close

Czarna twarz

Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Image
Plakat Minstrela autorstwa Williama H. ​​Westa, 1900.
Image
Aktor Bert Williams , ubrany w czarną twarz, był najlepiej opłacanym afroamerykańskim artystą estradowym swoich czasów. [ 1 ]

Termin blackface odnosi się do teatralnego makijażu używanego do reprezentowania czarnej osoby . Popularność zyskała w XIX wieku , zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych . Plantacje na południu kraju nadal zatrudniały niewolników z Afryki, a blackface próbował ukryć prawdziwy handel niewolnikami, pokazując ich jako dandysów i szczęśliwych ludzi.

Pojawienie się tego makijażu datuje się na 1830 r. i obowiązywał do 1960 r., kiedy to Ruch Praw Obywatelskich w Stanach Zjednoczonych wymusił zakaz, gdyż był to oczywisty przykład rasizmu . [ 2 ] [ 3 ] Niektórzy artyści, tacy jak Thomas Dartmouth Rice , Al Jolson czy Bert Williams nosili nawet blackface .

Historia

Dokładne pochodzenie blackface jest niepewne. John Strausbaugh wskazuje, że jego pochodzenie sięga 1441 roku, kiedy to w Portugalii wystawiano niewolników z Afryki Zachodniej , aby zabawiać białą publiczność. [ 4 ] W teatrze elżbietańskim wkrótce zaczęły występować czarne postacie, chociaż ich rolę zawsze pełnili biali. Sztuka Szekspira Otello: Maur wenecki jest tego wyraźnym przykładem.

Lewis Hallam był odpowiedzialny za sprowadzenie czarnej mody do Stanów Zjednoczonych około 1769 roku . Wielu komików przyjęło makijaż i stało się to prawdziwym sukcesem. Mocno zakorzeniony w motywie wodewilu (który uważany jest za jego następcę), osiągnął apogeum, gdy Thomas Dartmouth skomponował znaną piosenkę Jump Jim Crow . Piosenka zyskała taką sławę, że ludzie o czarnym pochodzeniu etnicznym zaczęto nazywać pejoratywnie Jim Crow, a Dartmouth otrzymał przydomek „Daddy” Jim Crow. Piosenka nadała też swoją nazwę prawom Jim Crow , które były podstawą segregacji rasowej w południowych Stanach Zjednoczonych podczas Rekonstrukcji .

W latach 1830-1840 blackface wykonywano między dwiema osobami , a najwyżej trzema. Pierwszy pokaz, w którym wzięła udział więcej niż jedna osoba, odbył się w Nowym Jorku , przeprowadzony przez Virginia Minstrels. [ 5 ] Jako ścieżkę dźwiękową wykorzystano różne utwory Stephena Fostera , jednego z najbardziej znanych piosenkarzy i kompozytorów swoich czasów .

Do końca XIX wieku był to najbardziej znany program w Stanach Zjednoczonych i cieszył się silną renomą w Wielkiej Brytanii i innych częściach Europy . [ 6 ] Blackface był bardzo obecny w filmie i radiu co najmniej do lat 30. XX wieku , kiedy to wyemitowano sitcom radiowy Amos 'n' Andy . [ 7 ]

W innych krajach

Karnawał urugwajski

W karnawale w Urugwaju comparsas oficjalnie nazywane „towarzystwami czarnych i lubolos ”, gdzie drugi termin odnosi się do białych określanych jako czarni. Ten termin lub charakterystyka nie może być zaklasyfikowany jako rasizm , ponieważ jest to prawdziwa forma imitacji wytworzona z uzasadnionego podziwu tradycji kulturowej stworzonej przez urugwajskich Afro-potomków. [ 8 ]

Parada Trzech Króli w Hiszpanii

Image
Adoracja Trzech Króli , Bartolomé Esteban Murillo, c. 1655 (Muzeum Sztuki w Toledo, Ohio)

Począwszy od lat 2010 , w Hiszpanii toczyła się debata na temat praktyki malowania na czarno aktorów, którzy grają króla Baltasara w Cabalgata de Reyes Magos . [ 9 ] [ 10 ] W przedstawieniach malarskich od późnego średniowiecza król Baltasar jest przedstawiany jako czarna osoba , aby odzwierciedlić adorację dzieciątka Jezus przez królów " wszystkich kontynentów " . [ 11 ] Dotychczasową zwyczajową praktyką było to, że aktor, który grał Baltasara i jego królewskie paźa, nosił czarny makijaż, aby pasował do tradycyjnej ikony. Nawet ówczesny burmistrz Madrytu, Alberto Ruiz Gallardón , pewnego razu przyszedł przebrany za Baltasara. [ 12 ]

