Perikles

Perikles
Marmoririntakuva , roomalainen kopio kreikkalaisesta alkuperäiskappaleesta, Museo Pio-Clementino Roomassa .
Ateenan strategiat
442 eaa noin -429 eaa c.
Henkilökohtaisia ​​tietoja
nimi antiikin kreikaksi	Περικλῆς
Nimimerkki	olympialaiset
Syntymä	c. 495 eaa c. Ateena (Kreikka)
Kuolema	429 eaa c. Ateena (Kreikka)
Kuoleman syy	ateenan rutto
Perhe
Perhe	Alkmaeonidit
Isät	Xanthippe Agarista
puoliso	Perikleen ensimmäinen vaimo  (vuoteen 445 eaa.) Miletoksen Aspasia  (vuodesta 445 eKr.)
Pojat	Perikles nuorempi
Ammattimaista tietoa
Ammatti	Poliitiko , sotilas , valtiomies ja puhuja
aktiivisena	469-429 eaa _ C. (sotilaallinen)
Salanimi	L'Olympien
Uskollisuus	muinainen ateena
sotilaallinen arvo	strategioita
konflikteja	Ensimmäinen Peloponnesoksen sota ja Samoksen sota

Perikles ( n. 495 eKr. – 429 eaa. ) ( kreikaksi Περικλῆς , 'kirkkauden ympäröimä') oli tärkeä ateenalainen juristi , tuomari , kenraali , poliitikko ja puhuja kaupungin kulta- ajan aikoina (erityisesti vuosien välillä). Persian ja Peloponnesoksen sodat ). Hän oli Ksanthippuksen poika , arkkitehti Kreikan voitosta persialaisia ​​vastaan ​​Micalan taistelussa (479 eKr.), ja Agaristén poika , arvostetun Ateenan lainsäätäjän Cleisthenesin veljentytär ja Alkmeonidien aristokraattisen perheen jäsen. Hän oli Kreikan päästrategi . Kutsuttiin olympialaiseksi vaikuttavan äänensä ja poikkeuksellisten oratoristen taitojensa vuoksi.

Perikleksellä oli niin suuri vaikutus Ateenan yhteiskuntaan, että Thukydides , nykyaikainen historioitsija, kutsui häntä "Ateenan ensimmäiseksi kansalaiseksi".

Perikles rakensi Delianin konfederaation Ateenan valtakuntaan ja johti maanmiehensä Peloponnesoksen sodan kahden ensimmäisen vuoden läpi . Ajanjakso, jolloin Perikles hallitsi Ateenaa, tunnetaan joskus Perikleksen aikakautena , vaikka tämä ajanjakso voi joskus ulottua jo Persian sotiin tai jopa seuraavalle vuosisadalle.

Perikles rohkaisi taiteeseen ja kirjallisuuteen . Tästä syystä Ateenan sanotaan olleen antiikin Kreikan koulutus- ja kulttuurikeskus . Hän aloitti kunnianhimoisen projektin, joka johti useimpien Ateenan akropoliin säilyneiden rakenteiden , mukaan lukien Parthenonin , sekä muiden monumenttien, kuten Propylaean , rakentamiseen . Hänen ohjelmansa kaunisti kaupunkia ja esitteli sen loistoa samalla, kun se työllisti monia kansalaisia. Lisäksi Perikles puolusti Kreikan tasavaltaa siinä määrin, että jotkut hänen kriitikoistaan ​​pitävät häntä populistina . Samoin Perikles piti jumalia erittäin tärkeänä, pohjimmiltaan Ateenaa, mutta unohtamatta kansaansa. Tästä syystä hän pyhitti temppelin tälle jumalattarelle sen lisäksi, että hän oli läsnä lukuisissa kolikoissa ja jopa päädyssä. ]

Hän oli myös Cimónin kilpailija vuonna 459 a. C. ja republikaanipuolueen johtaja. Cimonin kuoleman jälkeen hän hylkäsi Thukydideen (ei historioitsija, vaan poliitikko, Melesiaan poika) . Hän perusti Ateenan meri- ja siirtomaavallan vankkalle perustalle, valtasi Euboian saaren vuonna 446 eaa. C. , Samoksen vuonna 440 a. C. ja sai Ateenan osallistumaan Peloponnesoksen sotaan .

Anaxagoras Clazomenesin ja Zenon Elealainen opetuslapsi , hän oli Phidiaan ystävä ja houkutteli Ateenaan Miletoksen arkkitehti Hippodamus , sofisti Protagoras ja historioitsija Herodotos . Hänen aikanaan loistivat Sofokles ja Euripides – kreikkalaisen teatterin suurimmat hahmot – ja hän erottui Aspasian ympyrästä .

Varhaiset vuodet

Perikles syntyi noin vuonna 495 eaa. C. , Colargosin demossa (rajoitus), aivan Ateenan pohjoispuolella . Hän oli poliitikko Xanthippuksen poika , joka oli hylätty vuosina 485 tai 484 eKr. C. palasi Ateenaan johtamaan ateenalaista joukkoa Kreikan voitossa Mycalen taistelussa vasta viisi vuotta myöhemmin. Perikleen äiti Agarista oli osa voimakasta Alkmeonidien perhettä , ja hänen perhesuhteillaan oli ratkaiseva rooli Xanthippuksen poliittisen uran alussa. Agarista oli Sikyonin tyranni Cleisthenesin tyttärentytär ja ateenalaisen uskonpuhdistajan Cleisthenesin , toisen Alkmeonidin, veljentytär. ]

Herodotoksen ja Plutarkoksen mukaan Agarista näki unta joitakin öitä ennen Perikleen syntymää, että hän synnytti leijonan. Eräs tulkinta tästä anekdootista on, että leijona on perinteinen suuruuden symboli, vaikka tarina saattaa myös vihjata Perikleen kallon epätavalliseen kokoon, josta tuli nykyajan koomikoiden säännöllinen kohde . on tulossa saamaan nimen " albarrana head " (eräänlainen sipuli). Vaikka Plutarch väittää, että tämä muodonmuutos oli syy siihen, miksi Perikles kuvattiin aina kypärässä, tämä ei ollut varsinainen syy, vaan kypärä oli hänen virallisen strategoksensa (kenraali) symboli. ]

Perikles kuului paikalliseen Acamantis- heimoon ja hänen varhaisvuodet olivat hiljaa. Introvertti nuori mies, joka vältti julkisia esiintymisiä ja vietti mieluummin aikansa opiskelemaan. ]

Hänen perheensä jaloisuus ja taloudellinen taso mahdollistivat hänen opiskeluhalunsa jatkumisen. Hän opiskeli musiikkia aikansa mestarilta ( Damon tai Pythokleides olisi voinut olla hänen opettajiaan) ja hänen katsotaan olevan ensimmäinen poliitikko, joka piti filosofiaa erittäin tärkeänä . Hän nautti filosofien Protagorasin , Zenon Elealaisen ja Anaxagorasin seurasta . Erityisesti Anaxagorasista tuli hyvä ystävä, joka vaikutti häneen suuresti. ​ Perikleksen ajattelutapa sekä hänen retoriikassaan esiintyvä karisma saattoi olla osittain seurausta emotionaalisen rauhallisuuden filosofisesta korostamisesta ongelmien käsittelyssä ja skeptisisyydestä ilmiötä kohtaan. jumalallinen. Hänen sananlaskun rauhallisuutensa ja itsehillinnänsä nähdään myös osana Anaxagorasin vaikutusta. ]

Poliittinen ura vuoteen 431 a. C.

Perikleen elämän aikajana (n. 495 eKr.–429 eKr.)

Pääsy politiikkaan

Keväällä 472 a. C. , Perikles esitteli näytelmän Aischyloksen persialaiset Dionysiasissa nimellä , joka tunnettiin silloin liturgiana (yksityinen näytelmä, jonka yksittäinen rahoitti palvellakseen yleistä hyvää). Tämä osoitti, että hän oli tuolloin yksi Ateenan rikkaimmista miehistä. Simon Hornblower on väittänyt, että tämän teoksen valinta toiseen, joka antaa nostalgisen kuvan Themistokleen kuuluisasta voitosta Salamin taistelussa , osoittaa, että nuori poliitikko tuki Themistoklesta poliittista vastustajaansa Cimonia vastaan , jonka ryhmä oli voitti, ja Themistokles syrjäytettiin pian sen jälkeen. ]

Plutarch sanoo, että Perikles oli ensimmäinen ateenalaisten joukossa neljäkymmentä vuotta. Jos näin oli, Perikleksen on täytynyt ottaa johtoasema vuoteen 460 eKr. mennessä. C. Näiden vuosien aikana hän taisteli suojellakseen yksityisyyttään ja yritti esittää itsensä mallina kansalaisilleen. Hän esimerkiksi vältti usein juhlia ja yritti olla säästäväinen. ]

Vuonna 463 a. C. Perikles johti syytettä konservatiivisen ryhmän johtajaa Cimonia vastaan , jota oli syytetty huolimattomuudesta Ateenan etujen puolustamisessa Makedoniassa . Vaikka Cimon vapautettiin syytteestä, tämä vastakkainasettelu osoitti, että Perikleen tärkein poliittinen vastustaja oli haavoittuvainen. ]

Cimonin ostracismi

Noin vuosia 462 ja 461 a. C., tasavaltalaisen puolueen johtajat päättivät, että oli aika yrittää ottaa haltuunsa Areopagus , perinteinen Ateenan aristokratian hallitsema neuvosto, josta oli menneinä aikoina tullut yksi osavaltion vaikutusvaltaisimmista elimistä. Puolueen johtaja ja Perikleksen mentori, Ephialtes Ateenalainen , ehdotti Areopagin vallan jyrkkää vähentämistä. Ekklesia ( Ateenalainen liitto) hyväksyi Ephialtesin ehdotuksen ilman suurta vastustusta. Tämä uudistus merkitsi "Repúblican" uuden aikakauden alkua. ]

Republikaanipuolueesta tuli vähitellen hallitseva puolue Ateenan politiikassa, ja Perikles oli halukas noudattamaan tasa-arvoista tasa-arvoista politiikkaa ja eriarvoisten eriarvoista kohtelua pitääkseen kansan puolellaan. Aristoteleen mukaan Perikleen asenne voidaan selittää sillä, että hänen tärkein poliittinen vastustajansa Cimon oli varakas ja antelias ja pystyi turvaamaan julkisen tuen käyttämällä henkilökohtaista omaisuuttaan. Historioitsija Loren J. Samons II väittää kuitenkin, että Perikleksellä oli tarpeeksi resursseja, jotta hän olisi voinut tehdä samoin, jos hän olisi halunnut. ]

