	Л'Олимпьен
Верность	древние Афины
воинское звание	стратег
конфликты	Первая Пелопоннесская война и Самосская война

Перикл ( ок. 495 г. до н.э. — 429 г. до н.э. ) ( греч . Περικλῆς , «окруженный славой») был важным афинским юристом , магистратом , генералом , политиком и оратором во времена золотого века города (в частности, между Персидская и Пелопоннесская войны ). Он был сыном Ксантиппа , архитектора эллинской победы над персами в битве при Микале (479 г. до н.э.), и Агаристе , племянницы престижного афинского законодателя Клисфена и члена аристократической семьи Алкмеонидов. Он был главным стратегом Греции . Прозван олимпийцем за внушительный голос и исключительные ораторские способности.

Перикл имел такое влияние на афинское общество , что современный историк Фукидид назвал его «первым гражданином Афин».

Перикл превратил Делосскую конфедерацию в Афинскую империю и провел своих соотечественников через первые два года Пелопоннесской войны . Период, когда Перикл правил Афинами, иногда называют Эпохой Перикла , хотя иногда этот период может охватывать даты, начиная с Персидских войн или заканчивая следующим столетием.

Перикл поощрял искусство и литературу . По этой причине Афины считаются образовательным и культурным центром Древней Греции . Он начал амбициозный проект, который привел к строительству большинства сохранившихся сооружений на Афинском Акрополе , включая Парфенон , а также другие памятники, такие как Пропилеи . Его программа украсила город и продемонстрировала его славу, в то же время наняв многих горожан. Кроме того, Перикл защищал Греческую республику до такой степени, что некоторые из его критиков считают его популистом . Точно так же Перикл придавал большое значение богам, в основном Афине, но не забывая при этом о своем народе. По этой причине он посвятил этой богине храм, помимо того, что она присутствует на многочисленных монетах и ​​даже на фронтоне. ]

Он также был соперником Кимона в 459 г. н.э. С. и глава Республиканской партии. После смерти Кимона он подверг остракизму Фукидида (не историка, а политика, сына Мелезия) . Он основал военно-морское и колониальное могущество Афин на прочном фундаменте, подчинил себе остров Эвбея в 446 г. до н.э. э. , Самос в 440 г. н.э. C. и заставил Афины принять участие в Пелопоннесской войне .

Ученик Анаксагора Клазоменского и Зенона Элейского , он был другом Фидия и привлек в Афины зодчего Гипподама Милетского , софиста Протагора и историка Геродота . В его время блистали Софокл и Еврипид — высшие фигуры греческого театра, — и он выделялся для круга Аспазии .

Ранние годы

Перикл родился около 495 г. до н.э. C. , в демо (демаркации) Коларгоса, к северу от Афин . Он был сыном политика Ксантиппа , который подвергался остракизму в 485 или 484 г. до н.э. C., вернулся в Афины, чтобы возглавить афинский контингент в победе греков в битве при Микале только пять лет спустя. Мать Перикла, Агариста , была частью могущественной семьи Алкмеонидов , и ее семейные связи сыграли решающую роль в начале политической карьеры Ксантиппа. Агариста была правнучкой тирана Сикиона Клисфена и племянницей афинского реформатора Клисфена , другого Алкмеонида. ]

Согласно Геродоту и Плутарху , за несколько ночей до рождения Перикла Агаристе приснилось, что она родила льва. ​ Одна из интерпретаций этого анекдота состоит в том, что лев является традиционным символом величия, хотя история может также намекать на необычный размер черепа Перикла, который стал постоянной мишенью современных комиков . ​получить название « голова альбаррана » (разновидность лука). Хотя Плутарх утверждает, что эта деформация была причиной того, что Перикл всегда изображался в шлеме, это была не совсем причина, скорее шлем был символом его официального звания стратега (генерала). ]

Перикл принадлежал к местному племени акамантисов, и его ранние годы были тихими. Интровертный молодой человек, который избегал публичных выступлений и предпочитал проводить время за учебой. ]

Благородство его семьи и его экономический уровень позволили ему продолжить склонность к учебе. Он учился музыке у мастеров своего времени ( Его учителями могли быть Дамон или Пифоклейд ) и считается первым политиком, придавшим большое значение философии . Он наслаждался обществом философов Протагора , Зенона Элейского и Анаксагора . В частности, Анаксагор стал хорошим другом и оказал на него большое влияние. Образ мыслей Перикла, а также харизма, которую он имел в своей риторике, могли быть отчасти следствием философского акцента на эмоциональном спокойствии при решении проблем и скептицизма в отношении этого явления. божественный. Его пресловутое спокойствие и самообладание также рассматриваются как часть влияния Анаксагора. ]

Политическая карьера до 431 г. н.э. С.

Хронология жизни Перикла (ок. 495 г. до н.э. – 429 г. до н.э.)

Вхождение в политику

Весной 472 а. э. , Перикл представил пьесу Эсхила « Персы » в « Дионисии » как то, что тогда было известно как литургия (частная пьеса, финансируемая отдельным лицом для служения общественному благу). Это показало, что в то время он был одним из самых богатых людей в Афинах. Саймон Хорнблауэр утверждал, что выбор этой работы над другой, которая представляет ностальгический образ знаменитой победы Фемистокла в битве при Саламине , показывает, что молодой политик поддерживал Фемистокла против своего политического оппонента Кимона , чья фракция была одержал победу, и вскоре после этого Фемистокл подвергся остракизму. ]

Плутарх говорит, что Перикл сорок лет стоял первым среди афинян. Если это было так, то Перикл должен был занять руководящую должность к 460 г. до н.э. C. В эти годы он боролся за сохранение своей частной жизни и пытался представить себя образцом для своих сограждан. Например, он часто избегал банкетов, стараясь быть бережливым. ]

В 463 году а. К. Перикл вел обвинение против Кимона , лидера консервативной фракции, которого обвиняли в небрежности при защите интересов Афин в Македонии . Хотя Кимон был оправдан, это противостояние показало, что главный политический противник Перикла был уязвим. ]

Изгнание Кимона

Около 462 и 461 гг. C., лидеры республиканской партии решили, что пришло время попытаться взять под свой контроль Ареопаг , традиционный совет, контролируемый афинской аристократией, который в прошлом стал одним из самых могущественных органов в государстве. Лидер партии и наставник Перикла Эфиальт Афинский предложил резкое сокращение власти Ареопага. Экклесия ( афинское собрание) без особого сопротивления приняла предложение Эфиальта. Эта реформа положила начало новой эре «Республики». ]

Республиканская партия постепенно стала доминирующей партией в афинской политике, и Перикл был готов следовать республиканской политике равного обращения с равными и неравного обращения с неравными, чтобы удержать людей на своей стороне. Согласно Аристотелю , позицию Перикла можно объяснить тем фактом, что его главный политический противник Кимон был богат и щедр и смог заручиться общественной поддержкой, используя свое личное состояние. Историк Лорен Дж. Самонс II утверждает, однако, что у Перикла было достаточно ресурсов, чтобы он мог сделать то же самое, если бы захотел. ]

В 461 году а. C., Периклу удалось устранить своего великого противника с помощью остракизма . Обвинение в этом заключалось в том, что Кимон предал город, действуя как друг Спарты , обвинение, которое очень часто выдвигалось против политиков консервативной фракции. ]

Даже после остракизма Кимона Перикл продолжал проводить и продвигать социально заряженную республиканскую политику. Во-первых, он предложил указ, который позволял бедным ходить на спектакли без необходимости платить, а государство покрывало расходы на их вход. Посредством других указов он снизил требования к собственности, необходимые для того, чтобы стать частью архонта, и ввел выплату щедрых денежных сумм тем гражданам, которые служили присяжными в Гелии (верховном суде Афин). Однако мерой, вызвавшей наибольшие споры, был закон 451 года н.э. C. , который ограничивал афинское гражданство теми, кто родился от афинских граждан с обеих сторон. ]

