Tapisserie

Geschichte von Semiramis , flämischer Wandteppich auf Karton von Abraham van Diepenbeeck , in der Werkstatt von Michel Wauters , Antwerpen, 1627-1638. Aufbewahrt in den Kapitolinischen Museen , Rom.

Detail des Teppichs von Bayeux .

Wandteppich der Schöpfung , Kathedrale von Girona.

Die Dame und das Einhorn , ein flämischer Wandteppich aus dem späten 15. Jahrhundert  , der im Musée de Cluny , Paris, aufbewahrt wird.

Die Jagd nach dem Einhorn , flämische Wandteppichserie (1495–1505), gehalten in The Cloisters , New York. ]

The Swan Hunt , flämischer Wandteppich aus der Devonshire Hunting Tapisserienserie , Victoria and Albert Museum , London. ]

Wandteppich der Stiftskirche von Pastrana .

Wandteppich, aufbewahrt in der Seu Vella , Lleida.

Die Tapisserie (vom französischen tapis , das wiederum vom byzantinischen Griechisch τάπης abstammt) ist eine traditionelle Handarbeitsweberei , bei der gemäldeähnliche Figuren aus verschiedenfarbigen Fäden hergestellt werden . Es wird auch der Ausdruck „Polsterkunst“ verwendet, der nicht mit der Polsterei verwechselt werden sollte, die als Handwerk verstanden wird, das für das Polstern von Möbeln zuständig ist.

Von ihrem entfernten Ursprung an dienten Wandteppiche dazu, die Wände bei kaltem Wetter zu schützen und das thermische Gefühl in den Räumen zu verbessern . Höchstwahrscheinlich waren die frühesten Wandteppiche einfach dicke Tücher , die an den Wänden hingen (als Vorhänge ) oder auf dem Boden ausgebreitet wurden (als Teppiche ). Im Laufe der Zeit bauten sie Dekoration und teure Materialien ( Gold , Silber , Seide ) ein und wurden so zu kostbaren Objekten und authentischen Kunstwerken .

Der Wandteppich ist eines der ältesten Objekte, die als dekorative Möbel betrachtet werden können. Es wurde verwendet, um Öffnungen und Wände, Fußböden und wichtige Möbel abzudecken; Nun, bis zum 16.  Jahrhundert wurden Wandteppiche selbst mit Vorlegern und Teppichen verwechselt . Ab dem 15.  Jahrhundert wurden Wandteppiche auch als Wandbehänge bei der Dekoration öffentlicher Straßen anlässlich wichtiger Feiern verwendet ( Prozession , königlicher Einzug oder feierlicher Empfang, der sehr komplex wurde - vergängliche Architektur -). Ab dem 17.  Jahrhundert wurde die Verwendung von Teppichen und Teppichen populär und unterschied sie perfekt von Wandteppichen, die sich durch ihre vertikale Position auszeichneten.

Maler vom Rang eines Rafael , Rubens und Goya fertigten Bildmodelle (sogenannte „ Kartons “) zur Herstellung von Wandteppichen an.

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  Der wundersame Fang der Fänge , einer der arazzi di Raffaello ("Raphael-Wandteppiche"), aufbewahrt in den Vatikanischen Museen (ca. 1519).

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  Das Orakel des Decius , Wandteppich von Jan Raes auf einem Cartoon von Rubens für die Serie der Geschichte des Decius (hergestellt ab 1616). ]

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  Der chinesische Tanz , Karikatur von François Boucher (1742).

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  Das blinde Huhn , eine von Goyas Karikaturen (ca. 1789).

Derzeit wird der Begriff "Hintergrundbild" verwendet, um sich auf das Hintergrundbild mehrerer elektronischer Geräte zu beziehen.

Gobelin-Typen

Je nach Position der Weblitzen oder Schnüre, die die Bänder oder Abschnitte der Kette mit den Aufhängern verbinden, die sich am oberen Ende der Kette befinden und die Bewegung der Fäden erleichtern, werden zwei Arten von Wandteppichen unterschieden :

• hohe Litzen , die gewebt werden, indem die Kette und der gesamte Apparat in eine vertikale Position gebracht werden;
• niedrige Kette, die gewebt wird, indem die Kette und der gesamte Apparat in eine horizontale Position gebracht werden, was zu einer höheren Geschwindigkeit und billigeren Arbeit führt, obwohl eine geringere Qualität.

