Hippie

Mobil hippie .

Det kaldes hippie , hippy eller jipi (fra engelsk : hippie ) til en modkulturel , liberal og pacifistisk bevægelse , født i 60'erne i USA , samt til tilhængerne af denne bevægelse. Ordet hippie stammer fra den engelske hipster , der plejede at blive brugt til at beskrive den tidligere subkultur af beatniks .( begrebsrelateret , men ikke identisk med beatgenerationen ), der havde som sin vigtige base den amerikanske by San Francisco (Californien) og dens Haight-Ashbury-distrikt . Denne nye subkultur arvede nogle modkulturelle værdier fra beatgenerationen og i mindre grad fra tysk naturisme . I nogle medier blev udtrykket beatnik brugt til at henvise nedsættende til Beat-generationen . Hippier lyttede til psykedelisk rock , groove og anti -establishment folk , omfavnede den seksuelle revolution og troede på fri kærlighed . Nogle deltog i radikal aktivisme og brugen af ​​marihuana og hallucinogener såsom LSD og andre stoffer med den hensigt at opnå ændrede bevidsthedstilstande ; faktisk en måde at gøre oprør mod homogeniteten af ​​begreber, som systemet tilbyder. De ledte også efter usædvanlige former for oplevelse på det tidspunkt, såsom meditation . På grund af deres afvisning af forbrugerisme plejede de at vælge frivillig enkelhed , uanset om det var af spirituelle-religiøse, kunstneriske, politiske og miljømæssige årsager .

I slutningen af ​​1960'erne i USA udgjorde hippier en masseungdomsstrøm, for senere at blive gammeldags (gammeldags), men de følgende generationer kaldet neo-hippier ville holde bevægelsen i live som en etableret subkultur i mange former og med nye generationer indtil i dag. Således har de skabt fænomener som Rainbow Family , psytrance og goa trance scenen eller deadheads og phishheads . Som små enklaver af originale hippier og neo-hippier fortsætter de med at udvikle denne livsstil delvist, dog med nogle modifikationer.

Hippieords oprindelse

Det engelske ord hippie stammer fra et andet engelsk ord, hip , som betyder "nyt, moderigtigt." Fra det udtryk stammer det engelske ord hipster (en "hipist"), som angiver dem, der hævder at være hip , avantgarden . I USA før 1960'erne var bohemer og hipstere generelt involveret i sort kultur (for eksempel: Harry "The Hipster" Gibson og også en af ​​de mest revolutionære, den berømte Miguel W. Larrea) og jazzen . Den 6. september 1965 brugte journalisten Michael Fallon i San Francisco-avisen The San Francisco Examiner ordet hippie for første gang til at henvise til de nye beatniks og de unge bohememoder (i modsætning til de gamle bohemer eller Beat Generation ). Men den store presse tog alligevel næsten to år at bruge det nye ord.

I sangen "Zoot Suit" af det engelske band The High Numbers (som senere skulle ændre deres navn til The Who ), forekommer ordet "hippiest" at referere til roden af ​​udtrykket, i dets engelske version som værende foran, hvad de ville være Mod-bevægelsens principper .

Historie

Begyndelser

The Merry Pranksters' bus ved navn Furthur .

Nøglepræcedensen for fremkomsten af ​​"hippie"-bevægelsen er normalt sat, og det er Beat-generationen . En nøglefigur, der forbinder disse to bevægelser, er Allen Ginsberg , der er forbundet med beats som digter, og i midten af ​​1960'erne ville han skifte påklædning for også at blive forbundet med hippiebevægelsen. Under alle omstændigheder ville det være nødvendigt at skelne mellem den antagonistiske holdning mellem beats og hippierne. Mens førstnævnte havde en tendens til kynisme , kunne lide eksistentialistisk filosofi og normalt klædte sig helt i sort eller brunt, havde hippierne en mere positiv holdning og bar flerfarvet tøj. Beatsens vigtigste indflydelse på hippierne var den boheme livsstil og en anti-autoritær holdning. På den anden side blev San Francisco , som allerede var en vigtig by for Beat-generationen, " The Mekka " for hippiebevægelsen.

I begyndelsen af ​​1960'erne boede romanforfatteren Ken Kesey and the Merry Pranksters fælles i La Honda, Californien . Medlemmer af dette kollektiv omfattede Beat Generation-helten Neal Cassady , Ken Babbs, Mountain Girl, Wavy Gravy , Paul Krassner, Stewart Brand , Del Close, Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-Haupt og andre. Hans handlinger og løjer blev dokumenteret i Tom Wolfes bog The Electric Kool-Aid Acid Test . I en psykedelisk malet skolebus kaldet "Furthur" (en bevidst forvrængning af det engelske ord for beyond for at få det til at ligne det engelske ord for "future"), rejste Merry Pranksters tværs gennem USA for at fejre udgivelsen af ​​Kesey's bog og at besøge verdensudstillingen i 1964 i New York City. Pranksters var kendt for at bruge marihuana , amfetamin og LSD , og ​​under deres rejser introducerede de mange mennesker til disse stoffer og deres livsstil. The Merry Pranksters filmede og lydoptog deres busture og skabte en multimedieoplevelse , der senere ville blive præsenteret for publikum i form af virkelig nye festivaler og koncerter. ]

To hippier ved Woodstock-festivalen i 1969 .