Такие меры поощряли критиков Перикла, которые видели в нем ответственность за постепенное вырождение Афинской республики. Константин Папарригопулос (1815–1891), один из самых важных современных греческих историков, утверждает, что Перикл стремился к расширению и стабилизации всех республиканских институтов. По этой причине он продвигал законодательство, которое гарантировало низшим классам доступ к политическому режиму и государственным должностям, от которых они ранее были отделены из-за их ограниченных средств или их скромного положения. Соглашаясь с Самосом, Перикл считал, что необходимо возвысить Демос , в котором он видел источник афинской власти и решающий элемент в афинском военном господстве. Флот, несомненно, костяк афинской власти со времен Фемистокла , почти полностью состоял из представителей низших классов. ]

Симон, с другой стороны, кажется, перестал верить, что есть место для республиканской эволюции. Он был уверен, что республика достигла своего пика и что реформы Перикла привели к установлению демократии, вырождению установленного режима. Согласно Папарригопулосу, история в конечном итоге доказала правоту Кимона, поскольку Афины после смерти Перикла погрузились в бездну политической нестабильности и демократии. Папарригопулос утверждает, что город постигла беспрецедентная регрессия и что его слава угасла в результате смерти республиканца Перикла. По словам другого историка, Джастина Дэниела Кинга, республика принесла пользу людям в отдельности, но нанесла ущерб государству. Другие авторы, такие как Дональд Каган , защищают, что республиканские меры, проведенные Периклом, были основой неприступной политической силы. В конце концов, Кимон в конце концов принял республику и не выступал против закона о гражданстве после своего возвращения из изгнания в 451 г. до н.э. К. ]

Перикл возглавляет Афины

Убийство Эфиальта в 461 г. К. проложил Периклу путь к укреплению своей власти. В отсутствие сильной оппозиции после изгнания Кимона правителем Афин стал бесспорный лидер республиканской партии. Он оставался у власти почти непрерывно до своей смерти осенью (с сентября по декабрь) 429 г. до н.э. С. . По словам историка Фукидида ,

Перикл, обладавший большим авторитетом в силу своего престижа и ума и явно недоступный для подкупа, сдерживал толпу, не лишая ее свободы, и управлял ею больше, чем он управлялся ею; и это потому, что он говорил не по своей прихоти, чтобы искать влияния недостойными средствами, но, благодаря своему чувству чести, он пришел, чтобы противостоять толпе. Таким образом, когда он понял, что надменные афиняне имели неоправданное доверие, он своими словами удержал их, напугав их, а когда они испугались без причины, он восстановил их доверие. И это была официально демократия; а на самом деле правительство первого гражданина . ]

Первая Пелопоннесская война

Наша политика не копирует законы соседних стран, а является образом, которому подражают другие. Это называется демократией , потому что правят не немногие, а немногие. Если мы соблюдаем законы, они одинаково обеспечивают справедливость для всех в их частных спорах; На социальном уровне продвижение в общественной жизни зависит от репутации и способностей, классовые соображения не должны мешать заслугам. Не мешает и бедность, ибо если человек может служить государству, то он не отвергнут из-за темноты своего положения.

Надгробная речь Перикла , записанная Фукидидом ( II, 37 ) .

Свои первые военные походы Перикл осуществил во время Первой Пелопоннесской войны , которая была вызвана отчасти афинским союзом с Мегарой и Аргосом , и последующей реакцией Спарты. В 454 году а. К. напал на Сисион и Акарнанию . Затем он безуспешно пытался взять Эниадею в Коринфском заливе , прежде чем вернуться в Афины. В 451 г. до н.э. C., Кимон, как говорят, вернулся из изгнания и заключил пятилетнее перемирие со Спартой после предложения Перикла, что указывает на изменение политической стратегии Перикла. Перикл , возможно , осознал важность вклада Кимона во время конфликтов против пелопоннесцев и персов . Однако Энтони Дж. Подлецкий утверждает, что это изменение позиции Перикла было изобретением древних историков, чтобы укрепить предвзятое мнение о его характере. ]

Плутарх подчеркивает, что Кимон заключил сделку о разделении власти со своими противниками, согласно которой Перикл будет отвечать за внутренние дела, а Кимон будет лидером афинской армии в кампании. Если бы это было действительно так, это соглашение было бы уступкой со стороны Перикла, что он не был великим стратегом. Каган считает, что Кимон приспособился к новым условиям и осуществил политический брак между либералами Перикла и консерваторами. ]

В середине десятилетия 450 г. н.э. Афиняне предприняли неудачную атаку, чтобы помочь египетскому восстанию против Персии , что привело к длительной осаде персидской крепости в дельте Нила . Кампания завершилась полномасштабной катастрофой: осадные силы были разбиты и уничтожены. В 451-450 гг. до н.э. С. афиняне отправили войска на Кипр . Кимон победил персов в битве при Саламине, но умер от болезни в 449 г. до н.э. Говорят, что Перикл начал обе экспедиции в Египет и на Кипр, хотя некоторые ученые, такие как Карл Юлий Белох, утверждают, что отправка такого большого флота больше соответствует духу политики Перикла Кимон. ]

Чтобы еще больше усложнить рассказ об этом сложном периоде, добавляется полемика вокруг Каллиевского мира , который якобы положил конец военным действиям между греками и персами. Само существование этого договора вызывает большие споры, и детали переговоров также неоднозначны. Эрнст Бадиан считает, что мир между Афинами и Персией был впервые ратифицирован в 463 г. до н.э. C. (считая афинские интервенции в Египте и на Кипре нарушением договора), и пересмотрели его по завершении кампании на Кипре, снова набрав силу между 450 и 449 г. до н.э. э. , в результате стратегического расчета Перикла, что конфликт с Персией ослабляет афинскую возможность распространения своего влияния в Греции и Эгейском море . Каган считает, что Перикл использовал Каллия , зятя Кимона, как символ единства, нанимая его несколько раз для переговоров о важных сделках. ]

Весной 449 а. C. , Перикл предложил Декрет Конгресса, который привел к собранию (съезду) всех греческих государств для рассмотрения вопроса о восстановлении храмов, разрушенных персами. Конгресс не удался из-за Спарты, но истинные намерения Перикла до сих пор неясны. Некоторые историки думают, что он хотел создать своего рода конфедерацию с участием всех греческих городов, а другие, что он хотел способствовать превосходству афинян. По словам историка Терри Бакли, целью Декрета Конгресса был новый мандат для Делосской лиги и для сбора форос (налоги). ]

Однако на нас падет восхищение нынешних и грядущих веков, так как мы не оставили нашу силу без свидетелей и доказали ее многочисленными доказательствами; и помимо нужды в Гомере для нашей хвалебной речи или в том, чьи стихи могли бы на мгновение засиять, чтобы создать впечатление, что они растают при соприкосновении с фактами, мы заставили все моря и земли стать дорогой для нашей смелости, и везде, к лучшему или к худшему, мы оставили после себя неумирающие памятники.

Похоронная речь Перикла , записанная Фукидидом ( II, 41 ).

