Beatnik

"Beatnik", tegning af Jah Maya, med det karakteristiske "fipskæg" skæg, baret, stribet skjorte, rullekrave og mørke briller.

Beatnik er et begreb, der blev opfundet i 1958 af den amerikanske journalist Herb Caen for at parodiere og nedsættende henvise til beatgenerationen og dens tilhængere, blot måneder efter On the Road blev udgivet , bevægelsens romanmanifest skrevet af Jack Kerouac .

Selvom beatforfatterne afviste udtrykket som nedsættende, blev det vedtaget og bredt udbredt af medierne og anvendte det på en ungdommelig stereotype , der kan skelnes ved måden at påklædning og pleje, der blev moderne , og relaterede det til en holdning, der var tilbøjelig til dovenskab. , seksuel udskejelser, vold, hærværk og kriminelle bander. Med tiden endte pålydende med at blive anvendt vilkårligt, både på stereotypen, såvel som på beatgenerationens kunstnere og deres tilhængere.

Beats og beatniks forsvandt i anden halvdel af 1960'erne , fordybet i modkulturelle bevægelser som dem, der er legemliggjort af hippier , rock , den seksuelle revolution , antiracistiske kampe og krigen i Vietnam . Uden for USA blev både begreberne beat og beatnik brugt som synonymer uden at indse den parodiske betydning af det andet.

Etymologi

Ordet beatnik blev opfundet af Herb Caen , en populær journalist fra San Francisco , for at henvise til beats eller beat - generationen , som havde etableret deres vigtigste mødested i byens North Beach. Caen, som ville vinde Pulitzer-prisen flere år senere , brugte udtrykket i en artikel skrevet i San Francisco Chronicle den 2. april 1958, og sammenblandede ordene beat og sputnik . Sputnik 1 var den første kunstige satellit og var blevet opsendt af Sovjetunionen seks måneder tidligere og blev et symbol på både sovjetisk magt og truslen om atomødelæggelse af USA inden for rammerne af Den Kolde Krig , på grund af hvilken den udløste en bølge af massefrygt blandt amerikanere. Ved at knytte beatgenerationen til den sovjetiske Sputnik var målet at vise den som "uamerikansk" (ikke amerikansk) . ​ Nogle websteder nævner fejlagtigt, at ordet er afledt af en sammensmeltning af begreberne beat og nudnik , et jiddisch udtryk , der betyder 'kedeligt' eller 'stump'.

Allen Ginsberg , en af ​​beatgenerationens vigtigste referenter, kritiserede den forkerte fremstilling af begrebet, et brev til The New York Times , efter at avisen brugte det gentagne gange i en artikel, der henviser til forfatteren, for at beklage «det vildledende ord beatnik », og sagde, at «hvis det havde været beatnikerne og ikke de oplyste beatpoeter, der havde invaderet dette land, ville de ikke være blevet skabt af Kerouac, men af ​​massemedieindustrien , konstant dedikeret til menneskets hjernevask « ]

På sin side specificerede Jack Kerouac , der oprindeligt havde defineret begrebet beat som "nedslået, foragtet og voldsramt" ( slået ned ), otte måneder senere dets betydning på Brandeis Forum «Er der en beatgeneration ?» ("Is There A Beat Generation?") opført den 6. november 1958 i Hunter College Playhouse i New York. Paneldeltagerne omfattede Kerouac selv, James A. Wechsler, Princeton-antropologen Ashley Montagu og forfatteren Kingsley Amis . Wechsler, Montagu og Amis dukkede op klædt i jakkesæt, mens Kerouac dukkede op i sorte jeans , støvler og en sort-hvid ternet skjorte. Da han læste en tekst, som han allerede havde forberedt, reflekterede Kerouac over betydningen og betydningen af ​​"lo beat ":

Det er, fordi jeg er slået , det vil sige, jeg tror på salighed , og at Gud elsker verden så højt, at han gav ham sin eneste søn... Hvem ved, hvis universet ikke virkelig er et stort hav af medfølelse, ægte hellig honning, under alt dette show af personlighed og grusomhed? ]

Forskellen mellem beat og beatnik

Allen Ginsberg og Peter Orlowski .