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  Webstuhl mit hoher Litze.

Geschichte

Antike

Vieles ist ungewiss über die früheste Zeit der Wandteppiche, denn es gibt kaum erhaltene Stücke, und literarische Erwähnungen in griechischen oder römischen Quellen oder in anderen Literaturen liefern selten genügend Details, um festzustellen, welche Wandteppichtechnik verwendet wurde. Der historische Ursprung dekorativer Wandteppiche entspricht der Notwendigkeit, die Wände zu schmücken, eine Funktion, die auch ägyptische Wandmalereien und assyrische Reliefs erfüllten , zu der sie jedoch ihre Fähigkeit hinzufügten, sie zu schützen. Wandteppiche müssen aus den frühesten Tagen des verzierten Webens stammen.

Aus dem alten Ägypten wurden Wandteppiche aus Leinen in den Gräbern von Tuthmosis IV (gest. 1391 oder 1388 v. Chr.) Und Tutanchamun (gest. 1323 v. Chr.) Gefunden, in letzterem ein Handschuh und eine Robe. Unter den Gemälden einer der berühmten Hypogäen von Beni-Hassán ist ein Webstuhl identisch mit den Hochkettenwebstühlen, auf denen die Arbeit zweier Weber dargestellt ist, und auf anderen altägyptischen Gemälden sind Vorhänge gezogen, die wie Polster aussehen. Derselbe Charakter wird in verschiedenen Reliefs in den assyrischen Palästen entdeckt. Unter den Beschreibungen des jüdischen Tabernakels befindet sich der prächtige Wandteppich, den Moses als Wüstenzelt bestellt hatte (Exodus, ca. 36-39). Die Bibel berichtet auch über die Existenz des Vorhangs oder Schleiers des Tempels in Jerusalem , der von Solomon mit großer Pracht arrangiert wurde und der laut Flavius ​​​​Josephus von babylonischer Kunst war . Es scheint jedoch, dass bei diesen Vorhängen die Figuren gestickt und nicht gewebt wurden.

Auf einem Friedhof in Sanpul (Shampula) und an anderen Orten in der Nähe von Khotan im Tarim-Becken wurden Wollstücke gefunden, für die eine große Anzahl von Daten vor etwa zwei Jahrtausenden angegeben ist . Sie scheinen an verschiedenen Orten hergestellt worden zu sein, einschließlich der hellenistischen Welt . Die größten Fragmente, bekannt als der Sampul-Wandteppich und wahrscheinlich hellenistischen Ursprungs, stammten offenbar von einem großen Wandbehang, waren aber wiederverwendet worden, um ein Paar Hosen herzustellen.

Die alten Griechen müssen dekorative Wandteppiche verwendet haben, wie aus einigen Bilddekorationen ihrer Töpferwaren hervorgeht . Ebenso die Römer , wie die gemusterten Vorhänge in den Wandmalereien von Pompeji verraten , zusätzlich zu literarischen Zeugnissen, aus denen geschlossen wird, dass diese Stücke aus dem Osten stammten. Abgesehen von einigen seltenen Fragmenten sind aus dieser Zeit keine Muster erhalten, obwohl die koptischen Wandteppiche (verlängerte Typologie in mittelalterlichen ägyptischen christlichen Gemeinden ) erhalten sind. ]

Mittelalter

Im Mittelalter , sowohl im Byzantinischen Reich als auch in der lateinischen Christenheit (wo sie sich besonders durch den Kontakt mit dem Osten verbreitete, den die Kreuzzüge mit sich brachten ), schmückten kostbare Wandteppiche die Innenwände von Kirchen und Palästen . Obwohl die Originale verloren gegangen sind, ist bekannt, dass viele Mosaikmodelle und skulpturale Schnitzereien (nicht nur byzantinische, sondern auch langobardische und westgotische ) byzantinische und koptische Wandteppiche waren. Der Hestia-Wandteppich aus dem byzantinischen Ägypten um 500–550 ist ein weitgehend intaktes Wollstück, mit vielen Figuren um die thronende Göttin Hestia , die in griechischen Buchstaben benannt ist. Es misst 114 x 136,5 cm mit abgerundeter Oberseite und wurde vermutlich in einem Haus aufgehängt, was die Beharrlichkeit des griechisch-römischen Heidentums zu einem so späten Zeitpunkt zeigt. Das Cleveland Museum of Art hat eine vergleichbare thronende Jungfrau Maria ähnlichen Datums. Viele der kleinen Bordüren und Bildflecken, mit denen die frühbyzantinische Welt ihre Kleidung gerne schmückte, befanden sich auf den Polstern.