Во время Второй Священной войны Перикл повел афинскую армию против Дельф и вернул Фокиде ее суверенные права на оракула . В 447 г. до н.э. Перикл был вовлечен в кампанию, которой он больше всего восхищается, — изгнание варваров с фракийского полуострова Галлиполли , чтобы установить в регионе афинских колонистов . К этому времени, однако, Афинам серьезно угрожала серия восстаний среди ее союзников (точнее, ее подчиненных). В 447 г. до н.э. C. Олигархи Фив устроили заговор против демократической фракции. Афиняне потребовали его немедленной капитуляции, но после битвы при Коронее в том же году Перикл был вынужден признать потерю Беотии , чтобы вернуть афинских пленных, взятых в той битве. С Беотией во враждебных руках Фокида и Локрида были неуправляемы и постепенно попали в руки вражеских олигархов. В 446 г. до н.э. C. произошло еще более опасное восстание: Эвбея и Мегара взялись за оружие. Перикл переправился на Эвбею со своими войсками, но был вынужден вернуться, когда спартанская армия вторглась в Аттику . Путем взяток и переговоров Периклу удалось отогнать нависшую опасность, и спартанцы вернулись в свой город. Когда позже Перикл был привлечен к ответственности за использование государственных денег, расход 10 талантов не мог быть достаточно оправданным , поскольку в официальных документах упоминалось только о том, что деньги использовались для «очень серьезной цели». В любом случае «серьезная цель» (взятка) была настолько очевидна, что аудиторы одобрили расходы, не назвав их официально и даже не изучив подробно. Когда спартанская угроза была устранена, Перикл вернулся на Эвбею, чтобы подавить восстание. Он подверг суровому наказанию помещиков в Халкиде , лишившихся своих поместий. Тем временем жители Гистии , убившие экипаж афинской триеры , были изгнаны с корнем и заменены 2000 поселенцами из Афин. Кризис официально закончился Тридцатилетним миром (зима 446 г. до н.э. - 445 г. до н.э.), в котором Афины отказались от значительной части своих владений и интересов во внутренних районах Греции, которые он приобретал с 460 г. н.э. C., и и Афины, и Спарта согласились не пытаться завоевать какое-либо из союзных государств другого. ]

Финальная битва с консерваторами

Фидий показывает фриз Парфенона Периклу, Аспазии, Алкивиаду и друзьям , картина Лоуренса Альма-Тадема (1868 г.), Бирмингемский музей и художественная галерея.

В 444 году а. C. Демократическая и консервативная фракции столкнулись друг с другом в новой и ожесточенной борьбе. Амбициозный новый лидер консерваторов Фукидид (не путать с одноименным историком) обвинил Перикла в растрате государственных денег, критикуя то, как Перикл использовал деньги в осуществлявшемся плане строительства. Фукидиду сначала удалось привлечь на свою сторону Экклесию , но когда слово взял Перикл, он полностью затмил консерваторов. В ответ Перикл предложил, в случае необходимости, возместить городу все расходы своей частной собственностью при условии, что он сделает надписи и посвящения от своего имени. Его предложение было встречено бурными аплодисментами, а Фукидид потерпел неожиданное поражение. В 442 году а. э. , афиняне изгнали Фукидида на 10 лет, и Перикл вернулся, чтобы стать непревзойденным политическим лидером Афин. ]

Правление Афин над союзом

Перикл хотел стабилизировать господство Афин над своим союзом и тем самым укрепить свое превосходство в Греции. Считается, что процесс, в результате которого Делосский союз стал Афинской империей , начался задолго до времен Перикла, поскольку различные союзники в союзе предпочитали платить дань Афинам, а не поставлять людей на корабли флота . Однако это преобразование было ускорено и завершено рядом мер, осуществленных Периклом. Последние шаги в этом движении к империи могли быть вызваны поражением афинян в Египте , которое поставило под угрозу господство города в Эгейском море и привело к восстанию различных союзников, таких как Милет и Эритрея . То ли из искреннего страха за свою безопасность после поражения в Египте и восстаний, то ли в качестве предлога, чтобы получить контроль над экономикой Лиги, Афины перевели казну Альянса с Делоса в Афины в 454 и 453 гг. C. За 450-449 гг. C. Восстания в Милете и Эритрее были подавлены, и Афины восстановили контроль над союзниками. Около 447 г. до н.э. Г. Клеарх предложил Декрет о чеканке монет, который налагал вес и меру афинской серебряной чеканки на всех своих союзников. Согласно одному из самых резких положений указа, все излишки от чеканки должны были идти в специальный фонд, а любой, кто предлагал использовать их каким-либо другим образом, мог быть приговорен к смертной казни . ]

Помните также, что если ваша страна имеет самое большое имя в мире, то это потому, что она никогда не склонялась перед лицом бедствий; ибо он потратил на войну больше жизни и труда, чем любой другой город, и завоевал себе большую силу, чем любой другой известный город, память о котором дойдет до потомков.

Третья речь Перикла , записанная Фукидидом ( II, 64 ).

Именно из казны союза Перикл взял необходимые средства для осуществления своего амбициозного плана строительства, сосредоточенного на Акрополе Перикла, который включал в себя Пропилеи , Парфенон и золотую статую Афины Промах , изваянную Фидием , другом Перикл. В 449 году н.э. К. Перикл предложил указ, разрешавший использовать 9000 талантов для финансирования масштабной реконструкции афинских храмов . Ангелос Влахос, греческий академик, указывает, что использование сокровищ союза, инициированное и осуществленное Периклом, является одним из величайших незаконных присвоений в истории. Однако это ассигнование финансировало некоторые из самых замечательных художественных творений древнего мира. ]

Война против Самоса

Война против Самоса была последним значительным военным событием перед Пелопоннесской войной . После остракизма Фукидида Перикл оказался в ситуации, когда его ежегодно переизбирали на должность стратега (генерала), единственную должность, которую он когда-либо официально занимал. Однако его политическое влияние было таково, что сделало его фактическим правителем государства . В 440 году а. Остров Самос вел войну с Милетом за контроль над Приеной , древним городом Ионии у подножия Микале -Хиллз . Милет проигрывал войну и отправился в Афины за помощью в их конфликте с Самосом. Когда Афины приказали обеим сторонам прекратить боевые действия и передать дело в Афинский арбитраж, Самос отказался. В ответ Перикл издал указ об отправке экспедиции на Самос, «пообещав своему народу, что, хотя им было приказано прекратить войну против Милета, они не подчиняются». В морском сражении афинский флот во главе с Периклом и девятью другими полководцами нанес поражение силам Самоса и установил на острове управление по своему вкусу. Когда Самос восстал против афинского правительства, Перикл заставил мятежников сдаться после жестокой восьмимесячной осады , вызвавшей значительное недовольство афинских моряков. Затем Перикл положил конец восстанию в Византии и, вернувшись в Афины, произнес надгробную речь в честь воинов, погибших в походе. ]

Между 438 и 436 гг. Перикл возглавил афинский флот в Эвксинском Понте ( Черное море ) и установил дружеские отношения с греческими городами региона. Перикл также сосредоточился на внутренних проектах, таких как укрепление Афин (строительство внутренней стены около 440 г. до н.э.) и создание новых колоний , таких как Андрос , Наксос и Туриос ( 444 г. до н.э. ) . , а также Амфиполь ( 437–436 до н.э.). ]

Личные нападки

Аспасия Милетская ( 469—406 до н . э .), спутница Перикла.

Перикл и его соратники не были застрахованы от нападок со стороны соперничающих фракций, поскольку превосходство в афинской демократии не было эквивалентно абсолютному господству. Незадолго до того, как разразилась Пелопоннесская война, Перикл и два его ближайших соратника, Фидий и его компаньонка, Аспазия Милетская , столкнулись с серией личных и судебных нападок.

Фидий, который отвечал за все строительные проекты, был обвинен сначала в незаконном присвоении золота, предназначенного для статуи Афины , а затем в моральном оскорблении. Последнее было основано на том, что при создании битвы амазонок на щите Афины он нарисовал фигуру, напоминающую его самого в виде лысого старика, а также вставил кого-то, похожего на Перикла, сражающегося с амазонкой. Враги Перикла также нашли против него (возможно, ложного) свидетеля по имени Менон.

Аспасию, известную своими прекрасными способностями собеседника и советчицы, обвинили в развращении афинских женщин, чтобы удовлетворить извращения Перикла. Аспазия , вероятно , была гетерой , которая содержала публичный дом , хотя это оспаривается современными учеными. Эти обвинения, вероятно, были ничем иным, как необоснованными заявлениями, но сам опыт был горькой пилюлей для афинского лидера. Хотя Аспасия был оправдан благодаря одному из редких эмоциональных всплесков Перикла, его друг Фидий умер в тюрьме, а другой его друг, Анаксагор, подвергся нападению со стороны Экклесии за свои религиозные убеждения.

