Rodrigo

Rodrigo
Król Wizygotów
Wśród fresków Qusair Amra (dzisiejsza Jordania) znajduje się wyobrażenie sześciu królów, którzy poddają się kalifowi Umajjadów, identyfikowani imionami pisanymi literami greckimi i arabskimi. Jednym z nich jest „Roderic”. ]
Królować
710-711 Rywal i spór z Agila II
Poprzednik	witiza
Następca	Inwazja arabska : Musa ibn Nusair , gubernator Ifrikiji
Informacje osobiste
Śmierć	711
Rodzina
Tata	Teodofredo (syn Chindasvinto i Riciberga)
Małżonek	Egilona

Roderico lub Rodrigo ( gocki : Hroþareiks , łac . Rodericus i arabski : لذريق , Ludhariq ; 688-711), nazywany w wielu źródłach klasycznych jako Don Rodrigo , był królem Wizygotów w latach 710-711. który spowodował secesji części królestwa. Został pokonany przez muzułmanów w bitwie pod Guadalete , w wyniku zdrady między Wizygockimi przeciwnikami samego króla.

Źródła

Kronika Mozarabic z 754 r. zawiera niewiele informacji o wydarzeniach, które miały miejsce bezpośrednio po rządach Witizy . Wskazuje, że Rodrigo objął tron ​​i panował przez rok. Dodaje, że przed inwazją arabską była wojna domowa i został zdradzony przez część swoich żołnierzy. Nie wspomina jednak o Agili II, ani o tym, że zdrady dokonali zwolennicy Witizy, ani o tym, że w każdym razie była prośba o pomoc w zdetronizowaniu Rodrigo. ]

Chronica regum Visigothorum zawiera imiona królów Wizygotów i lata ich panowania. Po przystąpieniu Erviga rękopisy różnią się kontynuacją kolejnych królów. ]

Continuatio codicis C Parisini , zapisane w rękopisie  z XII wieku , nie wspomina Rodrigo i wskazuje, że następcą Witizy był Agila, a po trzech latach Ardo zastąpił go. Ale Continuatio Legionensis , które pojawia się w rękopisie  z XI wieku , wskazuje, że następcą Witizy został Rodrigo, który rządził przez siedem lat i sześć miesięcy. Jednak nie wiadomo, kiedy zostały one skompilowane po raz pierwszy, a ponieważ przypisują oni różne długości panowania następcom Erwiga, możliwe jest, że wystąpiły błędy w transkrypcji. Ale ostatecznie sugeruje się, że Witiza został zastąpiony przez dwóch królów, którzy kontrolowali różne części królestwa. ]

Don Rodrigo, król Wizygotów (Museo del Prado, Madryt)

Jeśli chodzi o kroniki arabskie, pierwsza wersja podboju Hispanii pochodzi z około 860 roku. W dziele Ibn Abd al-Hakama jest mowa o tym, że władca Ceuty, chcąc zemścić się na Rodrigo, zaproponował transport Tarika ibn Ziyada na Półwysep Iberyjski. Król Wizygotów poszedł powstrzymać ich natarcie, ale został pokonany, a Rodrigo zginął. Pozostałe kroniki arabskie podzielają tę wizję: rola władcy Ceuty i pokonanie Rodrigo w bitwie. Ze swojej strony Kroniki Asturii — Kronika Albeldense i Kronika Alfonsa III — przedstawiały Królestwo Asturii jako kontynuację królestwa Wizygotów Rodrigo i obwiniały o podbój Arabów Witizian, który przypisuje spisek, przez który nazwali Arabów. ​ Kronika Alfonsa III pochodzi z  IX wieku . Wersja rotensyjska wskazuje, że Rodrigo był wnukiem Chindasvinto i synem Teodofredo , który został zamordowany przez Égicę , aby uniemożliwić mu bycie rywalem na tronie. Ponadto wskazuje bez dalszych szczegółów, że Rodrigo został następcą Witizy iw trzecim roku swego panowania został pokonany przez Arabów i zdradę synów Witizy. Wersja Sebastianense dodaje, że synowie Witizy poprosili Arabów o pomoc w wyrzuceniu Rodrigo z tronu, ale zginęli wraz z Rodrigo. Biorąc pod uwagę, że Kronika Alfonsa III wskazuje, że Witiza był synem Egiki i Cixilo, w tym czasie ten, który przestał panować, miałby około dwudziestu pięciu lat, a zatem jego potomstwo nie byłoby wystarczająco dojrzałe tym razem zdradzić kogokolwiek, więc kronika sama sobie zaprzecza. ]

