Rodrigo

Rodrigo
A vizigótok királya
A Qusair Amra (a mai Jordánia) freskói között hat királyt ábrázolnak, akik megadják magukat az Omajjád kalifának, akiket görög és arab betűkkel írt nevük azonosít. Az egyikük "Roderic". ]
Uralkodik
710-711 Rivális és vitában Agila II
Előző	witiza
Utód	Arab invázió : Musa ibn Nusair , Ifriqiya kormányzója
Személyes adat
Halál	711
Család
Apu	Teodofredo ( Chindasvinto és Riciberga fia)
Consort	Egilona

Roderico vagy Rodrigo ( gót : Hroþareiks , latin : Rodericus és arabul : لذريق ‎, Ludharīq ; 688-711), számos klasszikus forrásban Don Rodrigo néven emlegetik, vizigót király volt 710 és 71 között. amely a királyság egy részének elszakadását eredményezte. A muzulmánok legyőzték a guadaletei csatában , mert a vizigót ellenfelei a királyt elárulták.

A források

A 754-es mozarab krónika kevés információval szolgál azokról az eseményekről, amelyek közvetlenül Witiza uralkodása után történtek . Azt jelzi, hogy Rodrigo elfoglalta a trónt, és egy évig uralkodott. Hozzáteszi, hogy az arab invázió előtt polgárháború volt, és néhány csapata elárulta. Nem említi azonban II. Agilát, sem azt, hogy Witiza hívei követték el az árulást, sem azt, hogy Rodrigo trónfosztásában mindenképpen kértek volna segítséget. ]

A Chronica regum Visigothorum feljegyzi a vizigót királyok nevét és uralkodásuk éveit. Ervig csatlakozása után a kéziratok eltérnek a következő királyok folytatását illetően. ]

A Continuatio codicis C Parisini , amelyet egy 12. századi kéziratban  rögzítettek , nem említi Rodrigót, és azt jelzi, hogy Witiza utódja Agila lett, három év múlva pedig Ardo. De a Continuatio Legionensis , amely egy 11. századi kéziratban  jelenik meg , azt jelzi, hogy Witizát Rodrigo követte, aki hét évig és hat hónapig uralkodott. Azt azonban nem tudni, hogy mikor állították össze először, és mivel eltérő uralkodási hosszt rendelnek Erwig utódaihoz, elképzelhető, hogy átírási hibák történhettek. De végül arra utal, hogy Witizát két király követte, akik a királyság különböző részeit irányították. ]

Don Rodrigo, a vizigótok királya (Museo del Prado, Madrid)

Ami az arab krónikat illeti, Hispánia meghódításának első változata 860 körüli időkből származik. Ibn Abd al-Hakam művében arról van szó, hogy Ceuta ura bosszút akart állni Rodrigón, felajánlotta Táriq ibn Ziyad szállítását. az Ibériai-félszigetre. A vizigót király elment, hogy megállítsa előrenyomulásukat, de vereséget szenvedett, és Rodrigót megölték. Az arab krónikák többi része is ezt a látomást osztja: Ceuta urának szerepét és Rodrigo legyőzését egy csatában. A maguk részéről az asztúriai krónikák – Albeldense krónikája és III. Alfonz krónikája – az Asztúriai Királyságot a vizigót Rodrigo királyság folytatásaként mutatták be, és az arab hódítást a witízekre hárították. amely az összeesküvést rendeli, amellyel az arabokat hívták. ​ III. Alfonz krónikája a  9. századból származik . A rotenzi változat szerint Rodrigo Chindasvinto unokája és Teodofredo fia volt , akit Égica gyilkolt meg, hogy megakadályozza , hogy riválisa legyen a trónon. Ezenkívül további részletek nélkül jelzi, hogy Rodrigo Witizát követte, és uralkodásának harmadik évében legyőzték az arabok és Witiza fiainak árulása. A Sebastianense változat hozzáteszi, hogy Witiza fiai segítséget kértek az araboktól, hogy elűzzék Rodrigot a trónról, de Rodrigóval együtt elpusztultak. Tekintettel arra, hogy III. Alfonz krónikája azt jelzi, hogy Witiza Egica és Cixilo fia volt, abban az időben az, aki megszűnt uralkodni, körülbelül huszonöt éves volt, és ezért utódai nem voltak elég idősek hogy eláruljon bárkit is, így a krónika önmagának mond ellent. ]