В дополнение к этим первоначальным преследованиям Экклесия напала на самого Перикла, требуя оправдания его вопиющей растраты и нецелевого использования государственных денег. Согласно Плутарху, Перикл был настолько напуган процессом, что он не позволил афинянам пойти на уступки лакедемонянам . Белох также придерживается мнения, что Перикл намеренно начал войну, чтобы защитить свое политическое положение. Таким образом, в начале Пелопоннесской войны Афины оказались в трудном положении, доверив свое будущее лидеру, превосходство которого впервые за более чем десятилетие оказалось под угрозой. ]

Пелопоннесская война

Причины Пелопоннесской войны широко обсуждались, хотя большинство древних историков обвиняют в этом Перикла и Афины. Плутарх, кажется, считает, что Перикл и афиняне спровоцировали войну, сражаясь за соблюдение своей тактики с определенной высокомерием и любовью к конфронтации . Фукидид также делает то же самое, и хотя его обычно считают поклонником Перикла, историка по этому поводу критиковали за его проспартанскую предвзятость.

Валерий Максим приводит любопытный анекдот, согласно которому грустного и задумчивого Перикла посетил его племянник Алкивиад . Он спросил, что его беспокоит, на что Перикл ответил, что, поручив городу построить Пропилеи Акрополя, он истратил столько денег, что не знает, как отчитаться за свое управление. Тогда Алкивиад сказал ему:

Поэтому найдите способ не отказываться от них.

Таким образом, почтенный, но в конечном итоге нерешительный Перикл, следуя совету своего дерзкого молодого племянника, вовлек афинян в войну против своих соседей, чтобы у них не было повода призвать его к ответу (431 г. до н.э.).

Прелюдия

Анаксагор и Перикл, Огюстен-Луи Белль (1757-1841)

Перикл был убежден, что война со Спартой, которая не могла противостоять афинскому превосходству, будет неизбежной и даже в какой-то степени желательной. По этой причине он, не колеблясь, отправил войска на Коркиру, чтобы усилить флот, воевавший там против Коринфа . В 433 году н.э. Вражеские флоты встретились в битве при Сиботе , а год спустя афиняне сразились с коринфскими колонистами в битве при Потидее , что во многом способствовало ненависти Коринфа к Афинам. В этот же период Перикл предложил декрет Мегары , который очень напоминал современное экономическое эмбарго. Мегарские купцы были исключены из афинского рынка и из использования портов своей империи. Этот запрет задушил экономику Мегары и поставил под угрозу хрупкий мир между Афинами и союзником Мегары Спартой. По словам Джорджа Коукуэлла, этим указом Перикл нарушил Тридцатилетний мир «хотя, может быть, и под видом предлога». Афинское оправдание заключалось в том, что Мегара возделывала землю, посвященную богине Деметре , и что она давала убежище беглым рабам, поведение, которое афиняне считали нечестивым. ]

Посоветовавшись со своими союзниками, Спарта отправила делегацию в Афины, чтобы потребовать ряда уступок, таких как немедленное изгнание семьи Алкмеонидов, включая Перикла, и отмену декрета Мегары, угрожающего войной, если ваши требования не будут учтены. . Очевидной целью этих условий было спровоцировать конфронтацию между Периклом и афинянами. Это произошло через несколько лет , но в данном случае афиняне без колебаний следовали указаниям Перикла. В первой легендарной речи, которую пересказывает Фукидид, Перикл советует афинянам не подчиняться требованиям спартанцев, поскольку они были сильнее в военном отношении. Перикл не был готов идти на односторонние уступки, полагая, что «если Афины пойдут на уступки в этом вопросе, то Спарта обязательно выступит с новыми требованиями». Следовательно, Перикл попросил спартанцев quid pro quo : в обмен на отмену указа Мегары афиняне потребовали, чтобы Спарта отказалась от своей практики периодического изгнания иностранцев со своей территории ( xenelasia ) и признала автономию своей союзные города, требование, которое подразумевало, что спартанская гегемония также не была таковой. Условия были отвергнуты спартанцами, и, поскольку ни одна из сторон не хотела отступать, обе стороны готовились к войне. По словам авторов Афанасиоса Г. Платиаса и Константиноса Колиопулоса, профессоров стратегических исследований и международной политики, «вместо того, чтобы подчиниться принудительным требованиям, Перикл выбрал войну». Другим соображением, которое могло повлиять на Перикла, была возможность того, что восстания в империи начнут вспыхивать в тот момент, когда Афины будут слабы. ]

Первый год войны (431 г.

Парфенон , шедевр , которому покровительствовал Перикл, вид с юга.

В 431 году а. э. , когда мир уже был в кризисе, Архидам II , царь Спарты, послал вторую делегацию в Афины, требуя, чтобы афиняне подчинились спартанским требованиям. Эта делегация не была допущена в Афины, поскольку Перикл уже обнародовал резолюцию, согласно которой ни одна спартанская делегация не будет допущена в город, если спартанцы начнут военные действия. Затем спартанская армия разместила гарнизон в Коринфе, и, расценив это как враждебное действие, афиняне отказались принять своих эмиссаров. После этой последней попытки Архидам вторгся в Аттику, но не нашел там афинян. Перикл, зная, что спартанская стратегия будет заключаться в вторжении и разграблении афинской территории, уже организовал эвакуацию всего населения региона в пределах стен Афин. ]

Нет документа, в котором точно зафиксировано, как Периклу удалось убедить жителей Аттики переселиться в и без того довольно многолюдные городские районы. Для многих это перемещение означало отказ от своих земель, а также своих родовых храмов и алтарей и полное изменение своего образа жизни. Поэтому, хотя они согласились переехать, многие жители сельской местности были очень недовольны решением Перикла. Перикл также заверил своих соотечественников, что, если дело дойдет до того, что враг не разграбит их собственные фермы, он предложит эти владения городу. Это обещание возникло из-за его опасения, что Архидам, который был другом Перикла, мог пройти через государство, не опустошая его земли, либо в знак дружбы, либо в качестве продуманного политического шага, чтобы отделить Перикла от народа. ]

Во всяком случае, видя, как их хозяйства подвергаются разграблению, афиняне возмутились и вскоре стали направлять свое недовольство против своего вождя, которого многие считали виновником войны. Однако даже под таким давлением Перикл не уступил своему требованию принять немедленные меры против врага или пересмотреть первоначальную стратегию. Он также избегал вызывать Экклесию , опасаясь, что люди могут поспешно решиться вступить в открытый бой со спартанцами. Поскольку собрания собрания проводились по усмотрению сидящих президентов, пританей , Перикл не имел формального контроля над его повесткой дня. Однако их уважения к Периклу было достаточно, чтобы убедить их сделать то, что он хотел. Пока спартанская армия оставалась в Аттике, Перикл отправил флот из 100 кораблей для грабежа побережья Пелопоннеса и поручил кавалерии защищать разграбленные фермы у городских стен. Когда враги отступили и грабежи прекратились, Перикл предложил городским властям выделить 1000 талантов и 100 кораблей на случай нападения на Афины морских сил. Согласно самому резкому положению указанного декрета, простое предложение о другом использовании денег или кораблей карается смертной казнью. Осенью того же года Перикл возглавил афинские войска, вторгшиеся в Мегару, а через несколько месяцев ( зима 431–430 до н . ]

Последние боевые действия и смерть

В 430 г. до н.э. э., спартанская армия во второй раз разграбила Аттику, но Перикл не сдался и отказался пересматривать свою первоначальную стратегию. Перикл не хотел вступать в открытый бой со спартанским войском, поэтому он снова возглавил военно-морскую экспедицию для грабежа побережья Пелопоннеса, на этот раз взяв с собой 100 афинских кораблей. Согласно Плутарху, незадолго до отплытия кораблей произошло лунное затмение , которое напугало экипажи, но Перикл использовал астрономические знания, полученные им от Анаксагора, чтобы успокоить их. же года разразилась эпидемия, косившая афинян Точные подробности болезни неизвестны и были предметом обширных дебатов. В любом случае эпидемия вызвала новое всеобщее недовольство в городе, и Перикл был вынужден защищаться в очень эмоциональной заключительной речи (см. Похоронная речь Перикла ), часть которой рассказывает Фукидид. Эта речь считается монументальной речью, демонстрирующей достоинства Перикла и, в то же время, его горечь по поводу неблагодарности своих соотечественников. На время ему удалось успокоить народное негодование и пережить бурю, но его внутренние враги сделали последнюю ставку на его свержение: им удалось лишить его полководческого звания и наложить штраф в размере от 15 до 50 талантов. Древние источники упоминают Клеона , восходящего политика на афинской политической сцене во время войны, в качестве обвинителя на суде над Периклом. ]

Так как у героев вся земля на могиле; и в землях, далеких от его собственной, где об этом говорит колонна с его эпитафией, на груди человека есть яркая ненаписанная гравюра без пластины для ее сохранения, кроме той, что на сердце.

