Rodrigo

Rodrigo
Regele vizigoților
Printre frescele lui Qusair Amra (Iordania de astăzi) se află o reprezentare a șase regi care se predau califului omeiadă, identificați prin numele lor scrise cu caractere grecești și arabe. Unul dintre ei este „Roderic”. ]
Domni
710-711 Rival și în litigiu împotriva Agila II
Predecesor	witiza
Succesor	Invazia arabă : Musa ibn Nusair , guvernatorul Ifriqiya
Informatii personale
Moarte	711
Familie
Tata	Teodofredo (fiul lui Chindasvinto și Riciberga)
Consort	Egilona

Roderico sau Rodrigo ( gotic : Hroþareiks , latină : Roderics și arabă : لذريق ‎, Ludharīq ; 688-711), numit în numeroase surse clasice drept Don Rodrigo , a fost un rege vizigot între 710 și 711. A ajuns violent pe tronul lui, care a produs secesiunea unei părți a regatului. A fost învins de musulmani în bătălia de la Guadalete , din cauza unei trădări între oponenții vizigoți ai regelui însuși.

Sursele

Cronica mozarabă din 754 oferă puține informații despre evenimentele care au avut loc imediat după domnia lui Witiza . Indică faptul că Rodrigo a preluat tronul și că a domnit timp de un an. El adaugă că a existat un război civil înainte de invazia arabă și că a fost trădat de unele dintre trupele sale. Nu menționează însă nici pe Agila II, nici că susținătorii lui Witiza au efectuat trădarea și nici că a existat în orice caz o cerere de ajutor în detronarea lui Rodrigo. ]

Chronica regum Visigothorum consemnează numele regilor vizigoți și anii domniei acestora. După urcarea lui Ervig , manuscrisele diferă cu privire la continuarea următorilor regi. ]

Continuatio codicis C Parisini , consemnată într-un manuscris  din secolul al XII-lea , nu îl menționează pe Rodrigo și indică faptul că Witiza a fost succedat de Agila și, după trei ani, Ardo i-a succedat. Dar Continuatio Legionensis , care apare într-un manuscris  din secolul al XI-lea , indică faptul că Witiza a fost succedat de Rodrigo, care a domnit șapte ani și șase luni. Cu toate acestea, nu se știe când au fost compilate pentru prima dată și, deoarece atribuie lungimi diferite de domnie succesorilor lui Erwig, este posibil să fi existat erori de transcriere. Dar, în cele din urmă, se presupune că Witiza a fost succedat de doi regi care au controlat diferite părți ale regatului. ]

Don Rodrigo, regele vizigoților (Museo del Prado, Madrid)

În ceea ce privește cronicile arabe, prima versiune a cuceririi Hispaniei vine din jurul anului 860. În lucrarea lui Ibn Abd al-Hakam se relatează că Domnul Ceuta, dorind să se răzbune pe Rodrigo, s-a oferit să-l transporte pe Táriq ibn Ziyad spre Peninsula Iberică. Regele vizigot a mers să oprească înaintarea lor, dar a fost învins și Rodrigo a fost ucis. Restul cronicilor arabe împărtășesc această viziune: rolul Domnului de Ceuta și înfrângerea lui Rodrigo într-o bătălie. ​ La rândul lor, Cronicile Asturiene — Cronica lui Albeldense și Cronica lui Alfonso al III-lea — au prezentat Regatul Asturiei ca o continuare a regatului vizigot al lui Rodrigo și au dat vina pentru cucerirea arabă pe witizi, cea care atribuie conspirația prin care i-au chemat pe arabi. ​ Cronica lui Alfonso al III-lea datează din  secolul al IX- lea . Versiunea rotensiană indică faptul că Rodrigo era nepotul lui Chindasvinto și fiul lui Teodofredo , care fusese asasinat de Égica pentru a-l împiedica să fie rival la tron. În plus, indică fără alte detalii că Rodrigo i-a succedat lui Witiza și în al treilea an al domniei sale a fost învins de arabi și trădarea fiilor lui Witiza. Versiunea Sebastianense adaugă că fiii lui Witiza au cerut ajutorul arabilor pentru a-l expulza pe Rodrigo de pe tron, dar că au pierit împreună cu Rodrigo. Având în vedere că Cronica lui Alfonso al III-lea indică faptul că Witiza era fiul lui Egica și Cixilo, la vremea aceea cel care a încetat să mai domnească avea aproximativ douăzeci și cinci de ani și, prin urmare, urmașii lui nu ar fi suficient de mari la acea dată.a trăda pe oricine, astfel cronica se contrazice. ]