Sem a Mozarab Krónikában, sem a későbbiekben nem említik II. Agilát , sem az arab krónikákban. A helyzet az, hogy a II. Agila hatásterületén írt krónikák nem tudtak Rodrigo létezéséről egészen a 13.  század közepéig, amikor Rodrigo Jiménez de Rada püspök művét lefordították . Azonban előfordult egy hibás módszertani levezetés, amikor Agila nevét a Krónikák egyik szereplőjével próbálták kiigazítani, akinek a neve nincs megadva, például Witiza fiává tették, akinek a neve nem szerepel a Asztúriai krónikák, és még Witiza fiaként vagy rokonaként is elhelyezték, akit az Ibériai-félsziget északkeleti részén a trónnal Az asztúriai krónikák, tekintettel arra az elképzelésükre, hogy Rodrigo volt az utolsó vizigót király és hogy Asztúria királysága magát jelölte meg utódjának, megszüntették Agilát, aki még két évig uralkodott, és ezeket az éveket hozzáadták Rodrigo uralkodásához, így az utóbbi három évig uralkodott volna. ]

Witiza utódlás

Haláláról és a Witiza-utódlás körülményeiről nincs adat, bár arra lehet következtetni, hogy nem volt békés. A Chronica Regum Visigothorum szerint Witiza uralkodása 710-ben ért véget, míg a Mozarab Krónika 711-re teszi. Általánosan elfogadott, hogy Witiza uralkodása halálával ért véget, amikor még nem töltötte be harminc éves korát, húsz év körüli életévét. -öt éves, aszerint, hogy Cixilo királyné fiának számít-e; bár ha azt vesszük, hogy Witiza nem Cixilo fia, hanem Égica előző házasságának fia, akkor viszonylag előrehaladott korú lenne. ]

A következő királyról, Rodrigóról úgy tűnik, hogy a Mozarab Krónika azt jelzi, hogy a királyválasztásba beavatkozó királyság világi és egyházi elitjét alkotó arisztokrácia jelentős részének támogatásával erőszakosan foglalta el a trónt. Ily módon Witizát megbuktatták volna, és nagy valószínűséggel megölték volna. Ha természetes halállal halt volna meg, és Rodrigót megválasztják, akkor a konfliktus nem következett volna be. Bár megtörténhetett volna, hogy Witiza természetes halállal halt meg, és Rodrigo feltámadt, hogy megakadályozza Witiza rokonait abban, hogy valamelyik tagjukat a trónra nevezzék. Feltételezték, hogy több hetes vagy hónapos interregnum lehetett, amely során Rodrigo és más trónkövetelők között hadiállapot alakult volna ki. ]

Mindenesetre az igazság (a források szerint) az, hogy ez a puccs meggyengítette az arisztokrácia közötti konszenzust, és Rodrigo trónra lépése belső konfliktusokat szült, amelyek abban a pillanatban keletkeztek, amikor az arabok elkezdték támadni a lakosságot. az Ibériai-félszigettől délre. A nemesi elit kettészakadt volna, és ahogy az történt Chindasvinto 653-ban és Recesvinto 672-es utódlásával, regionális lázadás történt azon területek között, amelyek nem ismerték el Rodrigo hatalmát, így lehetséges, hogy Rodrigo szembe kellett volna néznie a királyság felosztásával II . Agilával északkeleten, mivel az Agila nevében vert érmék a királyság északkeleti részéből származnak – Narbonense és Tarraconense vidékéről – anélkül, hogy földrajzi átfedés lett volna a Rodrigo nevére vert érméket. ]

Muszlim hódítás

Don Rodrigo király a csapatait a guadaletei csatában rendezi , Bernardo Blanco , 1871 ( Prado Múzeum , Madrid ).

A Don Rodrigo király krónikája címlapja , amely az utolsó vizigót királyról és Spanyolország elvesztésével kapcsolatos hagyományokat gyűjti össze.

Vannak arab források, amelyek arra utalnak, hogy Rodrigo a vasconék ellen kampányolt a Táriq ibn Ziyad által vezényelt arab partraszállás idején . Megvalósítható, ha tekintélyes expedíciónak tekintik, hogy megerősítse hatalmát egy újonnan kezdődő uralkodásban. A 754-es krónika azonban nem utal arra, hogy katonai expedíció lett volna, ezért a hadsereget behívták, hogy szembeszálljanak az arabokkal. Az arab források eltúlzott számadatokat hoznak létre az arab győzelem felnagyítására, de a hozzávetőleges szám valamivel nagyobb lehet, mint a Wamba által Paulo gróf leigázására összehívott hadsereg , 12 000-től 14 000 vizigótig 10 000 arab ellenében. ]