Похоронная речь Перикла , записанная Фукидидом ( II, 43 )

Во всяком случае, всего за один год, в 429 г. н.э. э., афиняне не только помиловали Перикла, но и вновь избрали его стратегом . Он был восстановлен в должности командующего афинской армией и в том же году руководил всеми ее военными операциями, вернув под свой контроль основные афинские учреждения. В том же году, однако, Перикл стал свидетелем эпидемии смерти двух его законных детей, рожденных от его первой жены, Ксантиппа и Паралоса, в течение четырех дней. С низким моральным духом он расплакался, и даже его напарница, Аспазия, не смогла его утешить. Однако он не дал отразиться на лице своей печали и продолжал говорить перед народом своим пламенным красноречием. Его великая сила духа принесла ему титул олимпийца .

Сам он умер от эпидемии осенью 429 г. до н.э. К. и незадолго до его смерти его друзья собрались вокруг его кровати, перечисляя его достоинства во время мира и выделяя его девять военных трофеев. Перикл, хотя и умирал, услышал их и прервал их, указав, что они забыли свой величайший и самый важный титул, достойный восхищения, «что ни одному живому афинянину никогда не приходилось оплакивать меня». Перикл пережил первые два с половиной года Пелопоннесской войны, и, по словам Фукидида, его смерть была катастрофой для Афин, поскольку его преемники уступали ему. Они предпочитали подстрекать людей к дурным привычкам и проводили нестабильную политику, стремясь к популярности, а не к служению общественной пользе. Этими горькими комментариями Фукидид не только оплакивает потерю человека, которым он восхищался, но и возвещает начало конца славы и величия Афин.

Согласно опубликованному в начале 2006 года исследованию, проведенному Афинским университетом , вышеупомянутая чума была брюшным тифом , поскольку ДНК , извлеченная из некоторых зубов, найденных в греческом захоронении , на Керамическом кладбище , где было найдено 150 тел. , сосудов и приношений, подобен таковому Salmonella enterica серотипа Typhi (организм, вызывающий эту лихорадку).

Личная жизнь

Перикл, следуя афинскому обычаю, сначала женился на женщине из числа своих ближайших родственников, от которой у него было двое сыновей: Ксантипп и Парал. Этот брак , однако, не был счастливым, и где-то в 445 г. до н.э. C., Перикл развелся со своей женой и предложил ее другому мужу с благосклонного согласия своих ближайших родственников мужского пола. Имя его первой жены неизвестно; единственная доступная информация состоит в том, что она была женой Гиппоника до того, как вышла замуж за Перикла, и матерью Каллия , сына от этого первого брака. ]

Ибо люди могут выносить похвалу других только до тех пор, пока они могут убедить себя в своей способности соответствовать восхваляемым поступкам: когда этот пункт пройден, наступает зависть, а с ней и неверие.

Похоронная речь Перикла , записанная Фукидидом ( II, 35 )

Женщиной, которую он действительно любил, была Аспасия Милетская . Она стала любовницей Перикла, и они стали жить вместе, как будто были женаты. Эти отношения вызвали много реакций, и даже собственный сын Перикла, Ксантипп, у которого были свои политические амбиции, не колеблясь использовал их, чтобы напасть на своего отца. В любом случае эта критика не сломила отношения Перикла, хотя он и расплакался, защищая свою возлюбленную Аспазию, когда ее обвинили в развращении афинского общества. Его большой личной трагедией была смерть от эпидемии его сестры и двух его законных детей, трагедия, которую он так и не пережил.

Незадолго до его смерти афиняне допустили изменение закона 451 г. до н.э. что сделало Перикла Младшего , его сына от Аспазии (афинской крови только по отцовской линии), гражданином и законным наследником, удивительное решение, учитывая, что именно Перикл первоначально предложил закон, который ограничивал гражданство для тех, кто родился как афинскому отцу, так и афинской матери. ]

Мнения

Перикл оставил свой след в эпохе и вызвал противоречивые оценочные суждения о его наиболее значительных решениях, что нормально для политической личности такого масштаба. Тот факт, что он был одновременно крупным политиком, полководцем и оратором, еще более усложняет задачу анализа его действий.

Политическое руководство

Остракон с написанным на нем именем Перикла.

Некоторые современные историки, такие как Сара Руден, считают Перикла популистом, демагогом и ястребом , в то время как другие восхищаются его харизматическим лидерством. По словам Плутарха, после того, как он принял руководство Афинами, «он больше не был тем же человеком, которым был раньше, не подчинялся людям и не желал увлекаться желаниями множества». Рассказывают, что когда спартанский царь Архидам спросил его политического противника Фукидида, кто лучше сражается, он или Перикл, Фукидид без колебаний ответил, что Перикл, потому что даже потерпев поражение, он смог убедить аудитория, которую он завоевал. В вопросах характера Перикл был безупречен в глазах античных историков, так как «оставался неподкупным, хотя и был неравнодушен к идее зарабатывания денег». ]

Фукидид, почитатель Перикла, утверждает, что Афины были «демократией на словах, но фактически управлялись ее первым гражданином». Несмотря на этот комментарий, историк иллюстрирует то, что он считает харизмой Перикла, чтобы вести, убеждать, а иногда и манипулировать. Хотя Фукидид упоминает о штрафе Периклу, он не упоминает обвинения в адрес политика, а вместо этого сосредотачивается на честности персонажа. С одной стороны, Платон отвергает прославление Перикла в одном из своих диалогов и цитирует слова Сократа : «Насколько я знаю, Перикл сделал афинян ленивыми, жадными и сплетниками, запустив платежную систему публично». С другой стороны, ученик Платона Аристотель восхищался такими правителями, как Перикл, «потому что они способны видеть, что хорошо для них самих и для людей, которыми они правят». Плутарх упоминает и другие критические замечания в адрес руководства Перикла: «Многие другие говорят, что люди сначала последовали за ним для размещения общественных земель, празднеств и платежей за общественные услуги и, таким образом, впали в дурные привычки, став любителями роскоши под влиянием своих мер, вместо того, чтобы быть бережливым и самодостаточным. ]

Фукидид утверждает, что Перикла «не тащил народ, а он вел их». Его суждение не оспаривается (некоторые критики 20-го века, такие как Малкольм Ф. МакГрегор и Джон С. Моррисон, предполагают, что он мог быть харизматичным лицом, выступающим в качестве защитника предложений его советников, самих людей [ . По словам Кинга, увеличив власть народа, афиняне оказались без хорошего авторитарного лидера. Во время Пелопоннесской войны зависимость Перикла от народной поддержки правления была очевидна. ]

Военные достижения

Эта слава может навлечь на себя порицание медлительных и нечестолюбивых; но в сердце энергии они пробудят соревнование, и те, кто должен остаться без них, будут вспоминать о них с завистью. Ненависть и непопулярность обрушились в это время на всех, кто стремился руководить другими.

