Hispania

Imagine prin satelit a Peninsulei Iberice .

Toponimul latin „ Hispania ” a fost numele pe care romanii l-au dat Peninsulei Iberice și teritoriilor asociate. ]

Etimologie

Se discută etimologia termenului Hispania , cu mai multe ipoteze alternative despre originea acestuia. În general, sursele indică faptul că a existat înainte de romani, deoarece termenul Hispania nu are rădăcină latină . Nici nu pare să aibă origine greacă, ceea ce a dus la formularea diferitelor teorii despre originea sa, unele dintre ele controversate.

Ipoteza feniciană

Castelul Sancti Petri ( San Fernando , Cádiz ). În acest loc se afla Templul lui Hercule Melkart .

Cele mai acceptate etimologii astăzi preferă să asume o origine feniciană a cuvântului. ^{[ citare necesară ]} În 1674 , francezul Samuel Bochart , pe baza unui text al lui Gaius Valerius Catullus unde el numește Spania cuniculosa („găuri de iepure”), a propus că originea cuvântului Spania ar putea fi acolo. În acest fel, el a dedus că în ebraică ( limba semitică , înrudită cu feniciană) cuvântul spʰ(a) n (שָׁפָן) ar putea însemna „ iepure ”, întrucât termenul fenician *i-špʰanim ar însemna literal: „de himen ” ( špʰanim este forma de plural a lui šapʰán , 'damán', Hyrax syriacus , unele mamifere asemănătoare iepurelui larg răspândit în Africa și Semiluna Fertilă ), așa că fenicienii au hotărât, în lipsa unui cuvânt mai bun, să numească iepurele Oryctolagus cuniculus . , animal puțin cunoscut de ei și care era extrem de abundent în peninsulă. O altă versiune a aceleiași etimologii ar fi *ʾi-špʰanim „Insula iepurilor” (sau, din nou literal, hyrax ). Această a doua explicație este necesară deoarece în latină clasică H era pronunțat aspirat, făcând imposibilă derivarea lui din S inițial fără voce ( legile lui Grimm și Verner ).

O altă posibilitate în ceea ce privește întinderea rădăcinii feniciene este sensul său de „ascuns”, ceea ce ar indica faptul că au luat Hispania ca o țară ascunsă și îndepărtată.

Pe de altă parte, iepurele nu a fost singurul animal care a atras atenția datorită abundenței sale. Grecii au numit peninsula Ophioússa , care înseamnă „țara șerpilor”, pe care ulterior l-au schimbat în Iberia , deoarece iber era un cuvânt pe care îl auzeau constant printre locuitorii peninsulei. Este un termen geografic, deși nu poate fi atribuit în mod specific râului Ebro, deoarece a fost auzit în același mod în toată Andaluzia actuală . ^{[ citarea necesară ]} Unii lingviști ^{[ citarea necesară ]} cred că însemna pur și simplu „râu”, dar încă nu s-a ajuns la un acord asupra cuvântului.

O altă posibilitate, propusă de sevilian Trigueros ^{[ citare necesară ]} în 1767 , ar deriva din fenicianul *sp(a)n (nord), la fel ca Peninsula Iberică în raport cu Africa de Nord, de unde au venit fenicienii și cartaginezii. asta, deci *I-Span-ya ar fi „Insula de Nord”.

În ceea ce privește ipoteza menționată mai sus că Hispania ar proveni din fenicianul *´y-spn-y´ (pro. I-span-ia) , care ar însemna „insula iepurelui”, este important de subliniat că, deși termenul spn (" iepure") este documentată încă din mileniul II î.Hr. în anumite texte ugaritice , nu s-a găsit până în prezent o singură inscripție în care să poată fi citită secvența completă: ´y-spn -y´ (pro. I-span-ia). ^{[ necesită citare ]}

Fenicienii au fost prima civilizație non-iberică care a sosit în peninsulă pentru a-și extinde comerțul și au fondat, printre altele, Málaga (Malaka) și Cádiz (Gádir). Romanii au luat denumirea cartaginezilor învinși, a căror capitală principală se afla în Qart Hadasht (actuala Cartagena ), interpretând începutul ^ʔ i- drept „coasta, insulă; sau pământ', cu -ya însemnând 'regiune'. Romanii ar fi dat Hispaniei sensul de „pămînt abundent în iepuri”, o utilizare preluată de Cicero , Cezar , Pliniu cel Bătrân , Cato , Titus Livy și, în special, Catullus , care se referă la Hispania ca fiind o peninsula cuniculosa (în unele monede bătute pe vremea lui Hadrian prezentau personificări ale Hispaniei ca o doamnă așezată cu un iepure la picioare ). Expandând originea feniciană a termenului, Isidor de Sevilla , în Etimologiile sale , postulează că acesta își are originea în Ispani , toponimul fenician-punic al Sevilla , oraș pe care romanii l-au numit Hispalis .