Vuonna 461 a. C., Perikles onnistui eliminoimaan suuren vastustajansa ostracismin avulla . Syytös siitä oli, että Cimon oli pettänyt kaupungin toimimalla Spartan ystävänä, ja tämä syytös esitettiin hyvin usein konservatiivisen ryhmän poliitikkoja vastaan. ]

Jopa Cimonin syrjäytymisen jälkeen Perikles jatkoi sosiaalisesti kuormitetun tasavaltalaisen politiikan toteuttamista ja edistämistä. Ensinnäkin hän ehdotti asetusta, jonka mukaan köyhät saivat mennä katsomaan näytelmiä ilman, että he joutuivat maksamaan, ja valtio vastasi heidän pääsymaksunsa. Muilla säädöksillä hän vähensi arkhonaattiin kuulumiseen tarvittavia omaisuusvaatimuksia ja otti käyttöön runsaiden rahasummien maksamisen niille kansalaisille, jotka palvelivat Valamerkeillä Helieassa (Ateenan korkein oikeus). Eniten kiistaa aiheuttanut toimenpide oli kuitenkin vuoden 451 a laki. C. , joka rajoitti Ateenan kansalaisuuden niihin, jotka syntyivät molemmin puolin Ateenan kansalaisille. ]

Tällaiset toimenpiteet rohkaisivat Perikleen kriitikkoja, jotka pitivät häntä vastuussa Ateenan tasavallan asteittaisesta rappeutumisesta. Constantine Paparrigopulos (1815-1891), yksi tärkeimmistä nykykreikkalaisista historioitsijoista, väittää, että Perikles pyrki laajentamaan ja vakauttamaan kaikkia tasavallan instituutioita. Tästä syystä hän edisti lainsäädäntöä, joka takasi alemmille luokille pääsyn poliittiseen hallintoon ja julkisiin virkoihin, joista he olivat aiemmin eronneet rajallisten varojensa tai vaatimattoman tilanteensa vuoksi. Samoksen kanssa samaa mieltä Perikles uskoi, että oli välttämätöntä nostaa demoksia , joissa hän näki Ateenan voiman lähteen ja keskeisen elementin Ateenan sotilaallisessa vallassa. Laivasto, joka oli epäilemättä Ateenan vallan selkäranka Themistokleen ajoista lähtien , koostui lähes kokonaan alempien luokkien jäsenistä. ]

Cimón sitä vastoin näyttää lakanneen uskomasta, että tasavaltalaiselle kehitykselle on tilaa. Hän oli varma, että tasavalta oli saavuttanut huippunsa ja että Perikleen uudistukset johtivat demokratian vakiinnuttamiseen, mikä rappeutti vakiintuneen hallinnon. Paparrigopoulosin mukaan historia päätyi osoittamaan Cimonin olevan oikeassa, sillä Ateena upposi Perikleen kuoleman jälkeen poliittisen myllerryksen ja demokratian kuiluun. Paparrigopoulos väittää, että kaupunkia kohtasi ennennäkemätön taantuma ja että sen loisto oli kuolemassa tasavaltalaisen Perikleksen kuoleman seurauksena. Toisen historioitsija Justin Daniel Kingin mukaan tasavalta hyödytti ihmisiä yksilöllisesti, mutta vahingoitti valtiota. Muut kirjoittajat, kuten Donald Kagan , puolustavat, että Perikleksen toteuttamat tasavaltalaiset toimet olivat vallitsemattoman poliittisen voiman perusta. Loppujen lopuksi Cimon hyväksyi tasavallan, eikä vastustanut kansalaisuuslakia palattuaan maanpaosta vuonna 451 eaa. C. ]

Perikles johtaa Ateenaa

Ephialtesin murha vuonna 461 a. C. tasoitti Periklesille tietä vahvistaakseen auktoriteettiaan. Koska Cimonin karkottamisen jälkeen ei ollut voimakasta vastustusta , tasavaltalaisen puolueen kiistattomasta johtajasta tuli Ateenan hallitsija. Hän pysyi vallassa lähes jatkuvasti kuolemaansa asti syksyllä (syyskuusta joulukuuhun) vuonna 429 eaa. C. . Historioitsija Thukydideen mukaan

Perikles, jolla oli arvovaltansa ja älykkyytensä ansiosta suuri auktoriteetti ja joka oli ilmeisen lahjuksen ulottumattomissa, hillitsi väkijoukkoja viemättä sen vapautta ja hallitsi sitä enemmän kuin se hallitsi itseään; ja tämä, koska hän ei puhunut mielijohteensa mukaan hakeakseen vaikutusta arvottomin keinoin, vaan kunniantuntonsa ansiosta hän tuli vastustamaan joukkoa. Siten, kun hän ymmärsi, että ylimielisten ateenalaisten luottamus oli aiheeton, hän hillitsi heidät sanoillaan ja pelotti heidät, ja kun he pelkäsivät turhaan, hän palautti heidän luottamuksensa. Ja se oli virallisesti demokratia; mutta todellisuudessa ensimmäisen kansalaisen hallitus . ]

Ensimmäinen Peloponnesoksen sota

Meidän politiikkamme ei kopioi naapurimaiden lakeja, vaan olemme muiden jäljittelemää kuvaa. Sitä kutsutaan demokratiaksi , koska ei vain harvat vaan harvat voivat hallita. Jos noudatamme lakeja, ne tarjoavat kaikille tasapuolisesti oikeuden yksityisissä kiistoissaan; Yhteiskunnallisesti eteneminen julkisessa elämässä riippuu maineesta ja kyvyistä, luokkanäkökohdat eivät saa vaikuttaa ansioihin. Köyhyys ei myöskään häiritse, sillä jos ihminen voi palvella valtiota, häntä ei hylätä hänen tilansa epäselvyyden vuoksi.

Perikleen hautajaispuhe Thukydiden tallentamana ( II, 37 ) .

Perikles suoritti ensimmäiset sotamatkansa ensimmäisen Peloponnesoksen sodan aikana , mikä johtui osittain Ateenan liittoutumisesta Megaran ja Argosin kanssa ja sitä seuranneesta Spartan reaktiosta. Vuonna 454 a. C. hyökkäsi Sicióniin ja Acarnaniaan . Sitten hän onnistui valloittamaan Oeniadean Korintinlahdella ennen kuin palasi Ateenaan. Vuonna 451 eaa. C., Cimonin sanotaan palanneen maanpaosta ja neuvotteleneen viiden vuoden aseleposta Spartan kanssa Perikleen ehdotuksen jälkeen, mikä viittaa muutokseen Perikleen poliittisessa strategiassa. Perikles saattoi ymmärtää Cimonin panoksen tärkeyden peloponnesolaisia ​​ja persialaisia ​​vastaan ​​käytyjen konfliktien aikana . Anthony J. Podlecki kuitenkin väittää, että tämä muutos Perikleen asemassa oli muinaisten historioitsijoiden keksintö vahvistaakseen puolueellista näkemystä hänen luonteestaan. ]

Plutarch korostaa, että Cimon teki vallanjakosopimuksen vastustajiensa kanssa, jolloin Perikles olisi vastuussa sisäisistä asioista ja Cimon olisi Ateenan armeijan johtaja kampanjassa. Jos näin todella olisi, tämä sopimus olisi ollut Perikleksen myönnytys, koska hän ei ollut suuri strategi. Kagan uskoo, että Cimón sopeutui uusiin olosuhteisiin ja solmi poliittisen avioliiton Perikleen liberaalien ja konservatiivien välillä. ]

450 a. vuosikymmenen puolivälissä . Ateenalaiset aloittivat epäonnistuneen hyökkäyksen auttaakseen Egyptin kapinaa Persiaa vastaan , mikä johti Niilin suistossa sijaitsevan persialaisen linnoituksen pitkäaikaiseen piiritykseen . Kampanja huipentui täysimittaiseen katastrofiin: piiritysjoukot kukistettiin ja tuhottiin. Vuosina 451-450 eaa. C. ateenalaiset lähettivät joukkoja Kyprokselle . Cimon voitti persialaiset Salamiin taistelussa, mutta kuoli sairauteen vuonna 449 eaa. Perikleksen sanotaan aloittaneen molemmat tutkimusmatkat Egyptissä ja Kyproksella, vaikka jotkut tutkijat, kuten Karl Julius Beloch, väittävät, että niin suuren laivaston lähettäminen on enemmän Perikleen politiikan henkeä. ]

Tämän monimutkaisen ajanjakson selvityksen monimutkaiseksi lisäämiseksi on lisätty kiista Calliaan rauhasta , jonka oletettavasti päätti vihollisuudet kreikkalaisten ja persialaisten välillä. Tämän sopimuksen olemassaolo on erittäin kiistanalainen, ja neuvottelujen yksityiskohdat ovat myös epäselviä. Ernst Badian uskoo, että Ateenan ja Persian välinen rauha ratifioitiin ensimmäisen kerran vuonna 463 eaa. C. (joka teki Ateenan interventioista Egyptissä ja Kyproksessa sopimusrikkomuksia) ja neuvotteli uudelleen Kyproksen kampanjan päätyttyä, vahvistuen jälleen vuosina 450-449 eKr . C. , Perikleksen strategisen laskelman tuloksena, että konflikti Persian kanssa heikensi Ateenan mahdollisuuksia levittää vaikutusvaltaansa Kreikassa ja Egeanmerellä . Kagan uskoo, että Perikles käytti Calliasta , Cimonin lankoa, yhtenäisyyden symbolina, työllistäen häntä useaan otteeseen neuvottelemaan tärkeitä sopimuksia. ]

Keväällä 449 a. C. , Perikles ehdotti kongressin asetusta, joka johti kaikkien Kreikan valtioiden kokoukseen (kongressiin) pohtimaan kysymystä persialaisten tuhoamien temppelien jälleenrakentamisesta. Kongressi epäonnistui Spartan takia, mutta Perikleksen todelliset aikomukset ovat edelleen epäselviä. Jotkut historioitsijat ajattelevat, että hän halusi edistää eräänlaista konfederaatiota, johon kaikki Kreikan kaupungit osallistuisivat, ja toiset, että hän halusi edistää Ateenan ylivaltaa. Historioitsija Terry Buckleyn mukaan kongressin asetuksen tarkoitus oli uusi mandaatti Delian Leaguelle ja phoros- (verojen) keräämiselle. ]

Kuitenkin nykyisten ja tulevien aikakausien ihailu lankeaa meihin, koska emme ole jättäneet voimaamme huomaamatta ja olemme osoittaneet sen lukuisilla todisteilla; ja sen lisäksi, että tarvitsemme Homerosta ylistyspuheemme tai sellaisen, jonka säkeet saattaisivat hetken loistaa antaakseen vaikutelman, että ne sulaisivat kosketuksissa tosiasioiden kanssa, olemme pakottaneet kaikki meret ja maat olemaan rohkeutemme valtatie, ja kaikkialla, olipa hyvä tai huono, olemme jättäneet taaksemme kuolemattomia monumentteja.