En anden vigtig indflydelse var den amerikanske folkemusikbevægelse , som var stærkt baseret i New Yorks Greenwich Village og Berkeley i Californien. Chandler A. Laughlin III var grundlæggeren af ​​en folkemusikkoncertbar kaldet Red Dog Saloon , ligesom mange gammeldags saloner i det amerikanske vest. I sommeren 1965 rekrutterede Laughlin meget af det californiske talent, han førte til den unikke sammensmeltning af traditionel folkemusik og rockscenen . Han og andre skabte det, der blev kendt som "The Red Dog Experience", som omfattede bands som bluesmænd Big Brother and the Holding Company , Jefferson Airplane , Quicksilver Messenger Service , The Charlatans (der påtvang Edwardian dress), The Grateful Dead og andre, der spillede på Red Dog Saloon i Virginia City, Nevada. Laughlin var allerede klædt i den typiske senere hippie-mode med langt hår og tøj med indianerpåvirkninger, og George Hunter havde en fetich for den edvardianske stil , der også var meget i tråd med San Franciscos autentiske victorianske boliglandskab. .

I de koncerter, som disse bands spillede, blev showet af stroboskopiske psykedeliske lys skabt og massive fester, hvor de dansede frit. Nogle af de første hippier var studerende fra San Francisco State College, der var fascineret af den spirende bevægelse. Mange af disse sluttede sig til banderne efter eget valg og begyndte at bo i det legendariske San Francisco-kvarter Haight-Ashbury . Ligeledes begyndte unge mennesker fra andre dele af USA at flytte til San Francisco og Haight-Ashbury. Gadeteaterforestillinger, som f.eks. SF Mimetruppens, og happenings begyndte at finde sted i denne sammenhæng. I slutningen af ​​1966 organiserede Diggers , grundlagt af Emile Grogan, sammenkomster arrangeret af Haight alternative aviser som San Francisco Oracle , hvor ting som mad, stoffer, penge blev givet væk, og politisk kunst blev udført. Næsten som svar på alt dette blev LSD erklæret ulovlig i staten Californien i oktober 1966.

Året 1967 er ofte kendt som kærlighedens sommer . Den 14. januar blev Human-Be In: A Gathering Of The Tribes afholdt , hvor der blev holdt forskellige aktiviteter, såsom en messe med modkulturelle produkter, taler af personligheder som Timothy Leary , Ram Das , Greg Snyder (som efter at have talt om Vandmandens tidsalder , begrænsede sig til at blæse en konkylie) samt beatpoesien og hinduistiske mantraer fra Allen Ginsberg og de spektakulære toccataer fra Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service, Sopwith Camel og The Grateful Dead. Det anslås, at omkring 20.000 unge mennesker fra hele landet deltog, og arrangementet blev bredt udsendt på internationalt tv, som selvom det gjorde det med en vis foragt og morbiditet over for det repræsenterede freakshow , havde den effekt, at at sprede den livsstil så fri i amerikanske og engelske unge. I juni var der den berømte Monterey Pop Festival , hvor de psykedeliske bands i San Francisco spillede såvel som britiske bands som The Who og The Animals , såvel som den vigtige begivenhed dér med lanceringen til berømmelse i hans hjemland, USA. ekstraordinære Jimi Hendrix . Disse begivenheder gav hippiefænomenet international berømthed, og ligeledes blev det modtaget med skandale og afvisning af hippiernes livsforslag af konservative sektorer i USA. Det mest skandaløse var hippiernes brug af stoffer og deres libertære seksuelle praksisser. hedonister .

Popularisering, social reaktion og politik

Den massive amerikanske medieopmærksomhed på hippiebevægelsen forårsagede vrede selv hos hippierne selv . I en park i San Francisco i slutningen af ​​kærlighedens sommer besluttede graverne at organisere en teatralsk-politisk begivenhed kaldet "The death of the hippie ", hvor en hippie symbolsk blev begravet i en kiste. De fordømte dér fænomenet national opmærksomhed som en skabelse af medierne. På en eller anden måde ønskede de også at fordømme, hvordan dette havde forårsaget ankomsten af ​​mange mennesker til San Francisco med perspektiver begrænset til fester og stoffer og lidt på linje med de dybeste værdier i svangerskab, såsom ikke-vold og skabelsen af et alternativt samfund . I nogle tilfælde kom der mennesker, der var afhængige af hårde stoffer såsom heroin og med voldelig adfærd forbundet med deres brug. I sig selv ønskede de at fordømme varemærkningen af ​​hippiemoden og dens genopretning af forbrugerkapitalismen, som allerede var begyndt at vise tegn på at ville præsentere en hippiemode til masseforbrug. Under alle omstændigheder opnåede fænomenet og de livsformer, der stereotypedes gennem medierne, national berømmelse.

Konservative dele af det amerikanske samfund reagerede også mod borgerrettighedsbevægelsen, der kæmpede for racemæssig desegregation af USA på det tidspunkt. I denne sammenhæng blev sektorer af afroamerikanere inden for borgerrettighedsbevægelsen radikaliserede, og dermed dukkede Black Panthers op i nabobyen San Francisco, byen Oakland . Selvom fremdriften af ​​hippierne og deres tætte på dem havde en klar politisk betydning, begyndte det at forårsage en konvergens af mange hippier med datidens sociale protestbevægelser. ]

Årsagen, der fik mange hippier til at gå ind i social protest, var Vietnamkrigen . I nogle tilfælde var der tilpasninger til et bredere politisk perspektiv og endda bragt utopiske forslag til radikal erfaringspraksis, såsom fremkomsten af ​​forsætlige hippiesamfund. Denne bevægelse var banebrydende af projektet kaldet Drop City , som begyndte som et kreativt kunstnerisk forsøg, men tiltrak sig opmærksomhed og frivilligt arbejde fra mange mennesker. Dette skete i Colorado , hvor andre forsætlige hippiesamfund senere ville blive etableret .