Nici în Cronica mozărabă, nici în cele ulterioare nu este menționată Agila al II-lea , nici în cronicile arabe. Situația este că cronicile scrise în zona de influență a lui Agila al II-lea nu au cunoscut existența lui Rodrigo până la mijlocul secolului al XIII-  lea , când a fost tradusă opera episcopului Rodrigo Jiménez de Rada . Cu toate acestea, a existat o derivare metodologică eronată a încercării de a ajusta numele lui Agila cu unul dintre personajele din Cronici al cărui nume nu este dat, cum ar fi făcându-l fiul lui Witiza, al cărui nume nu apare în Cronici asturiene, ​ și chiar găzduindu-l ca fiu sau rudă cu Witiza care a fost asociat cu tronul din nord-estul Peninsulei Iberice ​ Cronicile asturiene, având în vedere concepția lor că Rodrigo ar fi fost ultimul rege vizigot. și că regatul Asturiei s-a identificat drept succesorul său au eliminat-o pe Agila, care a domnit încă doi ani, și au adăugat acei ani la domnia lui Rodrigo, pentru ca acesta din urmă să fi domnit trei ani. ]

Succesiunea Witiza

Nu există nicio înregistrare a morții sale sau a circumstanțelor succesiunii Witiza, deși se poate deduce că nu a fost pașnică. Potrivit Chronica Regum Visigothorum , domnia lui Witiza s-a încheiat în 710, în timp ce Cronica Mozarabe o plasează în 711. Este general acceptat că domnia lui Witiza s-a încheiat odată cu moartea sa, când acesta nu avea încă treizeci de ani, în jur de douăzeci de ani. -vârsta de cinci ani, după cum este considerat fiul reginei Cixilo; deși dacă se consideră că Witiza nu era fiul lui Cixilo, ci al unei căsătorii anterioare a lui Égica, atunci ar avea o vârstă relativ înaintată. ]

Despre următorul rege, Rodrigo, Cronica mozarabă pare să indice că a pus stăpânire pe tron ​​în mod violent, cu sprijinul unei părți semnificative a aristocrației care alcătuia elita seculară și ecleziastică a regatului care a intervenit în alegerea regelui. În acest fel, Witiza ar fi fost răsturnată și cel mai probabil ucisă. Dacă ar fi murit din cauze naturale și Rodrigo ar fi fost ales, atunci situația conflictuală nu s-ar fi produs. Deși s-ar fi putut întâmpla ca Witiza să fi murit din cauze naturale și că Rodrigo se ridicase pentru a împiedica rudele lui Witiza să numească unul dintre membrii lor la tron. S-a presupus că ar fi putut exista un interreg de câteva săptămâni sau luni în care ar fi existat o stare de război între Rodrigo și alți pretendenți la tron. ]

În orice caz, adevărul (conform surselor) este că această lovitură de stat a slăbit consensul în rândul aristocrației, iar urcarea la tron ​​a lui Rodrigo a produs conflicte interne care au avut loc în momentul în care arabii începuseră să atace populațiile. la sudul Peninsulei Iberice. Elita nobilimii ar fi fost divizată și așa cum s-a întâmplat cu succesiunea lui Chindasvinto în 653 și Recesvinto în 672, a avut loc o revoltă regională a teritoriilor care nu au recunoscut autoritatea lui Rodrigo, deci este posibil ca Rodrigo. ar fi trebuit să înfrunte împărțirea regatului cu Agila al II -lea în nord-est, întrucât monedele bătute în numele Agila provin din nord-estul regatului — din Narbonense și Tarraconense — fără a exista o suprapunere geografică cu monedele bătute în numele lui Rodrigo. ]

Cucerire musulmană

Regele Don Rodrigo și-a arangându-și trupele în bătălia de la Guadalete , de Bernardo Blanco , 1871 ( Muzeul Prado , Madrid ).

Coperta Cronicii regelui Don Rodrigo , care adună tradițiile despre ultimul rege vizigot și pierderea Spaniei.