Ani w Kronice Mozarabskiej, ani w późniejszych nie wspomina się Agili II , ani w kronikach arabskich. Sytuacja jest taka, że ​​kroniki pisane na obszarze wpływów Agili II nie wiedziały o istnieniu Rodrigo aż do połowy XIII  wieku , kiedy to przetłumaczono dzieło biskupa Rodrigo Jiméneza de Rada . Jednakże doszło do błędnego metodologicznego wyprowadzenia próby dostosowania imienia Agili do jednego z bohaterów Kronik, którego imienia nie podano, na przykład uczynienie go synem Witizy, którego imię nie pojawia się w kroniki Asturii ​, a nawet umieszczały go jako syna lub krewnego Witizy, który był związany z tronem w północno-wschodniej części Półwyspu Iberyjskiego ​ Kroniki Asturii, biorąc pod uwagę ich koncepcję, że Rodrigo był ostatnim królem Wizygotów i że królestwo Asturii określiło się jako jego następca, wyeliminowali Agilę, który rządził jeszcze przez dwa lata, i dodali te lata do rządów Rodrigo, aby ten ostatni rządził przez trzy lata. ]

Sukcesja Witiza

Nie ma żadnych zapisów o jego śmierci ani o okolicznościach sukcesji Witizów, choć można wywnioskować, że nie przebiegała spokojnie. Według Chronica Regum Visigothorum , panowanie Witizy zakończyło się w 710, podczas gdy Kronika Mozarabska umieszcza je w 711. Powszechnie przyjmuje się, że panowanie Witizy zakończyło się wraz z jego śmiercią, gdy nie miał jeszcze trzydziestu lat, około dwudziestu -pięć lat, w zależności od tego, czy jest uważany za syna królowej Cixilo; chociaż jeśli uznamy, że Witiza nie był synem Cixilo, ale z poprzedniego małżeństwa Égica, to miałby stosunkowo zaawansowany wiek. ]

O następnym królu, Rodrigo, Kronika Mozarabska zdaje się wskazywać, że przejął on tron ​​gwałtownie przy wsparciu znacznej części arystokracji, która tworzyła świecką i kościelną elitę królestwa, która interweniowała w wyborze króla. W ten sposób Witiza zostałby obalony i najprawdopodobniej zabity. Gdyby zmarł z przyczyn naturalnych, a Rodrigo zostałby wybrany, sytuacja konfliktowa nie miałaby miejsca. Chociaż mogło być tak, że Witiza zmarł z przyczyn naturalnych, a Rodrigo powstał, aby uniemożliwić krewnym Witizy powołanie jednego z ich członków na tron. Przypuszcza się, że mogło dojść do kilkutygodniowego lub miesięcznego bezkrólewia, podczas którego Rodrigo i inni pretendenci do tronu toczyliby stan wojny. ]