Ligeledes begyndte en vigtig modkulturel alternativ pressebevægelse siden 1964 at finde sted. Graverne udgjorde en stærkt politiseret fløj af hippier med venstre-libertære politiske holdninger . Senere dukkede yipperne op, som ønskede at uddybe og udvide gravernes antikapitalistiske forslag og handlinger , såvel som deres former for direkte handling baseret på happenings og subversiv humor. De opnåede deres højeste niveau af national berømmelse ved det Demokratiske Partis nationale konvent i 1968 , hvor de besluttede at "introducere" en gris, som de kaldte Lyndon Pigasus Pig som en "præsidentkandidat . " Politiserede hippier begyndte at tilslutte sig borgerrettighedsbevægelsen og anti-Vietnam-krigsbevægelsen. ]

Woodstock Festival 1969.

I august 1969 blev den berømte Woodstock Festival afholdt med deltagelse af omkring 500.000 unge mennesker fra hele landet. Kunstnere, der har optrådt der, omfatter Richie Havens , Joan Baez , Janis Joplin , Joe Cocker , Sly & The Family Stone , The Grateful Dead , Creedence Clearwater Revival , Crosby, Stills, Nash & Young , Santana , The Who , Jefferson Airplane og Jimi Hendrix . Læge- og sikkerhedstjenester blev hovedsageligt organiseret af Hog Farm-kollektivet Wavy Gravy. De havde allieret sig ved det demokratiske partis konvent i 1968 med Yippies og levede allerede i fællesskab. Hog Farm-kommunen eksisterer den dag i dag i Californien.

Dette øjeblik var toppen af ​​bevægelsen. Medierne og den konservative reaktion ønskede efterfølgende at miskreditere hele bevægelsen ved at forbinde den med to forfærdelige begivenheder, hvor der blev sat stærk handling i gang. På den ene side var der mordet på en ung sort mand af et medlem af Hell's Angels motorcykelbanden ved Altamont-koncerten i Californien i december 1969, mens Rolling Stones spillede . På den anden side blev der gjort forsøg på at forbinde mordene på La Familia ledet af Charles Manson i august 1969 med hippier og den modkulturelle bevægelse . For mange virkede Manson som en typisk hippie på grund af sit lange hår og promiskuøse seksuelle praksisser. Under alle omstændigheder havde han en politijournal med flere forbrydelser af røveri og væbnet fysisk overfald mod andre og var endda blevet løsladt fra fængslet i 1967 lige før Summer of Love. Mansons praksis var diametralt modsat hippieværdierne pacifisme og empati, men mange besluttede alligevel at forbinde det med dem.

Nedgang i hippiemoden i USA

Medieskandalen om Altamont-begivenhederne og Manson-sagen bragte hippierne i vanry, selv blandt folk, der oprindeligt var sympatiske over for dem. Imidlertid blev dele af hippie -æstetikken såsom langt hår eller klokkebund blot mode efterfulgt af mange unge mennesker i USA, som måske ikke deler hippieidealer .

På den anden side var udviklingen af ​​intentionelle fællesskaber ujævn. De fleste overlevede ikke ind i begyndelsen af ​​1970'erne, men der var tilfælde som Hog Farm, som stadig eksisterer. Bevægelsen i USA, fra 1970'erne og fremefter, vendte tilbage til sin oprindelse, til undergrunden .

Udvidelse til andre lande og nye manifestationer af bevægelsen

The Grateful Dead koncert i 1987 med mange deadheads .

Selvom denne bevægelse var af amerikansk oprindelse, udvidede den sig inden for den generelle globalisering af den oprørske ungdomssubkultur i 1960'erne, og senere ville den nå Europa, Latinamerika og Oceanien . Året 1967 blev således kendt som kærlighedens sommer og ville senere nå et klimaks ved Woodstock -festivalen på USA's østkyst i 1969. I 1970'erne var hippieindflydelsen lige ved at ankomme nogle dele af kloden . Ligeledes i mange tilfælde, som det skete i USA i slutningen af ​​1960'erne, tog mange mennesker denne indflydelse på en overfladisk måde, knyttet til en æstetik af ekstravagant etnisk tøj eller til at lytte til psykedelisk rock og bruge stoffer.

Eksempler på den senere udvidelse af bevægelsen og dens indflydelse er mange. I Latinamerika er der for eksempel jipiteca- scenen i Mexico i 1970'erne, som havde en demografisk sammensætning, der var meget anderledes end den nordamerikanske generations. I Mexico var hippier moderigtige, og de fleste jipitecas var overklasseungdom, som kun delvist adopterede hippieideologien . Selvom jipiteca-bevægelsen nåede et stort antal, var dens sociale og politiske betydning ikke så markant. I det land fandt Avándaro Rock and Wheels Festival sted i 1971 eller, som den er blevet kaldt, den mexicanske "Woodstock".

En lignende begivenhed blev afholdt i Chile, Red Stone Festival i oktober 1970 i Los Domínicos, hvor det chilenske progressive rockband med Andespåvirkninger Los Jaivas samt Aguaturbia , Los Blops og Lágrima Seca spillede blandt andre bands . I den ottende region blev Quillón-festivalen afholdt. I disse koncerter var der en massiv Woodstock-lignende konvergens, men for eksempel i tilfældet med Avandaro Festival var tanken, at den var sponsoreret af Coca-Cola, og at den omfattede et billøb. ]

I Argentina skilte hippiebevægelsen sig ud som den vigtigste i den spansktalende verden; fra de første møder i 1967 til Spring Day , med tilstedeværelse af musikere fra den begyndende lokale pop-rock , til Pinap-festivalen , der fandt sted i Buenos Aires i november 1969, arrangeret af hippiemagasinet Pinap , som delte salgskioskerne med udgivelserne Cronopios og La Bella Gente , og hvor grupper og solister optrådte som Almendra , medlemmer af Los Gatos og Manal , og endda den britiske sangerinde, der senere slog sig ned i Spanien, Mel Williams, akkompagneret af Litto Nebbia , Roque Narvaja , Luis Alberto Spinetta og Pappo , blandt andre. Politiets forfølgelser af argentinske hippier var berømte. Mange af dem, som Solar Flower Brotherhood eller sangeren Miguel Cantilo, fandt tilflugt i et samfund installeret i El Bolsón , i provinsen Río Negro , hvor de delte fri kærlighed, hvad der senere blev kaldt hjemmeundervisning , selvforsørgelse. økologisk have, plantegræs og et optagestudie bygget i stalden til hestene, hvor det legendariske album Sur blev indspillet.

