close

Metatron

Gezinmeye atla Aramaya atla
Image
Metatron, İyi ve Kötü arasındaki aracı melektir. Rembrandt'ın resminde Tanrı'nın gönderdiği melek, İbrahim'in oğlu İshak'ı kurban etmesini engeller .

Metatron ( İbranice : מֶטָטְרוֹן Meṭāṭrōn , מְטַטְרוֹן Məṭaṭrōn , מֵיטַטְרוֹן Mēṭaṭrōn , מִיטַטְרוֹן Mīṭaṭrōn ) haham Yahudiliğinde ve kabalada bulunan önemli bir melektir .

Tanah'ta Metatron adlı bir meleğe ve Batı Hıristiyanlığından ( Eski Ahit ve Yeni Ahit ) kanonik kutsal metinlere doğrudan atıfta bulunulmamaktadır , ancak ondan bahseden literatür, onun figüründe Rab'bin kişisel meleğinin izini sürse de, özellikle şu noktada Tanrı'nın kişisel meleğidir. Çıkış 23,20-23'te JHWH adının onda olduğunu okuyoruz ; aslında Jahoel olarak da adlandırılır, önemli ölçüde teofanik isimler .

Talmud'dan

Talmud'da , Aher olarak da bilinen Elisha ben Abuyah'ın (denildiği gibi "öteki") Cennete girdiği ve Metatron'u otururken gördüğü (Cennet'te yalnızca Rab'be izin verilen bir eylem) olduğu söylenir. Elishah ben Abuyah daha sonra Metatron'a baktı ve sapkın bir şekilde "bu nedenle cennette iki güç var!" dedi. Hahamlar , Metatron'un Göksel Katip rolü için oturmaya yetkili olduğunu açıkladılar, İsrail'in gerçeklerini yazdı (Babil Talmud, Hagiga 15a).

"... Talmud, Elisha'ya Metatron'un ikinci bir tanrı olamayacağı kanıtlandı, çünkü Metatron, Metatron'un bir tanrı değil, bir melek olduğunu ve cezalandırılabileceğini kanıtlamak için 60 'ateşli çubukla darbe' aldı. "

Talmud, Merkavah'ın Metatron'unun , iyilik ve kötülük bilgisi ağacının iyiliği ile ilişkili prens melek olduğunu belirtir ( Sefer Ha-Zohar ); Merkavah, Rab'bin yarattığı tahttır ; Yahudi geleneği için bu, Yahudilikte uydurma olarak kabul edilen Enoch'un metniyle hiç uyuşmaz .

Metatron bazen küçük Tetragrammaton olan "küçük YHWH" olarak adlandırılır: bilgin Karaite Qirqisani tarafından alıntılanan Talmudik bir versiyona göre . 'Metatron' kelimesi , Ghematriah'taki Shaddai'ye ( Tanrı ) sayısal olarak eşdeğerdir ; "Ustasının Adı"na da sahip olduğu söylenir. Qirqisani, muhaliflerinin hahamlarını bariz bir ikicilikle utandırmak için Talmud'u yanlış sunmuş olabilir. Öte yandan, Talmud dışı mistik metinler, Tanrı'nın "benim adım ondadır" dediği bir melekten bahseden, görünüşe göre Çıkış 23,21'den türetilen bir ifade olan "küçük YHWH"den bahseder.

Babil Talmudu, Metatron'dan başka iki yerde bahseder: Sanhedrin 38b ve Avodah Zarah 3b. Yevamot 16b, Amorite döneminde Mikail'den Metatron'a aktarılan 'dünyanın prensi'nin görevlerini anlatır.

Chayyot ve Ophanim'in meleksel emirleriyle birlikte Metatron, Merkavah'ın meleğidir: Hezekiel ve İşaya'nın kehanet vizyonunda da bahsedilen Göksel Arabadır. Rabbinik tefsir, Musa'nın , Metatron'un yardımıyla bunun da olabileceği ihtimalinin ortaya çıktığı anda, Rab'bin kendisinin İsrail halkına eşlik etmesini istediğini belirtir.