Cu privire la originea feniciană a termenului, istoricul și ebraistul Cándido María Trigueros a propus o teorie diferită la Real Academia de las Buenas Letras din Barcelona Astfel spn ( sphan în ebraică și aramaică ) ar însemna „Nordul” în feniciană, nume pe care fenicienii l-ar fi luat când ajungeau în Peninsula Iberică mărginind coasta africană, văzând-o la nordul traseului lor, așa că i-spn -da ar fi 'ţara Nordului'.

Cea mai recentă teorie vine de la Jesús Luis Cunchillos și José Ángel Zamora, experți în filologie semitică de la CSIC , care, după analizarea tuturor ipotezelor și efectuarea unui studiu filologic comparativ între mai multe limbi semitice, au ajuns la concluzia că cea mai probabilă ipoteză ar fi *I-span-ya , „insula/coasta falsificatorilor sau a forjelor (a metalelor)”, adică „insula/coasta unde metalele sunt bătute sau forjate”, fapt care ar fi justificat și de exploatarea intensă. și activitate metalurgică pe care a existat pe coastele Andaluziei, sau regatul Tartessos, în momentul sosirii fenicienilor, care, printre alte motive, și-au stabilit coloniile pe aceste meleaguri tocmai atrași de marea sa bogăție minieră, renumită în toată lumea. antichitate. ]

Ipoteze indigene

În afară de teoria de origine feniciană, cea mai acceptată (deși sensul precis al termenului este încă subiect de discuție), de-a lungul istoriei au fost propuse diverse ipoteze, bazate pe asemănări aparente și sensuri mai mult sau mai puțin înrudite. La începutul Epocii Moderne , Antonio de Nebrija , în concordanță cu Isidor de Sevilla, și-a propus originea autohtonă ca o deformare a cuvântului iberic Hispalis , care ar însemna orașul Occidentului și că, întrucât Hispalis este principalul oraș al peninsulei, fenicienii și mai târziu romanii și-au dat numele întregului lor teritoriu. Mai târziu, Juan Antonio Moguel a propus în secolul al XIX-  lea că termenul Hispania ar putea proveni din cuvântul Euscara Izpania , care ar ajunge să însemne că marea se desparte, deoarece este compusă din cuvintele iz și pania sau bania , ceea ce înseamnă „împărțiți” sau „plecați” În acest sens, Miguel de Unamuno declara în 1902: „Singura dificultate pe care o întâlnesc [...] este că, după unii dintre compatrioții mei, numele Spania derivă din cuvântul bască ezpaña , buză, făcând aluzie la pozitia pe care o are peninsula noastra in Europa. ]

Ipoteza bascilor

În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, savanți precum Părintele Larramendi sau Părintele Isla au aventurat o origine autohtonă a cuvântului: unii presupun că este legat de cuvântul basc ezpaina „buză”, dar care ar putea fi interpretat și ca „margine”. , hotar'. Juan Antonio Moguel a susținut că cuvântul „Spania” provine din corupția cuvântului Izpania , care, în lumina bascilor , are două etimologii. Vocea iz poate însemna „mare” sau „cuvânt” sau „limbă”.

• Având în vedere semnificația „limbă” a lui iz , se poate interpreta că izpania este compusă din termenii simpli iz , pat sau bat și enia care ar ajunge să însemne „o limbă este a mea”.
• Având în vedere sensul de „mare”, cuvântul izpania ar fi compus din cuvintele iz și pania sau bania care înseamnă „a împărți”, ceea ce indică faptul că ar ajunge să însemne „care desparte marea”, adică pământul sau tara.care desparte marea ]

Ipoteza iberică

Cel puțin de la începutul Epocii Moderne și până în 1927, a fost susținută teoria că Hispania este o deformare a lui Hispalis , un cuvânt de origine iberică care ar însemna „orașul Occidentului” și că, întrucât Hispalis este oraș principal al peninsulei, fenicienii și, mai târziu, romanii și-au dat numele întregului lor teritoriu.