Efterfølgende ville der være en kulturel uddybning, hvor positioner med socialt og økologisk ansvar ville blive set som værdier, der skal tages i betragtning ved at udføre handlinger rettet mod det. Dette omfattede ting som at tage ansvar for skraldet ved Grateful Dead-koncerter i 1970'erne og 1980'erne, som ofte blev håndteret af de deadheads selv , gruppens fans.

De ideer og de veje, som disse motiverede under alle omstændigheder, fortsatte deres gang. Nogle hippier besluttede at begynde at rejse af forskellige årsager. Sådan er udseendet af hippiestien eller hippiestien berømt i 1970'erne . Ved at bruge forskellige former for omkostningsbesparelser besluttede mange hippier at tage lange ture på tværs af USA eller endda verden. En meget populær rute var den, der startede i Europa, i byer som London eller Amsterdam . Derefter Luxembourg , og senere Ibiza , Istanbul , Teheran , Herat , Peshawar , Lahore og til sidst Kathmandu eller øen Goa i Indien. Kathmandu har stadig en gade kendt som "Freak Street" til minde om de tusindvis af hippier , der passerede der. Andre tog videre til Indien , Sri Lanka og i nogle tilfælde Australien og New Zealand . Motivationerne for dette var mange, såvel som grundene til at komme til en bestemt by. I tilfælde af steder som Indien var det, man søgte, et åndeligt møde eller at lære mere om østlige religiøse-åndelige praksisser. Andre som London, Amsterdam eller Ibiza blev valgt for deres pulserende boheme-, kunstneriske og underjordiske liv . Byer som Kathmandu blev valgt, fordi brugen af ​​psykoaktive stoffer dengang var lovlig der.

Andre veje, som hippierne gik, eller dem, der var påvirket af dem, var en religiøs-åndelig søgen. Der er tilfældet med Jesus-bevægelsen , som var en del af kristne hippier , der sympatiserede med holdningerne til frivillig enkelhed , men tilpassede sig holdningerne til afvisning af udenomægteskabelig sex ( utugt ). De havde en tendens til at ønske samfundssituationer svarende til de oprindelige kristnes under Romerriget . Andre tilfælde fandt sted, hvor nogle gik på stierne af new age -kulter , neo- paganisme , neo - shamanisme eller østlige religioner og kulter. Religiøs synkretisme var en stor tendens på det tidspunkt. Nogle hippier opgav hippieismen på grund af disse tendenser.

Yoga workshop på Nambassa Festival i 1978.

Ligeledes er der den massive bevægelse af rejsende i biler i Nambassa, New Zealand i slutningen af ​​1970'erne. I Det Forenede Kongerige i 1980'erne dukkede New Age-rejsende op med magt og rejste rundt i landet og turnerede musikfestivaler. Disse medvirkede i begivenheden kendt som Battle of Beanfield, hvor Stonehenge-festivalen i 1985 blev ønsket afholdt, men dette blev forhindret af uropolitiet, alt sammen på en måde, der senere ville foregribe freetekno- bevægelsen og dens techno-partier besat i 1990'erne og 2000. I USA i 1970'erne, 1980'erne og 1990'erne dukkede også grupper af fans op af det psykedeliske folk-band The Grateful Dead , som var kendt som deadheads og fulgte bandet på deres mange turnéer rundt i landet til fester endeløs.

Nogle gamle og nye hippier begyndte at dukke op i 1980'erne sammen med en fornyet interesse fra tidens ungdom for 1960'ernes subkultur. I dette årti begyndte såkaldte jambands i stil med 1960'erne at dukke op i USA. Taknemmelig Død af improvisationsrock og progressiv rock . Det bedst kendte band i denne bevægelse var Phish , og dette ville opnå en kult, der ligner de døde hoveder . På samme måde blev de under phish-gruppens rundvisninger , som de gennemførte rundt i deres lands geografi, fulgt af adskillige grupper af phishheads , som praktiserede en livsstil, der var meget tæt på hippiesamfundene i 1960'erne.

Teknival freetekno fra 2004 i Canada med nogle neohippier og en udpræget psykedelisk stemning .

En anden udvikling påvirkede nye generationer af hippier eller neo-hippier .
En stærk indflydelse fra hippier var blevet etableret på øen Goa i Indien siden 1960'erne, og nogle blev endda for at bo der. Dette var sket på grund af udseendet af hippiestien eller hippiestien i 1970'erne. I 1980'erne begyndte elektronisk musik fra Europa og techno at ankomme til denne ø . Sådan begyndte musik af kunstnere som space rock , Kraftwerks krautrock eller Klaus Schulze og hans new age space-musik at blive populær blandt hippierne der . Denne musik ville være karakteriseret ved brugen af ​​elektroniske instrumenter såsom synthesizere. I 1980'erne dukkede techno op, og i 1990'erne dukkede Goa trance og Psytrance op . Rave -subkulturen ville tage nogle aspekter af hippierne op , og det var således, at nye hippier ville omfavne goa trance og psytrance eller psykedelisk trance . ]

Således er der i store dele af Vesten nogle grupper af hippier og neo-hippier , som bevarer og fornyer hippies værdier og livsstil i en eller anden form.