Etimoloji

Metatron adının sayısız olası etimolojisi vardır ; burada bazılarını listeliyoruz. Her şeyden önce, Philip Alexander ve diğer bilginlerin Metatron adının Hekhalot-Merkabah (3 Enoch olarak) metinlerinden geldiğine inandıkları söylenebilir: bu nedenle Adiriron ve Dapdapiron isimleri gibi büyülü bir kelime olabilir.

Hugo Odeberg, Adolf Jellinek ve Marcus Jastrow, ismin "koruyucunun koruyucusu" ( מטדא ) veya "izle, koru" ( מטד) kelimesinden türemiş olabileceğini öne sürüyorlar . .

İleri sürülen diğer hipotezler arasında Metatron adını Yunanca μετὰ "sonra/ötesi" ve θρóνος " taht ", yarı thrónos, "tahtın arkasında duran" veya "o" kelimelerinin birleşiminden türeten bir hipotez vardır. [İzzet tahtının] yanındaki tahtı işgal ediyor". Ancak bu hipotez, İbranice טרון'nin Yunanca θρóνος'dan nasıl türemeyeceğini gösteren Gershom Scholem tarafından reddedildi. Ayrıca, bilinen hiçbir metinde iki terimin μετὰ-θρóνος ilişkisinin bulunmadığına dikkat çekiyor. Öte yandan Peter Schäfer gibi diğerleri, μετὰ-θρóνος yapısını συν-θρόνος (syn-thrónos) "tahtı birlikte işgal eden" ile benzer olarak düşünerek bu etimolojiyi haklı çıkarmaya çalışmışlardır.

Latince kelime metator (haberci, rehber) ile bir ilişki Solucanlardan Eleazar ben Judah ve Haham Moshe ben Nachman tarafından önerildi ve yine Hugo Odeberg tarafından önerildi. İbranice karakterlerle yazılan metator kelimesi מטטרון değil מיטטור haline geleceğinden , Scholem bu etimolojinin kırılganlığını bir kez daha göstermektedir .

Son olarak, Charles Mopsik, Metatron adının Yaratılış 5'in 24. ayetiyle bağlantılı olduğuna inanıyor ("Hanok Tanrı ile yürüdü ve sonra artık yoktu, çünkü Tanrı onu almıştı"): İncil'in Yunanca versiyonunda bunun yerine "almak" için, μετέθηκεν (aktarmak) kelimesi.

"Enoch Kitapları"nda

Enoch Kitabı ve Enoch'un Slav Enoch veya Apocalypse of Enoch'a göre, Metatron aslen bir melek değildi, ancak Genesis 5,24 " Enoch'ta yazılanların devamında, ata Hanok'un cennetine varsayımından başlayarak böyle oldu. Tanrı ile yürüdü, sonra ortadan kayboldu, çünkü Tanrı onu aldı ».

Metatron, adını taşıyan üç kitap gibi bazı Apokrif metinlerinde de bahsedilmiştir : 1 Enoch (veya "Etiyopya Enoch"), 2 Enoch (veya "Slav Enoch") ve 3 Enoch veya "Sefer Hekhalot" (Saraylar Kitabı) . Kitap, Jared'in ( Nuh'un yeğeni ) oğlu Enoch ile onun melek Metatron'a dönüşümü arasındaki bağlantıyı anlatıyor. Büyük "küçük YHVH" unvanı burada yeniden ortaya çıkıyor. Metatron diyor ki:

"O [Kutsal] ... beni aradı," küçük YHVH "tüm ailesinin huzurunda, yazıldığı gibi," benim adım onun içinde ""

( İskender 12: 5 çeviri )

Kitabın anlatıcısı Rav İsmail, Metatron'un ona Cennette rehberlik ettiğini ve harikalarını açıkladığını söylüyor. Burada Metatron iki şekilde tanımlanır: ilkel bir melek (9:2-13:2) ve Hanok'un cennete alındıktan sonra dönüşümü olarak.

