Hispanic

Hispan , Hispano sau Hispalo este un personaj mitologic din Antichitate , din care ar deriva numele Hispania . Prin urmare, el este eroul omonim al Hispaniei. Este menționată pentru prima dată de istoricul galo-roman Pompei Trogus în istoriile sale filipice (păstrată doar într-un rezumat ulterior, realizat probabil în  secolul al III- lea , de Marcus Junianus Justinus ). În Evul Mediu , acest personaj era cunoscut și sub numele de Espan și despre el s-au spus diferite legende .

Prima apartenență genealogică a personajului din Hispan are loc în Estoria de España ordonată a fi compusă de Alfonso X el Sabio în secolul al XIII-  lea , în care este menționat ca nepotul lui Hercule care a sosit cu el în Peninsula Iberică . Versiunile ulterioare ale legendei îl prezintă ca fiul eroului grec și alții, mai târziu, ca fiul lui Hispalus și nepotul lui Hercule.

Totuși, pe vremea lui Augustus, autori din Baetica au relatat existența unei alte versiuni în care Hispan era nepoata lui Hispalus, fiul lui Hercule și fondatorul legendar al orașului Hispalis, actual Sevilla. Aceasta avea să devină, de-a lungul secolelor, personificarea Hispaniei și mai târziu a Spaniei, ca Mama sacră a spaniolilor.

Interpretarea și posibilele antecedente ale mitului hispan

Este probabil ca termenul Hispano să fie latinizarea numelui unui zeu antic canaanit numit Baal Sapanu (B'l Spn, „Domnul Sapanu” sau „Domnul Nordului”), ^{[ citare necesară ]} al cărui cult a fost introdus în Peninsula Iberică de către fenicieni în timpul primului mileniu î.Hr. C. Legendele și miturile acestei divinități sunt cele care apar adunate în textele medievale care menționează Hispano sau Hispano, precum Estoria de España din secolul al XIII-  lea . Cu toate acestea, există diverse interpretări ale naturii precise a personajului, inclusiv cei care consideră legenda lui o simplă invenție medievală.

Fiecare dintre aceste interpretări se confruntă cu propriile sale probleme. Afilierea canaanită a legendelor medievale despre Hispania trebuie să se confrunte cu o întrebare cheie: cum să explicăm continuitatea acelei tradiții literare de-a lungul mai multor secole? (problema euristica). Considerarea personajului ca o invenție medievală trebuie să se confrunte cu o altă problemă: cum să demonstrăm că narațiunile din Evul Mediu nu au nicio legătură cu știrile care fuseseră transmise de autori latini precum Pompei Trogus, a cărui natură exactă nu o cunoaștem. stiu? (problema hermeneutica).

Bibliografie

• Iustin, „ Resumarea istoriilor filipice ale lui Pompei Trogus ”.
• Matesanz Gascón, Roberto, „ Erou hispanic, eponim al Hispaniei ”. Gallaecia , 21, 2002.
• Tate, Robert B., „ Mitologia în istoriografia spaniolă a Evului Mediu și a Renașterii ”, Eseuri despre istoriografia peninsulară din secolul al XV-lea , Madrid, 1970.