Kaaba

Die Kaaba unter den Pilgern.

Die Kaaba ( arabisch : الكعبة, al-ka'ba , 'die Würfel' oder 'der Würfel'), auch al-Kaʿbah al-Musharrafah genannt (arabisch: ٱلْكَعْبَة ٱلْمُشَرَّفَة, al-Ka'bah ahal , lit. 'Honored Ka'bah'), ist eine Konstruktion, deren Form die eines Prismas ist, das sich im Inneren der Moschee Masjid al-Haram in Mekka ( Saudi-Arabien ), Islam , befindet . Es repräsentiert den wichtigsten heiligen Ort und religiösen Wallfahrtsort des Islam . Für Muslime ist die Kaaba die Bayt Allah ( arabisch : بيت الله, Bayt Allah , wörtlich „Haus Allahs“), das „Haus Gottes“, wo das Göttliche das Irdische berührt, und ist die Qibla ( Arabisch : قِبْلَة , Gebetsrichtung ), wo Muslime auf der ganzen Welt ihr Gebet ( Salah ) richten .

Alfred Guillaume stellt in seiner englischen Übersetzung von Ibn Ishaqs Biographie des Propheten fest, dass die Kaaba im Femininen bezeichnet werden könnte. ]

Muslime glauben, dass die Kaaba im Laufe der Geschichte viele Male gebaut und wieder aufgebaut wurde, am bekanntesten von Ibrahím ( Abraham ) und seinem Sohn Ismael , als er mehrere Jahre in das Tal von Mekka zurückkehrte, nachdem er seine Frau Hajar ( Hagar ) und Ismael auf Befehl dort zurückgelassen hatte Der Koran sagt, dass es von Ibrahim und seinem Sohn Ismaíl gebaut wurde, und in einer seiner Ecken befindet sich eine Reliquie, ein Meteorit unbestimmter Herkunft ( der Schwarze Stein ). Das Gebäude besteht aus Schichten von bläulichem und gräulichem Stein, der aus den Bergen stammt, die die Stadt umgeben.

Die Pilgerreise nach Mekka und die Kaaba – die Hajj – ist eine der fünf Säulen des Islam . Die siebenmalige Umrundung der Kaaba gegen den Uhrzeigersinn, bekannt als Tawaf ( arabisch : طواف, Tawaaf, wörtlich „im Kreis gehen“), ist ein obligatorischer Ritus, um die Hadsch- und Umrah - Pilgerfahrten abzuschließen . Allerdings sind weder die Kaaba noch der Schwarze Stein im Islam Anbetungsobjekte, da Muslime nur und ausschließlich Allah anbeten . Das Gebiet um die Kaaba , das von Pilgern umrundet wird, wird Mataaf genannt .

Die Kaaba und der Mataaf werden während des gesamten islamischen Jahres von Pilgern umgeben gehalten, außer am 7. Tag von Du al-Hijjah , dem zwölften Monat und Pilgermonat, bekannt als der Tag von Arafah , an dem das Tuch, das die Struktur bedeckt, bekannt ist als die Kiswah ( arabisch : كسوة, Kiswah , wörtlich „Tuch“) wird jährlich gewechselt und niemand außer den Schreinwächtern darf eintreten. Der bedeutendste Anstieg der Zahl der Pilger erfolgt während des Ramadan und der Hajj , wenn sich Millionen von Pilgern zum Tawaf versammeln. Nach Angaben des saudischen Ministeriums für Hajj und Umrah kamen angeblich, da es keine Möglichkeit gibt, dies zu beweisen, 6.791.100 Pilger zur Umrah-Pilgerfahrt im islamischen Jahr 1439 AH ( 2017/2018 n . Chr. ), Eine Zunahme von 3,6 % im Vergleich zum Vorjahr, und angeblich kamen weitere 2.489.406 zum Hajj des Jahres 1440 AH an. ]

Geschichte der Kaaba

Die Kaaba im Vordergrund und die Stadt Mekka in einem Stich aus Was die Welt glaubt, das Falsche und das Wahre (1888).