Die Bezeichnung „ Tapisserieseite “ für eine Typologie der Buchillustration der hiberno-sächsischen Kunst spiegelt eine offensichtliche Ähnlichkeit mit dem geometrischen Schussfaden der Textilkunst von Gobelins oder Teppichen der islamischen Kunst wider (die figurative Darstellungen verbietet – Anikonismus –; wie persische Teppiche oder die Vorhänge, die die Kaaba verbergen ).

Eine Reihe von Überlebenden aus der Zeit um das Jahr 1000 zeigen die Entwicklung einer Friesform , eines langen Wandteppichs, der oben relativ kurz ist. Sie waren anscheinend dazu bestimmt, um eine Halle oder Kirche herum zu hängen, wahrscheinlich ziemlich hoch; Fast alle erhaltenen Beispiele sind in Kirchen erhalten geblieben, könnten aber ursprünglich weltlich gewesen sein. Das Weben von Saint Gereon aus der Zeit um 1000 hat ein sich wiederholendes Muster, das sich auf Medaillons mit einem Motiv eines Stiers konzentriert, der von einem Greif angegriffen wird , das aus byzantinischer Seide (oder seinem persischen Äquivalent) stammt, aber wahrscheinlich lokal im Rheinland gewebt wurde . Es überlebte in einer Kirche in Köln , Deutschland.

Eine Szene aus dem Wandteppich von Bayeux, die Odo, den Erzbischof von Bayeux , darstellt , der während der Schlacht von Hastings im Jahr 1066 die Truppen von William anredete

Die fünf Streifen der Överhogdal-Wandteppiche ( Överhogdalstapeten , Schweden, 11. oder 12. Jahrhundert), und innerhalb von 70 Jahren nach 1100 datiert, haben Designs, in denen die Zahl der Tiere die menschlichen Figuren weit übersteigt, und Er hat verschiedene Interpretationen gegeben. Ein Streifen hat geometrische Motive. Der Wandteppich von Skog , ebenfalls aus Schweden, aber wahrscheinlich auf das frühe 14.  Jahrhundert datiert , hat einen ähnlichen Stil.

Der berühmteste Hängefries ist der Teppich von Bayeux , eigentlich eine Stickerei, die 68,38 Meter lang und 0,5 Meter breit ist und ursprünglich vielleicht noch länger war. Dies wurde wahrscheinlich in den 1070er Jahren in England hergestellt , und die Erzählung von der normannischen Eroberung Englands im Jahr 1066 ist sehr klar, erklärt durch tituli auf Latein . Es könnte ein angelsächsisches Genre gewesen sein, da der Liber Eliensis dokumentiert, dass die Witwe des angelsächsischen Kommandanten Byrhtnoth Ely Abbey einen Wandteppich schenkte oder hängte, um ihre Errungenschaften zu feiern, vermutlich im Stil des Teppichs von Bayeux, dem einzigen erhaltenen Beispiel von solche Arbeit. Diese wurde unmittelbar nach seinem Tod im Jahr 991 in der Schlacht von Maldon gegeben , also hing sie wahrscheinlich zuvor in seinem Haus. ]

Für den Halberstädter Dom in Deutschland wurde um 1200 eine Gruppe mit erzählenden religiösen Szenen in einem ausgeprägt romanischen Stil hergestellt , die sich auf rheinische Buchmalereien aus derselben Zeit bezieht , und mit differenzierten Formen, um sich an bestimmte Räume anzupassen. Möglicherweise wurden sie von Nonnen oder den weltlichen Stiftsdamen des nahe gelegenen Stifts Quedlinburg aufgeführt . ]

Zeitgenössisch zum Wandteppich von Bayeux ist der Wandteppich der Schöpfung ( Girona , 11.  Jahrhundert ).