Míg az arab krónikák egyetlen arab betörés létezéséről beszélnek, a 754-es mozarab krónika azt jelzi, hogy az arabok sorozatos betöréseket hajtottak végre, amikor Rodrigo támadásba lendült, hogy szembeszálljon velük. A csata helyzete nem tisztázott, Isla Frez jelzi, hogy a vizigót sereg Córdobából a Sevillát marginalizáló Algeciras-öbölbe tartó útvonalat követte, ahol Abu Bakr Ibn Umar Al-Qutiyya krónikája szerint rokonok voltak. Witizától, és ahol Rodrigo nem számított arra, hogy támogatást talál. ]

Az eredmény a vizigót hadsereg teljes összeomlása és maga az uralkodó halála volt. Látható, hogy annak a csatanak az eredményét egy árulás döntötte el, amelynek neve nincs megadva, ami dezertáláshoz vezetett a vizigótok soraiban. A király árulása nemcsak a Mozarab Krónikában jelenik meg, hanem az araboknál is, ami megerősíthető abban az értelemben, hogy Rodrigo nem döntött volna úgy, hogy csatát ad az araboknak, ha nem lett volna számszerű és logisztikai lehetősége. , tehát a végeredmény egy árulás eredménye lett volna. Tekintettel azonban arra, hogy Rodrigo a witizai érdekek ellen konfliktusos módon lépett a trónra, és még nem érvényesítette hatalmát, valamint hogy a vizigót hadseregben a Witiza családhoz nemesi klientúrák csatlakoznak, felhagytak volna a trónnal. király éppen a csata pillanatában, amely a végső katasztrófát ítélte volna el. Az árulók szándéka az volt, hogy a királyt megsemmisítsék vagy nagymértékben meggyengítsék, hogy magukhoz ragadhassák a hatalmat, és ezért nem az volt, hogy átadják a királyságot a betolakodóknak, hanem a király változására ]

Tervük azonban nem úgy alakult, ahogy várták, és ugyanabban a csatában, vagy röviddel később más epizódokban is elpusztultak, mint például Toledo elfoglalása; ​ amely a korábbi megállapodások hiányára utal, és tagadná az asztúriai krónikák vádjait, amelyek megállapították, hogy az arabokat a witizanók követelték. ​ Azok a vádak, amelyek az arabok és a witizanok honfoglalás utáni közeledéséből származtak volna, amelyben utóbbiak politikai és gazdasági pozíciójuk megőrzését akarták volna biztosítani. ]

A vizigót hadsereg második kísérlete a muszlimok megállítására nem sokkal ezután Écija -ban történt, új vereséggel, amely megsemmisített minden vizigót ellenállást. A Mozarab Krónika arra utalhat, hogy Rodrigo király veresége polgárháborút váltott ki a vizigótokban, és Rodrigo elvesztette volna Toledo feletti uralmát Oppas , Egica fia , amely Roger szerint Collins, királlyá koronázhatták volna abban az időben, amikor Rodrigo elment megállítani az arabokat, vagy miután legyőzték őket. Azonban, ha a magas arisztokrácia az ott maradt Rodrigo javára űzte ki Oppas-t Toledóból, az azt mutatná, hogy a Witiza-frakciónak nincs támogatása egy ilyen kísérlethez. ]

A király és a Rodrigot támogató és ellenző udvari elit, valamint a főváros halála megbénította a politikai rendszert, a regionális nemesség pedig alávetette magát a betolakodóknak, tárgyalva politikai és gazdasági státusza megőrzéséről. Ezenkívül a vizigót arisztokrácia jelentős részének felszámolása elősegítette a megszállókkal való vegyes házasságot, mint például az özvegy Egilona királynő és Abd al-Aziz ibn Musa , Al-Andalus walíja . ]

Narratívák és legendák

Egyiptomból sokkal későbbi, megbízhatatlan szájhagyományból származó elbeszélések vannak, amelyek Don Rodrigót Ceuta grófjával , Don Juliánnal kapcsolják össze , aki lányát, Florinda la Cavát a toledói udvarba küldte , hogy tanuljon, és ezzel a gondolattal is. hogy jó hely volt férjet találni más nemesek fiai között.