I lokal amerikansk slang på det tidspunkt indikerede udtrykket beat kultur , attitude og litteratur, mens ordet beatnik blev brugt til at stereotype beatkultur , som afbildet i de ofte voldelige tegneseriefigurer, der spredte aviser og magasiner.

Beat var en måde at være på, sagde profeten (Ginsberg); beatnik var moderigtigt tøj. Beat var identitet; beatnik var billede. ]

Denne sondring mellem beat og beatnik er blevet analyseret af professor Ray Carney fra Boston University, en autoritet inden for beatkultur , i The Beat Movement in Film , en række af hans noter lavet i anledning af en udstilling i 1995 arrangeret af Museum Whitney :

Meget af beatkulturen udtrykker en negativ holdning snarere end en positiv. Den var animeret af en vag følelse af kulturel og følelsesmæssig utilfredshed og utilfredshed og en længsel snarere end efter et bestemt formål eller program.

Det ville være så meget nemmere, hvis vi bare kiggede efter film med beatniks . San Francisco-journalisten Herb Caen opfandt ordet (som, ud fra et sarkastisk ordspil på russernes nyligt udgivne Sputnik , tilsyneladende havde til formål at så tvivl om beatnikernes blodrøde-hvide-blå amerikanerskab ) . Og medierne populariserede udtrykket. Dobie Gillis, magasinet Life, Charles Kuralt og et væld af underholdningsværter og journalister reducerede beatet til en række fjollede ydre overfladiskheder, der har været hos os lige siden: chivas, solbriller, poesioplæsninger, caféer, loafers og slang "cool, mand, fedt nok". ]

Udtrykkene beat og beat generation svarer til den antimaterialistiske litterære bevægelse, der begyndte i begyndelsen af ​​1950'erne , herunder forfattere som Jack Kerouac , John Clellon Holmes , Allen Ginsberg , Timothy Leary , Neal Cassady og William Burroughs , der i midten af ​​1950'erne 1960'erne blev udvandet som sådan for afgørende at påvirke de unge modkulturelle bevægelser udviklet i anden halvdel af den, og især nøglemusikere, såsom Bob Dylan , Syd Barrett , The Fugs (som Allen Ginsberg bidrog direkte til), The Doors og The Beatles .

Beat - filosofien var dybest set modkulturel , antimaterialistisk, antikapitalistisk og antiautoritær , som "fremhævede vigtigheden af ​​at forbedre hver enkelts indre ud over materielle besiddelser og de regler, som systemet pålægger." De lagde stor vægt på seksuel frihed og stoffer som en hjælp til indre udforskning. Nogle Beat-forfattere nærmede sig østlige religioner som buddhisme og taoisme . I politik havde de en tendens til at være centrum-venstre-demokrater eller socialdemokrater (kaldet "liberale" i USA), og støttede sager som de antiracistiske kampe i disse år, selvom nogle af deres medlemmer, såsom William Burroughs , holdt sig til palæokonservative ideer . I kunsten indtog de en åben holdning til afroamerikansk kultur, noget der var mest bemærkelsesværdigt i jazz og rock and roll , selvom beatgenerationen udviste en åben præference for moderne jazz og en vis foragt for rock and roll .