Perikleen hautajaispuhe Thukydiden tallentamana ( II, 41 ).

Toisen pyhän sodan aikana Perikles johti Ateenan armeijaa Delphiä vastaan ​​ja palautti Fokiksen suvereenioikeudet oraakkeliin . Vuonna 447 eaa. Perikles osallistui kampanjaan, josta häntä eniten ihailtiin, barbaarien karkottamiseen Traakian Gallípollin niemimaalta Ateenalaisten siirtolaisten perustamiseksi alueelle. Tähän mennessä Ateenaa uhkasi kuitenkin vakavasti sarja kapinoita hänen liittolaistensa (tai tarkemmin sanottuna alaistensa) keskuudessa. Vuonna 447 eaa C. Theban oligarkit tekivät salaliiton demokraattista ryhmittymää vastaan. Ateenalaiset vaativat hänen välitöntä antautumista, mutta saman vuoden Coronean taistelun jälkeen Perikles joutui myöntämään Boiotian menetyksen saadakseen takaisin taistelussa vangitut ateenalaiset vangit. Boiotian ollessa vihamielisissä käsissä Phokis ja Locris olivat hallitsemattomia ja joutuivat vähitellen vihollisoligarkkien käsiin. Vuonna 446 eaa. C. tapahtui vieläkin vaarallisempi kapina: Euboea ja Megara tarttuivat aseisiin. Perikles ylitti joukkoineen Euboiaan, mutta joutui takaisin, kun spartalainen armeija hyökkäsi Attikaan . Lahjuksien ja neuvottelujen avulla Perikles onnistui karkottamaan uhkaavan vaaran, ja spartalaiset palasivat kaupunkiinsa. Kun Perikles myöhemmin tutkittiin julkisten varojen käytöstä, 10 talentin menoa ei voitu perustella riittävästi , koska viralliset asiakirjat viittasivat vain rahan käyttöön "erittäin vakavaan tarkoitukseen". Joka tapauksessa "vakava tarkoitus" (lahjus) oli niin ilmeinen, että tilintarkastajat hyväksyivät kuluja nimeämättä sitä virallisesti tai edes tutkimatta sitä perusteellisesti. Kun spartalainen uhka oli eliminoitu, Perikles palasi Euboiaan tukahduttaakseen kapinan. Hän määräsi ankaran rangaistuksen Kalkiksen maanomistajille , jotka menettivät tilansa. Histiean asukkaat , jotka olivat murhanneet ateenalaisen trireen miehistön, erotettiin juurista ja tilalle tuli 2 000 Ateenasta kotoisin olevaa uudisasukkaa . Kriisi päättyi virallisesti 30 vuoden rauhaan (talvi 446 eaa. - 445 eKr.), jossa Ateena luopui suuresta osasta Kreikan sisäosissa omistamistaan ​​omistamistaan ​​ja osuuksistaan, jotka hän oli hankkinut vuodesta 460 eKr. C. ja sekä Ateena että Sparta suostuivat olemaan yrittämättä valloittaa toisen liittoutuneita valtioita. ]

Viimeinen taistelu konservatiiveja vastaan

Phidias esittelee Parthenon Friisi Periklesille, Aspasialle, Alkibiadesille ja ystäville , Lawrence Alma-Tademan maalaus (1868), Birminghamin museo ja taidegalleria.

Vuonna 444 a. C. demokraattiset ja konservatiiviset ryhmät kohtasivat toisensa uudessa ja ankarassa taistelussa. Kunnianhimoinen uusi konservatiivien johtaja Thukydides (jota ei pidä sekoittaa samannimiseen historioitsijaan), syytti Periklestä julkisten varojen tuhlaamisesta ja kritisoi tapaa, jolla Perikles käytti rahoja toteutetussa rakennussuunnitelmassa. Thukydides onnistui aluksi saamaan Ekklesian puolelleen, mutta kun Perikles otti puheenvuoron, hän ylitti täysin konservatiivit. Perikles vastasi ehdottamalla tarvittaessa, että kaupungille korvattaisiin kaikki kulut yksityisomaisuudellaan sillä ehdolla, että hän tekisi kirjoitukset ja vihkimiset omiin nimiinsä. Hänen ehdotuksensa sai suuren suosionosoituksen, ja Thukydides kohtasi odottamattoman tappion. Vuonna 442 a. C. , ateenalaiset hylkäsivät Thukydideen 10 vuodeksi, ja Perikles palasi tullakseen verrattomaksi Ateenan poliittiseksi johtajaksi. ]

Ateenan valta liittouman yli

Perikles halusi vakauttaa Ateenan valta-asemaa liittounsa ja siten vahvistaa hänen ylivaltaansa Kreikassa. Prosessin, jolla Delian Liigasta tuli Ateenan valtakunta , katsotaan yleensä alkaneen jo hyvissä ajoin ennen Perikleen aikaa , koska useat liigan liittolaiset päättivät osoittaa kunnioitusta Ateenalle sen sijaan, että ne toimittaisivat miehiä laivaston aluksiin . Tätä muutosta kuitenkin nopeutettiin ja se saatiin päätökseen Perikleksen toteuttamien toimenpiteiden avulla. Viimeiset askeleet valtakuntaa kohti saattoivat laukaista Ateenan tappion Egyptissä, joka uhkasi kaupungin valta-asemaa Egeanmerellä ja johti eri liittolaisten, kuten Miletoksen ja Eritrean , kapinaan . Joko aidosta pelosta turvallisuudestaan ​​Egyptin tappion ja kapinoiden jälkeen tai tekosyynä saada liigan talous hallintaansa, Ateena siirsi liiton kassavaraston Deloksesta Ateenaan vuosina 454 ja 453 a. C. Vuosille 450-449 a. C. Miletoksen ja Eritrean kapinat oli hallittu ja Ateena oli palauttanut hallintansa liittolaisiin. Noin 447 eaa. C. Clearchus ehdotti kolikkoasetusta, joka määräsi Ateenan hopeakolikoiden painon ja mittasuhteen kaikille hänen liittolaisilleen. Yhden asetuksen jyrkimmistä säännöksistä mukaan kaikki lyönnin ylijäämät oli siirrettävä erityisrahastoon, ja jokainen, joka aikoi käyttää sitä jollain muulla tavalla, voitiin tuomita kuolemaan . ]

Muista myös, että jos maallasi on maailman suurin nimi, se johtuu siitä, että se ei ole koskaan kumartunut katastrofin edessä; sillä se on käyttänyt enemmän elämää ja vaivaa sodassa kuin mikään muu kaupunki ja on voittanut itselleen suuremman vallan kuin mikään muu tunnettu, jonka muisto jää jälkipolville.

Perikleksen kolmas puhe Thukydiden tallentamana ( II, 64 ).

Perikles otti liiton kassasta tarvittavat varat toteuttaakseen kunnianhimoisen rakennussuunnitelmansa, joka keskittyi Perikleen akropoliin, joka sisälsi Propylean , Parthenonin ja kultaisen Athena Promachuksen patsaan , jonka on kuvannut Phidias , ystävä. Perikles. Vuonna 449 a. C. Perikles ehdotti asetusta, joka salli 9000 talentin käyttämisen Ateenan temppelien massiivisen jälleenrakennuksen rahoittamiseen. Angelos Vlachos, kreikkalainen akateemikko, huomauttaa, että Perikleksen käynnistämä ja toteuttama liiton aarteen käyttö on yksi historian suurimmista väärinkäytöksistä . Tästä määrärahasta rahoitettiin kuitenkin joitakin antiikin maailman upeimpia taiteellisia luomuksia. ]

Sota Samosta vastaan

Sota Samosta vastaan ​​oli viimeinen merkittävä sotilaallinen tapahtuma ennen Peloponnesoksen sotaa . Thukydideen hylkäämisen jälkeen Perikles joutui tilanteeseen, jossa hänet valittiin vuosittain uudelleen strategosin (kenraali) asemaan, ainoaan virkaan, joka hänellä oli koskaan virallisesti. Hänen poliittinen vaikutusvaltansa oli kuitenkin sellainen, että se teki hänestä valtion tosiasiallisen hallitsijan . Vuonna 440 a. Samoksen saari oli sodassa Miletoksen kanssa Prienen , muinaisen Joonian kaupungin, Mycalen kukkuloiden juurella hallinnasta . Miletos hävisi sodan ja meni Ateenaan hakemaan apua konfliktissaan Samoksen kanssa. Kun Ateena määräsi molemmat osapuolet lopettamaan vihollisuudet ja jättämään asian Ateenan välimiesmenettelyyn, Samos kieltäytyi. Vastauksena Perikles antoi määräyksen lähettämällä retkikunnan Samokseen, "vapaamalla kansalleen, että vaikka heitä oli määrätty lopettamaan sota Miletosta vastaan, he eivät noudattaneet sitä". Meritaistelussa Perikleksen ja yhdeksän muun kenraalin johtama Ateenan laivasto voitti Samoksen joukot ja määräsi saarelle mielensä mukaan hallinnon. Kun Samos nousi Ateenan hallitusta vastaan, Perikles pakotti kapinalliset antautumaan kahdeksan kuukautta kestäneen ankaran piirityksen jälkeen, joka päätyi aiheuttamaan huomattavaa tyytymättömyyttä ateenalaisten merimiesten keskuudessa. Perikles päätti sitten kapinan Bysantissa , ja palattuaan Ateenaan hän piti hautajaispuheen retkillä kuolleiden sotilaiden kunniaksi. ]

Vuosien 438 ja 436 välillä a. Perikles johti Ateenan laivastoa Euxine Pontuksella ( Mustallamerellä ) ja loi ystävällisiä suhteita alueen kreikkalaisten kaupunkien kanssa. Perikles keskittyi myös sisäisiin hankkeisiin, kuten Ateenan linnoittamiseen (sisemuurin rakentamiseen noin 440 eKr.) ja uusien siirtokuntien luomiseen , kuten Andros , Naxos ja Turios ( 444 eKr.) . sekä Amphipolis ( 437–436 eKr.). ]

Henkilökohtaiset hyökkäykset

Aspasia Miletosta ( 469-406 eKr .), Perikleksen seuralainen .