Abgesehen von muslimischen Traditionen ist fast nichts über die Geschichte der Kaaba bekannt. Historische Informationen über seine Ursprünge beginnen erst mit der Geschichte von Mohammed . Einige Berichte und Texte scheinen jedoch auf die Existenz eines Gotteshauses bereits im  6. Jahrhundert ]

Die frühe Kaaba begann wahrscheinlich als eine einfache Steinmauer ohne Dach, die in der Nähe einer lebenswichtigen Wasserquelle am Grund eines trockenen, baumlosen Tals errichtet wurde. ​Die Menschen der arabischen Wüste betrachteten die Sandbänke als symbolische Orte, sowohl im profanen als auch im heiligen Bereich. In den Erdhöhlen angesammeltes Regenwasser, das Grundprinzip ihres Lebens und Überlebens. Die Clans im unteren Teil der Stadt, in der Nähe der Brunnen, bildeten die Stammesversammlung der Mala . Das gesamte Gebiet von Mekka war streng von Steinhaufen, Ansâb genannt, begrenzt , die noch heute existieren. ​Die Ruinen in diesem Areal weisen deutlich auf eine kultische Intention hin und bestätigen seinen Charakter als Sakralraum.

Die Esplanade, die die Kaaba umgibt, war Gegenstand eines alten Kultes und der wichtigsten jährlichen Wallfahrt in Arabien (Pilgerfahrt des „Hauses“). Vor Mohammed diente die Kaaba somit als Zentrum der Anbetung für die verschiedenen vorislamischen polytheistischen Beduinenstämme auf der gesamten arabischen Halbinsel. Einmal in jedem Mondjahr pilgerten Beduinenstämme nach Mekka , und abgesehen von Stammesstreitigkeiten verehrten sie ihre Götter in der Kaaba und handelten in der Stadt miteinander. ]

Die Religion der Stämme beinhaltete die Verehrung von Steinen, Meteoriten, Bäumen oder Quellen. Praktiken wie Fasten, Opfergaben, Kopfrasieren und Almosengeben sind Sühneriten, die es vor dem Islam gab. Auch Beschneidung

es wurde vor dem Islam praktiziert, ebenso wie die meisten Riten, die in der Hajj enthalten sind . Zum Beispiel berichtet Maximus von Tyrus im zweiten Jahrhundert  über einen Ritus der Anbetung eines Betilo : „Auch die Araber beten an, aber ich weiß nicht was. es ist ein viereckiger Stein.“ ]

Im Inneren der Kaaba befanden sich verschiedene Skulpturen und Gemälde. Es ist bekannt, dass eine Statue von Hubal (dem Hauptidol von Mekka) und andere Statuen anderer heidnischer Gottheiten in oder um die Kaaba platziert wurden. Es gab Gemälde, die die Wände schmückten, eines davon war einigen Quellen zufolge das Bild von Isa (Jesus), der auf dem Schoß seiner Mutter Maryam (Maria) saß. Es wird auch ein Paar Widderhörner erwähnt, die zu dem Tier gehören, das Ibrahim anstelle seines Sohnes Isaak geopfert hat. ]

Der Historiker  al-Azraqi aus dem 9. Jahrhundert bietet die folgende Beschreibung unter der Autorität seines Großvaters an: ]

Ich habe gehört, dass ein Bild ( arabisch : تمثال, Timthal , wörtlich „Repräsentation“) von Maryam und „Isa“ in al-Bayt (in Bezug auf die Kaaba) platziert wurde. ['Ata'] sagte: „Ja, darauf war ein geschmücktes Bild von Maryam ( Muzawwaqan ); auf ihrem Schoß saß ihr Sohn Isa geschmückt.“ – al-Azraqi, Akhbar Mecca: History of Mecca . ]

In ihrem Buch Islam: A Short History erklärt Karen Armstrong , dass die Kaaba offiziell Hubal , einer nabatäischen Gottheit , gewidmet war und 360 Idole enthielt, die wahrscheinlich die Tage des Jahres darstellten. Zur Zeit Mohammeds wurde die Kaaba jedoch offenbar als das Heiligtum Allahs, des Höchsten Gottes, verehrt. Einmal im Jahr kamen Stämme aus der ganzen arabischen Halbinsel, ob Christen oder Heiden, zur Hajj-Pilgerfahrt nach Mekka zusammen , um den weit verbreiteten Glauben zu unterstreichen, dass Allah dieselbe Gottheit sei, die von Monotheisten verehrt wird. Männer umrundeten die Kaaba oft nackt und Frauen halbnackt. Es ist umstritten, ob Allah und Hubal dieselbe Gottheit oder verschiedene Gottheiten waren. Einer Hypothese von Uri Rubin und Christian Robin zufolge wurde Hubal nur von den Coraichitas (dem Stamm, aus dem Mohammed stammte) verehrt und die Kaaba war zuerst Allah geweiht, einem höchsten Gott von Individuen, die verschiedenen Stämmen angehören, während das Pantheon der Götter der Koraichiten ließen sich in der Kaaba nieder, nachdem sie Mekka ein Jahrhundert vor der Zeit Mohammeds erobert hatten. ]