I sin Esquire-artikel , "Aftermath: The Philosophy of the Beat Generation", protesterer Jack Kerouac mod denne forvrængning af sine ideer:

Beatgenerationen , som var en vision, som John Clellon Holmes og jeg, og Allen Ginsberg havde på en endnu vildere måde, i slutningen af ​​fyrrerne, om en generation af skøre, oplyste hipstere , der pludselig dukkede op og vandrede rundt i Amerika, alvorligt, vandrende og blaffer. overalt, skrammel, smuk, sød i en modbydelig sjov ny beat-tilstand – en vision høstet fra den måde, vi hørte ordet beat udtales på hjørnerne af Times Square og Village, i andre byer på sene nætter. efterkrigstidens centreret – hvilket betyder lav og udelukket, men fuld af intens overbevisning. Vi hørte endda gamle gadehipsterforældre fra 1930'erne bruge ordet på den måde, med vemodig sarkasme. Det betød aldrig ungdomskriminelle; det betød karakterer af en særlig spiritualitet, som ikke dannede bander, men var ensomme Bartlebys installeret på den anden side af vores civilisations døde vindue. ]

Beatnik-stereotypen: mellem forfølgelse og parodi

Cover af San Francisco Chronicle fra juni 1958: "Nøgen krop i gyde. Beatnik- pige dræbt af sømand på udkig efter kærlighed."

Siden slutningen af ​​1950'erne har medierne gentagne gange reflekteret og udbredt stereotypen om den unge beatnik (anti-amerikansk, doven og kriminel), der bevæger sig væk fra den oprørske og ensomme profil, relateret til beatkultur, som var blevet præsenteret af skuespillere som f.eks. som James Dean og Natalie Wood i Rebel Without a Cause (1955).

I juni 1958 blev Connie Sublette, en af ​​de unge kvinder, der frekventerede beatgruppen, der plejede at slå sig ned i ekspresbarer og holde møder på San Franciscos North Beach (et område, der begyndte at blive kendt som "Beatnik Land"), myrdet. af en sort sømand, som hun havde seksuelle forhold med. ]

Begivenheden blev sensationelt dækket af San Francisco Chronicle med følgende forsideoverskrift: “Nøgen krop i Alley. Beatnik- pige dræbt af sømand på udkig efter kærlighed. Et par dage senere gav byens borgmester sin mening om sagen og "Beat-generationen":

Sådan et fornemt navn til at glorificere alle former for kriminalitet er for "moderne" for mig. Jeg er ligeglad med, hvad de kalder folk - beatniks , eatniks eller deadbeats - du kan ikke undskylde stofmisbrug eller prostitution, bare fordi nogen kalder sig selv en kunstner eller en forfatter. Ordrene skal ikke gøre nogen særlige tjenester for beatsene . ]

I forbindelse med sagen om " strangled beatnik girl" publicerede Chronicle to artikler med titlen "Life and loves among beatniks", skrevet af Allen Brown, hvor den typiske dag for en beatnik beskrives : at stå sent op, uden at bade eller barbere sig. eller børste tænder, tage dit første håndplukkede outfit på fra en bunke snavset vasketøj og bruge resten af ​​dagen i bagelbutikken med at bruge alle dine penge på kaffe. Brown afslutter med at sige, at "næsten alle beatniks ønsker at dø, men næsten lige så meget som døden elsker de at tale." ]

San Francisco Chronicle -overskrifter fra 1958 med henvisning til "King of the Beatniks"-retssagen.
• "Savnet person: Gymnasieelev savnet i Beatnikland?"
• "Pige beatnik fortæller en tur med 2 mænd".
• "Hold dig væk fra beatnikerne : Nord dømt til arbejde." ]

Næsten samtidigt annoncerede byens medier forsvinden af ​​to andre " beatnik- piger ", mindreårige, og præsenterede dem med åbenlyst intentionalitet som "voluptuøse". De unge kvinder var faktisk taget på tur i weekenden med Eric "Big Daddy" Nord , leder af Nords Party Pad-klub, kendt som "King of the Beatniks" og en ven. Begge beatniks blev arresteret, fængslet og dømt "til at arbejde" med tre års betinget fængsel af en lokal jury med den begrundelse, at de havde "fremkaldt kriminalitet" hos to mindreårige. Kendelsen blev bredt kritiseret for sin åbenlyse vilkårlighed, hvilket igen resulterede fra en bemærkelsesværdig anti-beatnik bias. I bekendtgørelsen af ​​afgørelsen sagde dommeren: "Du og dine venner i beatnikland understreger jeres usædvanlige måder at give indtryk af, at I har talent, evner og status, når faktisk alle, der ser på jer, indser, at I slet ikke har noget talent. ]