In dieser Zeit scheinen wiederholte dekorative Motive, die zunehmend heraldischer wurden und mit den Stilen importierter Luxusstoffe wie byzantinischer Seide vergleichbar waren, übliche Designs gewesen zu sein. Von den oben erwähnten Wandteppichen ist der Saint-Gereon-Stoff derjenige, der diesen Stil am besten repräsentiert. ]

In der internationalen Gotik trugen Wandteppiche zum Glanz der großen Feste bei, was ihre bewegliche Natur erleichterte . Die Möglichkeit, sich hinter einem Wandteppich zu verstecken, um nicht gesehen zu werden, auszuspionieren oder gar zu töten, wurde zu einem literarischen Klischee des Zeitalters der Ritterliteratur (oder später der Shakespeare-Dramen ). Öfen und Zuckerbäcker bildeten einen guten Teil der Aussteuer der Adelshäuser. Ab dem 14. oder 15. Jahrhundert wurden auch Guadamecí und seit dem  16. Jahrhundert bestickter Seidensamt und Damast verwendet, um die Wände luxuriöser Salons  zu bekleiden .

Flämische Wandteppiche

Flämische Wandteppiche sowie die Bildproduktion der Meister der flämischen Malerei wurden zu einem Luxusgut, das im Spätmittelalter und während des gesamten Alten Regimes nach ganz Europa exportiert wurde . Die besondere Beziehung, die zwischen der Region namens Flandern (eine ungenaue Bezeichnung für das nördliche Gebiet des burgundischen Staates ) und den mittelalterlichen christlichen Königreichen der Halbinsel (insbesondere der Krone von Kastilien und später der hispanischen Monarchie ) die die Habsburger Niederlande einschlossen -), woher ein Großteil der Wolle stammte, die in den Textilwerkstätten von Brügge , Gent , Antwerpen , Brüssel , Mechelen , Arras oder Tournai ankam , hat die Geschichtsschreibung dazu veranlasst, gemeinsame künstlerische Merkmale zu identifizieren, die definiert wurden als hispano-flämischer Stil . Wandteppiche in flämischer Technik wurden auch in einigen Teilen der spanischen Geographie hergestellt, insbesondere in der ehemaligen Krone von Aragon. ]

• Brüsseler Wandteppiche ( Tapsisseries de Bruxelles ) ]
• Wandteppiche von Tournai und Wandteppichmuseum von Tournai ( Musée de la Tapisserie de Tournai ) ]

Italienische Wandteppiche

• Arazzo ("Gobelin" in italienischer Sprache, metonymischer Name für die flämische Stadt Arras).

Spitzenzeit, nach etwa 1350

Flämisch 16. Jahrhundert Taiz  , Die Rückkehr der Jagd , h. 1525–1550, Nationalgalerie für Kunst

Um 1350 kam es zu einem Wendepunkt in der Geschichte der europäischen Wandteppiche, und sie bestimmten in vielerlei Hinsicht den Ton für die Branche bis zum Ende ihrer wichtigsten Zeit, in den Umwälzungen nach der Französischen Revolution. Wandteppiche, die für eine kleine Anzahl von Kunden hergestellt wurden, die in der Lage waren, die besten Stücke in Auftrag zu geben, waren jetzt sehr groß und teuer, wurden sehr oft in Sets hergestellt und zeigten oft eine komplizierte Erzählung oder allegorische Szenen mit einer großen Anzahl von Figuren. . Sie wurden in großen Werkstätten hergestellt, die sich auf eine Reihe von Städten in einer relativ kleinen Region in Nordfrankreich und den südlichen Niederlanden konzentrierten (teilweise um in der Nähe von englischen Wolllieferanten zu sein). Konventionell werden sie alle oft als "flämische Wandteppiche" bezeichnet, obwohl die meisten Produktionszentren tatsächlich nicht in der Grafschaft Flandern lagen .