Perikles ja hänen työtoverinsa eivät olleet immuuneja kilpailevien ryhmittymien hyökkäyksille, koska Ateenan demokratian ylivoima ei vastannut ehdotonta komentoa. Juuri ennen Peloponnesoksen sodan puhkeamista Perikles ja kaksi hänen läheisintä työtoveriaan, Phidias ja hänen toverinsa, Aspasia Miletoslainen , kohtasivat sarjan henkilökohtaisia ​​ja oikeudellisia hyökkäyksiä.

Kaikista rakennusprojekteista johtanutta Phidiasia syytettiin ensin Athenen patsaaseen tarkoitetun kullan kavaltamisesta ja myöhemmin moraalisesta loukkauksesta. Jälkimmäinen perustui siihen, että luodessaan Amazonien taistelua Athenen kilpeen hän piirsi itseään muistuttavan hahmon kalju vanhan miehen muodossa ja lisäsi siihen jonkun, joka muistutti Amazonin kanssa taistelevaa Periklestä. Perikleen viholliset löysivät myös (mahdollisesti väärän) todistajan häntä vastaan, nimeltä Menon.

Aspasiaa, joka tunnettiin suurista kyvyistään keskustelijana ja neuvonantajana, syytettiin Ateenan naisten turmeltamisesta Perikleen perversioiden tyydyttämiseksi. Aspasia oli luultavasti hetaira , joka johti bordellia , vaikka nykyajan tutkijat kiistävät tämän. Nämä syytökset eivät luultavasti olleet muuta kuin perusteettomia väitteitä, mutta itse kokemus oli katkera pilleri nieltäväksi Ateenan johtajalle. Vaikka Aspasia vapautettiin yhden Perikleen harvinaisista tunnepurkauksista, hänen ystävänsä Phidias kuoli vankilassa ja Ekklesia hyökkäsi hänen toisen ystävänsä, Anaxagoraan, kimppuun hänen uskonnollisten vakaumustensa vuoksi.

Näiden alkuperäisten vainojen lisäksi Ekklesia hyökkäsi Perikleksen kimppuun vaatien oikeutta hänen räikeälle tuhlaukselleen ja julkisten varojen huonolle käytölle. Plutarkoksen mukaan Perikles oli niin peloissaan oikeudenkäynnistä, että hän ei antanut ateenalaisten tehdä myönnytyksiä lakedaemonialaisille . Beloch on myös sitä mieltä, että Perikles toi tarkoituksella sodan suojellakseen poliittista asemaansa. Tämän myötä Ateena joutui Peloponnesoksen sodan alkaessa vaikeaan asemaan uskoessaan tulevaisuutensa johtajalle, jonka ylivalta oli juuri ollut uhattuna ensimmäistä kertaa yli kymmeneen vuoteen. ]

Peloponnesoksen sota

Peloponnesoksen sodan syistä on keskusteltu laajalti, vaikka useimmat muinaiset historioitsijat syyttävät siitä Perikleistä ja Ateenaa. Plutarch näyttää uskovan, että Perikles ja ateenalaiset yllyttivät sodan ja taistelivat taktiikkansa toteuttamiseksi tietyllä ylimielisyydellä ja vastakkainasettelun rakkaudella . Myös Thukydides esittää saman asian, ja vaikka häntä pidetään yleisesti Perikleen ihailijana, historioitsijaa on tässä asiassa kritisoitu hänen spartalaista puolueellisuudestaan.

Valerius Maximus lainaa uteliasta anekdoottia, jonka mukaan surullinen ja murheellinen Perikles sai vierailun veljenpoikansa Alkibiadeselta . Hän kysyi, mikä häntä vaivasi, ja Perikles vastasi, että kun hän oli antanut kaupungin rakentaa Akropoliin Propylean , hän oli käyttänyt niin paljon rahaa, että hän ei tiennyt miten ottaa huomioon hallintonsa. Sitten Alkibiades sanoi hänelle:

Joten etsi tapa välttää niiden luopuminen.

Siten kunnioitettu, mutta lopulta päättäväinen Perikles, noudattaen röyhkeän nuoren veljenpoikansa neuvoja, otti ateenalaiset sotaan naapureitaan vastaan, jotta heillä ei olisi tilaisuutta vaatia häntä tilille (431 eaa.).

Alkusoitto

Anaxagoras ja Perikles, Augustin-Louis Belle (1757-1841)

Perikles oli vakuuttunut siitä, että sota Spartan kanssa, joka ei voinut kohdata Ateenan ylivaltaa, olisi väistämätön ja jopa tervetullut jossain määrin. Tästä syystä hän ei epäröinyt lähettää joukkoja Corcyraan vahvistamaan laivastoa, joka oli siellä sodassa Korintia vastaan . Vuonna 433 a. Vihollisen laivastot tapasivat Sybotan taistelussa ja vuotta myöhemmin ateenalaiset taistelivat korintialaisia ​​siirtolaisia ​​vastaan ​​Potidaean taistelussa , mikä vaikutti suuresti Korintin vihaan Ateenaa kohtaan. Samana aikana Perikles ehdotti Megara-asetusta , joka muistutti läheisesti nykyaikaista taloudellista kauppasaartoa. Megaran kauppiaat suljettiin pois Ateenan markkinoilta ja valtakuntansa satamien käytöstä. Tämä kielto kuristi Megaran talouden ja uhkasi Ateenan ja Megaran liittolaisen Spartan haurasta rauhaa. George Cawkwellin mukaan Perikles rikkoi tällä asetuksella 30 vuoden rauhan "vaikkakin tekosyyn varjolla". Ateenalainen perustelu oli, että Megara oli viljellyt jumalatar Demeterille pyhää maata ja että hän oli antanut turvapaikan paenneille orjille, mitä ateenalaiset pitivät jumalattomana. ]

Kuultuaan liittolaistensa kanssa Sparta lähetti valtuuskunnan Ateenaan vaatimaan useita myönnytyksiä, kuten Alkmeonid-perheen, mukaan lukien Perikles, välitöntä karkottamista ja Megaran asetuksen kumoamista, uhkaamalla sodalla, jos vaatimuksiasi ei noudateta. . Näiden ehtojen ilmeinen tarkoitus oli lietsoa yhteenotto Perikleksen ja ateenalaisten välillä. Tämä tapahtui muutamaa vuotta myöhemmin, mutta tässä tapauksessa ateenalaiset seurasivat epäröimättä Perikleen ohjeita. Ensimmäisessä legendaarisessa puheessa, jonka Thukydides kertoo, Perikles neuvoo ateenalaisia ​​olemaan taipumatta spartalaisten vaatimuksiin, koska he olivat sotilaallisesti vahvempia. Perikles ei ollut valmis tekemään yksipuolisia myönnytyksiä, koska hän uskoi, että "jos Ateena tekisi myönnytyksiä tässä asiassa, Sparta esittäisi varmasti uusia vaatimuksia". Tämän seurauksena Perikles pyysi spartalaisilta vastiketta : Megaran asetuksen kumoamisen vastineeksi ateenalaiset vaativat Spartaa luopumaan käytännöstään karkottaa ajoittain ulkomaalaisia ​​alueeltaan ( ksenelasia ) ja tunnustamaan sen autonomian. liittoutuneiden kaupungit, vaatimus, joka merkitsi, että Spartan hegemonia ei myöskään ollut sellainen. Spartalaiset hylkäsivät ehdot ja kumpikaan osapuoli ei halunnut perääntyä, joten molemmat osapuolet valmistautuivat sotaan. Strategisten tutkimusten ja kansainvälisen politiikan professorien Athanasios G. Platiaksen ja Constantinos Koliopoulosin mukaan "Perikles valitsi sodan sen sijaan, että kumartuisi pakkovaatimuksiin." Toinen näkökohta, joka saattoi vaikuttaa Periklekseen, oli mahdollisuus, että kapinat valtakunnassa alkaisivat puhkeamaan sillä hetkellä, kun Ateena oli heikko. ]

Ensimmäinen sodan vuosi (431 eKr.)

Parthenon , Perikleen holhoama mestariteos etelästä katsottuna.

Vuonna 431 a. C. , kun rauha oli jo kriisissä, Spartan kuningas Archidamus II lähetti toisen valtuuskunnan Ateenaan vaatimaan ateenalaisia ​​kumartamaan Spartan vaatimuksia. Tätä valtuuskuntaa ei päästetty Ateenaan, koska Perikles oli jo julkaissut päätöksen, jonka mukaan spartalaisten valtuuskuntaa ei päästettäisi kaupunkiin, jos spartalaiset olisivat aloittaneet vihollisuudet. Spartan armeija varustettiin sitten Korintissa, ja koska ateenalaiset näkivät tämän vihamielisenä toimenpiteenä, he kieltäytyivät hyväksymästä lähettiläiään. Tämän viimeisen yrityksen jälkeen Archidamus hyökkäsi Attikaan, mutta ei löytänyt ateenalaisia ​​alueelta. Perikles, joka tiesi, että Spartan strategia olisi tunkeutua Ateenan alueelle ja ryöstää sitä, oli jo järjestänyt alueen koko väestön evakuoinnin Ateenan muurien sisällä. ]

Ei ole olemassa asiakirjaa, joka tallentaisi tarkasti, kuinka Perikles onnistui vakuuttamaan Attikan asukkaat muuttamaan jo ennestään melko täynnä oleville kaupunkialueille. Monille tämä siirtymä merkitsi maansa, samoin kuin esi-isiensä temppelit ja alttarit, hylkäämistä ja elämäntavan muuttamista kokonaan. Siksi monet maaseutualueiden asukkaat olivat hyvin tyytymättömiä Perikleen päätökseen, vaikka he suostuivat muuttamaan. Perikles vakuutti myös maanmiehilleen, että jos vihollinen ei ryöstäisi heidän omia tilojaan, hän tarjoaisi nämä omaisuudet kaupungille. Tämä lupaus syntyi hänen huolestaan ​​siitä, että Arkhidamus, joka oli Perikleen ystävä, voisi kulkea valtion läpi tuhoamatta maansa, joko ystävyyden osoituksena tai harkitusti poliittisena toimenpiteenä Perikleksen erottamiseksi kansasta. ]