På amerikansk tv optrådte beatniks med karakteren Maynard G. Krebs, spillet af Bob Denver i den populære komedie The Many Loves of Dobie Gillis (1959-63), hvilket konsoliderede stereotypen om arbejdets beatnik- fjende. Shaggys karakter i Scooby-Doo tegnefilmen , skabt i slutningen af ​​1960'erne, er inspireret af Maynard G. Krebs. ]

Stereotype af "beatnik-pige".

I 1959 udkom filmen The Beat Generation , der associerede bevægelsen med kriminalitet og vold. Det samme skete året efter med filmen The Beatniks . Denne forvrængning ville også gælde for hippier et par år senere. Andre film, der spredte stereotypen om den voldelige beatnik, var High School Confidential (1958), ​The Bloody Brood (1959), ​The Rebel Set (1959), ​Beat Girl (1960), The Subterraneans (1960) og The Wild Ride (1960). ]

I midten af ​​1959 udgav en psykiater ved navn Francis Rigney, som tilbragte flere måneder med gruppen af ​​beatniks , der frekventerede Playa Norte, og udgav sig for at være en af ​​dem, en pseudo-undersøgelse kaldet "100 Nights with the Beats" i medierne. Heri oplyser Rigney, at gruppen bestod af omkring 150 unge, hvoraf en tredjedel var kvinder, der i gennemsnit var 23 år, mens mændene var syv år ældre. Næsten halvdelen var unge østkystbeboere (10 % fra New York City), som tilbragte weekender eller somre i San Francisco, mens 20 % var beboere i området. I gruppen var der en lang række kunstnere, hovedsagelig forfattere, som havde opnået en vis berømmelse. Rapporten fremhæver udbredelsen af ​​åbenlyst seksuel eller voldelig adfærd blandt medlemmer af gruppen. Med hensyn til udseende nævner psykiateren overvægten af ​​Ivy League- looket , samt den baggy sorte sweater. Endelig, blandt sine konklusioner, fastholder psykiateren: ]

De har gjort samfundet til en syndebuk for deres egen neurose... De har forladt samfundet og som enhver gruppe af syge mennesker ønsker de at stå alene. ]

Livet var det medie, der mest insisterede på at påtvinge udtrykket beatnik med dets betydning af "anti-amerikansk" og "nedbrudt" bevægelse. Den 21. september 1959 publicerede magasinet en artikel med titlen "Squaresville USA vs. Beatsville» (kan oversættes som "Honest Village USA vs. Villa Beat"), hvor han fortæller historien om tre teenagere fra den lille by Hutchinson, Kansas , som, "forvirret" af beatbevægelsen , havde inviteret deres by til Lawrence Lipton , en af ​​hans hovedreferencer, forfatter til Holy Barbarians og direktør for Gas House, et mødested for beatgenerationen , i Venedig , Los Angeles . Livet fortsætter med at sige, at da forældrene hørte om den forestående " beatnik- invasion ", henvendte de sig straks til politiet for at forhindre det. Som bladet rapporterer, var politiets reaktion kraftig: «en beatnik er en, der ikke kan lide at arbejde; Enhver, der ikke kan lide at arbejde, er en bums, og en bum, her omkring, kommer i fængsel.' Livet registrerer også en af ​​teenagernes mening:

Vi ved godt, at beatniks ikke er seje, men vi troede, de bare klædte sig som klude og snakkede mærkeligt. Nu ved vi, at de bliver gift uden at lave papirarbejdet og den slags. ]

I 1971 beskrev San Francisco Chronicle , som gjorde så meget for at opbygge den negative stereotype, beatniks som "mennesker med lysende livsglæde, vitale stemmer og energiske gestus", og kontrasterede dem med hippier og hans "løsrivelse fra livet" . ." ]

Commodification og mode

Beatnik stereotype.

