Haniwa
De Haniwa ( Japans 埴 輪, dt. " Kleiringen ") zijn tot 1,50 m hoge Japanse graffiguren gemaakt van ongeglazuurde klei, die meestal zijn gemaakt met behulp van de Wasumi- techniek (of constructietechniek ). Dit betekent dat er geen pottenbakkersschijf werd gebruikt om ze te maken, maar er werden kleirollen op elkaar gelegd en erover verspreid.
Haniwa werden door archeologen gevonden in tal van Japanse grafheuvels, de zogenaamde Kofun van de Kofun-periode (3e tot 6e eeuw) die daarna werd genoemd . Ze zijn het onderwerp geweest van wetenschappelijk en archeologisch onderzoek sinds de Edo-periode , maar worden zo min mogelijk verplaatst omdat ze erg delicaat zijn en gemakkelijk kapot gaan.
Overzicht
Tijdens de Kofun-periode ontwikkelde zich een hoge aristocratie met militaire leiders. Hun cavalerie droeg bepantsering en wapens, met name ijzeren zwaarden, en ze gebruikten geavanceerde militaire technieken die vergelijkbaar waren met die in Noordoost-Azië. Talrijke voorbeelden hiervan zijn gereproduceerd in de Haniwa voor de graven.
Oude geschreven bronnen over de Haniwa zijn zeldzaam. Dit omvat de Nihon Shoki , een Japanse kroniek en verzameling legendes uit het begin van de 8e eeuw. Daar wordt beweerd dat een voorouder van de Sugawara suggereerde dat de Haniwa eerdere menselijke offers zou vervangen door bedienden die in de grafkamer waren opgesloten . Dat werd door de wetenschap afgewezen.
De meeste Haniwa werden gevonden in het zuiden van Honshū , vooral in de regio Kinai bij Nara en in het noorden van Kyūshū , maar ook in het Kantō- gebied.
De manier waarop ze zijn opgezet is uniek voor de Haniwa: de overgrote meerderheid werd niet in de grafkamers geplaatst, maar daarbuiten. Hun praktische doel was om het heilige gebied van het graf af te bakenen en, in spiritueel opzicht, om de begraven persoon te beschermen. Er wordt aangenomen dat de Haniwa sociale veranderingen weerspiegelden die werden weerspiegeld in de begrafenisrituelen. De Kofun-periode ging gepaard met de vorming van een Japanse staat, de Yamato-staat . De legitimatie van de macht was in deze vroege fase nog lang niet verzekerd. Het moest door middel van ceremonies van het ene opperhoofd op het andere worden overgedragen. Haniwa werd beschouwd als een belangrijk onderdeel van deze veranderende begrafenisgebruiken.
De vorm van de graven bij haniwa ontwikkelde zich gestaag. De oudste uit de 4e tot 5e eeuw hadden een cilindrische vorm (円 筒 埴 輪, entō haniwa ) en deden denken aan grote keramische vazen, typisch 40-50 cm in diameter en ongeveer 1 m hoog. De meeste van deze "schouderpotten" ( tsubo ) werden samen met vatstandaarden opgesteld. Ze werden verbrand in kleine ovens vlak naast het graf. Later ontwikkelde zich ook een vorm van representatieve Haniwa (形象 埴, keishō haniwa ). Deze omvatten de huisvormige haniwa en ook het apparaat haniwa.
Degenen die mensen en dieren afbeelden, bevinden zich meestal in de ingang van de grafkamer van een grafheuvel en zouden een obstakel moeten zijn voor het wereldlijke en kwaadaardige.
Aanvankelijk werden de Haniwa voornamelijk in de hoeken van de grafkamers en voor hun openingen geplaatst, maar toen de focus van de productie aan het einde van de 5e eeuw naar Kantō werd verplaatst, werden ze voornamelijk op de sleutelgatgraven geplaatst: ze werden ongeveer in het midden van de graven op de hielen geplaatst ( een contourlijn vormen, om zo te zeggen) en opgesteld langs de rand van de bovenste sleutelgatvormige flat.
In de tweede helft van de vijfde eeuw verscheen haniwa voor het eerst in de vorm van dieren en mensen, zoals honden, paarden, vogels en herten. Tussen de menselijke beelden werden krijgers, muzikanten, dansers en priesteressen tot 1,50 meter hoog gevonden. De diversiteit, vooral van kleding, toont de hiërarchische ordening van deze samenleving. Terwijl de grotere Haniwa-figuren van de meer aristocratische Kinai statischer zijn, zijn de figuren in Kantō levendiger en expressiever. Dit weerspiegelt de heersende sociale structuur aldaar, bestaande uit een mix van voornamelijk soldaten en gewone mensen.
In de 6e eeuw ontstonden groepen gespecialiseerde pottenbakkers die al snel de productie domineerden.
Oorspronkelijk werden haniwa geverfd, net als de muren van de grafkamers en zelfs de botten. Ze dragen vooral sporen van rood ijzeroxide , vooral op de gelaatstrekken van menselijke figuren. Ze waren ook versierd met witte pigmenten gemaakt van klei en zwarte pigmenten gemaakt van mangaanoxide , maar deze zijn tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven. Ongeacht hun oorsprong, alle Haniwa zijn holle figuren met openingen in plaats van ogen en monden.
Hoewel het woord haniwa in engere zin staat voor beelden gemaakt van klei, die verreweg het talrijkst zijn, is de term uitgebreid tot sculpturen gemaakt van andere materialen: stenen sculpturen in het noorden van Kyūshū, gesneden uit het vulkanische gesteente van de berg Aso , vertegenwoordigen paarden (石 馬, sekiba , dt. " Stone horse "), mensen (石人, sekijin , dt. "Stone man") of schilden. Ook overeenkomstige voorwerpen gemaakt van hout (木製品, mokuseihin ), die zeer zelden worden gevonden vanwege hun slechte duurzaamheid, rang onder de verzamelnaam Haniwa .
Door de komst van het boeddhisme in Japan en de introductie van nieuwe vormen van begraven raakten deze beelden buiten gebruik.
literatuur
- Fumio Miki: Haniwa . Weatherhill, New York 1974, ISBN 0-8348-2714-X
- J. Edward Kidder: Japan: Early Art . Hirmer, München 1964
Individueel bewijs
- ^ Robert Borgen: Oorsprong van de Sugawara . in: Monumenta Nipponica , Vol. 30 (1975), blz. 405-22
