Haniwa
Haniwa ( japoneză 埴輪, dt. „Inele Clay“) sunt de până la 1,50 m inaltime japoneze figuri grave realizate din lut neglazurate, care au fost realizate în principal cu ajutorul Wasumi tehnica (sau construcție tehnică ). Aceasta înseamnă că nu s-a folosit nici o roată de olar pentru a le face, dar suluri de lut au fost puse una peste alta și s-au întins peste ele.
Haniwa au fost găsite de arheologi în numeroase vadre japoneze, așa-numitul Kofun din perioada Kofun (secolele III-VI) numit ulterior . Acestea au făcut obiectul cercetărilor științifice și arheologice încă din perioada Edo , dar sunt mișcate cât mai puțin posibil, deoarece sunt foarte sensibile și ușor de rupt.
Prezentare generală
În perioada Kofun s-a dezvoltat o înaltă aristocrație cu lideri militari. Cavaleria lor purta armuri și arme, în special săbii de fier și au folosit tehnici militare avansate similare celor găsite în nord-estul Asiei. Numeroase exemple de acest lucru au fost reproduse în Haniwa pentru morminte.
Sursele scrise vechi despre Haniwa sunt rare. Aceasta include Nihon Shoki , o cronică japoneză și o colecție de legende de la începutul secolului al VIII-lea. Acolo se presupune că un strămoș al lui Sugawara a sugerat ca Haniwa să înlocuiască sacrificiile umane anterioare închise în camera de înmormântare de către servitori. Acest lucru a fost respins de știință.
Cea mai mare parte a Haniwa a fost găsită în sudul Honshū , în special în regiunea Kinai de lângă Nara și în nordul Kyūshū , dar și în zona Kantō .
Amenajarea lor este unică pentru Haniwa: marea majoritate a acestora nu au fost așezați în camerele de înmormântare, ci în afara lor. Scopul său era în termeni practici să delimiteze zona sacră a mormântului și în termeni spirituali să protejeze persoana îngropată. Se crede că Haniwa a reflectat schimbările sociale care au fost reflectate în riturile funerare. Perioada Kofun a fost însoțită de formarea unui stat japonez, statul Yamato . Legitimarea puterii nu a fost în niciun caz asigurată în această fază timpurie. Trebuia să fie transmis de la un șef la altul prin ceremonii. Haniwa se credea că este o parte importantă a acestui obicei înmormântător în schimbare.
Forma mormintelor care însoțesc haniwa s-a dezvoltat constant. Cele mai vechi din secolele IV-V aveau o formă cilindrică (円 筒 埴 輪, entō haniwa ) și aminteau de vaze ceramice mari, de obicei cu diametrul de 40-50 cm și aproximativ 1 m înălțime. Majoritatea acestor „ vase de umăr” ( tsubo ) au fost amenajate împreună cu suporturi pentru nave. Au fost arși în cuptoare mici chiar lângă mormânt. Mai târziu, s-a dezvoltat și o formă de reprezentare Haniwa (形象 埴, keishō haniwa ). Acestea includ haniwa în formă de casă și, de asemenea, dispozitivul haniwa.
Cele care înfățișează oameni și animale sunt de obicei situate în zona de intrare a camerei funerare a unei movile funerare și ar trebui să fie un obstacol pentru profan și rău.
Inițial , Haniwa a fost plasat în principal în colțurile camerelor de înmormântare și în fața deschiderilor lor, dar când focalizarea producției a fost mutată în Kantō la sfârșitul secolului al V-lea, acestea au fost plasate în principal pe mormintele găurilor de cheie: așezat pe tocuri aproximativ în mijlocul mormintelor (formând o linie de contur, ca să zicem așa) și aliniat de-a lungul marginii platului superior în formă de gaură.
În a doua jumătate a secolului al V-lea, haniwa a apărut prima dată sub formă de animale și oameni, cum ar fi câini, cai, păsări și cerbi. Războinici, muzicieni, dansatori și preotese au fost găsiți sub statuile umane. Diversitatea, în special a îmbrăcămintei, arată ordinea ierarhică a acestei societăți. În timp ce figurile Haniwa mai mari ale Kinaiului mai aristocratic sunt mai statice, figurile din Kantō sunt mai vii și mai expresive. Aceasta reflectă structura socială dominantă acolo, formată în principal din soldați și oameni de rând.
În secolul al VI-lea, au apărut grupuri de olari specializați care au dominat în curând fabricația.
Inițial, haniwa erau pictate, la fel ca pereții camerelor de înmormântare și chiar oasele. Ele poartă în special urme de oxid de fier roșu , în special pe trăsăturile feței figurilor umane. De asemenea, au fost decorate cu pigmenți albi din lut și pigmenți negri din oxid de mangan , dar aceștia nu au supraviețuit până în prezent. Indiferent de originea lor, toate Haniwa sunt figuri goale cu deschideri în loc de ochi și guri.
Deși cuvântul haniwa într-un sens mai restrâns denotă statui din lut, care sunt de departe cele mai numeroase, termenul a fost extins la sculpturi realizate din alte materiale: sculpturi din piatră din nordul Kyūshū, tăiate din roca vulcanică a Muntelui Aso , reprezintă cai (石 馬, sekiba , dt. „ Cal de piatră ”), oameni (石人, sekijin , dt. „Om de piatră”) sau scuturi. De asemenea, obiecte corespunzătoare din lemn (木 製品, mokuseihin ), care sunt foarte rareori găsite datorită durabilității lor scăzute, se clasează sub termenul colectiv Haniwa .
Sosirea budismului în Japonia și introducerea de noi forme de înmormântare au dus la lipsa folosirii acestor statui.
literatură
- Fumio Miki: Haniwa . Weatherhill, New York 1974, ISBN 0-8348-2714-X
- J. Edward Kidder: Japonia: Artă timpurie . Hirmer, Munchen 1964
Dovezi individuale
- ^ Robert Borgen: Origini ale lui Sugawara . în: Monumenta Nipponica , Vol. 30 (1975), pp. 405-22