I øjeblikket er der en vis tendens til at finde hippier tæt på psytrance og andre, der er blevet ved med at smage psykedelisk rock , progressiv rock eller folkemusik i deres lande. Mange af hippierne tæt på psytrance deltager nu i den moderne freetekno-bevægelse , som er baseret på massive illegale elektroniske fester i Europa og Nordamerika. Det er også almindeligt at finde neohippier, der lytter til alle disse musikgenrer på samme tid.

60'er-stil udendørs kunst eller massive rockfestivaler fortsætter i mange afskygninger, og nogle af disse, der foregår i dag, har et stærkt hippie-omdømme. Så vi har Burning Man -festivalen i USA eller Glastonbury i Storbritannien. På disse festivaler kombineres musik af forskellig karakter og oprindelse med kunstneriske manifestationer af forskellig art; parti, der sigter mod at opretholde en stærk kultur baseret på respekt, miljøisme og fejringen af ​​mangfoldighed og interkulturalitet .

Rainbow Family World Meeting i Costa Rica i 2004.

På den anden side er der udover bevægelser som New Age Traveler andre med en global rækkevidde, såsom de såkaldte Rainbow Family Gatherings, der involverer møder, hvor det er målet at skabe et miljø og en fejring af fred, mangfoldighed, frihed, miljøisme og solidaritet. Det overværes normalt af folk, der er interesseret i det alternative samfundsperspektiv , og mange aktiviteter udføres såsom trommecirkler, livemusik, meditationscirkler og alternativ spiritualitet og camping. Rainbow Family Gatherings har ofte festivaler i USA såvel som verdensfestivaler i forskellige dele af kloden.

Karakterisering

Politik og alternative samfund

Fredstegn normalt forbundet med bevægelse. I sin oprindelse er det et symbol på atomnedrustning.

Nogle værdier og slogans fra bevægelsen generelt kunne overvejes, selvom der er hippier, der lægger mere vægt på en boheme livsstil ; andre grupper med en tendens præget af alternativ spiritualitet ( new age , shamanisme ); og endelig andre samfund, der er involveret i radikal aktivisme ( yippies ), miljøisme eller flere af disse ting på samme tid.

Generelt kan man nævne tendensen til at anlægge en samfundslivsform baseret på kærlighed og fred. De afviste nationalisme og statsregulering, varemærkning og bureaukratisering af hverdagen, forbrugerisme og kapitalisme . Dette plejede at blive gjort ved at engagere sig i radikal aktivisme og/eller ved at praktisere frivillig enkelhed . Der er en vis tendens til at omvurdere og værdsætte ikke-vestlige eller ikke- jødisk -kristne spirituelle måder . Den er tilbøjelig til at være uenig med middelklassens og borgerskabets traditionelle værdier såvel som bureaukratiets . Regeringspaternalisme , militarisme , multinationale selskaber og traditionelle sociale værdier ses som en del af et system , der i deres øjne har ringe legitimitet eller i det væsentlige er undertrykkende. ]

Håndværker, der arbejder med keramik ved Nambassa-festivalen i 1981.

Hippier har en tendens til at søge steder med autonomi med hensyn til samfundets hegemoniske skikke. I sig selv har bevægelsen ikke en specifikt defineret ideologisk/politisk karakter eller en homogen eller stabil organisation, selvom den generelt har en tendens til ideer og levevis med en tendens, der klart er tilbøjelig til et perspektiv af kommunisme , libertær socialisme og miljøisme . Under alle omstændigheder var en stor del af hippierne relativt upolitiske eller hvis ikke politisk synkretiske. Disse perspektiver afslørede, på grund af afvisningen af ​​forbrugerisme og varegørelsen af ​​det moderne kapitalistiske samfund, deres sædvanligvis økologiske vision og understøttede vigtigheden af ​​respekt for det frie udtryk for subjektivitet og kreativitet, klare tendenser til selvstyrede oplevelser , hvilket efterlod afvisningen af bureaukratisme og det mest udviklede forslag, som var skabelsen af ​​intentionelle fællesskaber og andre former for menneskelige relationer eller det, der blev kaldt alternative samfund, var meget tydeligt .

I dette perspektiv var der en tendens til at omvurdere ikke-hegemoniske lokale kulturer forbundet med ikke-industrielle eller præ-industrielle livsstile på grund af deres mere øko-bæredygtige, mindre forbrugeristiske, mere kommunitære, mere decentraliserede livsstil, hvor menneskelig kontakt er mere konstant og mulig. I slutningen af ​​1960'erne i USA besluttede hippier således at undersøge og omvurdere de nordamerikanske indianeres arv og kulturelle former. I den efterfølgende udvidelse af bevægelsen var der også en tendens til at omvurdere forfædres kulturer og endda åbent omfavnet indigenisme . I Europa var der en tendens til varianter af hedensk rekonstruktionisme , hvor religiøse og verdensanskuende traditioner forud for kristendommens dominans forbundet med en præfeudal bondekultur blev søgt forstået og opdateret.