Abban az időben Don Rodrigo vizigót király rühtől szenvedett, és Florindát választották arra, hogy egy finom aranytűvel tisztítsa meg a rühet. Rodrigo király így kezdte felfigyelni rá, szerette volna birtokolni, de nem házasságban. Idővel és a vágytól vezérelve kényszerítette a fiatal nőt. A cselekmény befejezése után egy sor ajándékot küld édesapjának, amelyek közé egy rothadt tojást tesz. Don Julián, fogadva őt, megértette, mi történt. Elment Toledóba, hogy leányát követelje, bár, hogy ne keltsen gyanút, azt mondja, hogy Florindát vigye magával, mert felesége rettenetesen beteg volt, és csak a lánya látványa tudta helyreállítani egészségét. Don Rodrigo nem gyanakszik, és átadja a lányt az apjának. Don Julián visszatért Ceutába, és sértődöttebben, mint valaha, tárgyalásokat kezdett Musa ibn Nusairrel , hogy leszálljon az Ibériai-félszigeten, és letaszítsa Rodrigot. ]

Don Rodrigo király kémkedik a bokrok közül a bal oldalon Florinda la Cava fürdőnél, Don Julián gróf lánya . Franz Xaver Winterhalter Florinda festménye (1853).

Egy másik változat, utalva arra, amit a legenda és a balladák is tartalmaznak, Florinda la Cava egy gyönyörű fiatal nő volt, akit apja, Ceuta város (akkori nevén Septem) grófja küldött a vizigót udvarba. Toledo , hogy jó oktatásban részesüljön. Abban az időben nem szabad megfeledkezni arról, hogy a vizigót Spanyolországot Rodrigo, az utolsó vizigót király uralta, aki nőcsábász király hírében állt. Az udvaron Florinda találkozott Rodrigóval, aki azonnal beleszeretett szépségébe, és udvarolni kezdett neki.

"La Cava, amelyet az arabok úgy hívnak, és akinek a neve "rossz nőt" jelent, szobalányaival kiment lakóhelye kertjébe, és úgy döntött, hogy megfürdik anélkül, hogy észrevette volna, hogy Don Rodrigo őt nézi. gyönyörű fiatal nő « abrasóle" az uralkodó, aki a lány megszállottjaként végül rákényszeríti. "Florinda elvesztette virágát, a király büntetést szenvedett" - írja a Spanyol balladák, amely ennek a felháborodásnak tulajdonítja a guadaletei csatában bekövetkezett katasztrófát. és a vizigót királyság vége: «Spanyolország elvesztése / végzetes kezdet volt itt».

"Azt mondja, hogy volt erő; / ő, micsoda közös öröm" - mondja a Romancero anélkül, hogy tisztázná, hogy volt-e nemi erőszak, amit más krónikák is jeleznek, például a Don Rodrigo király igaz története (1589) ), szerző: Miguel de Luna Más verziók viszont azt állítják, hogy a fiatal nő volt az, aki elcsábította Don Rodrigót, és sikerült "összefeküdnie vele" a házassági ígéretben, de nem tartotta be ígéretét.

Bárhogy is legyen, Florinda távolról sem akart a királlyal lenni, elutasította őt. A feldühödött és dühvel teli király elrabolta Florindát, és szexre kényszerítette. Florinda minden történtről beszámolt az apjának, aki úgy döntött, hogy bosszút áll Rodrigón. Don Julián találkozott a muzulmánokkal ("Don Julián Ceutában van, / Ceutában a jó nevű, / aki a túlvilág utcáin, / jön, hogy elhozza a követséget"), ellátta őket a szükséges hajókkal, hogy elérjék az Ibériait. A félszigeten keresztül Ceutától. Ez a "szerelmek, gyűlölet és bosszú" halmaza volt az Ibériai-félsziget muszlim megszállásának legendás eredete. Táriq ibn Ziyad , Muza muszlim tábornokának csapatai 711 nyarán legyőzték Don Rodrigo seregeit a nagy jelentőségű guadaletei csatában . A vereséget egy híres ballada énekli: "Don Rodrigo csapatai / elájultak és elmenekültek / amikor a nyolcadik csatában / ellenségei győztek..." Az utolsó vizigót király vége ellentmondásos és legendás. Egy meg nem erősített hagyomány biztosítja, hogy maradványait a viseui (Portugália) San Miguel de Fetal templomba szállították , ahol egy sírkőre bukkantak, amelyről Fuas Roupinho lovag már a 12. században beszélt: „ Hic Rudoricus iacet , Rex gothorum ultimus ”. ]

Egy legenda, amelyet Ibn al-Qutiyya közvetített Al-Andalus meghódításának története című művében azt meséli el, hogy egy spanyol király tornyot épített Toledóban , amelyben egy titkot lakattal elzárt, és utódaira rákényszerítette a további lakat felszerelésének kötelezettsége. Rodrigo király, aki elhatározta, hogy kideríti a titkot, kinyitotta a kamrát, és a falakra arab lovagokat festettek, a szoba közepén pedig egy gazdagon faragott asztal volt, amelyre azt vésték, hogy Salamon király asztala. , az asztalon pedig egy láda volt egy tekercssel, amelyen ez állt: "Ha ezt a kamrát megsértik, és a ládában rejlő varázslatot megtörik, a falakra festett emberek megszállják Spanyolországot, megdöntik királyait, és leigázzák az egész világot." ország". ]