Третья надгробная речь Перикла , записанная Фукидидом ( II, 64 )

Более 20 лет Перикл руководил многочисленными экспедициями, в основном военно-морского характера. Он оказался очень осторожным, никогда по собственной инициативе не ввязывался ни в какие сражения, сопряженные со слишком большой неопределенностью или опасностью, и никогда не поддавался «тщеславным порывам граждан». Он основывал свою военную политику на принципе Фемистокла , согласно которому господство афинян зависело от их военно-морской мощи, и считал, что пелопоннесцы были практически непобедимым народом на суше. Перикл также пытался свести к минимуму преимущество Спарты, восстановив стены Афин. По словам Джосайи Обера , профессора классики Принстонского университета , стратегия восстановления стен радикально изменила применение силы в международных отношениях Греции. ]

Во время Пелопоннесской войны Перикл инициировал оборонительную «большую стратегию», направленную на изматывание врага и сохранение статус-кво . Согласно Платиасу и Колиопулосу, Афины в роли сильнейшей фракции не нуждались в военном поражении Спарты и «решили избежать спартанского плана победы», избегая прямой конфронтации (именно поэтому он призывал афинян не отменить Мегарский указ) и избежать охвата слишком больших территорий. По словам Кагана, настойчивое требование не проводить диверсионных экспедиций также могло быть связано с горьким опытом египетской кампании, которую он поддерживал. Его стратегия, как говорят, была «непопулярна по своей сути», но Перикл сумел убедить общественность следовать ей. По этой причине Ганс Дельбрюк назвал его одним из величайших политиков и полководцев в истории. Хотя его соотечественники предприняли несколько агрессивных действий вскоре после его смерти, Платиас и Колиопулос утверждают, что афиняне остались верными основной стратегии Перикла, направленной на сохранение, а не расширение империи, и не оставили ее до тех пор, пока экспедиция на Сицилию. Со своей стороны, Бен Х. де Вет заключает, что его стратегия была бы успешной, если бы он прожил дольше. ]

Однако критиков его стратегии было так же много, как и тех, кто их поддерживал. Распространенной критикой является то, что Перикл всегда был лучшим политиком и оратором, чем стратегом. Дональд Каган назвал свою стратегию «формой принятия желаемого за действительное, которая потерпела неудачу», в то время как Барри С. Штраус и Джозия Обер зашли так далеко, что заявили, что «как стратег он был катастрофой и заслуживает доли вины за это. ."великое поражение Афин. Каган критикует стратегию в четырех частях: во-первых, отказ от небольших уступок привел к войне; во-вторых, это было неожиданно для врага и поэтому не вызывало доверия; в-третьих, что он был слишком слаб, чтобы использовать любую возможность; и в-четвертых, что ее казнь зависела от Перикла, и поэтому она была обречена на то, чтобы быть брошенной после ее смерти. Каган оценивает расходы Перикла на свою военную стратегию примерно в 2000 талантов в год и на основании этой цифры делает вывод, что у него было бы денег только на то, чтобы поддерживать войну в течение трех лет. Он утверждает, что, поскольку Перикл должен был знать об этом ограничении, он, вероятно, планировал гораздо более короткую войну. Другие, такие как Дональд У. Найт, пришли к выводу, что его стратегия была слишком оборонительной и не увенчалась успехом. ]

С другой стороны, Платиас и Колиопулос отвергают эту критику, подчеркивая, что «афиняне проиграли войну только тогда, когда они резко изменили великую стратегию Перикла, которая явно препятствовала дальнейшим завоеваниям». Принято считать, что его преемники не обладали его способностями и характером. ]

Ораторское мастерство

Картина Гектора Леру (1682-1740), изображающая Перикла и Аспазию, любующихся гигантской статуей Афины в кабинете Фидия.

Современные комментаторы Фукидида до сих пор пытаются решить проблему речей Перикла, пытаясь выяснить, принадлежат ли слова афинскому персонажу или историку. Поскольку Перикл никогда не писал и не публиковал своих речей, ни один историк не может с уверенностью ответить на этот вопрос. Фукидид воссоздал три свои речи, и поэтому невозможно узнать, добавил ли он часть своих собственных представлений и идей. Хотя Перикл был его главным источником вдохновения, некоторые историки подчеркивали, что идеалистический и страстный стиль речей, который Фукидид приписывает Периклу, полностью противоречит собственному холодному аналитическому стилю письма историка. Однако это могло быть результатом включения жанра риторики в жанр историографии, или, другими словами, Фукидид мог использовать два разных стиля для двух разных целей.

Каган утверждает, что Перикл принял возвышенную форму ораторского искусства, далекую от вульгарных уловок ораторов для толпы, и, по словам Диодора Сицилийского , «превзошел всех своих соотечественников ораторскими способностями». По словам Плутарха, он избегал мимики в своих речах, в отличие от страстного Демосфена , и говорил всегда спокойно и хладнокровно. Биограф отмечает, что вместо этого поэт Ион Хиосский сообщил, что стиль речи Перикла был «самонадеянным и несколько высокомерным способом обращения, и что в его высокомерии было много пренебрежения и отсутствия уважения. для других." Горгий в одноименном диалоге Платона использует Перикла как пример сильного красноречия. У Менексена , с другой стороны , Сократ высмеивает ораторскую славу Перикла , иронически говоря , что , поскольку политик был воспитан Аспазией , учителем многих ораторов , он должен быть выше в риторике того , воспитанного Антифоном . Он также приписывает авторство надгробной речи Аспазии и нападает на почитание Перикла его современниками. ]

Древнегреческие писатели называют Перикла «олимпийцем» в честь его талантов и того, что он носил в своих речах герб Зевса. Согласно Квинтилиану , Перикл всегда готовился к своим речам и, прежде чем появиться перед публикой, молил богов, чтобы они не произнесли ложного слова. Сэр Ричард С. Джебб заключает, что «уникальный как афинский политик, Перикл, должно быть, был уникальным и как оратор; во-первых, потому что он занимал важное политическое положение, которого до него не достиг ни один человек; во-вторых, потому что его идеи и его нравы принесли ему такую ​​славу за его красноречие, что никто никогда не получал ее от афинян». ]

Наследие

Большинство храмов на Афинском Акрополе были построены под покровительством Перикла.

Наиболее заметное наследие Перикла можно найти в литературных и художественных произведениях его Золотого века, многие из которых сохранились до наших дней. Акрополь, хотя и в руинах, по-прежнему является символом современных Афин. Папарригопулос писал, что этих шедевров «достаточно, чтобы сделать имя Греции бессмертным в нашем мире». ]

С политической точки зрения Виктор Л. Эренберг утверждает, что основным элементом наследия Перикла является афинский империализм, который, за исключением правящей власти, отрицает истинную демократию и свободы для всех других государств. Говорят, что продвижение столь высокомерного империализма погубило Афины. Однако другие комментаторы подчеркивают афинский гуманизм, иллюстрируемый Золотым Веком. Свобода самовыражения рассматривается как непреходящее наследие этого периода. Перикла превозносят как «идеальный прототип совершенного политика в Древней Греции», а его надгробная речь сегодня является синонимом борьбы за демократию участия и гражданскую гордость. ]

Комментарии

Статуя Перикла в Афинах (Греция).