Joka tapauksessa ateenalaiset näkivät, kuinka heidän maatilojaan ryöstettiin, ja he alkoivat pian suunnata tyytymättömyytensä johtajaansa vastaan, jonka monet katsoivat tuoneen sodan. Perikles ei kuitenkaan tällaisen painostuksen alaisena antanut periksi hänen vaatimukseensa ryhtyä välittömiin toimiin vihollista vastaan ​​tai tarkistaa alkuperäistä strategiaa. Hän vältti myös Ekklesian kutsumista , koska he pelkäsivät, että ihmiset päättäisivät hätäisesti ottaa spartalaiset kihloihin. Koska kokouksen kokoukset pidettiin istuvien presidenttien, prytaneisin , harkinnan mukaan , Perikles ei voinut muodollisesti määrätä sen esityslistasta. Kuitenkin heidän kunnioituksensa Periklestä kohtaan riitti saadakseen heidät tekemään mitä hän halusi. Spartan armeijan pysyessä Attikassa Perikles lähetti 100 aluksen laivaston ryöstämään Peloponnesoksen rannikkoa ja määräsi ratsuväen suojelemaan kaupungin muurien lähellä olevia ryöstettyjä tiloja. Kun vihollinen vetäytyi ja ryöstö oli ohi, Perikles ehdotti asetusta, jonka mukaan kaupungin viranomaisten olisi jätettävä syrjään 1000 talenttia ja 100 alusta siltä varalta, että merivoimat hyökkäsivät Ateenaan. Mainitun asetuksen jyrkimmän säännöksen mukaan pelkästä ehdotuksesta rahojen tai laivojen erilaisesta käytöstä seuraa kuolemantuomio. Saman vuoden syksyllä Perikles johti Megaraan tunkeutuneita ateenalaisia ​​joukkoja, ja muutamaa kuukautta myöhemmin (talvi 431–430 eKr.) hän piti monumentaalisen ja tunteellisen hautajaispuheensa kunnioittaen kaupunkinsa puolesta kuolleita ateenalaisia. ]

Viimeiset sotatoimet ja kuolema

Vuonna 430 eaa C., Spartan armeija potkut Attikan toisen kerran, mutta Perikles ei antanut periksi ja kieltäytyi tarkistamasta alkuperäistä strategiaansa. Perikles ei halunnut osallistua Spartan armeijaan avoimeen taisteluun, joten hän johti jälleen meriretkikuntaa ryöstämään Peloponnesoksen rannikkoa, tällä kertaa mukanaan 100 ateenalaista alusta. Plutarkoksen mukaan juuri ennen laivojen lähtöä tapahtui kuunpimennys , joka pelotti miehistöä, mutta Perikles käytti Anaxagoralta hankkimaansa tähtitieteellistä tietoa rauhoittaakseen heidät. Saman vuoden kesällä puhkesi epidemia, joka tuhosi ateenalaiset. Taudin tarkkoja yksityiskohtia ei tunneta, ja niistä on käyty laajaa keskustelua. Joka tapauksessa epidemia aiheutti kaupungissa uutta yleistä tyytymättömyyttä, ja Perikles joutui puolustautumaan erittäin tunteellisessa loppupuheessa (katso Perikleen hautajaispuhe ), josta Thukydides kertoo osan. Tätä puhetta pidetään monumentaalisena puheena, joka osoittaa Perikleen hyveitä ja samalla hänen katkeruuttaan maanmiestensä kiittämättömyydestä. Väliaikaisesti hän onnistui rauhoittamaan kansan kaunaa ja selviytymään myrskystä, mutta hänen sisäiset vihollisensa löivät viimeisen vetonsa kukistaakseen hänet: he onnistuivat riistämään hänen kenraalivaltuutensa ja määräämään arviolta 15-50 talentin sakon. Muinaiset lähteet mainitsevat Cleonin , nousevan poliitikon Ateenan poliittisella näyttämöllä sodan aikana, syyttäjänä Perikleen oikeudenkäynnissä. ]

Koska sankareilla on koko maa hautaan; ja mailla, jotka ovat kaukana hänen omistajistaan, missä pylväs hänen epitafiineen ilmoittaa sen, on ihmisten rinnassa kirkas kirjoittamaton kaiverrus ilman levyä sen säilyttämiseksi, paitsi sydämen.

Perikleen hautajaispuhe Thukydiden tallentamana ( II, 43 )

Joka tapauksessa vain yhdessä vuodessa, vuonna 429 a. C., ateenalaiset eivät vain antaneet Perikleistä armahtavaa, vaan valitsivat hänet uudelleen Strategosiksi . Hänet palautettiin Ateenan armeijan komentajaksi ja hän johti kaikkia sen sotilaallisia operaatioita sinä vuonna, jolloin Ateenan suuret instituutiot palautettiin hänen hallintaansa. Tuona vuonna Perikles kuitenkin näki epidemian aiheuttaman kuoleman ensimmäiselle vaimolleen, Xanthippukselle ja Paralokselle, syntyneille lapsilleen neljän päivän kuluessa. Hänen moraalinsa ollessa alhainen, hän purskahti itkuun, eikä edes hänen kumppaninsa Aspasia voinut lohduttaa häntä. Hän ei kuitenkaan antanut surunsa näkyä kasvoillaan ja jatkoi puhumista kansan edessä tulisella kaunopuheisuudellaan. Hänen suuren lujuutensa ansaitsi hänelle olympialaisen tittelin .

Hän itse kuoli epidemiaan syksyllä 429 eKr. C. ja juuri ennen hänen kuolemaansa hänen ystävänsä kokoontuivat hänen sänkynsä ympärille listaamaan hänen hyveitään rauhan aikana ja korostaen hänen yhdeksää sotilaspalkintoaan. Perikles, vaikka kuoli, kuuli ne ja keskeytti heidät, huomauttaen, että he olivat unohtaneet suurimman ja tärkeimmän tittelinsä ihailtavan, "että yhdenkään elävän ateenalaisen ei ole koskaan tarvinnut surra minun takiani". Perikles eli Peloponnesoksen sodan kaksi ja puoli vuotta, ja Thukydideen mukaan hänen kuolemansa oli katastrofi Ateenalle, koska hänen seuraajansa olivat häntä huonompia. He mieluummin yllyttivät ihmisten pahoja tapoja ja seurasivat epävakaa politiikkaa, joka tavoitteli suosiota sen sijaan, että palvelisi yleishyödyllisyyttä. Näillä katkerailla kommenteilla Thukydides ei vain sure ihailemansa miehen menetystä, vaan myös julistaa Ateenan loiston ja suuruuden lopun alkua.

Ateenan yliopiston vuoden 2006 alussa julkaistun tutkimuksen mukaan em. rutto oli lavantauti , koska joistakin hampaista erotettu DNA löytyi kreikkalaisesta hautausmaalta Keramiikkahautausmaalta , josta löydettiin 150 ruumista. , astiat ja tarjoukset, on samanlainen kuin Salmonella enterica -serotyyppi Typhi (organismi, joka aiheuttaa tämän kuumeen).

Yksityiselämä

Perikles ateenalaista tapaa noudattaen meni ensin naimisiin lähimpien sukulaistensa joukossa olevan naisen kanssa, jonka kanssa hänellä oli kaksi poikaa: Ksantippus ja Paralus. Tämä avioliitto ei kuitenkaan ollut onnellinen, ja joskus vuonna 445 eaa. C., Perikles erosi vaimostaan ​​ja tarjosi tätä toiselle miehelleen lähimpien miessukulaistensa suostumuksella. Hänen ensimmäisen vaimonsa nimeä ei tunneta; Ainoa saatavilla oleva tieto on, että hän oli Hipponicin vaimo ennen kuin hän meni naimisiin Perikleen kanssa, ja Calliaksen äiti , pojan tästä ensimmäisestä avioliitosta. ]

Sillä miehet kestävät kuulla muiden kehuvan vain niin kauan kuin he voivat vakuuttaa itsensä omasta kyvystään sovittaa ylistettyihin tekoihin: kun tämä kohta ohitetaan, tulee kateus ja sen mukana epäusko.

Perikleen hautajaispuhe Thukydiden tallentamana ( II, 35 )

Nainen, jota hän todella rakasti, oli Aspasia Miletosta . Hänestä tuli Perikleen rakastajatar ja he alkoivat elää yhdessä kuin olisivat naimisissa. Tämä suhde herätti monia reaktioita, ja jopa Perikleen oma poika, Xanthippus, jolla oli omat poliittiset tavoitteensa, ei epäröinyt käyttää sitä isänsä kimppuun. Joka tapauksessa tämä kritiikki ei murtanut Perikleksen asennetta, vaikka hän puhkesi kyyneliin suojellakseen rakastettuaan Aspasiaan, kun tätä syytettiin Ateenan yhteiskunnan turmeltamisesta. Hänen suuri henkilökohtainen tragediansa oli hänen sisarensa ja kahden laillisen lapsensa epidemian aiheuttama kuolema, tragedia, josta hän ei koskaan päässyt yli.

Juuri ennen hänen kuolemaansa ateenalaiset sallivat lain muuttamisen vuonna 451 eaa. joka teki Perikles nuoremmasta , hänen pojastaan ​​Aspasian (ateenalaista verta vain isänsä puolelta), kansalaisen ja laillisen perillisen , yllättävän päätöksen, kun otetaan huomioon, että Perikles itse ehdotti alun perin lakia, joka rajoitti kansalaisuuden syntyneisiin. sekä ateenalaiselle isälle että ateenalaiselle äidille. ]

Mielipiteet

Perikles jätti jälkensä aikakauteen ja inspiroi ristiriitaisia ​​arvoarvioita merkittävimmistä päätöksistään, mikä on normaalia tämän suuruiselle poliittiselle persoonallisuudelle. Se, että hän oli yhtä aikaa merkittävä poliitikko, kenraali ja puhuja, tekee hänen toimintansa analysoinnin tavoitteesta entistä monimutkaisemman.

Poliittinen johtajuus

Ostrakoni , johon on kirjoitettu Perikleksen nimi .