W każdym razie prawda (według źródeł) jest taka, że ​​ten zamach stanu osłabił konsensus wśród arystokracji, a wstąpienie na tron ​​Rodrigo wywołało konflikty wewnętrzne, które miały miejsce w momencie, gdy Arabowie zaczęli atakować ludność. na południe od Półwyspu Iberyjskiego. Elita szlachecka zostałaby podzielona i tak jak w przypadku sukcesji Chindasvinto w 653 i Recesvinto w 672 doszło do regionalnego buntu terytoriów, które nie uznawały autorytetu Rodrigo , więc jest możliwe, że Rodrigo musiałaby stawić czoła podziałowi królestwa z Agila II na północnym wschodzie , ponieważ monety wybijane w imię Agili pochodzą z północno-wschodniej części królestwa – z Narbonense i Tarraconense – bez geograficznego nakładania się monety wybite w imię Rodrigo. ]

podbój muzułmański

Król Don Rodrigo przemawiający do wojska w bitwie pod Guadalete , Bernardo Blanco , 1871 ( Muzeum Prado , Madryt ).

Okładka Kroniki króla Don Rodrigo , która gromadzi tradycje dotyczące ostatniego króla Wizygotów i utraty Hiszpanii.

Istnieją źródła arabskie, które wskazują, że Rodrigo prowadził kampanię przeciwko Vasconom w czasie arabskiego desantu dowodzonego przez Tariqa ibn Ziyada . Jest to wykonalne, jeśli uzna się ją za prestiżową wyprawę, aby wzmocnić swoją władzę w nowo rozpoczętym panowaniu. Kronika z 754 r. nie wskazuje jednak na jakąkolwiek ekspedycję wojskową, dlatego też armia została wezwana do konfrontacji z Arabami. Źródła arabskie podają przesadzone liczby, aby uwydatnić zwycięstwo Arabów, ale przybliżona liczba może być liczbą nieco większą niż armia wezwana przez Wambę, by ujarzmić hrabiego Paulo, od 12 000 do 14 000 Wizygotów przeciwko 10 000 Arabów. ]

Podczas gdy kroniki arabskie mówią o istnieniu pojedynczego najazdu arabskiego, Kronika Mozarabska z 754 wskazuje, że Arabowie przeprowadzali serię najazdów, kiedy Rodrigo podjął ofensywę, aby się z nimi zmierzyć. Sytuacja bitwy nie jest jasna, Isla Frez wskazuje, że armia Wizygotów podążała szlakiem z Kordoby do zatoki Algeciras, co zmarginalizowało Sewillę, gdzie Kronika Abu Bakra Ibn Umara Al-Qutiyya wskazuje, że byli tam krewni. od Witizy i gdzie Rodrigo nie spodziewałby się znaleźć wsparcia. ]

Rezultatem był całkowity upadek armii Wizygotów i śmierć samego monarchy. Widać, że o wyniku tej bitwy zadecydowała zdrada, której nie podano nazwy, co spowodowało dezercję w szeregach Wizygotów. Zdrada króla pojawia się nie tylko w Kronice Mozarabskiej, ale także u Arabów, co można potwierdzić w tym sensie, że Rodrigo nie zdecydowałby się stoczyć bitwę z Arabami, gdyby nie miał liczebnej i logistycznej korzyść, stąd ostateczny rezultat byłby wynikiem zdrady. Jednakże, biorąc pod uwagę, że Rodrigo wstąpił na tron ​​w sposób sprzeczny z interesami Witizów i nie potwierdził jeszcze swojego autorytetu, a w armii wizygockiej istniałyby klientele szlacheckie związane z rodziną Witiza, porzuciliby oni króla w samym momencie bitwy, co skazałoby na ostateczną klęskę. Zamiarem zdrajców było wyeliminowanie lub znaczne osłabienie króla, aby mogli przejąć władzę, ​ i dlatego nie było to oddanie królestwa najeźdźcom, ale do zmiany króla ]

Ale ich plan nie powiódł się zgodnie z oczekiwaniami i zginęli w tej samej bitwie ​ lub wkrótce potem w innych epizodach, takich jak zdobycie Toledo; ​ co wskazuje na brak wcześniejszych porozumień i zaprzecza oskarżeniom kronik Asturii, które ustaliły, że Arabowie byli uznawani przez Witizanos. ​ Oskarżenia, które wynikałyby ze zbliżenia Arabów i Witizan po podboju, w którym ci ostatni chcieliby zapewnić utrzymanie swojej pozycji politycznej i ekonomicznej. ]