„Multe fapte de mare substanță -spune Florián de Ocampo- doar prin găsirea temeiului ei atât de departe, atestă foarte intenționat că aceasta este prima populație din toată ea (Spania), și chiar spun că din cauza ei pământul și regiunea din acele împrejurimi s-a spus mai întâi Hispalia și apoi acel nume a fost vărsat și adăugat de celelalte provincii, până când toate, în loc să se numească Hispalia, au corupt cuvântul și s-au numit Hispania». Antonio de Nebrija susține aceeași opinie cu motive nerefuzate și textul lui Justino care spune: „ hanc veteres ab Ibero amne primum Iberiam post ab Hispalo Hispaniam cognominavunt ”, confirmă că numele râului Hispal a trecut la oraș (Hispalis) și de la aceasta la națiunea (Hispania). ]

Ipoteza legendară

Alte ipoteze au presupus că atât Hispalis, cât și Hispania au fost derivate ale numelor a doi regi legendari ai Peninsulei Iberice, Hispalus și fiul său Hispano sau Hispan, fiul și, respectiv, nepotul lui Hercule . ]

Scriitorii antici au optat pentru o origine greacă a cuvântului: speranțe a fost numele primei stele care a fost văzută după apusul soarelui în Occident. Grecii numeau (H)Esperia Italia și Spania , deoarece se aflau în vestul lor; Datorită unei mutații a fonemelor, este posibil ca Hesperia să devină Hispania . Alții credeau că cuvântul vine cumva de la zeul Pan .

și ipoteza

Strict vorbind, nu se poate face o diferență clară între ipoteza feniciană și ipoteza legendară. Roberto Matesanz Gascón a formulat o teorie care ar explica prezența în sursele latine și grecești, precum și în lucrările istorice medievale, a unui erou omonim numit Hispan , Espan, Hispano sau Hispalo. Acest istoric integrează ipoteza feniciană și legendară. Hispano sau Espan ar fi forma latinizată a unei divinități semitice importate de fenicieni în coloniile lor vestice: Baal Sapanu (B'l Spn), al cărui nume înseamnă „Stăpânul Sapanu”. Sapanu este un munte mitic situat intr-un nord omniprezent, in care, conform mitologiei semitilor occidentali, au loc diverse episoade divine. Espan sau Hispano era stăpânul sau zeul acestui munte. Și în Gades, principala fundație feniciană din Hispania, unde diverse surse localizează aventurile lui Hispano, a existat un loc care a fost numit așa. Matesanz Gascón concluzionează că inițial termenul Hispania a fost aplicat aceluiași hinterland Cadiz și, în timp, pe măsură ce cunoașterea teritoriului s-a extins, domeniul de aplicare a termenului s-a extins și pentru a acoperi întreaga peninsulă . ]

Hispania și locuitorii săi

Bustul lui Traian , împărat roman de origine hispanica.

Cele mai importante căi de comunicație romane din Hispania în jurul anului 125 d.Hr. c.

Termenul Hispania este latin , termenul Iberia este exclusiv grecesc . A spune spaniolă prin iber sau prin hispanus înseamnă a comite o lipsă de apartenență, deoarece poartă cu sine diferențe de timp și mediu. În textele supraviețuitoare ale romanilor folosesc întotdeauna numele de Hispania (citată pentru prima dată în jurul anului 200 î.Hr. de poetul Quintus Ennius), în timp ce în textele supraviețuitoare ale grecilor folosesc întotdeauna numele de Iberia.

O mare parte din conflictul dintre cartaginezi ( fenicieni ) și romani a avut loc în ținuturile din Iberia, peninsula. Conflictul s-a manifestat în ceea ce s-a numit războaiele punice și s-a încheiat cu triumful Romei. Atunci romanii au luat contact cu Iberia, dar pentru a o numi au ales numele pe care l-au auzit de la cartaginezi, Ispania , la care au adăugat mai târziu un H, deoarece au adăugat și un H Hiberia . Pe lângă h, au folosit pluralul, Hispanias, așa cum au folosit pluralul în Galia. A fost prima provincie în care au intrat romanii și ultima care a fost dominată de Augustus .