1. Точная дата рождения Перикла неизвестна. Он не мог родиться позднее 492–491 годов и быть достаточно взрослым, чтобы противостоять персам в 472 году. родились до 498 г., но этот аргумент ex Silenceio также был отклонен.
2. Плутарх говорит, что его жена была «внучкой» Клисфена , но это хронологически неправдоподобно, и есть консенсус, что она была племянницей Клисфена.
3. Фукидид записывает серию речей, которые он приписывает Периклу, но Фукидид также признает, что «во всех случаях было трудно записать их дословно в памяти, поэтому я имел обыкновение заставлять говорящих говорить то, что я думал, хотя и придерживался их». как можно ближе к общему смыслу того, что они на самом деле говорили».
4. Плутарх говорит, что Идоменей утверждал, что Перикл убил Эфиальта , но он не верит ему, так как понимает, что это противоречит характеру Перикла. Согласно Аристотелю , тем, кто убил Эфиальта, был Аристодик из Танагры .
5. Согласно Плутарху, считается, что Перикл напал на Самос, чтобы удовлетворить Аспазию Милетскую .
6. Влахос утверждает, что повествование Фукидида создает впечатление, что афинский союз стал авторитарной и репрессивной империей, хотя он не комментирует тот же тип контроля, который осуществляет Спарта. Однако Влахос подчеркивает, что поражение Афин могло привести к еще более жестокому спартанскому правлению, что и произошло на самом деле. Таким образом, комментарий историка о том, что греческое общественное мнение поддержало спартанские требования об освобождении Греции, кажется предвзятым. Джеффри Эрнест Морис де Сент-Круа , со своей стороны, утверждает, что Афинская империя приветствовалась и оценивалась стабильностью демократии по всей Греции. Согласно Форнаре и Самону, «любая точка зрения, поддерживающая эту популярность или ее противоположность, может быть выведена просто из узких идеологических соображений, является поверхностной».
7. Согласно Платиасу и Колиопулосу, политика Перикла руководствовалась пятью принципами: а) уравновешивание силы с силой противника, б) использование конкурентных преимуществ и нейтрализация преимуществ противника, в) остановите врага, отрицая его успех и используя месть. , г) Подрыв основной международной мощи врага, д) Формирование внутренней среды врага в свою пользу.
8. По словам Влахоса, Фукидиду должно было быть около 30 лет, когда Перикл произнес свою знаменитую надгробную речь , и он должен был присутствовать в аудитории.
9. Влахос отмечает, что он не знает, кто написал Надгробную речь , но «это те слова, которые, должно быть, были сказаны в конце 431 г. до н.э. С." По словам сэра Ричарда С. Джебба , речи Фукидида дают обзор мысли Перикла с верностью основам. У них могут быть свои собственные высказывания, «но, конечно, их нельзя воспринимать как форму политического ораторского искусства». Джон Ф. Добсон считает, что «хотя это язык историка, некоторые мысли могут принадлежать политику». СМ. . Зикинг утверждает, что «мы слышим настоящий голос Перикла», в то время как Иоаннис Т. Какридис утверждает, что Надгробная речь является почти исключительным творением Фукидида, поскольку «настоящая аудитория состоит не из афинян в начале войны, но поколения 400 а. С., который страдает от последствий поражения». Гомме не согласен с Какридисом, настаивая на надежности Фукидида.
10. Согласно Suda Encyclopedia 20-го века , Перикл был первым оратором, который систематически записывал все свои речи. Цицерон говорит о трудах Перикла, но подчеркивает, что их нельзя считать истинными. Скорее всего, его имя использовали другие писатели.
11. Иоаннис Калицунакис утверждает, что «ни один читатель не может смотреть свысока на роскошную рифму Похоронного дискурса в целом и на уникальное сочетание порывистых эмоций и чудесного стиля, которые Фукидид не приписывает ни одному другому оратору, кроме Перикла». По словам Харви Иниса, Фукидид создал риторическое наследие Перикла, которое с тех пор доминирует.

Смотрите также

• Эпоха Перикла .
• Надгробная речь Перикла .
• Пелопоннесская война .
• История Пелопоннесской войны Фукидида .
• Аспасия Милетская .
• Чума в Афинах .

Библиография

Первоисточники (греческий и римский)

• Аристофан : Аркарнианцы . Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Аристотель : Конституция Афин . Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Аристотель: Политика (Политика) . Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Цицерон : Ораторе . Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Диодор Сицилийский : Библиотека , Книга 12. Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Геродот : Истории , VI. Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Платон : Алкивиад I. Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Платон: Горгий . Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Платон: Менексен . Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Платон: Федр , Оригинальный английский текст в программе Персей .
• Плутарх : Кимон . Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Плутарх: Перикл . Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Квинтилиан : Учреждения . Оригинальный английский текст в The Latin Library .
• Фукидид : История Пелопоннесской войны , I-III. Оригинальный английский текст в программе Perseus .
• Фукидид: Надгробная речь Перикла (двуязычное издание), Sequitur, ISBN 978-84-95363-31-2
• Ксенофонт (?): Конституция Афин . Оригинальный английский текст в программе Perseus .

Вторичные источники

Бюст Перикла, работа Кресиласа , Старый музей , Берлин .

