Haniwa
Los Haniwa ( japonés 埴Japanese , dt. "Anillos de arcilla") son figuras sepulcrales japonesas de hasta 1,50 m de altura hechas de arcilla sin esmaltar, que en su mayoría se hicieron utilizando la técnica Wasumi (o técnica de construcción ). Esto significa que no se usó un torno de alfarero para hacerlos, sino que se colocaron rollos de arcilla uno encima del otro y se extendieron sobre ellos.
Haniwa fueron encontrados por arqueólogos en numerosos túmulos japoneses, el llamado Kofun del período Kofun (siglos III al VI) llamado así . Han sido objeto de investigaciones científicas y arqueológicas desde el período Edo , pero se mueven lo menos posible porque son muy sensibles y se rompen fácilmente.
visión general
Una alta aristocracia con líderes militares se desarrolló durante el período Kofun . Su caballería vestía armaduras y armas, particularmente espadas de hierro, y usaban técnicas militares avanzadas similares a las que se encuentran en el noreste de Asia. Numerosos ejemplos de esto se han reproducido en el Haniwa para las tumbas.
Las fuentes escritas antiguas sobre los Haniwa son raras. Esto incluye el Nihon Shoki , una crónica japonesa y una colección de leyendas de principios del siglo VIII. Allí se alega que un antepasado de los Sugawara sugirió que los Haniwa reemplazaran los sacrificios humanos anteriores encerrados en la cámara funeraria por sirvientes. Eso fue rechazado por la ciencia.
La mayoría de los Haniwa se encontraron en el sur de Honshū , especialmente en la región de Kinai cerca de Nara y en el norte de Kyūshū , pero también en el área de Kantō .
La forma en que están configurados es única para los Haniwa: la gran mayoría no se colocaron en las cámaras funerarias, sino fuera de ellas. Su propósito era en términos prácticos delimitar el área sagrada de la tumba y en términos espirituales proteger a la persona enterrada. Se cree que el Haniwa reflejó cambios sociales que se reflejaron en los ritos funerarios. El período Kofun estuvo acompañado por la formación de un estado japonés, el estado Yamato . La legitimación del poder no estaba asegurada de ninguna manera en esta fase inicial. Tenía que pasar de un jefe a otro a través de ceremonias. Se creía que los haniwa eran una parte importante de esta costumbre de entierro cambiante.
La forma de las tumbas que acompañaban a haniwa se desarrolló de manera constante. Los más antiguos, de los siglos IV al V, tenían una forma cilíndrica (円 筒 埴 輪, entō haniwa ) y recordaban a grandes jarrones de cerámica, típicamente de 40 a 50 cm de diámetro y alrededor de 1 m de alto. La mayoría de estas "hombreras" ( tsubo ) se instalaron junto con los soportes de los barcos. Fueron quemados en pequeños hornos junto a la tumba. Más tarde, también se desarrolló una forma de Haniwa representativa (形象 埴, keishō haniwa ). Estos incluyen el haniwa en forma de casa y también el dispositivo haniwa.
Los que representan a personas y animales suelen estar ubicados en el área de entrada de la cámara funeraria de un túmulo funerario y deben ser un obstáculo para lo profano y el mal.
Inicialmente , los Haniwa se colocaron principalmente en las esquinas de las cámaras funerarias y frente a sus aberturas, pero cuando el foco de producción se cambió a Kantō a fines del siglo V, se colocaron principalmente en las tumbas de ojo de cerradura: se colocaron sobre los talones aproximadamente a la mitad de las tumbas. formando una línea de contorno, por así decirlo) y alineados a lo largo del borde del piso en forma de ojo de cerradura superior.
En la segunda mitad del siglo V, el haniwa apareció por primera vez en forma de animales y personas, como perros, caballos, pájaros y ciervos. Guerreros, músicos, bailarines y sacerdotisas se encontraron debajo de las estatuas humanas. La diversidad, especialmente de la ropa, muestra el orden jerárquico de esta sociedad. Mientras que las figuras de Haniwa más grandes del Kinai más aristocrático son más estáticas, las figuras de Kantō son más animadas y expresivas. Esto refleja la estructura social que prevalece allí, que consiste principalmente en una mezcla de soldados y gente común.
En el siglo VI surgieron grupos de alfareros especializados que pronto dominaron la fabricación.
Originalmente, las haniwa fueron pintadas, al igual que las paredes de las cámaras funerarias e incluso los huesos. En particular, tienen rastros de óxido de hierro rojo , especialmente en los rasgos faciales de las figuras humanas. También estaban decoradas con pigmentos blancos hechos de arcilla y pigmentos negros hechos de óxido de manganeso , pero estos no han sobrevivido hasta nuestros días. Independientemente de su origen, todos los Haniwa son figuras huecas con aberturas en lugar de ojos y bocas.
Aunque la palabra Haniwa en un sentido más estricto denota estatuas hechas de arcilla, que son con mucho las más numerosas, el término se ha extendido a esculturas hechas de otros materiales: esculturas de piedra en el norte de Kyūshū, talladas en la roca volcánica del Monte Aso , representan caballos (石 馬, sekiba , dt. "Caballo de piedra"), personas (石人, sekijin , dt. "Hombre de piedra") o escudos. También objetos correspondientes hechos de madera (木製品, mokuseihin ) que rara vez se encuentran debido a su escasa durabilidad, rango bajo el término colectivo Haniwa .
La llegada del budismo a Japón y la introducción de nuevas formas de enterramiento hicieron que estas estatuas dejaran de usarse.
literatura
- Fumio Miki: Haniwa . Weatherhill, Nueva York 1974, ISBN 0-8348-2714-X
- J. Edward Kidder: Japón: Arte temprano . Hirmer, Múnich 1964
Evidencia individual
- ^ Robert Borgen: Orígenes del Sugawara . en: Monumenta Nipponica , Vol. 30 (1975), págs. 405-22