Bevor die Weberei erreicht wurde, umfasste der Auftrag zunächst einen Mäzen, einen Künstler und einen Kaufmann oder Händler, der die Vereinbarungen oder Verträge vorbereitete. Einige Wandteppiche scheinen in Serie hergestellt zu werden, bevor sie einen Kunden haben. Die Finanzierung der erheblichen Kosten für die Gründung einer Werkstatt ist vor allem in der Frühzeit oft unklar, aber Herrscher oder andere wohlhabende Personen unterstützten einige Werkstätten. Höchstwahrscheinlich waren auch Händler oder Makler beteiligt.

Produktionszentren

Es ist nicht immer klar, wo die erhaltenen Wandteppiche vor 1600 hergestellt wurden; ab 1528 forderte Brüssel , damals eindeutig das Hauptzentrum, von seinen Webern, Wandteppiche jeder Größe mit dem Zeichen der Stadt und des Webers oder Kaufmanns zu kennzeichnen. Zu jeder Zeit zwischen 1350 und 1600 konnten wahrscheinlich nur ein oder zwei Zentren die größten und besten königlichen Aufträge produzieren, und Gruppen hochqualifizierter Weber wanderten in neue Zentren aus, oft gezwungen, durch Kriege oder Epidemien umzuziehen. Zunächst führte Paris dieses Feld an, aber die englische Besetzung nach 1418 schickte viele lyrische Meister nach Arras , das bereits ein Zentrum war. Arras wiederum wurde 1477 geplündert, was zum Aufstieg von Tournai bis zu einer Reihe von Epidemien im folgenden Jahrhundert führte. Brüssel hatte an Bedeutung gewonnen und wurde nun zum wichtigsten Zentrum, das es blieb, bis der Achtzigjährige Krieg alle Niederlande zerstörte. Brüssel erlebte im frühen 17.  Jahrhundert eine Renaissance , aber ab etwa 1650 wuchsen die französischen Fabriken zunehmend aus ihm heraus und dominierten, bis sowohl die Mode als auch die Umwälzungen der Französischen Revolution und der Napoleonischen Kriege zum faktischen Ende der traditionellen Nachfrage nach großen Behängen führten. ]

Es gibt immer etwas Polsterung übrig, hauptsächlich in kleineren Werkstätten, die kleinere Stücke herstellen, in anderen Städten in Nordfrankreich und den Niederlanden. Dies ist auch in anderen Teilen Europas der Fall, insbesondere in Italien und Deutschland. Ab der Mitte des 16.  Jahrhunderts halfen oder gründeten viele Herrscher selbst Werkstätten, die in ihren Herrschaftsgebieten qualitativ hochwertige Arbeit leisten konnten. Dies war in Frankreich größtenteils erfolgreich, aber die Toskana, Spanien, England und schließlich Russland hatten alle hochwertige Werkstätten, die normalerweise mit dem Import einer Gruppe von Facharbeitern aus "flämischen" Zentren begannen.

Eine neue Phase erreichte die Form in Europa im frühen 14.  Jahrhundert . Die erste Produktionswelle fand in Deutschland und der Schweiz statt. Im Laufe der Zeit breitete sich das Handwerk von Frankreich und den Niederlanden aus aus, wobei Paris, Doornik und Atrecht die bekanntesten waren. Die grundlegenden Werkzeuge bleiben im Wesentlichen die gleichen.

Im 14. und 15. Jahrhundert war Arras in Frankreich eine blühende Textilstadt. "Arras" wird immer noch verwendet, um sich auf reiche Wandteppiche zu beziehen, unabhängig davon, wo sie gewebt wurden. Wie die Literaturwissenschaftlerin Rebecca Olson argumentiert, waren Arras die wertvollsten Objekte in England während der frühen Neuzeit und inspirierten Schriftsteller wie William Shakespeare und Edmund Spenser , diese Wandteppiche in so wichtigen Werken wie Hamlet und The Faerie Queene zu weben . ]

Ab dem 14.  Jahrhundert wurden Wandteppiche auch in Brügge , Oudenaarde , Geraardsbergen , Edingen und Gent hergestellt .

Im 16.  Jahrhundert begannen Flandern , die Städte Mechelen , Leuven , Rijsel und Antwerpen mit der Herstellung von Wandteppichen. Die Städte Oudenaarde, Brüssel , Geraardsbergen und Enghien waren jedoch zu Zentren der Lyce-Produktion in Europa geworden.