Romanii au împărțit inițial Hispanias în două provincii ( 197 î.Hr. ), conduse de doi pretori, Citerior și Ulterior . Lungile războaie de cucerire au durat două secole; Aceasta este ceea ce se numește romanizare. Odată cu cucerirea s-a tăiat cursul civilizației indigene, care a fost înlocuită cu cea eleno-latină. De-a lungul acestor două secole au existat multe conflicte:

• războaie de independență în care ibericii și alte popoare (primii coloniști ai peninsulei) au fost treptat înfrânți și dominați în ciuda faptelor mărețe săvârșite de orașul Numancia sau de către caudillo Viriato și alții;
• război condus de Sertorius , pretor al Hispaniei Citerior, de unde a contestat cu succes puterea Romei;
• război civil între Cezar și Pompei , care a avut loc în mare parte pe teritoriul Hispaniei;
• campaniile lui Caesar și Augustus pentru a supune galicienilor , asturienilor și Cantabriei ;
• soseste in sfarsit pax augusta . Hispania este împărțită în trei provincii la sfârșitul  secolului I  î.Hr. C. În acest moment apar doi scriitori a căror operă a fost luată în considerare de istoricii tuturor secolelor: geograful Strabon și istoricul universal Pompei Trogus . Ambii dedică două capitole separate Hispaniei în lucrările lor.

Strabon vorbește despre Iberia în Cartea sa a III-a de Geografie și comentează:

Unii spun că denumirile de Iberia și Hispania sunt sinonime, că romanii au desemnat întreaga regiune (peninsula) indiferent cu numele de Iberia și Hispania, iar părțile lor au fost numite ulterior și citerior.

Trogo își construiește o imagine întreagă despre locuitorii săi:

Hispanicii (din Hispania) au trupurile pregătite pentru abstinență și oboseală, iar spiritele pregătite pentru moarte: sobrietate dură și austeră în toate ( dura omnibus et adstricta parsimonia ). [……] În atâtea secole de războaie cu Roma, ei nu au avut căpitan decât Viriatus, un om de o asemenea virtute și continență încât, după ce a învins armatele consulare timp de 10 ani, n-a vrut în viața lui să se distingă de vreun comun comun. soldat.

Un alt istoric roman pe nume Tito Livio (59 î.Hr. – 17 d.Hr.) scrie și el despre caracterul hispanicului, așa cum l-a văzut el: ^{[ citare necesară ]}

Agil, războinic, neliniştit. Hispania este diferită de Itálica, mai dispusă la război din cauza asprimei terenului și a geniului oamenilor ^[ citare necesară ].

Lucio Anneo Floro (între secolele I și II), un istoric prieten al împăratului Hadrian, face și el observațiile sale: ^{[ citare necesară ]}

Natiunea hispanica sau Hispania Universa nu a stiut sa se uneasca impotriva Romei. Aparat de Pirinei si de mare, ar fi fost inaccesibil. Orașul său a fost întotdeauna valoros, dar slab ierarhizat ^{[ necesită citare ]} .

Valerius Maximus a numit-o fides celtiberica . Potrivit acestei fides , ibericul și-a consacrat sufletul conducătorului său și nu a crezut că este legal să-i supraviețuiască în luptă. Este binecunoscuta devotio sau dedicație iberică a începutului Imperiului Roman. (În Evul Mediu au luat în considerare această fidelitate a celtiberenilor, pe care au numit-o loialitate spaniolă pentru ei înșiși ).

Mai târziu, în  secolul al IV- lea , a apărut un alt scriitor, un retor galic pe nume Pacato ^{[ citare necesară ]} care și-a dedicat o parte din lucrarea descrierii acestei peninsule, Hispania, geografia ei, clima, locuitorii, soldații etc., și toate acestea cu mare laudă și admirație. Pacato scrie: ^{[ necesită citare ]}

Această Hispania produce cei mai duri soldați, acesta cei mai experți căpitani, acesta cei mai prolifici oratori, acesta barzi foarte clari, acesta este mama judecătorilor și principilor, acesta i- a ^{dat Imperiului lui Traian, Hadrian, Teodosie .}

Pe vremea lui a ieșit la iveală o lucrare numită Expositio totius mundi în care Hispania este descrisă ca Spania, terra lata et maxima, et dives viris doctis (Spania, pământ întins și întins și cu înțelepți abundenți). În acest moment, numele de Hispania alternează deja cu Spania.

Pablo Orosio (390-418), istoric, discipol al Sfântului Augustin și autor al cărții Historiae adversus paganus , prima istorie universală creștină, comentează când se referă la acțiunea condamnabilă a unui pretor:

Universae Hispaniae propter Romanorum perditiam causa maximi tumultus fuet.

Pentru Orosio, Hispania este un pământ cu o viață colectivă cu valori proprii.