Rejser og nomadisme

Et andet træk forbundet med hippier er kærligheden til at rejse. Dette er et af de punkter, der kan forbindes med Beat-generationens indflydelse , hvorfra Jack Kerouacs værk On the Road (On the Road) fra 1957 repræsenterer en litterær invitation til selvopdagelse gennem rejser og eventyr. Så det er almindeligt at pakke let bagage og tage til en alternativ festival eller koncert, politisk demonstration eller andre steder bare for at opleve nye ting og møde nye mennesker. Det er meget almindeligt at man blaffer eller blaffer eller , som det hedder andre steder, blaffer, beder om en tur, beder om kø, laver flaske mv. I nogle tilfælde var den monetære bekymring nul eller under alle omstændigheder mindre end den sædvanlige rejsendes. Hippier foregreb på denne måde den senere trend med backpackere , der ignorerede indkvartering ved at bruge telte eller gå til en bekendts hus eller et socialt center osv. hvad der stammer fra den psykedeliske karakter af symfonien eller hippiestrømmen , som de ønskede at udføre. ]

Hippiernes kontinuerlige nomadiske bevægelse er en iboende manifestation af deres modstridende essens med samfundet. Det er måden at give afkald på de rodfæstede mønstre i moderne samfund, det er en måde at ændre begrebet familie, samfund, samfund, arbejdsplads.

Hippie truck-house ved Nambassa Festivalen i 1981.

I 1960'erne, fremkomsten af ​​crash pads eller steder, hvor rejsende normalt modtages med glæde, i nogle tilfælde gratis eller med minimale bidrag lavere end hoteller. Den vigtige værdi her var gensidigheden, da nogle mennesker værdsætter selskabet og nyheden fra fjerne besøgende og rejsende får midlertidig indkvartering. Disse former fortsatte med at blive praktiseret senere af nogle grupper og overgik i nogle tilfælde hippierne. En anden kendt form var biler, der var modificeret til at rejse lange afstande med nogle ting til hverdagen. Dette blev næsten kendetegnende for britiske New Age-rejsende fra 1980'erne og frem.

Kærlighed og sex

Stereotypen om emnerne kærlighed og sex sagde, at hippier var " promiskuøse , havde vilde seksuelle orgier , forførte teenagere og alle former for seksuel perversion", dukkede hippiebevægelsen op midt i en voksende seksuel revolution , hvor mange status quo synspunkter om dette spørgsmål blev udfordret. Hippier arvede et modkulturelt syn og praksis på kærlighed og sex fra Beat-generationen , og "deres skrifter påvirkede hippier til at åbne sig, når emnet sex kom på banen, og til at eksperimentere uden skyld eller jalousi ." Et populært slogan dukkede op, der lød "Hvis det føles godt, så gør det!" og det betød, at du var fri til at elske hvem du ville, når du ville, på hvilken som helst måde du ville. Dette tilskyndede til spontan seksuel aktivitet. Gruppesex , offentlig sex... homoseksualitet, alle tabuer gik ud af vinduet. Dette betyder ikke, at traditionel sex... eller monogami ikke var kendt, snarere det modsatte. Uanset hvad blev det åbne forhold en accepteret del af hippie- livsstilen . Det betød, at du kunne have et primært forhold til én person, men hvis du var tiltrukket af en anden, kunne du udforske det forhold uden vrede eller jalousi." ]

Hippierne omfavnede det gamle slogan om fri kærlighed fra de radikale sociale reformatorer fra en anden tidsalder, og så fri kærlighed gjorde hele pakken, der betød kærlighed, ægteskab, sex, babyer forældet. Kærlighed var ikke længere begrænset til én person, man kunne elske hvem man end valgte. Faktisk var kærlighed noget, der blev delt med alle, ikke kun ens seksuelle partner." Eksperimentering af sex med psykedeliske stoffer forekom også på grund af opfattelsen af ​​disse som hæmmende mens andre udforskede de spirituelle aspekter af sex. ]

Stil, adfærd, kontrovers og afvisning

Hippie- ikonet er normalt en mand med mærkbart længere hår og skæg , end det dengang blev anset for at være "moderne". Begge køn havde en tendens til at vokse deres hår langt, og nogle kaukasiske hippier bar det i afro -stil , der efterlignede afroamerikanere. En måde at bryde med eksisterende sociale mønstre var noget så simpelt som at bære bukser malplaceret, på hofterne, hvilket får personen til at se pjusket ud. Derfor en af ​​betydningerne af ordet hippie, den der bærer sine bukser på hofterne.

Blandt kvinder var der en tendens til ikke at bruge bh'er og ikke at barbere armhuler eller ben. Dette ville påvirke feminismen i senere årtier, men andre værdier som fri kærlighed , der argumenterede for retten til fornøjelse , undgåelse af kernefamiliens og statens restriktioner, var endnu vigtigere.

Mange mennesker, der ikke er forbundet med modkulturen, betragtede så langt hår som en fornærmelse eller "uhygiejnisk", eller betragtede det som en "kvindeting". Den daværende guvernør i Californien , Ronald Reagan , definerede en hippie som " en fyr med hår som Tarzan , der går som Jane og lugter som gepard ".

Dette skete i åbent oprør mod samfundets kønskonstruktioner baseret på en stram rolle- og adfærdsfordeling for kønnene. Hippierne banede også vejen for tolerance og respekt for homoseksualitet og interracial forhold.

For begge køn fungerede både langt hår og deres måde at klæde sig på som et tegn på at tilhøre denne modkultur og et tegn på deres ikonoklastiske holdning .

Trommekreds ved Eeyore's Birthday Party 2005. En regional begivenhed i Texas med et hippie -rygte .

Det var en typisk handling for hippierne at ankomme til et sted og positivt eller negativt overraske dem med mere konventionelle stilarter og former, enten individuelt eller i en gruppe. Disse situationer blev og nydes normalt af hippier og kan nogle gange endda nå teatralske, festlige eller begivenhedsmæssige niveauer, i nogle tilfælde akkompagneret af levende musik. Nogle gange er dette planlagt, og andre gange er det ikke, og de er normalt krydret med den sædvanlige glade og afslappede attitude, der er typisk for hippie, der håber, at det smitter af på resten.