Schirmherr

Der Wandteppich der Apokalypse im Château d'Angers in Angers , Frankreich

Die wichtigsten Teppichzentren wurden von den französischen und burgundischen Zweigen der Valois-Dynastie regiert , die im späten Mittelalter äußerst wichtige Gönner waren . Dies begann mit den vier Söhnen von Johannes II. von Frankreich (gest. 1362), deren Inventare zeigen, dass sie alle Hunderte von Wandteppichen besaßen. Fast der einzige eindeutige Überlebende dieser Sammlungen und der berühmteste Wandteppich des 14. Jahrhunderts ist der riesige Apokalypse-Wandteppich ( Tenture de l'Apocalypse ), ein sehr großes Set, das zwischen 1377 und 1382 für Ludwig I. von Anjou in Paris hergestellt wurde. Es wurde von dem Meisterweber Robert Poinçon auf Hanequin - Kartons aus Brügge hergestellt . Ludwig I. von Anjou bestellte sie zwischen 1373 und 1377 beim Kaufmann Nicolas Bataille , Besitzer der Webereien (wahrscheinlich in Paris), und lieferte sie 1382 aus. Im 15.  Jahrhundert wurden sie der Kathedrale von Angers geschenkt und befinden sich heute dort das Musée de la Tapisserie de l'Apocalypse im Château de Angers . ]

Ein anderer der Brüder, Philipp der Kühne , Herzog von Burgund (gest. 1404), gab wahrscheinlich noch mehr Geld aus und verschenkte viele Wandteppiche an andere Herrscher in ganz Europa. Mehrere der Gobelin-Herstellungszentren in seinen Territorien und seine Gaben können als recht erfolgreicher Versuch angesehen werden, den Geschmack für die großen flämischen Gobelins an anderen Höfen zu verbreiten, sowie als Teil seines Versuchs, den Status seines Herzogtums zu fördern . . . Abgesehen von Burgund und Frankreich wurden Wandteppiche an mehrere der englischen Plantagenets und die Herrscher von Österreich, Preußen, Aragon, Mailand und auf ausdrücklichen Wunsch an den osmanischen Sultan Bayezid I. (als Teil des Lösegelds für den Sohn des Herzogs) übergeben. . Keiner der von Philip in Auftrag gegebenen Wandteppiche scheint überlebt zu haben. Philipps Vorliebe für Wandteppiche setzte sich bei seinen Nachkommen, einschließlich der spanischen Habsburger , sehr intensiv fort .

Moderne

• Gobelin-Wandteppiche ( Manufaktur Royale des Gobelins de Paris )
• Tapisserien der Savonnerie ( Manufacture de la Savonnerie ) ]
• Aubusson-Wandteppiche ( Tapisserie d'Aubusson ) ]
• Beauvais-Wandteppiche ( Manufacture de Beauvais ) ]
• Wandteppiche von Santa Bárbara (Königliche Wandteppichfabrik von Santa Bárbara, Madrid)

Zeitgenössische Zeit

Siehe auch: Zeitgenössischer Wandteppich

Die Überwindung traditioneller ästhetischer Konventionen in der zeitgenössischen Kunst , insbesondere seit den Avantgarden , hat den Gobelin-Künstlern eine kreative Freiheit verschafft, die sich in der Möglichkeit ausdrückt, sich nicht auf die Begrenzung des üblichen rechteckigen Rahmens beschränken zu müssen und mit allen möglichen Arten zu experimentieren Texturen und Materialien und mit dem Wert leerer Räume und Unregelmäßigkeiten ( Collage , Skulptur - Malerei ) und verwandelt die Wandteppiche in dreidimensionale Stücke.

Museen

• Das Jean-Lurçat-Werkstattmuseum im Schloss Saint-Laurent-les-Tours in der Nähe von Saint-Céré im Norden des Lot, Abteilungsmuseum, das die Residenz bewahrt, die der Künstler 1945 erworben hat und die an einem mittelalterlichen Ort Zeugnis ablegt außergewöhnlich, zwanzig Jahre Leben von Jean Lurçat und ein halbes Jahrhundert seiner künstlerischen und täglichen Arbeit.
• Die internationale Stadt der Wandteppiche und Webkunst und ihr Aubusson-Wandteppichmuseum , Aubusson (Creuse)
• Das Jean-Lurçat-Museum und der zeitgenössische Wandteppich von Angers
• Aubusson-Wandteppich , in Laval
• Museum der Stiftskirche von Pastrana
• Tournai-Museum, Belgien