Przeciwnicy tej praktyki argumentowali, że czarna twarz jest rasistowska we wszystkich jej formach, a stowarzyszenia sąsiedzkie poprosiły w swoich miastach, aby wykonywali ją czarni obywatele zamiast pomalowanych na biało. [ 9 ] [ 10 ] Ze swojej strony jego obrońcy zapewniają, że w Hiszpanii czarna twarz nie ma takiego znaczenia jak w Stanach Zjednoczonych, ponieważ do końca XX wieku w kraju prawie nie było czarnej ludności. Od tego czasu główne hiszpańskie miasta zaczynają uciekać się do czarnoskórych, aby interpretować Baltasara podczas parad, [ 13 ] [ 14 ], chociaż inne utrzymują dotychczasowy zwyczaj. [ 15 ]

Mama Negra w Ekwadorze

Na festiwalu Mama Negra w Latacunga w Ekwadorze centralną postacią jest mężczyzna przebrany za kobietę z pomalowaną na czarno twarzą. [ 16 ]

Zwarte Piet

W Holandii i Belgii pojawiły się kontrowersje wokół postaci Zwarte Pieta ( co można przetłumaczyć na hiszpański jako „Pedro el Negro”), strony, która od XIX wieku pomagała św. Mikołajowi rozdawać prezenty w uroczystość św . Chodzi o młodego mężczyznę o czarnej twarzy , ubranego w renesansowy kostium, z kręconymi włosami, złotymi kolczykami i grubymi czerwonymi ustami, który podobnie jak w Hiszpanii, ze względu na brak czarnej ludności, był interpretowany przez osoby ubrane na czarno. makijaż. Krytycy uważają, że jest to rasistowski stereotyp, wynik czasów imperium kolonialnego i nieodpowiedni dla wielokulturowego społeczeństwa, podczas gdy jego obrońcy twierdzą, że jest to tradycja dziecięca. [ 17 ]

W 2014 r. Wysoki Komisarz Narodów Zjednoczonych ds. Praw Człowieka poprosił rząd holenderski o dokonanie przeglądu Zwarte Piet , ponieważ może on reprezentować „reprezentację stereotypu niewolnika ”. [ 18 ]

Referencje

  1. Strausbaugh, 2006 , s. 136.
  2. Frank W. Sweet, A History of the Minstrel Show , Backintyme (2000), s. 25, ISBN 0-939479-21-4
  3. ^ „ Czarna twarz Trudeau : Dlaczego Blackface jest uważany za rasistę (i gdzie w Ameryce Łacińskiej się to robi)” . BBC Aktualności Świat . 20 września 2019 r . Źródło 14 października 2019 . 
  4. Strausbaugh, 2006 , s. 35-36.
  5. Strausbaugh, 2006 , s. 74.
  6. Strausbaugh, 2006 , s. 225.
  7. Strausbaugh, 2006 , s. 145–149.
  8. }}|url= https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=miami1496097078570828&disposition=inline}}
  9. a b Latin Journalist (29 grudnia 2013). „Mieszkańcy Madrytu proszą o „prawdziwą czerń” króla Baltasara, a nie pomalowanego na biało w kawalkadzie” . Źródło 28 sierpnia 2016 . 
  10. a b Noticias de Navarra (29 grudnia 2015). « Kawalkada debatuje dziś, czy Baltasar powinien być malowanym celem» . Zarchiwizowane z oryginału 10 września 2016 r . Źródło 28 sierpnia 2016 . 
  11. ABC . „Kiedy król Baltasar nie był czarny” . ABC.es . Źródło 25 czerwca 2017 . 
  12. ^ "Dlaczego VIPy lubią przebierać się za Baltasara" . Hiszpański . 5 stycznia 2017 r . Źródło 17 grudnia 2018 . 
  13. Powód (17 września 2015 r.). «Baltasar 2016 będzie pierwszym z czarnej rasy» . www.larazon.pl . Źródło 17 grudnia 2018 . 
  14. ^ "Girona po raz pierwszy będzie miała niepomalowanego króla Baltasara" . Straż Przednia . 11 grudnia 2018 r . Źródło 17 grudnia 2018 . 
  15. ^ "Król Baltasar z Pampeluny nadal będzie białym człowiekiem pomalowanym na czarno" . elperiodico.com. 30 grudnia 2015 r . Źródło 15 grudnia 2018 . 
  16. Weismantel, Mary (2001). Cholas and Pishtacos: Historie o rasie i seksie w Andach (w języku angielskim) . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago. ISBN  9780226891538 . 
  17. ^ "Czy to rasistowskie, że "Święty Mikołaj" ma czarnego pomocnika?" . BBC . 15 listopada 2013 r . Źródło 17 listopada 2014 . 
  18. „Niewygodna strona San Nicolás” . Kraj . 12 listopada 2014 r . Źródło 17 listopada 2014 . 

Bibliografia