Művészetben és irodalomban

Walter Scott skót író és az angol Walter Savage Landor és Robert Southey a karakterhez kapcsolódó legendák alapján különböző műveket írt: Scott, Don Rodrigo látomása című költeményét 1811-ben; Landor, a Julianus gróf című tragédiája , 1812-ben; és Southey, Rodrigo, the Last of the Goths , 1814-ben.

Washington Irving amerikai író spanyolországi tartózkodása alatt ismét Don Rodrigóra hivatkozott Mór krónikák: Spanyolország hódításának legendái (1835): "Don Rodrigo legendája", "Spanyolország leigázásának legendája" és – Julian gróf és családja legendája.

A Don Rodrigo több operának is címet adott, amelyek közül kiemelkedik: Georg Friedrich Händel Rodrigo (1707), El Rodrigo de Manuel de Sumaya (1708) (elveszett, első opera Mexikóban), valamint Alberto Ginastera Don Rodrigoja .

Előd: Witiza

A vizigótok királya 710-711 Rivális és vitában Agila II

Utóda: Arab Invázió : Musa ibn Nusair Ifriqiya kormányzója

Lásd még

• A Wikiforrás Rodrigo eredeti műveit tartalmazza .

Bibliográfia

• Collins , Roger (1991). Az arab hódítás 710–797 . Kritika. ISBN  9788474234978 . 
• Collins , Roger (2005). vizigót Spanyolország: 474–711 . Kritika. ISBN  9788484326366 . 
• Fletcher , Richard (2000). Spanyolország lakik . Szerkesztői NERA. ISBN  9788489569409 . 
• Fouracre , Paul (2005). The New Cambridge Medieval History, 500–700 körül (angol nyelven) . Vol. 1. Cambridge University Press . ISBN  9780521853606 . 
• Garcia Moreno , Luis A. (1992). "A vizigót királyság utolsó ideje" . A Királyi Történeti Akadémia Értesítője (CLXXXIX.). ISSN  0034-0626 . 
• Garcia Moreno , Luis A. (2013). "Teudemiro de Orihuela és az iszlám invázió" . In Beatriz Arízaga Bolumburu, szerk. Középkori világok: terek, társadalmak és hatalom: tisztelgés José Ángel García de Cortázar y Ruiz de Aguirre professzor előtt . Kantábriai Egyetem. ISBN  9788481026504 . 
• Hernandez Juberias , Julia (1996). A képzeletbeli félsziget: mítoszok és legendák Al-Andalusról . CSIC-osztály a Publikációk. ISBN  9788400076177 . 
• Huete Fudio , Mario (1994). «Kisebb források a spanyol magas középkor (7-10. század) latin történetírásának tanulmányozásához» . Medievalizmus (Editum) (4). ISSN  1131-8155 . 
• Frez-sziget , Amancio (2010). Hadsereg, társadalom és politika az Ibériai-félszigeten a 7. és 11. század között . CSIC-osztály a Publikációk. ISBN  9788497815741 . 
• Martinez Diez , Gonzalo (2005). Kasztília megye (711-1038): történelem versus legenda . 2 kötet. Valladolid. ISBN  84-9718-275-8 . 
• Orlandis , Jose (2003). A spanyol vizigót királyság története: események, intézmények, társadalom, rotagonisták . Rialp kiadások. ISBN  9788432134692 . Archiválva az eredetiből 2014. június 5-én . Letöltve: 2013. április 20 . 
• Robles , Francisco Guillen (1874). Malaga és tartományának története . Rubio és Cano. 
• Sayas Abengochea , Juan José; Varela apát , Manuel (2013). Az Ibériai-félsziget ókori története: késői birodalmi időszak és vizigót II . Szerkesztői UNED. ISBN  9788436265347 . 
• Thompson , Edward Arthur (1998). A gótok Spanyolországban . Altaya. ISBN  9788448709204 . 
• Viguera Molins , Maria Jesus (2011). "Al-Andalus meghódítása Ibn al-Qutiyya szerint (10. század)" . Aljaranda: Tarieño tanulmányok folyóirata (81). ISSN  1130-7986 . 

Külső linkek

• A Wikimedia Commonsnak van egy médiakategóriája Rodrigo számára .