Niedługo potem w Écija miała miejsce druga próba powstrzymania muzułmanów przez armię Wizygotów, która zakończyła się nową porażką, która anulowała wszelki opór Wizygotów. Kronika Mozarabic może sugerować, że porażka króla Rodrigo wywołała wojnę domową w Wizygotach i że Rodrigo straciłby kontrolę nad Toledo na rzecz Oppasa , syna Egiki, że według Rogera Collins, mógł zostać koronowany na króla w czasie, gdy Rodrigo poszedł powstrzymać Arabów lub po tym, jak został przez nich pokonany. Jednak wydalenie Oppas z Toledo przez wysoką arystokrację na rzecz Rodrigo, który tam pozostał, pokazałoby brak poparcia, jakie frakcja Witiza miałaby dla takiej próby. ]

Śmierć króla i elity dworskiej, zarówno zwolenników i przeciwników Rodrigo, jak i stolicy, sparaliżowała ustrój, a regionalna szlachta uległa zaborcom, negocjując zachowanie swojego statusu politycznego i ekonomicznego. Ponadto eliminacja znacznej części arystokracji Wizygotów ułatwiła zawieranie małżeństw z najeźdźcami, jak na przykład małżeństwo owdowiałej królowej Egilony z Abd al-Aziz ibn Musa , wali z Al-Andalus . ]

Narracje i legendy

Istnieją znacznie późniejsze narracje wywodzące się z Egiptu z nierzetelnej tradycji ustnej, łączące Don Rodrigo z hrabią Ceuty , Don Julianem , który wysłał na dwór w Toledo swoją córkę Florindę la Cava w celu nauki , a także z ideą że było to dobre miejsce na znalezienie męża wśród synów innych szlachciców.

W tym czasie król Wizygotów Don Rodrigo cierpiał na świerzb, a Florinda została wybrana do czyszczenia świerzbu delikatną złotą szpilką. W ten sposób król Rodrigo zaczął ją zauważać, chcąc ją posiąść, ale nie w małżeństwie. Z biegiem czasu i kierując się żądzą, zmusił młodą kobietę. Po dopełnieniu aktu wysyła ojcu serię prezentów, wśród których umieszcza zgniłe jajko. Don Julian, który go przyjął, zrozumiał, co się stało. Pojechał do Toledo po córkę, choć żeby nie wzbudzać podejrzeń, mówi, że powinien zabrać ze sobą Florindę, bo jego żona była potwornie chora i tylko widok córki mógł przywrócić mu trochę zdrowia. Don Rodrigo nie jest podejrzliwy i przekazuje dziewczynę ojcu. Don Julian wrócił do Ceuty i, bardziej niż kiedykolwiek obrażony, rozpoczął rozmowy z Musą ibn Nusairem , aby wylądować na Półwyspie Iberyjskim i zdetronizować Rodriga. ]

Król Don Rodrigo szpiegujący z krzaków po lewej stronie kąpieliska Florinda la Cava , córka hrabiego Don Julian . Obraz Florinda (1853) autorstwa Franza Xavera Winterhaltera

Inna wersja, nawiązująca zarówno do legendy, jak i Ballad, Florinda la Cava była młodą kobietą o wielkiej urodzie, która została wysłana przez swego ojca, hrabiego miasta Ceuta (wówczas zwanego Septem) na dwór Wizygotów. Toledo , aby otrzymać dobre wykształcenie. W tym czasie należy pamiętać, że Hiszpanią Wizygotów rządził Rodrigo, ostatni król Wizygotów, który miał opinię króla kobieciarza. Na dworze Florinda poznała Rodrigo, który natychmiast zakochał się w jej urodzie i zaczął się do niej zalecać.