I sin memoirer Minor Characters (Houghton Mifflin, 1987) beskrev Joyce Johnson , hvordan " beatet " blev stereotypt og absorberet i det amerikanske forretningssystem:

Beatgenerationen solgte bøger, de solgte rullekrave og bongoer, baretter og sorte solbriller, de solgte en livsstil, der virkede sjovt farlig, som både kunne fordømmes og efterlignes . Forstadsægtepar kunne holde beatnik -fester lørdag aften og drikke for meget og famle efter hinandens koner. ]

Ann Charters , i Beat Down to Your Soul: What Was the Beat Generation? (Penguin, 1991) bemærkede , hvordan udtrykket beat blev tilegnet til at blive et marketingværktøj :

Udtrykket blev taget, fordi det kan betyde alt. Det kan endda udnyttes til tilstrømningen af ​​datidens ekstraordinære teknologiske opfindelser. Næsten øjeblikkeligt brugte reklamefirmaer i New York for eksempel idéen om Beat Generation til at sælge deres nye vinyl -longplay- optagelser . ]

Kenneth Rexroth , som kom til at blive betragtet som beatsens fader, skrev en artikel med titlen "The Marketing of the Rebel Image", og argumenterede for, at "det mest beklagelige ved beatniks fremkomst var, at det overskyggede en dissidentbevægelse, der havde potentialet at skabe reel forandring. ]

Allen Ginsberg , Timothy Leary og John C. Lilly : Beat Generation Writers . Udtrykket beatnik blev skabt for at diskvalificere og parodiere den bevægelse.

På det tidspunkt blev tendensen blandt studerende i USA til at adoptere beatnik -stereotypen som mode generaliseret, idet den blev generel blandt mænd med brugen af ​​"chiva" skæg, baret, vandret stribet skjorte, sorte briller, rullekravetrøjer, rullende sine egne cigaretter og spille bongo .

For kvinder var mode sorte tights, leggings eller stramme bukser op til midten af ​​benet, sorte briller, en skjorte bundet om brystet eller løse trøjer, sko uden hæle eller blot barfodet og langt hår, uden justeringer eller pynt, som en tegn på oprør mod middelklassens standarder , der fastslog, at kvinden skulle behandle sit hår for at få det permanent ordnet ("permen").

Beatnik - moden genererede også en speciel jargon , karakteriseret ved brugen af ​​lethjertede termer og udtryk, hvoraf mange har bestået, såsom "cool man" (kan oversættes som "good vibes, dude"), "daddy-o" ( kan ikke oversættes tilstrækkeligt som daddy eller daddy), til at henvende sig til andre, "rad" (godt) osv. Beatnikmanden blev omtalt som en "beatnik kat", en "kat" .

Beatnik- moden afspejlede sig også i medierne. I filmen I Fell in Love with a Witch (Bell, Book and Candle, 1958) var hovedpersonen ( Kim Novak ) en beatnik- heks . Tegneseriefiguren Archie blev karakteriseret som en beatnik i 1960'erne. Musicalen og filmen Grease (1978), sidstnævnte med John Travolta og Olivia Newton-John i hovedrollerne , de er også sat på tidspunktet for beatnik mode. Endelig, på The Simpsons , bliver Ned Flanders ' forældre portrætteret som beatniks .

Beatniks i Ibero -Amerika

I Ibero -Amerika ankom begreberne beat og beatnik som synonymer, uden at den nedsættende politiske betydning, som den anden havde i USA, blev opfattet. Hverken den kommercielle stereotype eller mode forbundet med bevægelsen spredte sig. Mindst fire ibero -amerikanske rockbands (Argentina, Brasilien, Chile, Mexico ) adopterede Los Beatniks som deres navn , og en gruppe forfattere blev dannet under deres indflydelse.

