üretkenlik - Generativity
Terimi üretkenlik psikanalist tarafından icat edildi Erik Erikson belirtmek için 1950 yılında "kurulması ve yeni nesil ilerletilmesi için bir endişe." Bu terimi ilk olarak, psikososyal gelişim aşamaları teorisinde Bakım aşamasını tanımlarken kullandı.
Jonathan Zittrain bu terimi 2006 yılında, bir teknoloji platformunun veya teknoloji ekosisteminin, sistemin yaratıcısından girdi olmaksızın yeni çıktı, yapı veya davranış yaratma, üretme veya üretme kabiliyetine atıfta bulunmak için benimsemiştir.
Tarih
1950'de Erik Erikson, psikososyal gelişim aşamaları teorisindeki 7. aşamayı açıklamak için üretkenlik terimini yarattı. 7. aşama, bir kişinin hayatının orta yaşlarını, 40'tan 64'e kadar kapsar. Üretkenlik, “genç ve yaşlı nesiller için bakım ve ilgi sağlamak için kişisel çıkarları aşma yeteneği” olarak tanımlandı. Üretkenliğin ampirik bir araştırma konusu haline gelmesi 30 yıldan fazla sürdü. 1990'ların başlarından itibaren modern psikanalistler, üretkenliğin tanımına “ölümsüzlük için içsel bir arzu” olarak adlandırılan kişinin mirasına yönelik bir endişeyi dahil etmişlerdir.
Daha yakın zamanlarda, terim, ilk olarak 2006 yılında Johnathan Zittrain tarafından kullanılan teknoloji ile ilgilenen kişiler tarafından benimsenmiştir. Teknolojide üretkenlik, “bir teknoloji platformunun veya teknoloji ekosisteminin yeni çıktı, yapı veya sistemin yaratıcısından girdi olmadan davranış.” Buna bir örnek, diğer geliştiricilerin milyonlarca benzersiz uygulama oluşturduğu iOS ve Android mobil işletim sistemleri gibi herhangi bir bilgi işlem platformu olabilir . Açık İnternet'in hem üretkenliğe ilham kaynağı olduğu hem de üretkenliğin ürünlerini yaymanın bir yolu olduğu tartışıldı. Bununla birlikte, Johnathan Zittrain dahil bazı kişiler, toplumun ve teknolojinin üretken bir internetten uzaklaştığından korkmakta ve “Tüketici önceliklerinde üretkenlikten istikrara geçiş, düzenleyiciler ve piyasalardan istenmeyen tepkileri zorunlu kılacaktır ve ele alınmazsa, günümüzün kapanışında belirleyici olabilir. açık bilgi işlem ortamları.”
Psikolojide Kullanım
Psikolojik olarak, üretkenlik gelecek için endişe, genç insanları beslemek ve yönlendirmek ve bir sonraki nesle katkıda bulunmak için bir ihtiyaçtır. Erikson, bunun genellikle orta yaşta (40 ila 64 yaşlarını kapsar) kendi psikososyal gelişim aşama modeline uygun olarak geliştiğini savundu . Erikson, yaşlılığı deneyimledikten sonra, üretkenliğin sonraki yaşamda başlangıçta düşündüğünden daha önemli bir rol oynadığına inanıyordu.
Erikson'un teorisinde Üretkenlik Durgunluk ile çelişir. Bu aşamada insanlar, topluma katkıda bulunan yaratıcı işlerle ilgilenerek, öğreterek ve meşgul ederek gelecek nesillere katkıda bulunurlar. Üretkenlik, "Hayatımı Değerlendirebilir miyim?" sorusuna cevap vermeyi ve bu süreçte hayatınızın işini bulmayı ve gönüllülük, mentorluk ve gelecek nesillere katkıda bulunma gibi faaliyetlerle başkalarının gelişimine katkıda bulunmayı içerir. Aynı zamanda, kişinin mirası için endişe duyması, ailenin bağımsız yaşamlarını kabul etmesi ve hayırseverlik arayışlarını arttırması olarak da tanımlanmıştır. Üretken kaygı, "gelecek nesle üretici benliğin anlatı şemasını sağlamak" gibi somut hedeflere ve eylemlere yol açar.