„La Cava, tak zwana przez Arabów i której imię oznacza «zła kobieta», wyszła ze swoimi pokojówkami przez ogrody swojej rezydencji i postanowiła się wykąpać, nie zauważając, że Don Rodrigo na nią patrzy. piękna młoda kobieta « abrasóle”, monarcha, który miał obsesję na punkcie dziewczyny, zmuszając ją do tego. „Florinda straciła kwiat, król poniósł karę”, mówi hiszpańskie ballady, które przypisują temu oburzeniu późniejszą klęskę w bitwie pod Guadalete i koniec królestwa Wizygotów: „Od utraty Hiszpanii / to był tu fatalny początek”.

„«Mówi, że była siła; / on, co za wspólna przyjemność»”, mówi Romancero , nie wyjaśniając, czy doszło do gwałtu, o czym świadczą inne kroniki, takie jak Prawdziwa historia króla Don Rodrigo (1589) ), autorstwa Miguela de Luny Inne wersje twierdzą z drugiej strony, że to młoda kobieta uwiodła Don Rodrigo i że udało mu się „leżeć z nią” pod obietnicą małżeństwa, ale obietnicy nie dotrzymał”.

Tak czy inaczej, Florinda, nie chcąc być z królem, odrzuciła go. Rozwścieczony i pełen wściekłości król porwał Florindę i zmusił ją do seksu. Florinda doniosła o wszystkim, co przydarzyło się jej ojcu, który postanowił zemścić się na Rodrigo. Don Julián spotkał się z muzułmanami („Don Julián jest w Ceucie / w Ceucie ten dobrze znany, / który ulicami Beyond, / przybywa po ambasadę”), zapewniając im niezbędne łodzie, aby dostać się do iberyjskiego Półwysep przez od Ceuty. Ten zestaw „miłości, nienawiści i zemsty” był legendarnym początkiem muzułmańskiej okupacji Półwyspu Iberyjskiego. Latem 711 roku wojska muzułmańskiego generała Muza Tariqa ibn Ziyada pokonały wojska Don Rodrigo w doniosłej bitwie pod Guadalete . Klęskę śpiewa słynna ballada: „Wojska Don Rodriga / zemdlały i uciekły / gdy w ósmej bitwie / jego wrogowie zwyciężyli...” Koniec ostatniego króla Wizygotów jest kontrowersyjny i legendarny. Niepotwierdzona tradycja zapewnia, że ​​jego szczątki zostały przeniesione do kościoła San Miguel de Fetal w Viseu (Portugalia), gdzie odkryto nagrobek z inskrypcją, o której rycerz Fuas Roupinho mówił już w XII wieku: „ Hic Rudoricus iacet , Rex gohorum ultimus ”. ]

Legenda, przekazana przez Ibn al-Qutiyya w jego Historii podboju al-Andalus mówi, że król Hiszpanii zbudował w Toledo wieżę, w której zamknął tajemnicę na kłódkę i nałożył na swoich następców obowiązek dodania jeszcze jednej kłódki. Król Rodrigo, zdecydowany odkryć tajemnicę, kazał otworzyć komnatę i na ścianach namalować postacie arabskich rycerzy, pośrodku sali stał bogato rzeźbiony stół, na którym wygrawerowano, że jest to stół króla Salomona . , a na stole była skrzynia ze zwojem, który brzmiał: „Jeśli ta komnata zostanie naruszona i zaklęcie zawarte w tej skrzyni zostanie złamane, ludzie namalowani na tych ścianach najadą Hiszpanię, obalą jej królów i podbiją cały świat”. kraj". ]

W sztuce i literaturze

Szkocki pisarz Walter Scott oraz Anglik Walter Savage Landor i Robert Southey , w oparciu o legendy związane z postacią, napisali różne dzieła: Scott, jego wiersz Wizja Don Rodrigo , w 1811; Landor, jego tragedia Hrabia Julian , w 1812 r.; i Southey, Rodrigo, Ostatni z Gotów , w 1814 roku.