Există surse arabe care indică faptul că Rodrigo făcea campanie împotriva vasconilor la momentul debarcării arabe comandate de Táriq ibn Ziyad . Este fezabil dacă este considerată o expediție prestigioasă pentru a-și consolida puterea într-o domnie nou începută. Cu toate acestea, Cronica din 754 nu indică faptul că ar fi existat vreo expediție militară și, prin urmare, armata a fost chemată să se confrunte cu arabii. Sursele arabe creează cifre exagerate pentru a mări victoria arabă, dar o cifră aproximativă poate fi o cifră ceva mai mare decât armata convocată de Wamba pentru a-l supune pe contele Paulo, de la 12.000 la 14.000 de vizigoți împotriva a 10.000 de arabi. ]

În timp ce cronicile arabe vorbesc despre existența unei singure incursiuni arabe, Cronica mozarabă din 754 indică faptul că arabii efectuau o serie de incursiuni când Rodrigo a întreprins ofensiva pentru a-i înfrunta. Situația bătăliei nu este clară, Isla Frez indică faptul că armata vizigotă a urmat traseul de la Córdoba până la golful Algeciras, care a marginalizat Sevilla, unde Cronica lui Abu Bakr Ibn Umar Al-Qutiyya indică că existau rude. din Witiza și unde Rodrigo nu s-ar aștepta să găsească sprijin. ]

Rezultatul a fost prăbușirea completă a armatei vizigote și moartea monarhului însuși. Se vede că rezultatul acelei bătălii a fost hotărât printr-o trădare, căreia nu i se dă nici un nume, care a produs o dezertare în rândurile vizigoților. Trădarea regelui apare nu numai în Cronica mozărabă, ci și la arabi, ceea ce poate fi coroborat în sensul că Rodrigo nu s-ar fi hotărât să dea bătălie arabilor dacă nu ar fi avut un raport numeric și logistic. avantaj. , deci rezultatul final ar fi fost rezultatul unei trădări. Totuși, având în vedere că Rodrigo urcase la tron ​​într-o manieră conflictuală împotriva intereselor Witiza și nu și-a afirmat încă autoritatea și că în armata vizigotă ar exista clientele nobiliare atașate familiei Witiza, acestea ar fi abandonat rege.în chiar momentul luptei, care ar fi condamnat dezastrul final. ​ Intenția trădătorilor ar fi ca regele să fie eliminat sau foarte slăbit, pentru ca ei să poată prelua puterea, ​ și de aceea nu era să predea împărăția invadatorilor, ci la schimbarea regelui ]

Dar planul lor nu a mers așa cum se aștepta și au pierit în aceeași bătălie, ​ sau la scurt timp după alte episoade precum luarea Toledo; ​ care indică lipsa unor acorduri anterioare și ar ajunge să nege acuzațiile cronicilor asturiene care stabileau că arabii erau revendicați de Witizano. ​ Acuzații care ar fi venit din apropierea dintre arabi și witizani după cucerire, în care aceștia din urmă ar fi dorit să asigure menținerea poziției lor politice și economice. ]

O a doua încercare a armatei vizigote de a-i opri pe musulmani a avut loc la scurt timp la Écija , cu o nouă înfrângere, care a anulat toată rezistența vizigotă. Cronica mozarabe poate sugera că înfrângerea regelui Rodrigo a provocat un război civil în vizigoți și că Rodrigo ar fi pierdut controlul asupra Toledo în favoarea lui Oppas , fiul lui Egica, că, potrivit lui Roger Collins, ar fi putut fi încoronat rege în momentul în care Rodrigo a mers să-i oprească pe arabi sau după ce a fost învins de ei. Cu toate acestea, expulzarea lui Oppas din Toledo de către înalta aristocrație în favoarea lui Rodrigo care a rămas acolo, ar arăta lipsa de sprijin pe care fracțiunea Witiza ar avea-o pentru o astfel de încercare. ]

Moartea regelui și a elitei curții, atât susținători, cât și oponenți ai lui Rodrigo, precum și a capitalei, a paralizat sistemul politic, iar nobilimea regională s-a supus invadatorilor, negociind păstrarea statutului lor politic și economic. În plus, eliminarea unei părți semnificative a aristocrației vizigote a facilitat căsătoriile mixte cu invadatorii, cum ar fi cea a reginei văduve Egilona cu Abd al-Aziz ibn Musa , un walí din Al-Andalus . ]

Narațiuni și legende

Există narațiuni mult mai târzii care provin din Egipt dintr-o tradiție orală nesigură, legând pe Don Rodrigo de contele de Ceuta , Don Julián , care și-a trimis fiica Florinda la Cava la curtea din Toledo pentru a fi educată, și, de asemenea, cu ideea că era un loc bun pentru a găsi un soţ printre fiii altor nobili.