Hersteller

• Manufaktur de la Savonnerie , Paris
• Pinton Manufaktur , Felletin
• Manufaktur Beauvais , Paris
• Lys-lez-Lannoy-Gewebe (in der Nähe von Roubaix)
• Königliche Wandteppichfabrik , Madrid
• Restaurierungswerkstatt in Tournai (Belgien)
• Das Jonathas-Haus in Enghien (Belgien)
• Gobelin- Manufaktur , Paris

Berühmte Wandteppiche

Heute erhaltene Hauptwandteppiche und Stickereien.

Name	Jahr	Land Standort	Herkunft/Ort	Beschreibung	Ersteller/Promoter/Technik/Maßnahmen
Teppich von Bayeux , ( Tapisserie de Bayeux, Teppich von Bayeux ),	zwischen 1066 und 1082		Teppichmuseum von Bayeux, Zentrum Wilhelm der Eroberer, Bayaeux (Frankreich)	Auch bekannt als Queen Matilda's Tapestry , erzählt es anhand einer Reihe von Bildern mit lateinischen Inschriften die Ereignisse vor der normannischen Eroberung Englands, die in der Schlacht von Hastings gipfelte.	Anonym / Odo de Bayeux / Stickerei / 50 × 6.838 cm
Apokalypse -Wandteppich , ( Tenture de l'Apocalypse )	zwischen 1373-1377 und 1382		Apocalypse Tapestry Museum , gelegen in einer langen Galerie des Château d'Angers , Angers .	Auch bekannt als Hanging of the Apocalypse oder Angers Apocalypse ) Es handelt sich um eine Ende des 14.  Jahrhunderts angefertigte Darstellung der Apokalypse des Heiligen Johannes . Das aus sechs Teilen bestehende Set wird in Angers aufbewahrt und ausgestellt, im Museum des Wandteppichs der Apokalypse, das sich in einer langen Galerie des Château d'Angers befindet . Von Meisterweber Robert Poiçon , auf Cartoons von Hanequin von Bujas. Sie wurden (zwischen 1373 und 1377) von Ludwig I. von Anjou beim Kaufmann Nicolas Bataille , Besitzer der Webereien (wahrscheinlich in Paris), in Auftrag gegeben und 1382 geliefert. Im 15.  Jahrhundert wurden sie der Kathedrale von Angers geschenkt .	Workshop von Nicolas Bataille'' , auf Cartoons von Hanequin von Brügge ( Hennequin de Bruges ) / Ludwig I. von Anjou / Polsterung / 600 x 14.000 cm im Ursprung
Die Dame und das Einhorn ( La Dame à la licorne )	zwischen 1484 und 1538.		Nationalmuseum des Mittelalters in Paris (Thermes de Cluny)	Es ist der moderne Titel eines Zyklus flämischer Wandteppiche vom Ende des 15.  Jahrhunderts , der häufig als eines der großen Werke der mittelalterlichen Kunst in Europa angesehen wird. Sie wurden aus Wolle und Seide nach in Paris gezeichneten Cartoons gewebt. Traditionelle Besitzer Familie von Robertet und Roche-Aymon	Anonym / Antoine Le Viste / Wandteppich / Sechs Wandteppiche
Pastrana Tapisserien , Serie: Eroberung von Asilah und Tanger	zwischen 1472 und 1475.		Pfarrmuseum der Stiftskirche von Pastrana de Pastrana (Guadaljara)	Serie von vier Wandteppichen über die Eroberung von Asilah und Tanger durch die Truppen von Alfonso V. von Portugal – „Die Landung von Asilah“, „Die Belagerung von Asilah“, „Der Angriff auf Asilah“, „Die Einnahme von Tanger“. Diese Wandteppiche sind eines der wenigen Beispiele, die es in Wandteppichen gibt, um zeitgenössische Fakten zu zeigen. Sie könnten heutzutage das Äquivalent zu einem fotografischen Bericht sein; Sie sind wahre Kriegschroniken, wenn auch anschaulich, voller Charaktere, Action und kurioser Details.	Die kurative Erhaltung und Verbreitung hat die Carlos de Antwerp Foundation / Tapisserie / Vier Wandteppiche gefördert