Jotkut nykyajan historioitsijat, kuten Sarah Ruden, pitävät Periklestä populistina, demagogina ja haukkana , kun taas toiset ihailevat hänen karismaattista johtajuuttaan. Plutarchin mukaan Ateenan johtajuuden otettuaan "hän ei ollut enää sama mies, joka oli ennen, ei alamainen kansalle eikä halunnut tulla väkijoukon toiveiden mukaan". Sanotaan, että kun spartan kuningas Arkhidamus kysyi hänen poliittiselta vastustajaltaan Thukydideelta, kuka oli parempi taistelija, hän vai Perikles, Thukydides vastasi epäröimättä, että Perikles, koska jopa tappion jälkeen hän pystyi vakuuttamaan. yleisö, jonka hän oli voittanut. Luonnekysymyksissä Perikles oli moitteeton muinaisten historioitsijoiden silmissä, sillä hän "pysyi lahjomattomana, vaikka hän ei ollut välinpitämätön ajatus rahan ansaitsemisesta". ]

Perikleen ihailija Thukydides väittää, että Ateena oli "nimellisesti demokratia, mutta itse asiassa sitä hallitsi ensimmäinen kansalainen". Tästä kommentista huolimatta historioitsija havainnollistaa Perikleen karismaa johtaa, vakuuttaa ja joskus manipuloida. Vaikka Thukydides mainitsee sakon Periklekselle, hän ei mainitse poliitikkoja vastaan ​​esitettyjä syytöksiä, vaan keskittyy sen sijaan hahmon koskemattomuuteen. Toisaalta Platon torjuu Perikleen ylistyksen yhdessä dialogissaan ja lainaa Sokratesta sanoneen: "Sikäli kuin minä tiedän, Perikles teki ateenalaiset laiskoja, ahneita ja juoruisia käynnistämällä maksujärjestelmän julkisesti". Toisaalta Platonin oppilas Aristoteles ihaili Perikleksen kaltaisia ​​hallitsijoita, "koska he pystyvät näkemään, mikä on hyväksi itselleen ja heidän hallitsemilleen miehille". Plutarch mainitsee muita Perikleen johtajuuden kritiikkiä: "Monet muut sanovat, että ihmiset seurasivat häntä ensin julkisten tilojen, festivaalien ja julkisten palvelujen maksujen vuoksi ja joutuivat siten huonoihin tottumuksiin ja heistä tuli vaikutuksen kautta luksusta rakastavia. toimenpiteistä säästävien ja omavaraisten. ]

Thukydides väittää, että Perikles "ei ollut kansan raahaamassa, vaan hän johti heitä". Hänen tuomiotaan ei ole kiistetty (jotkut 1900-luvun kriitikot, kuten Malcolm F. McGregor ja John S. Morrison, ehdottavat, että hän olisi saattanut olla karismaattinen kasvo, joka puolusti neuvoston jäsentensä, kansan itsensä ehdotuksia. [ . Kingin mukaan lisäämällä kansan valtaa ateenalaiset joutuivat vaille hyvää autoritaarista johtajaa. Peloponnesoksen sodan aikana Perikleksen riippuvuus kansan tuesta hallituksella oli ilmeinen. ]

Sotilaalliset saavutukset

Nämä loistot voivat saada hitaiden ja kunnianhimoisten epäluottamuksen; mutta energian sydämessä he herättävät emuloinnin, ja ne, joiden täytyy jäädä ilman niitä, muistavat heidät kateellisesti. Viha ja epäsuosio ovat tällä hetkellä langenneet kaikkien niiden ylle, jotka ovat pyrkineet johtamaan muita.

Perikleksen kolmas hautajaispuhe Thukydiden tallentamana ( II, 64 )

Yli 20 vuoden ajan Perikles johti lukuisia, pääasiassa merivoimia koskevia tutkimusmatkoja. Hän osoittautui erittäin varovaiseksi, koska hän ei koskaan ryhtynyt omasta aloitteestaan ​​mihinkään taisteluun, jossa oli liikaa epävarmuutta tai vaaraa, eikä koskaan antanut periksi "kansalaisten turhille impulsseille". Hän perusti sotilaspolitiikkansa Themistokleen periaatteeseen, jonka mukaan Ateenan valta riippui hänen merivoimasta, ja uskoi, että peloponnesolaiset olivat käytännössä voittamaton kansa maalla. Perikles yritti myös minimoida Spartan edun rakentamalla uudelleen Ateenan muurit. Princetonin yliopiston klassikoiden professorin Josiah Oberin mukaan muurien uudelleenrakentamisen strategia muutti radikaalisti voimankäyttöä Kreikan kansainvälisissä suhteissa. ]

Peloponnesoksen sodan aikana Perikles aloitti puolustavan "suuren strategian", jonka tarkoituksena oli kuluttaa vihollinen ja säilyttää status quo . Platiaksen ja Koliopoulosin mukaan Ateenan vahvimman ryhmän roolissa ei tarvinnut voittaa Spartaa sotilaallisesti ja "päätti välttää Spartan voittosuunnitelman" välttämällä suoraa vastakkainasettelua (siksi hän kehotti ateenalaisia ​​olemaan tekemättä sitä kumoamaan Megara-asetuksen) ja välttämään liian suuria alueita. Kaganin mukaan vaatimus siitä, ettei kiertoretkiä olisi, saattoi johtua katkerasta kokemuksesta Egyptin kampanjasta, jota hän oli tukenut. Hänen strategiansa sanotaan olleen "luonnollisesti epäsuosittu", mutta Perikles onnistui suostuttelemaan yleisön seuraamaan sitä. Tästä syystä Hans Delbrück kutsui häntä yhdeksi historian suurimmista poliitikoista ja sotilasjohtajista. Vaikka hänen maanmiehensä osallistuivat useisiin aggressiivisiin toimiin pian hänen kuolemansa jälkeen, Platias ja Koliopoulos väittävät, että ateenalaiset pysyivät uskollisina Perikleanuksen perustavanlaatuiselle strategialle pyrkiä säilyttämään, olematta laajentamaan valtakuntaa, eivätkä he jättäneet sitä ennen kuin retkikunta Sisiliaan. Ben X. de Wet puolestaan ​​päättelee, että hänen strategiansa olisi ollut onnistunut, jos hän olisi elänyt pidempään. ]

Hänen strategiaansa vastaan ​​on kuitenkin kritisoinut yhtä paljon kuin niitä tukeneitakin. Yleinen kritiikki on, että Perikles oli aina parempi poliitikko ja puhuja kuin strategi. Donald Kagan kutsui strategiaansa "toiveajattelun muotoksi, joka epäonnistui", kun taas Barry S. Strauss ja Josiah Ober ovat menneet niin pitkälle sanoen, että "strategina hän oli katastrofi ja ansaitsee osan syyllisyydestään "Ateenan suuri tappio. ​ Kagan kritisoi strategiaa neljässä osassa: ensinnäkin, että pienistä myönnytyksistä kieltäytyminen toi sodan; toiseksi se oli vihollisen odottamaton ja siksi sillä ei ollut uskottavuutta; kolmanneksi, että se oli liian heikko hyödyntääkseen mitään tilaisuutta; ja neljänneksi, että hän oli riippuvainen Perikleksestä teloituksensa suhteen ja oli siksi tuomittu hylätyksi kuolemansa jälkeen. Kagan arvioi Perikleksen sotilaalliseen strategiaansa kuluvan noin 2 000 talenttia vuodessa, ja tämän luvun perusteella hän päättelee, että hänellä olisi ollut rahaa vain kolmen vuoden ajan ylläpitämään sotaa. Hän väittää, että koska Perikles on täytynyt tietää tämä rajoitus, hänen on täytynyt suunnitella paljon lyhyempi sota. Toiset, kuten Donald W. Knight, päättelevät, että hänen strategiansa oli liian puolustava ja ettei se voinut onnistua. ]

Toisaalta Platias ja Koliopoulos torjuvat nämä kritiikit ja korostavat, että "ateenalaiset menettivät sodan vasta, kun he käänsivät dramaattisesti Perikleen suuren strategian, joka nimenomaisesti esti lisää valloitusta." On yleinen johtopäätös, että hänen seuraajilla ei ollut hänen kykyjään ja luonnettaan. ]

Oratoriset taidot

Hector Leroux'n (1682-1740) maalaus, jossa Perikles ja Aspasia ihailevat jättimäistä Athenen patsasta Phidiaan työhuoneessa.

Nykyaikaiset Thukydiden kommentaattorit yrittävät edelleen ratkaista Perikleen puheiden ongelmaa yrittäen selvittää, kuuluvatko sanat ateenalaiselle hahmolle vai historioitsijalle. Koska Perikles ei koskaan kirjoittanut tai julkaissut puheitaan, yksikään historioitsija ei voi vastata tähän kysymykseen millään varmuudella. Thukydides loi uudelleen kolme puheistaan, joten ei ole mahdollista tietää, lisäsikö hän osan omia käsityksiään ja ideoitaan. Vaikka Perikles oli hänen pääinspiraationsa lähde, jotkut historioitsijat ovat korostaneet, että idealistinen ja kiihkeä puhetyyli, jonka Thukydides pitää Periklesistä, on täysin ristiriidassa historioitsijan oman kylmän, analyyttisen kirjoitustyylin kanssa. Tämä saattoi kuitenkin johtua retoriikan genren sisällyttämisestä historiografian genreen, tai toisin sanoen Thukydides olisi voinut käyttää kahta eri tyyliä kahteen eri tarkoitukseen.

Kagan toteaa, että Perikles omaksui ylevän puhemuodon, kaukana puhujien mautonta temppua yleisölle, ja Diodorus Siculuksen mukaan "yli kaikkien maanmiestensä puhekyvyssä". Plutarkoksen mukaan hän vältti puheissaan mimiikkaa, toisin kuin intohimoinen Demosthenes , ja puhui aina rauhallisesti ja viileästi. Elämäkerran kirjoittaja huomauttaa, että sen sijaan runoilija Ion Khios ilmoitti, että Perikleen puhetyyli oli "julkea ja hieman ylimielinen tapa puhua ja että hänen ylimielisyytensä sisälsi paljon halveksuntaa ja kunnioituksen puutetta muille." Gorgias käyttää Platonin samannimisessä dialogissa Periklestä esimerkkinä voimakkaasta puheesta. Menexenus - kirjassa Sokrates sen sijaan pilkkaa Perikleen oratorista mainetta sanoen ironisesti, että koska poliitikon koulutti Aspasia, monien puhujien opettaja, hänen pitäisi olla retoriikassaan parempi kuin Antifonin kouluttama . Hän myös pitää hautajaispuheen kirjoittajana Aspasiaa ja hyökkää aikalaistensa Perikleksen kunnioitusta vastaan. ]

Muinaiset kreikkalaiset kirjailijat kutsuvat Periklestä "olympoiseksi" hänen kykyjensä kunniaksi ja kantaen puheissaan Zeuksen käsivarsia. Quintilianuksen mukaan Perikles olisi aina valmistautunut puheisiinsa ja ennen julkisuuteen ilmestymistä olisi rukoillut jumalia, ettei hän lausuisi väärää sanaa. Sir Richard C. Jebb päättelee, että "ateenalaisena poliitikkona Perikles on täytynyt olla ainutlaatuinen myös puhujana; ensinnäkin siksi, että hänellä oli poliittisesti tärkeä asema, jota kukaan ennen häntä ei ollut saavuttanut; toiseksi, koska hänen ajatuksensa ja moraalinsa ansaitsivat hänelle niin mainetta kaunopuheisuudestaan, ettei kukaan koskaan saanut sitä ateenalaisista. ]

Legacy

Suurin osa Ateenan Akropoliin temppeleistä rakennettiin Perikleen suojeluksessa.