În timp, acest toponim va deriva în cuvântul Spania, care va desemna unitatea geografică a peninsulei, plus cuceririle Insulelor Baleare și Canare la momentul potrivit. De asemenea, se va întâmpla de-a lungul istoriei ca o mică prelungire a vestului peninsular să devină un nou regat numit Portugalia , astfel că din acel moment a spune Spania nu va însemna tocmai teritoriul Peninsulei Iberice.

Hispania postromană

În ultimii ani ai Imperiului Roman, ei au presupus că detașarea lor în statele romane este constant în dezacord între ele. În Hispania, Maxim s-a autoproclamat împărat al Hispaniei, făcând-o independentă de Ravenna (formând Imperiul Hispano-Roman ); odată cu moartea sa, imperiul hispanic nu a dispărut, a trecut în mâinile regelui din Tolosa Eurico . Și de-a lungul timpului, a început să fie folosită o formă secundară de Hispania: Spania și de acolo ar fi derivat numele pe care îl cunoaștem astăzi ca Spania. Potrivit lui San Isidoro , odată cu dominația vizigoților , ideea unității peninsulare a început să fie mângâiată și s-a vorbit pentru prima dată despre „Mama Spaniei”. Până în prezent au folosit numele Hispania pentru a desemna toate teritoriile peninsulei. În lucrarea sa Historia Gothorum , Suintila apare ca primul rege al totius Spaniae . Această Istorie a Goților, Vandalilor și Suebilor include o frumoasă laudă a Spaniei Laus Spaniae și tratează Spania ca pe o națiune gotică.

Odată cu războiul civil al Regatului Vizigot și colaborarea Witizanilor cu Islamul, pentru a învinge armata lui Rodrigo în bătălia de la Guadalete și invazia ulterioară a Peninsulei Iberice, numele Spaniei sau Spaniei a devenit اسبانيا , Isbāniyā. Astfel, Alfonso I el Batallador (1104-1134) spune în documentele sale că „domnește în Pamplona, ​​​​Aragón, Sobrarbe și Ribagorza”, iar când a făcut o expediție la Malaga în 1126, ne spune că „a mers la pământurile Spaniei”. Totuși, identificarea timpurie a Spaniei cu moștenirea anterioară războiului civil nu a lipsit, așa cum este cazul, de exemplu, cu plânsul pentru pierderea Spaniei care se regăsește în Cronica mozarabe sau Cronica din 754 (în latină). , Continuatio Hispanica ) . , care arată continuitatea ideii de Spanie înainte de 711.

Dar din ultimii ani ai  secolului al XII-lea , întreaga peninsulă, fie că este musulmană sau creștină, este desemnată cu numele de Spania. Astfel se vorbește despre cele „cinci regate ale Spaniei”: León, Castilla, Navarra, Portugalia și Aragón (creștini), cu teritoriul sub stăpânire musulmană ca teritoriu al Spaniei; Alfonso al VI-lea, fiind rege al musulmanilor și al creștinilor, s-a autoproclamat împărat al Spaniei.

pronunție

Toponimul latin Hispania nu a fost pronunțat așa cum se citește în spaniolă, spre deosebire de ceea ce spun vechile manuale, ci mai degrabă [ ɪ spa ɲ a ] ^{[ citare necesară ]} , adică practic la fel cu pronunția actuală a Spaniei și așadar a fost. în latina târzie a tuturor locurilor Imperiului Roman unde a prins această limbă, adică deja cu sunetul ñ [ ɲ ] și cu vocala inițială [ɪ] , care este un sunet intermediar între sunete” i" și "și". Din acest motiv, aceste sunete continuă să apară în toate limbile care sunt o continuare a latinei târzii. În acest fel Hispania a ajuns să transcrie Spania și în cele din urmă Spania în castiliană; Spagna în italiană, Espanha în portugheză, Espanya în catalană sau Espagne în franceză, întotdeauna cu un sunet inițial „e” (în afară de italiană), sau foarte analog și întotdeauna cu sunetul „ñ” [ ɲ ].