La acea vreme, regele vizigot Don Rodrigo suferea de râie și Florinda a fost aleasă să curețe scabie cu un știft delicat de aur. Așa a început să o observe regele Rodrigo, dorind să o posede, dar nu în căsătorie. De-a lungul timpului și călăuzit de poftă, a forțat-o pe tânără. Ea, după desăvârșirea actului, îi trimite tatălui ei o serie de cadouri printre care pune un ou putred. Don Julián, primindu-l, a înțeles ce se întâmplase. S-a dus la Toledo pentru a-și revendica fiica, deși pentru a nu stârni bănuieli, spune că ar trebui să o ia cu el pe Florinda, întrucât soția lui era îngrozitor de bolnavă și doar vederea fiicei lui l-a putut face să-și revină o parte din sănătate. Don Rodrigo nu este suspicios și predă fata tatălui ei. Don Julián s-a întors la Ceuta și, mai jignit ca niciodată, a început discuțiile cu Musa ibn Nusair pentru a ateriza în Peninsula Iberică și a-l detrona pe Rodrigo. ]

Regele Don Rodrigo spionând din tufișurile din stânga la baie Florinda la Cava , fiica contelui Don Julián . Pictura Florinda (1853) de Franz Xaver Winterhalter

O altă versiune, referitoare la ceea ce relatează atât legenda, cât și Balade, Florinda la Cava a fost o tânără de o mare frumusețe care a fost trimisă de tatăl ei, contele orașului Ceuta (numit pe atunci Septem), la curtea vizigotă. Toledo , pentru a primi o educație bună. La acea vreme, trebuie amintit că Spania vizigotă era condusă de Rodrigo, ultimul rege vizigot, care avea reputația de a fi un rege afemeiat. La curte, Florinda l-a cunoscut pe Rodrigo, care s-a îndrăgostit instantaneu de frumusețea ei și a început să o curteze.

„La Cava, numită așa de arabi și al cărei nume înseamnă „femeie rea”, a ieșit cu slujnicele ei prin grădinile reședinței ei și a hotărât să facă o baie fără să observe că Don Rodrigo o privea. Viziunea frumoasă tânără « abrasóle" monarhul care, obsedat de fată, avea să ajungă să o forțeze. "Florinda și-a pierdut floarea, regele a suferit pedeapsă", spune Baladele Spaniole care atribuie acestui ultraj dezastrul ulterioar în bătălia de la Guadalete. și sfârșitul regatului vizigot : «Din pierderea Spaniei / a fost aici un început fatal».

„«Spune că a fost forță; / el, ce plăcere împărtășită», spune Romancero fără a lămuri dacă a fost sau nu viol, lucru care este indicat în alte cronici, precum în Povestea adevărată a regelui Don Rodrigo (1589). ), de Miguel de Luna Alte versiuni afirmă, pe de altă parte, că tânăra a fost cea care l-a sedus pe Don Rodrigo și că acesta a reușit să „mintă cu ea” sub promisiunea căsătoriei, dar nu și-a ținut promisiunea”.

Oricum, Florinda, departe de a dori să fie alături de rege, l-a respins. Regele înfuriat și plin de furie a răpit-o pe Florinda și a forțat-o să facă sex. Florinda a relatat tot ce i s-a întâmplat tatălui ei, care a decis să se răzbune pe Rodrigo. Don Julián s-a întâlnit cu musulmanii („Don Julián este în Ceuta, / în Ceuta cel bine-numit, / care prin străzile de Dincolo, / vine să aducă ambasada”), punându-le la dispoziție bărcile necesare pentru a accesa ibericul. Peninsula prin din Ceuta. Acest set de „iubiri, ură și răzbunare” a fost originea legendară a ocupației musulmane din Peninsula Iberică. Trupele lui Táriq ibn Ziyad , generalul musulman din Muza, au învins oștile lui Don Rodrigo în bătălia importantă de la Guadalete din vara anului 711 . Înfrângerea se cântă într-o baladă celebră: „Trupele lui Don Rodrigo / au leșinat și au fugit / când în a opta bătălie / au câștigat dușmanii săi...” Sfârșitul ultimului rege vizigot este controversat și legendar. O tradiție neconfirmată asigură că rămășițele sale au fost transferate în biserica San Miguel de Fetal, din Viseu (Portugalia), unde a fost descoperită o piatră funerară cu o inscripție despre care a vorbit deja cavalerul Fuas Roupinho în secolul al XII-lea: „ Hic Rudoricus iacet , Rex gothorum ultimus ”. ]