McAdams ve de St. Aubin, üretkenliği değerlendirmek ve gelecek nesli besleyen ve yöneten kişinin kim olduğunu keşfetmeye yardımcı olmak için 20 maddelik bir ölçek geliştirdi. Bu model, Erikson'un önerdiği gibi, yalnızca orta yetişkinlik döneminde değil, yetişkinlik boyunca bir endişe kaynağı olabilen üretkenlik ile aşamalarla sınırlı değildir. Örnek maddeler arasında "Yaşadıklarım yoluyla edindiğim bilgileri aktarmaya çalışırım", "Yaşadığım mahalleyi iyileştirme sorumluluğum vardır" ve (tersi) "Genel olarak eylemlerimin olumlu bir etkisi yoktur. diğer insanlar üzerindeki etkisi."
Teknolojide Kullanım
Teknolojide üretkenlik, bir teknolojinin yeni ürünlerin yaratılmasını desteklediği durumları ifade eder. Bu tür teknolojilere üretici sistemler denir . Kanonik örnekler kişisel bilgisayar ve internettir. İnternet, başlangıcından bu yana, kullanıcıların hayal bile edilemeyen, ancak bu amaçla bir açıklık ve donanım ve yazılım bilinemezciliği inşa eden yaratıcıları tarafından öngörülen şekillerde yaratmalarına ve iletişim kurmalarına izin veren üretken bir güç olarak hareket etmiştir.
Zittrain, üretken bir teknolojinin "geniş ve çeşitli izleyicilerden gelen filtrelenmemiş katkılar yoluyla beklenmeyen değişime" yol açtığı durumlarda, bu terimi psikoloji dışında ilk uygulayan kişi oldu. Zittrain ayrıca üretken teknolojinin tehlikeli doğasının altını çizdi: örneğin, güvenlik ve istikrarı artırabilecek özelliklerin, istemeden bile olsa bir sistemdeki üretkenliği azaltabileceğini veya yok edebileceğini savunarak. Görünüşte zararsız olan üretici, tüketici ve hükümet eylemlerinin PC'lerden "akıllı" cihazlar gibi tek yönlü sistemlere geçişin üretkenlikte düşüşe neden olduğu vakaların altını çizdi. Sonuç olarak, sistemin temel değerli özelliği olarak bunu destekleyen görünür araçlardan ziyade, üretkenliği ele alma konusunda net olunması gerektiğini vurguladı. İnternet/PC kompleksi durumunda bu, "açık internet" veya " ağ tarafsızlığı " gibi bununla ilişkili özelliklerden ziyade, onun üretken bir ağ bağlantılı şebeke olarak kapasitesidir . Üretkenliğin amacına yönelik bu salt araçlara odaklanmayı, araçları amaçlarla karıştıran "miyop" bir "uçtan uca teori" olarak adlandırdı. Zittrain şunları savundu:
PC'ler gibi ağ uç noktalarının tasarımı üzerindeki belirli bir ağ politikasının etkisine bakılmaksızın “ağa” odaklanmak. Bu odaklanmanın bir sonucu olarak, uçtan uca politik savunucular genellikle miyoptur; birçok yazar, mevcut PC ve işletim sistemi mimarisinin “açık” bir konumda sabitleneceğini varsayıyor gibi görünüyor. Daha büyük bir resmi görmeye ikna edilebilirlerse, ağ düzeyinde bazı tavizleri kabul edebilirler. Uçtan uca ağ tarafsızlığına tam bağlılık devam ederse, bilgisayarlarımız bilgi cihazlarıyla değiştirilebilir veya uçtan uca canlandıran ilkelere ihanet eden bir tüketici bilgi ortamı yaratarak açık platformlardan kapalı topluluklara ve hapishanelere dönüşebilir. -son teorisi. (s. 1978)