Perikleen näkyvin perintö löytyy hänen kultakautensa kirjallisista ja taiteellisista teoksista, joista monet ovat säilyneet tähän päivään asti. Vaikka Akropolis on raunioina, se on edelleen nykyajan Ateenan symboli. Paparrigopoulos kirjoitti, että nämä mestariteokset "riittivät tekemään Kreikan nimestä kuolemattoman maailmassamme". ]

Poliittisesti Victor L. Ehrenberg väittää, että Perikleen perinnön peruselementti on ateenalainen imperialismi, joka hallitsevaa valtaa lukuun ottamatta kieltää todellisen demokratian ja vapaudet kaikilta muilta valtioilta. Tällaisen ylimielisen imperialismin edistämisen sanotaan tuhonneen Ateenan. Muut kommentaattorit kuitenkin korostavat kultakauden havainnollistamaa ateenalaista humanismia Sananvapaus nähdään tämän ajanjakson pysyvänä perintönä. Periklestä ylistetään "täydellisen poliitikon ihanteellisena prototyyppinä antiikin Kreikassa", ja hänen hautajaispuheensa on nykyään synonyymi taistelulle osallistuvan demokratian ja kansalaisylpeyden puolesta. ]

Kommentit

Periklekselle pystytetty patsas Ateenassa (Kreikka).

1. Perikleen tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä. Hän ei voinut syntyä myöhemmin kuin vuonna 492-1 ja olla tarpeeksi vanha kohtaamaan persialaiset vuonna 472. Koska Perikleksen ei ole kirjattu missään kirjoituksessa osallistuneen Persian sotaan vuosina 480-479, jotkut historioitsijat väittävät, että hän ei olisi ovat syntyneet ennen vuotta 498, mutta myös tämä ex silentio -argumentti on hylätty.
2. Plutarch sanoo, että hänen vaimonsa oli Cleistheneen "tyttärentytär" , mutta tämä on kronologisesti epätodennäköistä, ja ollaan yksimielisiä siitä, että hän oli Cleisthenen veljentytär.
3. Thukydides tallentaa joukon puheita, jotka hän pitää Perikleksen ansioksi, mutta Thukydides myöntää myös, että "neitä oli kaikissa tapauksissa vaikea tallentaa sanasta sanaan muistiin, joten minun tapani on ollut saada puhujat sanomaan mielipiteeni, vaikka se jäikin kiinni. mahdollisimman lähellä yleistä käsitystä siitä, mitä he todella sanoivat."
4. Plutarch sanoo, että Idomeneo vahvisti, että Perikles tappoi Ephialtesin , mutta hän ei usko häntä, koska hän ymmärtää, että se olisi Perikleen luonteen vastaista. Aristoteleen mukaan Ephialteksen tappoi Aristodicus Tanagrasta .
5. Plutarkhoksen mukaan Perikleksen uskotaan hyökänneen Samoksen kimppuun miellyttääkseen Miletoksen Aspasiaa .
6. Vlachos väittää, että Thukydideen kertomus antaa vaikutelman, että Ateenan liitosta oli tullut autoritaarinen ja sortava valtakunta, vaikka hän ei kommentoi samanlaista Spartan harjoittamaa valvontaa. Vlachos korostaa kuitenkin, että Ateenan tappio voi saada aikaan vielä julmemman spartalaisen hallinnon, mitä todella tapahtui. Siten historioitsijan kommentti, jonka mukaan Kreikan yleinen mielipide tuki Spartan vaatimuksia Kreikan vapauttamisesta, vaikuttaa puolueelliselta. Geoffrey Ernest Maurice de Ste Croix puolestaan ​​väittää, että demokratian vakaus kaikkialla Kreikassa toivotti Ateenan valtakunnan tervetulleeksi ja arvioi. Fornaran ja Samonsin mukaan "Kaikki näkemykset, jotka tukevat tätä suosiota tai sen vastakohtaa, voidaan päätellä yksinkertaisesti kapeista ideologisista näkökohdista, on pinnallista."
7. Platiaksen ja Koliopoulosin mukaan Perikleen politiikkaa ohjasi viisi periaatetta: a) tasapainottaa valta vihollisen vallan kanssa, b) hyödyntää kilpailuetuja ja neutraloida vihollisen etuja, c) pysäyttää vihollinen kieltämällä hänen menestyksensä ja käyttämällä kostoa. , d) Vihollisen kansainvälisen perusvallan kuluttaminen, e) vihollisen kotiympäristön muokkaaminen omaksi hyödykseen.
8. Vlachosin mukaan Thukydides on täytynyt olla noin 30-vuotias, kun Perikles piti kuuluisan hautajaispuheensa , ja hänen täytyi olla yleisössä.
9. Vlachos toteaa, ettei hän tiedä, kuka kirjoitti hautajaispuheen , mutta "nämä ovat sanat, jotka on täytynyt sanoa vuoden 431 eKr. lopussa. C." Sir Richard C. Jebbin mukaan Thukydidesin puheet antavat yleiskatsauksen Perikleen ajatteluun uskollisina olennaisiin asioihin. Heillä saattaa olla omia sanontojaan, "mutta niitä ei tietenkään voida pitää eräänlaisena poliitikon puheena". John F. Dobson uskoo, että "vaikka kieli on historioitsijan kieli, osa ajatuksista saattaa olla poliitikon kieliä." C.M. Sicking väittää, että "kuulemme Perikleen todellista ääntä", kun taas Ioannis T. Kakridis väittää, että hautajaispuhe on lähes yksinomainen Thukydideen luomus, koska "todellinen yleisö ei koostu ateenalaisista sodan alussa, mutta sukupolven 400 a. C., joka kärsii tappion seurauksista». Gomme on eri mieltä Kakridisin kanssa ja vaatii Thukydidesin luotettavuutta.
10. 1900 - luvun Suda Encyclopedia -tietosanakirjan mukaan Perikles olisi ollut ensimmäinen puhuja, joka kirjoitti järjestelmällisesti muistiin kaikki puheensa. Cicero puhuu Perikleen kirjoituksista, mutta korostaa, että niitä ei pidä nähdä tosina. Todennäköisesti muut kirjoittajat käyttivät hänen nimeään.
11. Ioannis Kalitsounakis väittää, että "yksikään lukija ei voi katsoa alas hautajaisdiskurssin runsasta riimiä kokonaisuutena ja kiihkeiden tunteiden ja ihmeellisen tyylin ainutlaatuista korrelaatiota, joita Thukydides ei liitä kenellekään muulle puhujalle paitsi Periklesille." Harvey Ynisin mukaan Thukydides loi Perikleen retorisen perinnön, joka on hallinnut siitä lähtien.

Katso myös

• Perikleksen aikakausi .
• Perikleen hautajaispuhe .
• Peloponnesoksen sota .
• Peloponnesoksen sodan historia , Thukydides .
• Miletoksen Aspasia .
• Ateenan rutto .

Bibliografia

Ensisijaiset lähteet (kreikka ja roomalainen)

• Aristophanes : Arkarnialaiset . Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Aristoteles : Ateenan perustuslaki . Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Aristoteles: Politiikka (politiikka) . Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Cicero : De Oratore . Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Diodorus Siculus : Library , Book 12. Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus -ohjelmassa .
• Herodotos : Historiat , VI. Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Platon : Alkibiades I. Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Platon: Gorgias . Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Platon: Menexenus . Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Platon: Phaedrus , Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus-ohjelmassa .
• Plutarch : Cimon . Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Plutarch: Perikles . Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Quintilianus : Instituutiot . Alkuperäinen englanninkielinen teksti Latinalaisessa kirjastossa .
• Thukydides : Peloponnesoksen sodan historia , I-III. Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .
• Thukydides: Perikleksen hautajaispuhe (kaksikielinen painos), Sequitur, ISBN 978-84-95363-31-2
• Xenophon (?): Ateenan perustuslaki . Alkuperäinen englanninkielinen teksti Perseus - ohjelmassa .

Toissijaiset lähteet

Perikleen rintakuva, Kresilan työ , Altes-museo , Berliini .