O legendă, transmisă de Ibn al-Qutiyya în Istoria cuceririi lui al-Andalus spune că un rege al Spaniei a construit un turn în Toledo în care a închis un secret cu un lacăt și a impus succesorilor săi obligația de a adăuga încă un lacăt. Regele Rodrigo, hotărât să afle secretul, a făcut ca camera să fie deschisă și pe pereți au fost pictate figuri de cavaleri arabi, în mijlocul încăperii se afla o masă bogat sculptată pe care era gravat că era masa regelui Solomon . , iar pe masă era un cufăr cu un sul pe care scria: „Dacă această cameră este încălcată și descântecul conținut de acest cufăr este rupt, oamenii pictați pe acești pereți vor invada Spania, îi vor răsturna regii și vor supune lumea întreagă”. țară". ]

literatură

Scriitorul scoțian Walter Scott și englezii Walter Savage Landor și Robert Southey , pe baza legendelor asociate personajului, au scris diverse lucrări: Scott, poemul său The Vision of Don Rodrigo , în 1811; Landor, tragedia sa Contele Julian , în 1812; și Southey, Rodrigo, Ultimul Goți , în 1814.

Scriitorul american Washington Irving , în timpul șederii sale în Spania, s-a referit din nou la Don Rodrigo în Cronicile maure: Legendele cuceririi Spaniei (1835): „The Legend of Don Rodrigo”, „The Legend of the Subjugation of Spain” și „Legenda contelui Julian și a familiei sale”.

Don Rodrigo a dat titlu și mai multor opere printre care se remarcă: Rodrigo de Georg Friedrich Händel (1707), El Rodrigo de Manuel de Sumaya (1708) (pierdut, prima operă în Mexic) și Don Rodrigo de Alberto Ginastera .

Predecesor: Witiza

Regele vizigoților 710-711 Rival și în dispută împotriva lui Agila II

Succesor: Invazia arabă : Musa ibn Nusair Guvernatorul Ifriqiya

Vezi și

• Wikisource conține lucrări originale ale lui sau despre Rodrigo .

Bibliografie

• Collins , Roger (1991). Cucerirea arabă 710–797 . Critică. ISBN  9788474234978 . 
• Collins , Roger (2005). Spania vizigotă: 474–711 . Critică. ISBN  9788484326366 . 
• Fletcher , Richard (2000). Spania locuiește . Editorial NERA. ISBN  9788489569409 . 
• Fouracre , Paul (2005). The New Cambridge Medieval History, c.500–c.700 (în engleză) . Vol. 1. Cambridge University Press . ISBN  9780521853606 . 
• Garcia Moreno , Luis A. (1992). „Ultimele vremuri ale regatului vizigot” . Buletinul Academiei Regale de Istorie (CLXXXIX). ISSN  0034-0626 . 
• Garcia Moreno , Luis A. (2013). „Teudemiro de Orihuela și invazia islamică” . În Beatriz Arízaga Bolumburu, ed. Lumi medievale: spații, societăți și putere: un tribut adus profesorului José Ángel García de Cortázar și Ruiz de Aguirre . Universitatea din Cantabria. ISBN  9788481026504 . 
• Hernandez Juberias , Julia (1996). Peninsula imaginară: mituri și legende despre Al-Andalus . CSIC-Dept. de Publicaţii. ISBN  9788400076177 . 
• Huete Fudio , Mario (1994). „Surse minore pentru studiul istoriografiei latine a Evului Mediu Hispanic (secolele VII-X)” . Medievalismul (Editum) (4). ISSN  1131-8155 . 
• Insula Frez , Amancio (2010). Armată, societate și politică în Peninsula Iberică între secolele VII și XI . CSIC-Dept. de Publicaţii. ISBN  9788497815741 . 
• Martinez Diez , Gonzalo (2005). Comitatul Castiliei (711-1038): istorie versus legendă . 2 volume. Valladolid. ISBN  84-9718-275-8 . 
• Orlando , Jose (2003). Istoria regatului vizigot spaniol: evenimentele, instituțiile, societatea, rotagoniștii . Edițiile Rialp. ISBN  9788432134692 . Arhivat din original pe 5 iunie 2014 . Consultat la 20 aprilie 2013 . 
• Robles , Francisco Guillen (1874). Istoria Malaga și a provinciei sale . Rubio și Cano. 
• Sayas Abengochea , Juan Jose; Abad Varela , Manuel (2013). Istoria antică a Peninsulei Iberice: perioada imperială târzie și vizigotul II . Editorial UNED. ISBN  9788436265347 . 
• Thompson , Edward Arthur (1998). Gotii din Spania . Altaya. ISBN  9788448709204 . 
• Viguera Molins , Maria Jesus (2011). „Cucerirea lui al-Andalus conform lui Ibn al-Qutiyya (secolul al X-lea)” . Aljaranda: Revista de studii tarifeño (81). ISSN  1130-7986 . 

Link- uri externe

• Wikimedia Commons are o categorie media pentru Rodrigo .