“  Hanok Tanrı ile yürüdü; Methuselah'ın babası olduktan sonra üç yüz yıl daha yaşadı ve oğulları ve kızları oldu. 23 Hanok'un tüm yaşamı üç yüz altmış beş yıldı. 24 O zaman Hanok Tanrı ile yürüdü ve artık Tanrı onu aldığı için değildi. (   Yaratılış 5:24 , laparola.net'te . )

"Eti aleve dönüşen, damarları alevlenen, gözleri ışık saçan, irisleri yanan meşaleler olan ve Tanrı'nın tahtın yanına, görkem tahtını yerleştirdiği bu Hanok, göksel dönüşümünden sonra Metatron'un adını aldı"

( Gershom G. Scholem, 3. Enoch'tan Alıntı )

Görünüşe göre biri altı harfli (מטטרון), diğeri yedi harfli (מיטטרון) iki Metatron var. İlki, Suret Prensi Enoch'un ilahi saray içindeki dönüşümü olabilir; diğeri, İlkel Metatron, "Neden Nedeni"nin bir yayılımı, özellikle onuncu ve son yayılım, ilahi dünyevi mevcudiyet ile tanımlanır.

Johann Andreas Eisenmenger'e göre Metatron, Tanrı'nın günlük emirlerini melekler Gabriel ve Samael'e iletir . Metatron genellikle , aynı zamanda peygamber İlyas olduğu söylenen Sandalphon'un ikizi olarak tanımlanır .

Zohar , Metatron'u "Genç" olarak adlandırır ve burada "hizmetçi" anlamına gelen 3. Enoch'ta kullanılır. Aynı zamanda İsrail halkına Mısır'dan çıkışlarından sonra çöllerde rehberlik eden melek olarak tanımlanır ve göksel bir rahip olarak tanımlanır .

VM Samael Aun Weor, Metatron'u, insanlığa 22 orijinal İbrani harfini ve Tarot'u sağlayan Melek Peygamber Enoch olarak tanımlar ve Meleğin Aziluth bölgesinde (Tarot Arcana'daki ilk yol ve ilk yol) yüksek dünyalarda yaşadığını söyler. Kabala) .

Metatron'un Küpü

Image
Metatron'un küpü

Yaşam Çiçeği, Yaşam Meyvesi ve Metatron Küpü , ezoterik araştırmacı Drunvalo Melchizedek'in (1941 -) uğrak yeri olan New Age ortamlarında 1980'lerde icat edilmiş terimlerdir. Ondan önce hiç kimse , üst üste bindirilmiş dairelerin yaygın olarak tanımlanan ızgaraları olan bazı geometrik motiflere Hayat Çiçeği dememişti ve hiç kimse, Yaşam Meyvesi olarak adlandırılan bu figürlerden birinin yaratılan geometrik bir şeklin temeli olduğunu varsaymamıştı. Metatron [1] . Bu nedenle, birçok metinde bulunan Metatron'a yapılan atıfların çoğu yanlıştır, örneğin eski Kabalistik yazılarda Metatron'un kendi ruhundan başlayarak bir kübe şekil vermesi gibi [2] : Metatron Küpü denen şeyin Metatron ile hiçbir ilgisi yoktur. .

Drunvalo Melchizedek'in kitaplarında , Yaşam Meyvesi (Yaşam Çiçeğinin bir bileşeni) olarak tanımladığı figürün on üç dairesi vardır: eğer çeşitli dairelerin her merkezi bir "düğüm" olarak kabul edilirse ve her bir düğüm birbirine bağlıysa. diğerlerinden tek satır ile toplam yetmiş sekiz satır oluşturulur. Metatron Küpü olarak adlandırdığı şeyde , Platonik katıların dördünün iki boyutlu (düzleştirilmiş) versiyonu da dahil olmak üzere birçok başka geometrik şekil bulunabilir.

Metatron Küpünü inşa etmenin en basit yolu , merkezinden geçen köşegenlerden biri boyunca düzleştirilmiş bir küple başlamaktır, ta ki köşegenleri tarafından altı eşkenar üçgene bölünmüş normal bir altıgene eşdeğer olan iki boyutlu bir şekil haline gelene kadar. Bu iki boyutlu şeklin köşeleri bu nedenle ek çizgilerle birleştirilmelidir. Birkaç adım sonra, tam Metatron Küp figürü oluşur . Küp, dört boyutlu küpün veya tesseratto'nun üç boyutlu izdüşümüne benzer .

Kitle kültürü

Metatron , edebiyat destanı These Dark Matters'ın ana düşmanıdır .

TV dizisi Supernatural'da Metatron, dokuzuncu sezonun ana antagonistidir .