Senere indflydelse af disse værdier

Alternativ energidemonstration ved Nambassa-festivalen i 1981.

Hippiefilosofien havde stor indflydelse på kulturen, der påvirkede musik, film, litteratur og kunst. Ligeledes har nogle hippieværdier som tolerance og fejring af kulturel og etnisk mangfoldighed opnået bred accept selv af majoritetssamfundet. Også hans værdier om seksuel frihed ( fri kærlighed ) og hans søgen efter former for alternativ spiritualitet har opnået udvidelse og accept.

På den anden side forudså hippierne New Age- eller New Age- bevægelsen såvel som adskillige rekonstruktionistiske og konservatoriske bevægelser af lokale kulturer truet af den homogene globalisering af det vestlige samfund, og på en eller anden måde også miljøbevægelsen . Ideen, som de håndterede rundt om i samfundet, var opbygningen af ​​et alternativt samfund , en idé, der havde en vigtig indflydelse på subkulturer og politiske bevægelser af libertær socialisme og efterfølgende økosocialisme .

Relationer til andre ungdomssubkulturer

Grundlæggende holdninger såsom fejring af mangfoldighed , ikke-aggressivitet, en tendens til uskyldig legesyge, hedonisme og rekreativ, spirituel eller medicinsk brug af stoffer har modtaget afvisning og endda vold fra konservative eller subkulturer med modsatrettede værdier. Politichikane skiller sig ud blandt disse.

Konflikten dukkede allerede op i 1960'erne i dele af freak - scenen , der, selv om det var meget tæt i værdier og endda i brugen af ​​ordet freak , på hippierne , på den anden side, ville senere følelser af afvisning af andre subkulturer begynde. at komme til udtryk. I 1960'erne skete det også, f.eks. i England, med modderne og rockerne . Nogle i disse britiske subkulturer omfavnede i stedet hippie-adfærd.

Fornærmelser og vold fra ungdomssubkulturer, især punk eller skinhead , har fået særlig betydning. Siden Sex Pistols har der været en kultur af afvisning og latterliggørelse af hippier i punken, hvilket nogle gange er blevet udtrykt i vold og i sange som NOFX 's "Always hate hippies". I tilfældet med skinhead- subkulturen kom denne afvisning og mere udtalte vold allerede til udtryk i slutningen af ​​1960'erne i England, hvor skinhead- subkulturen blev født, og samtidig var hippiebevægelsen allerede blevet implanteret .

Inden for andre subkulturer er der mindre voldelige holdninger, men lige så mulig afvisning og latterliggørelse. Således kan subkulturer som gotisk , mørke ( uhyggelige børn i USA), blandt andre, udtrykke en afvisning af hippier , da de har et verdensbillede baseret på nihilisme og melankoli, ting, der næsten er diametralt modsat optimistisk glæde. og farverige af hippier .

På den anden side forudså hippiernes modkulturelle og selvstyrede udtryk tydeligt punkens. Der har også været mere gunstige møder mellem neohippier og punkere, og inden for punken optrådte tendenser som anarcho -punk og visse crust-punkere , der tydeligt var præget af den økologiske politik af libertarisk antikapitalisme og anti -forbrugerisme .

Mere hjertelige påvirkninger og indbyrdes forhold var mellem hippie -arven og neo-hippierne med rave - subkulturen . Således dukkede et kontingent af neo-hippier op, som omfavnede psytrance i 1990'erne og 2000'erne. Psytrance er psykedelisk musik , nogle gange med tendenser til neoshamanisme og neotribalisme og udvidelse af bevidstheden. På den anden side fik reggaemusikkens ekspansion og Rastafari-bevægelsen uden for Jamaica mange neo-hippier til at beslutte sig for at blive dreadlocks , lytte til reggae og dub , eller at ikke-jamaicanske dreadlocks også er blevet påvirket af en hippie -arv .

Tilsvarende begynder i Latinamerika fra midten af ​​dette årti en tid med tolerance mellem disse subkulturer og hippier , dette efter konstante retssager i forskellige byer. Så det kan konkluderes, at der på en vis måde er blevet opfyldt en vis grad af tolerance og respekt i denne del af verden og i andre, såsom Europa og Asien, som fører til en fredelig sameksistens, endda accepterende ikke kun hippierne , men også -kaldet Hare-Krishna , der har fundet i hippier en ny form for sameksistens.

Andre funktioner forbundet med bevægelse

Eksempel på en psykedelisk tie-dye stil t-shirt.

• Deres tøj var farvestrålende ( psykedelisk æstetisk ) eller, hvis det ikke var, falmet: blomstrede eller meget farverige skjorter, lange nederdele, bukser med klokkebund (brede ærmer) osv. De var også inspireret af ikke-vestlige tøjstile, såsom indiansk ( Cherokee ) tøj, Colombia med den karakteristiske Arhuaca-rygsæk , som stadig er ret populær, indiske eller afrikanske beklædningsgenstande, og adopterede symboler såsom blomsten eller indiske motiver. Amerikanske folk . Mange af hippierne lavede deres eget tøj og protesterede mod "forbrugerkulturen" (som f.eks. The Firesigns i Californien og The Fool i England gjorde i 1960'erne).
• De kunne godt lide at spille og komponere musik hjemme hos venner eller til udendørs fester, såsom Human Be-In i byen San Francisco (Californien) , afholdt den 14. januar 1967, en begivenhed, der gjorde bevægelsen velkendt. . De deltog i festivaler som Monterey Pop Festival i juni 1967 og Woodstock Festival i august 1969. I øjeblikket er der den såkaldte Burning Man Festival .
• Fri kærlighed , eksemplificeret i hans afvisning af ægteskabsinstitutionen som obligatorisk og udviklingen af ​​seksuel adfærd fri for regler fra den kristne kirke eller staten , set som indblanding i det personlige liv og en hindring for individuel frihed. Generelt er de tolerante over for homoseksualitet og biseksualitet . De er også kendt for at værdsætte nydelse og for at forbinde sex med gavnlige værdier for mennesker.