• Aird, Hamish (2004). Perikles: Ateenan demokratian nousu ja tuho . Rosen Publishing Group. ISBN 0-8239-3828-X . 
• Badian, E. (1987). "Caliaksen rauha" . Journal of Hellenic studies (The Society for the Promotion of Hellenic Studies) 107 : 1-39 . Haettu 21. elokuuta 2006 . 
• Beloch, K.J. (1884). Die Attische Politik seit Perikles . Leipzig (saksaksi).
• Beloch, K.J. (1893). Griechishche Geschichte . Osa II (saksaksi).
• Bloisde, Lukas (1997). Johdatus muinaiseen maailmaan . Routledge (Yhdistynyt kuningaskunta). ISBN 0-415-12774-2 . 
• Buckley, Terry (1996). Kreikan historian näkökohtia 750-323 eKr . Routledge (Yhdistynyt kuningaskunta). ISBN 0-415-09957-9 . 
• Butler, Howard (2005). Ateenan tarina . Kessinger Publishing. ISBN 1-4179-7092-8 . 
• Cawkwell, George (1997). Thukydides ja Peloponnesoksen sota . Routledge (Yhdistynyt kuningaskunta). ISBN 0-415-16552-0 . 
• Cunningham LS, Reich JJ (2005). Kulttuuri ja arvot . Thomson Wadsworth. ISBN 0-534-58228-1 . 
• Davis, John Kenyon (1971). Ateenalaiset omaisperheet, 600-300 eKr . Clarendon Press. ISBN 0-19-814273-0 . 
• Delbrück, Hans (1920): History of the Art of War , University of Nebraska Press; Uusintapainos, 1990. Kääntäjä Walter, J. Renfroe. osa 1
• "Perikles". Oxford Classical Dictionary, toimittajina Simon Hornblower ja Antony Spawforth . 1996. 
• "Perikles". Encyclopaedia Britannica . 2002. 
• Ensyklopedinen sanakirja Helios . Osa VIII . artikkeli: The Funeral Speech over the Fallen . Osa XV . artikkeli: Perikles (kreikaksi).
• Ehrenberg, Victor L. (1990). Solonista Sokrateen . Routledge (Yhdistynyt kuningaskunta). ISBN 0-415-04024-8 . 
• Fine, John VA (1983). Muinaiset kreikkalaiset: kriittinen historia . Harvard University Press . ISBN 0-674-03314-0 . 
• Fornara Charles W., Loren J. Samons II (1991). Ateena Cleisthenesestä Periklekseen . Berkeley: University of California Press . 
• Gomme, AW (A. Andrewes ja KJ Dover). Historiallinen kommentti Thukydidekseen (IV) . Oxford University Press (1945-1981). ISBN 0-19-814198-X . 
• Henri, Madeleine M. (1995). Historian vanki. Aspasia Miletos ja hänen elämäkertaperinteensä . Oxford University Press. ISBN 0-19-508712-7 . 
• Hornblower, Simon (2002). Kreikkalainen maailma 479-323 eKr . Routledge (Yhdistynyt kuningaskunta). ISBN 0-415-15344-1 . 
• Hurwit, Jeffrey M. (2004). Akropolis Perikleen aikakaudella . Cambridge University Press . ISBN 0-521-82040-5 . 
• Just, Roger (1991). Naiset Ateenan laissa ja elämässä . Routledge (Yhdistynyt kuningaskunta). ISBN 0-415-05841-4 . 
• Kagan, Donald (1996). "Ateenan strategia Peloponnesoksen sodassa". The Making of Strategy: Rules, States and Wars, Williamson Murray, Alvin Bernstein, MacGregor Knox . Cambridge University Press. ISBN 0-521-56627-4 . 
• Kagan, Donald (1974). Arkidamian sota . Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0-8014-0889-X . 
• Kagan, Donald (1989). Peloponnesoksen sodan puhkeaminen . Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0-8014-9556-3 . 
• Kagan, Donald (2003). "Sotatavoitteet ja -resurssit (432-431)" . Peloponnesoksen sota . Viking Penguin (Pingviiniryhmä). ISBN 0-670-03211-5 . 
• Kakridis, Ioannis Th. (1993). Perikleen hautajaispuheen tulkitsevia kommentteja . Estia (kreikaksi).
• Katula, Richard A. (2003). "Retoriikan alkuperä". Synoptic History of Classical Retoric, James J. Murphy, Richard A. Katula, Forbes I. Hill, Donovan J. Ochs . Lawrence Erlbaum Associates. ISBN 1-880393-35-2 . 
• King, J.D. (2005). Ateenan demokratia ja imperiumi .
• Knight, D. W. (1970). Thukydides ja Perikleksen sotastrategia. Mnemosyne 23 : 150-160. 
• Libourel, Jan M. (lokakuu 1971). "Ateenalainen katastrofi Egyptissä" . American Journal of Philology (The Johns Hopkins University Press ) 92 (4): 605-615. 
• Loraux, Nicole (2003). "Aspasie, l'étrangère, l'intellectuelle". La Grèce au Féminin (ranskaksi) . Belles Lettres. ISBN 2-251-38048-5 . 
• Mattson, Kevin (1998). Demokraattisen yleisön luominen . Penn State Press. ISBN 0-271-01723-6 . 
• McGregor, Malcolm F. (1987). "Hallitus Ateenassa" . Ateena ja heidän valtakuntansa . University of British Columbia Press. ISBN 0-7748-0269-3 . 
• Mendelson, Michael (2002). Monet puolet: Protagoralainen lähestymistapa väittelyn teoriaan, käytäntöön ja pedagogiikkaan . Springer. ISBN 1-4020-0402-8 . 
• Monoson, Sarah (2000). Platonin demokraattiset kietoudet . Princeton University Press . ISBN 0-691-04366-3 . 
• Morrison, JS; A. W. Gomme (1950). Perikles Monarchos . Journal of Hellenic Studies 70 : 76-77 . Haettu 13. heinäkuuta 2006 . 
• Ober, Josiah (1991). "Kansallinen ideologia ja väestön strateginen puolustus, Ateenasta Tähtien sotaan". Hegemoninen kilpailu: Thukydidesista ydinaikaan . Westview Pr. ISBN 0-8133-7744-7 . 
• Ober, Josiah (1996). Ateenan vallankumous . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-01095-1 . 
• Paparrigopoulos, Konstantinos (-Karolidis, Pavlos) (1925): Helleenien kansakunnan historia (Ab. osa) . Eleftheroudakis (kreikaksi).
• Platias Athanasios G., Koliopoulos Constantinos (2006). Thukydides strategiasta . Euraasian julkaisut. ISBN 960-8187-16-8 . 
• Podlecki, A.J. (1997). Perikles ja hänen ympyränsä . Routledge (Yhdistynyt kuningaskunta). ISBN 0-415-06794-4 . 
• Power, Edward J. (1991). Oppimisen perintö . SUNYPress. ISBN 0-7914-0610-5 . 
• Rhodes, PJ (2005). Klassisen kreikkalaisen maailman historia . Blackwell Publishing. ISBN 0-631-22564-1 . 
• Ruden, Sarah (2003). Lysistrata . Hackett Publishing. ISBN 0-87220-603-3 . 
• Samons, Loren J. (2004). "Peloponnesoksen sota" . Mitä vikaa demokratiassa on? . Los Angeles, Kalifornia: University of California Press. ISBN 0-520-23660-2 . 
• Sealey, Raphael (1976). "Peloponnesoksen sota". Kreikan kaupunkivaltioiden historia , 700-338 eaa. University of California Press. ISBN 0-520-03177-6 . 
• Shrimpton, G. (1991). Theopompus Historioitsija . McGill-Queen's Press - MQUP. ISBN 0-7735-0837-6 . 
• Sicking, CMJ (1998). Kaukaiset seuralaiset: Valitut paperit . Brill Academic Publications. ISBN 90-04-11054-2 . 
• Smith, William (1855). "Perikleksen kuolema ja luonne" . Kreikan historia . R. B. Collins. 
• Starr, Chester G. (1991). Muinaisen maailman historia . Oxford University Press USA. ISBN 0-19-506628-6 . 
• Ste. Croix, GEM (1955-1956). Ateenan valtakunnan hahmo . Historia III. 
• Ober Josiah, Strauss Barry S. (1990). Virheen anatomia: Muinaiset sotilaskatastrofit ja niiden oppitunnit nykyaikaisille strategeille . St Martins Pr. ISBN 0-312-05051-8 . 
• Tuplin, Christopher J. (2004). Pontus ja ulkomaailma . Brill Academic Publications. ISBN 90-04-12154-4 . 
• Vlachos, Angelos (1992). Huomautuksia Thukydideen Peloponnesoksen sodan historiasta (Α΄-Δ΄). Osa I. Estia (kreikaksi).
• Vlachos, Angelos (1974). Thukydides-harha . Estia (kreikaksi).
• Wade-Grey, H. T. (heinäkuu 1945). "Kunnianosoituskysymys vuonna 449/8 eKr." . Hesperia (Ateenan amerikkalainen klassisten opintojen koulu) 14 (3): 212-229 . Haettu 8. heinäkuuta 2006 . 
• Wetde, B.X. (1969). "Tämä niin kutsuttu Perikleksen puolustuspolitiikka". Acta classica 12 : 103-119. 
• Yunis, Harvey (1996). Demokratian kesyttäminen . Cornell University Press. ISBN 0-8014-8358-1 . 

Muut

• Abbott, Evelyn (1898). Perikles ja Ateenan kultakausi . GP Putnamin pojat. 
• Brock Roger, Hodkinson Stephen (2003). Vaihtoehtoja Ateenalle: Muinaisen Kreikan poliittisen organisaation ja yhteisön lajikkeet . Oxford University Press. ISBN 0-19-925810-4 . 
• Gardner, Percy (1902). Muinainen Ateena . 
• Grant, Arthur James (1893). Kreikka Perikleen aikakaudella . John Murray. 
• Hesk, John (2000). Petos ja demokratia klassisessa Ateenassa . Cambridge University Press. ISBN 0-521-64322-8 . 
• Kagan, Donald (1991). Ateenan Perikles ja demokratian synty . Vapaa lehdistö. ISBN 0-684-86395-2 . 
• Lummis, Douglas C. (1997). Radikaali demokratia . Cornell University Press. ISBN 0-8014-8451-0 . 
• Ober, Josiah (2001). Poliittinen erimielisyys demokraattisessa Ateenassa: kansanvallan älylliset kriitikot . Princeton University Press. ISBN 0-691-08981-7 . 
• Rhodes, PJ (2005). Klassisen kreikkalaisen maailman historia: 478-323 eKr . Blackwell Publishing. ISBN 0-631-22565-X . 
• Whibley, Leonard (1889). Klassisen kreikkalaisen maailman historia: 478-323 eKr . Yliopistolehti. 

Ulkoiset linkit

• Wikimedia Commonsissa on medialuokka Periklesille .
• Wikisitaatissa on kuuluisia lainauksia Perikleestä tai Perikleestä .

• Plutarch : Parallel Lives .
  • Perikles .
    • Espanjankielinen teksti Wikilähteessä .
      • Englanninkielinen teksti , sähköinen hakemisto, Perseus-projektissa . Oikeassa yläkulmassa ovat aktiiviset tunnisteet " focus " (vaihtaaksesi kreikkalaiseen tekstiin) ja " load " (kaksikieliselle tekstille).
        • Kreikankielinen teksti Wikisourcessa.
  • Fabius Maximus .
    • Espanjankielinen teksti Wikilähteessä.
      • Englanninkielinen teksti Perseus-projektissa yllä mainituilla ominaisuuksilla.
        • Kreikankielinen teksti Wikisourcessa.
  • Perikleksen ja Fabius Maximuksen vertailu .
    • Espanjankielinen teksti Wikilähteessä.
      • Englanninkielinen teksti Perseus-projektissa yllä mainituilla ominaisuuksilla.
        • Kreikankielinen teksti Wikisourcessa.
• Lavantauti johti Ateenan kukistumiseen : teksti " Science Only " -sivuston arkeologiaosiossa .

Linkit englanniksi

elämäkerrat Encyclopedia Britannica 11. painos Columbia Encyclopedia, 6. painos (2001-2005) Peck, Harry Thurston Perikles ja Ateenan demokratia Iloa, Christopher. Muinaisen Ateenan politiikka McConville, Michael. Ateenan demokratian kriittinen analyysi

Muita tutkimuksia Perikleestä ja hänen ajastaan Ash, Thomas. Delian Leaguesta Ateenan valtakuntaan Dobson, JF Kreikan puhujat - Perikles puhujana Jebb, RC Attic Orators Antiphonista Isaeokseen Martin, R. Yleiskatsaus klassiseen Kreikan historiaan Mykeneestä Aleksanteriin (Perikleen kansalaisuuslaki) Muhlberger, Steve. Perikleen Ateena MARTIN , Thomas R.: Klassisen Kreikan historian katsaus Mykeneen Aleksanteriin ; Englanninkielinen teksti, sähköinen hakemisto, Perseus-projektissa. Katso tämä osa ja seuraavat : Perikleksen kansalaisuuslaki .