I Argentina , i 1962, blev Grupo Opium dannet , bestående af unge digtere og forfattere tydeligt indsat i en strøm af afvisning. Opiumsgruppen bestod af blandt andre Mariani , Ruy Rodríguez og Sergio Mulet . Den mødtes på Moderno baren i Buenos Aires (Maipú 918) og kædede sammen med jazz- og især rockmusikere, der ville give anledning til den såkaldte " national rock” argentinsk . Magasinet Eco ( Miguel Grinberg ) definerede dem derefter som "de argentinske beatniks", mens journalisten Héctor Zimmerman fra magasinet Claudia , afviste levedygtigheden af ​​en beatstrøm i et land i den tredje verden:

Beatniks i Argentina? Det er fint for lande, hvor alt fungerer perfekt. Men her er det eneste, der passer, at sparke mod kaosset. Vores beatnikisme er en ikebana af skandale. ]

I Mexico blev beatnik- bevægelsen kaldt "bølgen", herunder forfattere som José Agustín og Jorge Garcia Robles , i en første fase og i en anden, Armando Vega Gil , med sit alter ego Armiados Gueva Vil.

Beatniks mods i England og beatnik ye-ye i Spanien

Siden slutningen af ​​1950'erne har unge englændere delt sig i to store tendenser: beatnikerne og teddy boys eller teds . Mens de engelske beatniks indtog en passiv holdning og smag for moderne jazz , udtrykte Teds deres præference for amerikansk rock and roll og anti-britisk racistisk aktivisme fra de caribiske kolonier. I begyndelsen af ​​1960'erne var begge grupper opløst for at give anledning til henholdsvis to modsatrettede stammer: mods og rockere . Beatnikkerne , der allerede var blevet til mods (navn taget fra moderne jazz ) var den første generation af engelske arbejdere, der modtog britiske migranter fra kolonierne som ligeværdige. De tog scooteren til sig som en billig form for mobilitet, og blev styret af mottoet "Rent at leve under vanskelige omstændigheder", skabt af Pete Meaden, en af ​​deres store referencer. Modsene endte med at blive fortyndet i slutningen af ​​1960'erne. I Spanien førte turistboomet i 60'erne til fremkomsten af ​​en spansk version af de engelske mods , som blev kaldt "ye-ye", nogle gange også omtalt som "beatnik ". ja-ja". Bands som Los Salvajes eller Los Sírex opstod fra denne tendens i Barcelona.

Epilog

Både beatkulturen og beatnikmoden og stereotypen spredte sig i løbet af første halvdel af 1960'erne for at transformere og udvikle sig til hippiebevægelsen og rockens modkulturelle scene indviet af Bob Dylan og The Beatles , også genstand for stereotyper og forenklinger i medier og en bestemt mode.

Beatnik- stereotypen indledte en tendens til mistænkeliggørelse og forfølgelse af unge menneskers kulturelle manifestationer, som i nogle lande endte med at brede sig til de unge selv. ]

Se også

• beat generation
• hippie
• Hipster (subkultur fra 1940'erne)
• sulten generation
• Allen Ginsberg
• Lawrence Ferlinghetti

Bibliografi

• Charters, Ann (red.). Den bærbare beatlæser . Penguin bøger. New York. 1992. ISBN 0-670-83885-3 (hc); ISBN 0-14-015102-8 (pbk)
• Nash, Catherine. "Beatgenerationen og amerikansk kultur." (PDF-filer)
• Phillips, Lisa (red). Beatkultur og det nye Amerika: 1950-1965 . New York: Whitney Museum of Art og Paris: Flammarion, 1995.

Eksterne links

• Campbell, James. "Beatnikens fødsel" , The Richmond Review, 1999
• Jack Kerouac
• John Sinclair, "The Last Beatnik Warrior Poet"
• Filament : "Beat Etymologies"
• Dette er Beat-generationen