• I de fleste af dem er brugen af ​​stoffer som marihuana, hash og hallucinogener som LSD og psilocybin (ekstraheret fra psilocybinsvampe ) noget sædvanligt enten for sjov eller for at opnå en "udvidelse af sindet og bevidstheden" gennem " psykedelisk oplevelse "; noget prædiket af Aldous Huxley , Allen Ginsberg og hovedsageligt Timothy Leary i begyndelsen af ​​1960'erne. Senere blev dette forbundet med perspektiver tæt på shamanisme og alternativ spiritualitet. Hippier bruger også nogle gange hårde stoffer som alkohol, kokain osv.; selvom psykedeliske stoffer normalt foretrækkes, og alkoholens tendens til at fremprovokere vold endda nogle gange kritiseres, såvel som de vanedannende konsekvenser af stoffer som kokain og heroin. ]
• Smag på at lytte, fortolke og komponere psykedelisk rock , progressiv rock , lokal folkemusik , folk-rock , acid folk og for nylig New Age , psytrance eller psybient musik . Under alle omstændigheder er det en af ​​de urbane stammer, der har en tendens til at lytte til flere musikgenrer, der i nogle tilfælde deler værdier og æstetik, der ligner hippisme eller psykedelia , såsom New Age-musik eller reggae eller endda andre med fjernere visioner og perspektiver, selv om de vigtigste tendenser i musiksmag

Legacy

Musiker ved et møde i den russiske regnbuefamilie .

Omkring 1980 blev meget af hippie -stilen , men meget lidt af essensen af ​​bevægelsen, absorberet i mainstream-kulturen. Mainstreampressen mistede til sidst interessen for denne subkultur. På deres side modnede mange af de tidligere hippier ind i hovedstrømmen af ​​tanker og de sociale og økonomiske systemer, de tidligere havde afvist.

Andre hippier fortsatte dog med at bevare et dybt engagement i denne livsstil og dens idealer.

Fordi hippier havde en tendens til at undgå omtale efter Summer of Love og Woodstock , opstod der en populær myte om, at bevægelsen var uddød, selvom den faktisk fortsatte med at eksistere i etablerede samfund i forskellige lande. Udviklingen af ​​nogle hippiekommuner har givet anledning til nutidens økolandsbyer , også kaldet "2000 kommuner". Moderne hippier er normalt håndværkere eller verdensrejsende, som ikke giver sig selv karakteren af ​​denne subkultur, men de har en meget lignende livsstil.

Selv i dag samles mange af disse neohippier til festivaler og sammenkomster for at fejre livet og kærligheden, såsom Fredsfestivalen .

Hippieikoner _

• azstrid
• blå jubel
• Cheech og Chong
• Dørene
• bukiserne
• Donovan
• Jerry Garcia
• Allen Ginsberg
• Pink Floyd
• ørne
• WHO
• Rigo Tovar
• bob dylan
• Fleetwood Mac
• Led Zeppelin
• Grateful Dead
• George Harrison
• Goa Gil
• Snus Nushka Muskalen
• Jern sommerfugl
• Jimi Hendrix
• Jefferson flyvemaskine
• nåde glat
• Javier Batiz
• Ken Kesey
• Timothy Leary
• John Lennon
• Scott McKenzie
• Quicksilver Messenger Service
• Rocky Erickson
• Elevatorer på 13. sal
• Carlos Santana
• Sonny og Cher
• Ringo Starr
• Paul McCartney
• Beatles
• Ravi Shanker
• Yoko Ono
• Joan Baez
• Mike Love
• brian wilson
• Mamas og Papas
• Country Joe & The Fish
• Creedence Clearwater Revival
• Dåsevarme (band)
• The Byrds
• Fløde
• De rullende sten
• Lemon Pippers
• dreng che
• Charles Duchaussois
• Hermann Hesse
• Rene Barjavel
• Jaivaerne
• Raul Seixas
• Janis Joplin
• Beach Boys

Film og dokumentarfilm relateret til hippiebevægelsen

• Woodstock
• Forrest Gump
• Mumin (serie)
• Hår
• På tværs af universet
• vandrelyst
• Easy Rider
• Dræb dine kærlige
• Tager Woodstock
• KaptajnFantastisk
• Once Upon a Time in Hollywood

Se også

• punk bevægelse
• Beatnik
• økolandsby
• freak scene
• beat generation
• Hipster
• LSD
• Neo-tribalisme
• Ikke-vold
• Pacifisme
• psykedelia
• psykedelisk
• Regnbuefamilien
• alternative samfund
• Subkultur
• Woodstock
• Yippies

Eksterne links

• Wikimedia Commons har en mediekategori for Hippie .
• Tekster og artikler om hippiebevægelsen
• Hippier fra A til Z deres køn, stoffer, musik og indflydelse på samfundet fra tresserne til nutiden af ​​Skip Stone The Hippie Experience og "Ideology " Beskrevet af en berømt hippie
• Fred, kærlighed og anarki af Jesús Sepúlveda
• Hvordan hippier opdagede elektronisk dansemusik i 1980'erne
• On the Misery of Hippie Life , af Ken Knabb
• woodstock-festival