Wandteppiche von Pastrana , Serie: Eroberung von Alcazaseguir	zwischen 1472 und 1475.		Pfarrmuseum der Stiftskirche von Pastrana de Pastrana (Guadaljara)	Es repräsentiert die Eroberung von Alcazarseguir im heutigen Marokko durch Alfonso V. Es ist eines der spektakulärsten Beispiele der Gobelinkunst des 15. Jahrhunderts  , sowohl wegen seiner Größe als auch wegen seiner außergewöhnlichen technischen Qualität.	Die kurative Erhaltung und Verbreitung hat die Carlos de Antwerp Foundation / Tapisserie / Zwei Wandteppiche gefördert
Die Jagd nach dem Einhorn , La Chasse à la licorne	zwischen 1495 und 1505.		Metropolitan Museum of Art in New York , USA	La Chasse à la licorne ist eine Serie von Wandteppichen, die während der Ankunft der Renaissance in Frankreich hergestellt wurden . Sieben Jagdszenen, die in Etappen die Stiche eines Knappen darstellen, der ein Einhorn verfolgt und dann einfängt, um es an den Hof seines Herrn und seiner Frau zu bringen.	Anonym /. / Gobelin / Sieben Gobelins
Wandteppich der Schöpfung	elften Jahrhundert		Kapitel Museum der Kathedrale von Gerona in Gerona	Der Wandteppich der Schöpfung ist ein einzigartiges und außergewöhnliches Stück unter den wenigen bekannten und erhaltenen Stickereien, das nur mit dem Wandteppich von Bayeux vergleichbar ist. Es entwickelt ein theologisches Thema, wie es in zeitgenössischen spanischen Manuskripten zu sehen ist. Obwohl es den Namen Tapisserie erhält, ein in seiner Gesamtheit gewebtes Ziergewebe, ist es nicht so. Es ist eine Stickerei oder Arbeit, bei der die hinzugefügten Fäden der entworfenen Silhouette der Motive und Figuren folgen, die mit der Technik namens Nadelmalerei hergestellt werden.	/. / Stickerei / 358 x 450 cm
Överhogdal Wandteppiche (Överhogdalstapeten)	11. oder 12. Jahrhundert		Jämtli Museum ( Jämtland )	Die Överhogdal-Wandteppiche (Överhogdalsbonaderna, Överhogdalsbonaderna oder Överhogdalsvävarna), entdeckt in Överhogdal , Härjedalen , Schweden , Die Serie besteht aus fünf Teilen, von denen vier mit Soumak-Technologie aus Wolle am Fußende des Bettes hergestellt werden und das fünfte aus doppeltem Stoff besteht. Der Inhalt der Bilder wird diskutiert, einige Figuren haben einen heidnischen Inhalt, so ist beispielsweise in einem Detail Odens Pferd Sleipner zu sehen, während andere Charaktere eindeutig der christlichen Bildwelt zuzuordnen sind. Wie im Mälardalen erlebte das  9. Jahrhundert in Hälsingland einen langsamen Übergang von Asaster zum Christentum. Die Bonaden gehören der Kirche von Överhogdal,	/. / Stickerei / Fünf Wandteppiche
Skogbonaden (Skogstapeten)	1200		Stockholmer Historisches Museum	Es wurde 1912 in einem Kirchengebäude in Skogskyrkan in Hälsingland gefunden . Die Bonade wurde in Nordschweden gewebt . Es besteht aus Seilstoff (Soumak) mit Wolle in leuchtenden Farben auf weißem Leinengrund. Das Bild wird als Kampf zwischen Heidentum und Christentum interpretiert. Ein Detail zeigt, wie Menschen und Tiere den Gottesdienst in der weinenden Kirche besuchen.	/. / Seilstoff / 45 x 165 cm

Externe Links

• Einführung in die Tapisserie auf der Website des Victoria and Albert Museum, London.
• Der barocke Wandteppich in Artehistoria.
• Die flämischen Renaissance -Wandteppiche, archiviert am 10.10.2013 auf der Wayback Machine .
• Geschichte der antiken Wandteppiche