Amerykański pisarz Washington Irving podczas pobytu w Hiszpanii ponownie odniósł się do Don Rodrigo w swoich Kronikach mauretańskich: Legendy o podboju Hiszpanii (1835): „Legenda Don Rodrigo”, „Legenda o podboju Hiszpanii” i „Legenda hrabiego Juliana i jego rodziny”.

Don Rodrigo nadał także tytuł kilku operom, wśród których wyróżniają się: Rodrigo Georga Friedricha Händla (1707), El Rodrigo de Manuel de Sumaya (1708) (zaginięta, pierwsza opera w Meksyku ) oraz Don Rodrigo Alberto Ginastery .

Poprzednik: Witiza

Król Wizygotów 710-711 Rywal i spór z Agila II

Następca: Inwazja Arabów : Musa ibn Nusair Gubernator Ifrikiji

Zobacz także

• Wikiźródła zawierają oryginalne prace Rodrigo lub o nim .

Bibliografia

• Collins , Roger (1991). Podbój arabski 710–797 . Krytyka. ISBN  9788474234978 . 
• Collins , Roger (2005). Hiszpania Wizygotów: 474–711 . Krytyka. ISBN  9788484326366 . 
• Fletcher , Richard (2000). Hiszpania mieszka . Redakcja NERA. ISBN  9788489569409 . 
• Czwórakrów , Paweł (2005). The New Cambridge Medieval History, c.500-c.700 (w języku angielskim) . Tom 1. Cambridge University Press . ISBN  9780521853606 . 
• Garcia Moreno , Luis A. (1992). «Ostatnie czasy królestwa Wizygotów» . Biuletyn Królewskiej Akademii Historii (CLXXXIX). ISSN  0034-0626 . 
• Garcia Moreno , Luis A. (2013). „Teudemiro de Orihuela i inwazja islamska” . W Beatriz Arízaga Bolumburu, wyd. Średniowieczne światy: przestrzenie, społeczeństwa i władza: hołd dla profesora José Ángela García de Cortázar y Ruiz de Aguirre . Uniwersytet Kantabrii. ISBN  9788481026504 . 
• Hernandez Juberias , Julia (1996). Wyimaginowany półwysep: mity i legendy o Al-Andalus . Dział CSIC publikacji. ISBN  9788400076177 . 
• Huete Fudio , Mario (1994). «Pomniejsze źródła do badania łacińskiej historiografii latynoskiego późnego średniowiecza (VII-X w.)» . Średniowieczność (Editum) (4). ISSN  1131-8155 . 
• Wyspa Freza , Amancio (2010). Armia, społeczeństwo i polityka na Półwyspie Iberyjskim między VII a XI wiekiem . Dział CSIC publikacji. ISBN  9788497815741 . 
• Martinez Diez , Gonzalo (2005). Hrabstwo Kastylii (711-1038): historia kontra legenda . 2 tomy. Valladolid. ISBN  84-9718-275-8 . 
• Orlandis , Jose (2003). Historia hiszpańskiego królestwa Wizygotów: wydarzenia, instytucje, społeczeństwo, rotagoniści . Edycje Rialpa. ISBN  9788432134692 . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 5 czerwca 2014 r . Źródło 20 kwietnia 2013 . 
• Robles , Francisco Guillen (1874). Historia Malagi i jej prowincji . Rubio i Cano. 
• Sayas Abengochea , Juan José; Opat Varela , Manuel (2013). Historia starożytna Półwyspu Iberyjskiego: późny okres cesarski i Wizygota II . Od redakcji UNED. ISBN  9788436265347 . 
• Thompson , Edward Artur (1998). Goci w Hiszpanii . Altaja. ISBN  9788448709204 . 
• Viguera Molins , Maria Jezus (2011). „Podbój al-Andalus według Ibn al-Qutiyya (X w.)” . Aljananda: Magazyn badań tarifeno (81). ISSN  1130-7986 . 

Linki zewnętrzne

• Wikimedia Commons posiada kategorię mediów dla Rodrigo .