Dogma Metatron filminde Alan Rickman tarafından canlandırılmaktadır . Filmde, Tanrı'yı ​​ölmeden duyabilen tek kişinin kendisi olduğu ve buna göre onun elçisi olduğu vurgulanmaktadır.

Aliasor'un Scritture del Primo Mondo (Santelli Editore, 2018) adlı romanında Metatron, tanrı Varlığının hizmetindeki tek melek ve melekler Samael ve Lucifer'in ağabeyidir.

Herkese İyi Kıyamet romanında ! O, Cennet ve Cehennem arasında kimin galip olacağına karar vermek için Armagedon'un serbest bırakılmasının destekçisi olan Tanrı'nın sözcüsüdür . Televizyon dizisinde küçük bir rolde yer alırken, Cennetin liderinin yerini baş melek Cebrail alır .

Metatron, Netflix dizisi The Terrifying Adventures of Sabrina Part 4 bölüm otuz üç Deus ex machina'da yer alıyor .

Metatron, Megami Tensei video oyunu serisinde bir iblis olarak ve spin-off serisi Persona'da (dizi) bir Persona olarak görünür .

Notlar

  1. ^ Dissecting “ The Sacred Geometry Movie” (Bölüm 1?) , On Boxing Pythagoras , 15 Nisan 2014. Erişim tarihi: 5 Ağustos 2020 .
    "Tıpkı Yaşam Çiçeği'nde olduğu gibi... Drunvalo Melchizedek'ten önce kimsenin bu kalıba Metatron Küpü olarak atıfta bulunduğuna dair hiçbir kanıt yok"
  2. ^ MetaTron Üçlü Kitap ( PDF ), runelore.it'te .

Kaynakça

  • Philip S. Alexander, "3 (İbranice Apocalypse of) Enoch", James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha , New York, Doubleday 1983, s. 223-315.
  • Philip S. Alexander, "Enoch'un İbranice Kitabının Tarihsel Ortamı", Yahudi Araştırmaları Dergisi , 28, 1977, s. 173-180.
  • Philip S. Alexander, From Adem oğlu to a Second God: Transformation of the Biblical Enoch , içinde: ME Stone ve TA Bergen (ed.), Biblical Figures Outside the Bible , Harrisburg, Trinity Press International 1998, s. 102-111.
  • Matthew Black, "Metatron Adının Kökeni", Vetus Testamentum , 1951, 1, s. 217-219.
  • Marcus Jastrow, Targumim Sözlüğü, Talmud Babli ve Yerushalmi ve Midraşik Edebiyatı , Londra 1903, s. 767.
  • Saul Lieberman, "Metatron, Adının Anlamı ve İşlevleri", içinde: Ithamar Gruenwald, Apocalyptic and Merkavah Mysticism Leiden, Brill 1980, s. 235-241.
  • John W. McGinley, 'The Written as the Vocation of the Vocation of Musevi Olarak Gebe Kalma' , Lincoln (NE), iUniverse 2006, (giriş "Paradigmatia", s. 424-443).
  • Charles Mopsik, Le Livre hébreu d'Hénoch ou Livre des palais , Paris, Verdier, 1989.
  • Hugo Odeberg (ed.), 3 Enoch veya Enoch'un İbranice Kitabı , Cambridge University Press 1928 (baskı ve çeviri).
  • Andrei A. Orlov, Enoch-Metatron Geleneği , Tübingen: Mohr-Siebeck, 2005.
  • Adolf Jellinek, Beiträge zur Geschichte der Kabbala , Leipzig, CL Fritzsche 1852.
  • Gershom Scholem, Yahudi Mistisizminde Başlıca Eğilimler , New York, Schocken Books, 1954.
  • Gershom Scholem, Kabala , New York, Dorset Press, 1987.
  • Gershom Scholem, Yahudi Gnostisizmi, Merkabah Mistisizmi ve Talmud Geleneği , New York, The Jewish Theological Seminary, 1965.
  • Ephraïm Urbach, Bilgeler: Onların Kavramları ve İnançları , (2 cilt), Kudüs, Magnes Press 1975.

İlgili öğeler

Diğer projeler

Dış bağlantılar

" https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Metatron&oldid=126220236 " adresinden alındı