Cu toate acestea, [ ɪ spa ɲ a ] scris Hispania este termenul care în epoca romană a denumit întreaga Peninsula Iberică și Insulele Baleare, practic o alternativă la Iberia grecească referindu-se doar la peninsulă, în timp ce [ espa ɲ a ] scrisă Espania , Espanna și în cele din urmă Spania numesc principala țară rezultată din unirea tuturor regatelor, teritoriilor și popoarelor din peninsula menționată, cu excepția portughezilor; excepție care a împiedicat o vreme renașterea termenului Hispania/Spania, întrucât Regii Catolici au refuzat să-l folosească după reunirea regatelor lor tocmai pentru că Portugalia lipsea. După moartea Regilor Catolici, Portugalia s-a alăturat restului în ceea ce anumiți istorici numesc modern Uniunea Iberică, un termen artificial pentru ceea ce ar putea fi deja revendicat ca Hispania /Spania în toate scopurile. Totuși, Portugalia s-a separat din nou, totuși termenul Spania a încetat să mai aștepte o altă întâlnire viitoare cu cea absentă și a ajuns să numească țara care reprezenta unirea tuturor acelor regate și popoare din peninsula și Insulele Baleare, repetăm, cu excepția Portugaliei. ; de data aceasta însă, termenul a apărut scris sau transcris după grafiile limbilor romanice născute, ale căror grafii erau deja mai mult sau mai puțin consolidate: „Spania” în sfârșit în cazul limbii castiliane (numită mai târziu și spaniolă), iar în sfârșit. spunem noi, pentru că RAE a amânat acceptarea literei „ñ” până în 1803 și astfel a încetat să mai insiste ca vorbitorii de spaniolă să scrie sunetul „ñ” [ ɲ ] folosind ortografiile „ni”.

Așadar, Hispania [ ɪ spa ɲ a ] și Spania sunt un singur cuvânt în gura oamenilor de-a lungul istoriei ^{[ necesită citare ]} , deși cu o ortografie și un sens care au variat de-a lungul timpului. Cu alte cuvinte, termenul Spania nu derivă din Hispania [ ɪ spa ɲ a ], ci mai degrabă este continuarea acestuia .

Vezi și

• Iberia
• Cucerirea Hispaniei
• Romanizarea Hispaniei
• Organizarea politică a Hispaniei
• Economia în Hispania romană
• Arta romană în Hispania
• Formarea teritorială a Spaniei
• Alegoria Hispaniei
• Hispania romana
• drum roman

Bibliografie

• Spania și spaniolii în urmă cu două mii de ani (conform Geografiei lui Strabon) , de Antonio G.ª y Bellido (arheolog și profesor la Universitatea din Madrid). Colecția Australă a Espasa Calpe SA, Madrid, 1945 (prima ediție: 8-XI-1945).
• traseul hispanic. Izvoare antice pentru studiul drumurilor romane din Peninsula Iberică , de José María Roldán Hervás. Anexa Hispania Antiqua, Universitatea din Valladolid, Universitatea din Granada, Madrid. 1975.
• Artele și popoarele Spaniei primitive , de José Camón Aznar (profesor la Universitatea din Madrid. Editorial Espasa Calpe, SA Madrid, 1954)
• Dicţionar Espasa: Iberici , de José R. Pellón. Espasa Calpe SA, Madrid, 2001
• Dicționar al popoarelor din Hispania . Julian Ruben Jimenez. Verbum. Madrid, 2020.
• Geografie istorică spaniolă , de Amando Melón , de la Societatea Regală de Geografie din Madrid și profesor de geografie la Universitatea din Valladolid și Madrid. Editorial Voluntad, SA, Volumul I, Vol. I-Seria E. Madrid, 1928
• Istoria Spaniei și a civilizației spaniole , de Rafael Altamira y Crevea, profesor la Universitatea din Oviedo, la RA de Istorie, la Societatea Geografică din Lisabona și la Institutul din Coimbra. Volumul I. Barcelona, ​​​​1900
• Istoria ilustrată a Spaniei , de Antonio Urbieto Arteta. Volumul II. Dezbatere editorială, Madrid, 1994
• Istoria Spaniei. Spania romană, I , de Bosch Gimpera , Aguado Bleye, José Ferrandis. Piesa regizată de Ramón Menéndez Pidal . Editorial Espasa-Calpe SA, Madrid, 1935.

Link- uri externe

• Wikimedia Commons găzduiește o categorie media despre Hispania romană .
• Hispania : harta Spaniei romane (în engleză)
• Harta popoarelor preromane din Iberia (circa 200 î.Hr.)
• Economia Hispaniei în timpul Republicii Romane — CVC
• „ Hispania, un produs al Romei ” — Memoria Spaniei (documentar RTVE).
• Historia naturalis , cartea a III -a , de Pliniu cel Bătrân, despre Hispania, Galia și Italia.
• Curs «Istoria antică a Peninsulei Iberice» — Universitatea OCW din Cantabria.