• Эйрд, Хэмиш (2004). Перикл: Взлет и падение афинской демократии . Издательская группа Розен. ISBN 0-8239-3828-X . 
• Бадиан, Э. (1987). «Мир Каллия» . Журнал эллинистических исследований (Общество содействия эллинистическим исследованиям) 107 : 1–39 . Проверено 21 августа 2006 г. 
• Белох, KJ (1884 г.). Die Attische Politik Seit Perikles . Лейпциг (на немецком языке).
• Белох, KJ (1893). Грихище Гешихте . Том II (на немецком языке).
• Блуаде, Лукас (1997). Введение в Древний мир . Рутледж (Великобритания). ISBN 0-415-12774-2 . 
• Бакли, Терри (1996). Аспекты греческой истории 750-323 до н.э. Рутледж (Великобритания). ISBN 0-415-09957-9 . 
• Батлер, Ховард (2005). История Афин . Издательство Кессингер. ISBN 1-4179-7092-8 . 
• Коквелл, Джордж (1997). Фукидид и Пелопоннесская война . Рутледж (Великобритания). ISBN 0-415-16552-0 . 
• Каннингем Л.С., Райх Дж. Дж. (2005). Культура и ценности . Томсон Уодсворт. ISBN 0-534-58228-1 . 
• Дэвис, Джон Кеньон (1971). Афинские имущие семьи, 600-300 гг . до н.э. Кларендон Пресс. ISBN 0-19-814273-0 . 
• Дельбрюк, Ганс (1920): История военного искусства , University of Nebraska Press; Репринтное издание, 1990 г. Перевод Уолтера, Дж. Ренфро. том 1
• «Перикл». Оксфордский классический словарь под редакцией Саймона Хорнблауэра и Энтони Спофорта . тысяча девятьсот девяносто шесть. 
• «Перикл». Британская энциклопедия . 2002. 
• Энциклопедический словарь Гелиос . Том VIII . статья: Надгробная речь над павшим . Том XV . статья: Перикл (по-гречески).
• Эренберг, Виктор Л. (1990). От Солона до Сократа . Рутледж (Великобритания). ISBN 0-415-04024-8 . 
• Хорошо, Джон В. А. (1983). Древние греки: критическая история . Издательство Гарвардского университета . ISBN 0-674-03314-0 . 
• Форнара Чарльз В., Лорен Дж. Самонс II (1991). Афины от Клисфена до Перикла . Беркли: Калифорнийский университет Press . 
• Гомме, А.В. (А. Эндрюс и К. Дж. Довер). Исторический комментарий к Фукидиду (IV) . Издательство Оксфордского университета (1945–1981). ISBN 0-19-814198-X . 
• Анри, Мадлен М. (1995). Узник истории. Аспасия Милетская и ее биографическая традиция . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-508712-7 . 
• Хорнблауэр, Саймон (2002). Греческий мир 479-323 до н.э. Рутледж (Великобритания). ISBN 0-415-15344-1 . 
• Хурвит, Джеффри М. (2004). Акрополь в эпоху Перикла . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-82040-5 . 
• Просто, Роджер (1991). Женщины в афинском праве и жизни . Рутледж (Великобритания). ISBN 0-415-05841-4 . 
• Каган, Дональд (1996). «Афинская стратегия в Пелопоннесской войне». Создание стратегии: правила, государства и войны, Уильямсон Мюррей, Элвин Бернштейн, МакГрегор Нокс . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56627-4 . 
• Каган, Дональд (1974). Архидамова война . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-0889-X . 
• Каган, Дональд (1989). Начало Пелопоннесской войны . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-9556-3 . 
• Каган, Дональд (2003). «Цели и средства войны (432-431)» . Пелопоннесская война . Пингвин-викинг (группа пингвинов). ISBN 0-670-03211-5 . 
• Какридис, Иоаннис Т. (1993). Интерпретационные комментарии к надгробной речи Перикла . Эстия (по-гречески).
• Катула, Ричард А. (2003). «Истоки риторики». Синоптическая история классической риторики Джеймса Дж. Мерфи, Ричарда А. Катулы, Forbes I. Hill, Донована Дж. Окса . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN 1-880393-35-2 . 
• Кинг, JD (2005). Афины Демократия и империя .
• Найт, Д. В. (1970). Фукидид и военная стратегия Перикла. Мнемозина 23 : 150-160. 
• Либурель, Ян М. (октябрь 1971 г.). «Афинская катастрофа в Египте» . Американский журнал филологии ( издательство Университета Джона Хопкинса ) 92 (4): 605-615. 
• Лоро, Николь (2003). «Aspasie, l'étrangere, l'intellectuelle». La Grèce au Féminin (на французском языке) . Изящная литература. ISBN 2-251-38048-5 . 
• Мэттсон, Кевин (1998). Создание демократической общественности . Пенн Стейт Пресс. ISBN 0-271-01723-6 . 
• МакГрегор, Малкольм Ф. (1987). «Правительство в Афинах» . Афины и их империя . Издательство Университета Британской Колумбии. ISBN 0-7748-0269-3 . 
• Мендельсон, Майкл (2002). Много сторон: протагоровский подход к теории, практике и педагогике аргументации . Спрингер. ISBN 1-4020-0402-8 . 
• Моносон, Сара (2000). Демократические запутывания Платона . Издательство Принстонского университета . ISBN 0-691-04366-3 . 
• Моррисон, Дж. С.; А. В. Гомме (1950). Перикл Монарх . Журнал греческих исследований 70 : 76-77 . Проверено 13 июля 2006 г. 
• Обер, Джозия (1991). «Национальная идеология и стратегическая защита населения, от Афин до Звездных войн». Гегемонистское соперничество: от Фукидида до ядерного века . Вествью пр. ISBN 0-8133-7744-7 . 
• Обер, Джозия (1996). Афинская революция . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-01095-1 . 
• Папарригопулос, Константинос (-Каролидис, Павлос) (1925): История греческой нации (том Ab) . Элефтерудакис (на греческом языке).
• Платиас Афанасиос Г., Колиопулос Константинос (2006). Фукидид о стратегии . Евразийские публикации. ISBN 960-8187-16-8 . 
• Подлецкий, AJ (1997). Перикл и его окружение . Рутледж (Великобритания). ISBN 0-415-06794-4 . 
• Власть, Эдвард Дж. (1991). Наследие обучения . SUNY Press. ISBN 0-7914-0610-5 . 
• Родс, П.Дж. (2005). История классического греческого мира . Издательство Блэквелл. ISBN 0-631-22564-1 . 
• Руден, Сара (2003). Лисистрата . Издательство Хакетт. ISBN 0-87220-603-3 . 
• Самонс, Лорен Дж. (2004). «Пелопоннесская война» . Что не так с демократией? . Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-23660-2 . 
• Сили, Рафаэль (1976). «Пелопоннесская война». История греческих городов-государств , 700-338 гг. до н.э. Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-03177-6 . 
• Шримптон, Г. (1991). Феопомп Историк . Пресса Макгилла-Куина - MQUP. ISBN 0-7735-0837-6 . 
• Больной, CMJ (1998). Дальние товарищи: Избранные статьи . Яркие академические публикации. ISBN 90-04-11054-2 . 
• Смит, Уильям (1855 г.). «Смерть и характер Перикла» . История Греции . РБ Коллинз. 
• Старр, Честер Г. (1991). История Древнего мира . Издательство Оксфордского университета США. ISBN 0-19-506628-6 . 
• Санта-Крус, GEM (1955-1956). Характер Афинской империи . История III. 
• Обер Джозия, Штраус Барри С. (1990). Анатомия ошибки: древние военные катастрофы и их уроки для современных стратегов . Сент-Мартинс пр. ISBN 0-312-05051-8 . 
• Таплин, Кристофер Дж. (2004). Понт и внешний мир . Яркие академические публикации. ISBN 90-04-12154-4 . 
• Влахос, Ангелос (1992). Замечания к «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида (Α΄-Δ΄). Том I. Эстия (по-гречески).
• Влахос, Ангелос (1974). Предвзятость Фукидида . Эстия (по-гречески).
• Уэйд-Грей, HT (июль 1945 г.). «Вопрос о дани в 449/8 г. до н.э.» . Гесперия (Американская школа классических исследований в Афинах) 14 (3): 212–229 . Проверено 8 июля 2006 г. 
• Ветде, BX (1969). «Это так называемая оборонительная политика Перикла». Acta classica 12 : 103-119. 
• Юнис, Харви (1996). Приручение демократии . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-8358-1 . 

Другие

• Эбботт, Эвелин (1898 г.). Перикл и золотой век Афин . Сыновья ГП Патнэма. 
• Брок Роджер, Ходкинсон Стивен (2003). Альтернативы Афинам: разновидности политической организации и сообщества в Древней Греции . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-925810-4 . 
• Гарднер, Перси (1902). Древние Афины . 
• Грант, Артур Джеймс (1893). Греция в эпоху Перикла . Джон Мюррей. 
• Хеск, Джон (2000). Обман и демократия в классических Афинах . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-64322-8 . 
• Каган, Дональд (1991). Перикл Афинский и рождение демократии . Свободная пресса. ISBN 0-684-86395-2 . 
• Ламмис, Дуглас С. (1997). Радикальная демократия . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-8451-0 . 
• Обер, Джозия (2001). Политическое инакомыслие в демократических Афинах: интеллектуальные критики народного правления . Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-08981-7 . 
• Родс, П.Дж. (2005). История классического греческого мира: 478–323 гг . до н.э. Издательство Блэквелл. ISBN 0-631-22565-X . 
• Уибли, Леонард (1889). История классического греческого мира: 478–323 гг . до н.э. Университетское издательство. 

Внешние ссылки

• Викискладе есть медиа-категория для Перикла .
• Wikiquote содержит известные цитаты Перикла или о нем .

• Плутарх : Параллельные жизни .
  • Перикл .
    • Испанский текст в Wikisource .
      • Английский текст с электронным указателем в проекте Perseus . В правом верхнем углу находятся активные метки « фокус » (для переключения на греческий текст) и « загрузка » (для двуязычного текста).
        • Греческий текст в Wikisource.
  • Фабиус Максимус .
    • Испанский текст в Wikisource.
      • Английский текст в проекте «Персей» с указанными выше характеристиками.
        • Греческий текст в Wikisource.
  • Сравнение Перикла и Фабия Максима .
    • Испанский текст в Wikisource.
      • Английский текст в проекте «Персей» с указанными выше характеристиками.
        • Греческий текст в Wikisource.
• Брюшной тиф привел к падению Афин : текст в разделе археологии сайта « Только наука» .

Ссылки на английском

биографии Британская энциклопедия, 11-е издание Колумбийская энциклопедия, 6-е издание (2001-05 гг.) Пек, Гарри Терстон Перикл и афинская демократия Веселый, Кристофер. Государственное устройство древних Афин МакКонвилл, Майкл. Критический анализ афинской демократии

Другие исследования Перикла и его времени Эш, Томас. От Делосского союза к Афинской империи Добсон, Дж. Ф. Греческие ораторы - Перикл как оратор Джебб, RC Аттические ораторы от Антифона до Исея Мартин, Р. Обзор классической греческой истории от Микен до Александра (закон о гражданстве Перикла) Малбергер, Стив. Перикл Афины МАРТИН , Томас Р.: Обзор классической греческой истории от Микен до Александра ; Английский текст с электронным указателем в проекте Perseus. См. этот раздел и следующие: Закон о гражданстве Перикла .