Haniwa
Os haniwa ( japoneses 埴 輪, dt. "Anéis de argila") são figuras de sepulturas japonesas de até 1,50 m de altura feitas de argila não vitrificada, que foram feitas principalmente com a técnica Wasumi (ou técnica de construção ). Isso significa que nenhuma roda de oleiro foi usada para fazê-los, mas rolos de argila foram colocados uns sobre os outros e espalhados sobre eles.
Haniwa foram encontrados por arqueólogos em vários túmulos japoneses, os chamados Kofun do período Kofun (séculos III a VI), nomeados posteriormente . Eles têm sido objeto de investigações científicas e arqueológicas desde o período Edo , mas são movidos o menos possível porque são muito delicados e facilmente quebráveis.
Visão geral
Uma alta aristocracia com líderes militares desenvolveu-se durante o período Kofun . Sua cavalaria usava armaduras e armas, principalmente espadas de ferro, e usava técnicas militares avançadas semelhantes às encontradas no nordeste da Ásia. Numerosos exemplos disso foram reproduzidos no Haniwa para os túmulos.
Antigas fontes escritas sobre os Haniwa são raras. Isso inclui o Nihon Shoki , uma crônica japonesa e coleção de lendas do início do século VIII. Lá, é alegado que um ancestral do Sugawara sugeriu que os Haniwa substituíssem os sacrifícios humanos anteriores trancados na câmara mortuária por servos. Isso foi rejeitado pela ciência.
A maior parte do Haniwa foi encontrada no sul de Honshū , especialmente na região de Kinai perto de Nara e no norte de Kyūshū , mas também na área de Kantō .
A forma como são organizados é única para os Haniwa: a grande maioria não foi colocada nas câmaras mortuárias, mas fora delas. A sua finalidade era, em termos práticos, delimitar a área sagrada do túmulo e, em termos espirituais, proteger a pessoa sepultada. Acredita-se que os Haniwa refletiram mudanças sociais que se refletiram nos ritos fúnebres. O período Kofun foi acompanhado pela formação de um estado japonês, o estado Yamato . A legitimação do poder não foi de forma alguma assegurada nesta fase inicial. Tinha que ser passado de um chefe para o outro por meio de cerimônias. Acreditava-se que o Haniwa era uma parte importante dessa mudança no costume de sepultamento.
A forma dos túmulos que acompanham o haniwa desenvolveu-se continuamente. Os mais antigos dos séculos 4 a 5 tinham uma forma cilíndrica (円 筒 埴 輪, entō haniwa ) e eram uma reminiscência de grandes vasos de cerâmica, normalmente com 40–50 cm de diâmetro e cerca de 1 m de altura. A maioria desses " potes de ombro" ( tsubo ) foram montados junto com suportes de navio. Eles foram queimados em pequenos fornos ao lado da tumba. Mais tarde, uma forma de representação Haniwa (形象 埴, keishō haniwa ) também se desenvolveu. Isso inclui o haniwa em forma de casa e também o haniwa dispositivo.
Aquelas que representam pessoas e animais geralmente estão localizadas na área de entrada da câmara mortuária de um túmulo e devem ser um obstáculo para o profano e o mal.
Embora os Haniwa fossem inicialmente instalados principalmente nos cantos das câmaras mortuárias e na frente de suas aberturas, quando o foco da produção foi realocado para Kanto no final do século V, eles foram colocados principalmente nas sepulturas fechadas: colocado sobre os calcanhares aproximadamente no meio das sepulturas (formando uma linha de contorno, por assim dizer) e alinhado ao longo da borda do apartamento em forma de buraco de fechadura superior.
Na segunda metade do século V, o haniwa apareceu pela primeira vez na forma de animais e pessoas, como cães, cavalos, pássaros e veados. Guerreiros, músicos, dançarinos e sacerdotisas de até 1,50 metros de altura foram encontrados entre as estátuas humanas. A diversidade, principalmente de roupas, mostra a ordem hierárquica dessa sociedade. Enquanto as figuras Haniwa maiores do Kinai mais aristocrático são mais estáticas, as figuras em Kantō são mais vivas e expressivas. Isso reflete a estrutura social predominante ali, consistindo de uma mistura principalmente de soldados e pessoas comuns.
No século 6, surgiram grupos de ceramistas especializados que logo dominaram a manufatura.
Originalmente, haniwa foram pintados, assim como as paredes das câmaras mortuárias e até os ossos. Eles particularmente têm traços de óxido de ferro vermelho , especialmente nas características faciais das figuras humanas. Eles também eram decorados com pigmentos brancos feitos de argila e pigmentos pretos feitos de óxido de manganês , mas não sobreviveram até hoje. Independentemente de sua origem, todos os Haniwa são figuras ocas com aberturas em vez de olhos e bocas.
Embora a palavra haniwa em um sentido mais restrito denote estátuas feitas de argila, que são de longe as mais numerosas, o termo foi estendido a esculturas feitas de outros materiais: esculturas de pedra no norte de Kyūshū, cortadas da rocha vulcânica do Monte Aso , representam cavalos (石 馬, sekiba , dt. " Cavalo de pedra "), pessoas (石人, sekijin , dt. "Homem de pedra") ou escudos. Também objetos correspondentes feitos de madeira (木 製品, mokuseihin ), que são muito raramente encontrado devido à sua baixa durabilidade, classificado sob o termo coletivo Haniwa .
A chegada do budismo ao Japão e a introdução de novas formas de sepultamento resultaram na inutilização dessas estátuas.
literatura
- Fumio Miki: Haniwa . Weatherhill, Nova York 1974, ISBN 0-8348-2714-X
- J. Edward Kidder: Japan: Early Art . Hirmer, Munique 1964
Evidência individual
- ^ Robert Borgen: Origens do Sugawara . em: Monumenta Nipponica , Vol. 30 (1975), pp. 405-22