Imoti behauptet, dass es in Arabien zu einer Zeit zahlreiche Kaaba-ähnliche Schreine gab, aber dass dies der einzige aus Stein gebaute war. Die anderen hatten angeblich auch Elemente , die zu denen des Schwarzen Steins homolog waren . Es gab einen „Roten Stein“ in der Kaaba der Stadt Ghaiman in Südarabien sowie einen „Weißen Stein“ in der Kaaba von al-Abalat (in der Nähe der heutigen Stadt Tabalah). Grunebaum stellt in seinem Buch Klassischer Islam fest, dass die Erfahrung der Göttlichkeit damals oft mit dem Fetischismus von Steinen, Bergen, besonderen Felsformationen oder "seltsam wachsenden Bäumen" verbunden war. Armstrong fügt hinzu, dass man dachte, die Kaaba sei das Zentrum der Welt und das Himmelstor direkt darüber. Die Kaaba markierte den Ort, an dem sich die heilige Welt mit der profanen Welt kreuzte: Der eingebettete schwarze Stein war ein weiteres Symbol dafür wie ein Meteorit, der vom Himmel gefallen war und Himmel und Erde vereinte. ]

Laut Sarwar platzierte etwa 400 Jahre vor Mohammeds Geburt ein Mann namens 'Amr bin Luhayy, der von den Qahtanis abstammte und der König von Hijaz war, ein Idol von Hubal auf dem Dach der Kaaba. Dieses Idol war eine der Hauptgottheiten des herrschenden Corachita- Stammes . Das Idol war aus rotem Achat und hatte eine menschliche Form, aber die rechte Hand war gebrochen und durch eine goldene Hand ersetzt. Als das Idol in die Kaaba gebracht wurde, hatte es sieben Pfeile davor, die zur Weissagung verwendet wurden . Um den Frieden zwischen den Stämmen zu wahren, die sich im ewigen Krieg befanden, wurde Mekka zum Schutzgebiet erklärt, in dem Gewalt in einem Umkreis von 30 Kilometern um die Kaaba nicht erlaubt war. Diese gewaltfreie Zone ließ Mekka nicht nur als Wallfahrtsort, sondern auch als Handelszentrum gedeihen. ]

Viele muslimische Historiker und Gelehrte betonen die Macht und Bedeutung des vorislamischen Mekkas. Sie beschreiben es als eine Stadt, die dank des Gewürzhandels reich wurde. Crone glaubt, dass dies eine Übertreibung ist und dass Mekka möglicherweise nur ein Außenposten für den Handel mit Leder, Stoff und Kamelmilchbutter mit den Nomaden war. Crone argumentiert, dass, wenn Mekka ein bekanntes Handelszentrum gewesen wäre, diese Tatsache von späteren Autoren wie Procopius , Nonnosus oder den syrischen Kirchenchronisten erwähnt worden wäre, die auf Syrisch schrieben. Die Stadt taucht jedoch in keiner der bekannten Geographien oder Geschichten auf, die in den drei Jahrhunderten vor dem Aufstieg des Islam geschrieben wurden. Gemäß der Encyclopædia Britannica "wurde Mekka vor dem Aufstieg des Islam als heiliger Schrein und Wallfahrtsort verehrt." Dem Historiker Eduard Glaser zufolge könnte der Name „Kaaba“ mit dem südarabischen oder äthiopischen Wort „mikrab“ für Tempel verwandt sein. Wieder stellt Crone diese Etymologie in Frage.

In der samaritanischen Literatur heißt es im samaritanischen Buch der Geheimnisse des Mose (der Asatir ), dass Ismael und sein ältester Sohn Nebayoth sowohl die Kaaba als auch die Stadt Mekka erbauten.“ Das Buch Asatir wurde wahrscheinlich im 10.  AD, obwohl Moses Gaster 1927 vermutete, dass es nicht später als in der zweiten Hälfte des  3. Jahrhunderts  v . Chr. geschrieben wurde ]

Nach islamischer Tradition

Die islamische Geschichte erzählt folgendes:

Adam baute ein erstes Heiligtum mit Saphiren und Rubinen , aber es wurde in den Himmel gehoben, um den Wassern der Sintflut auszuweichen.

Später befahl Gott Ibrahim, an derselben Stelle eine neue Kaaba aus Stein zu bauen und die gesamte Menschheit zu einem Besuch aufzurufen und so das Herz des Menschen an denselben Ort zu stellen. Deshalb müssen die ankommenden Pilger sagen: "Hier bin ich, o Herr".

Nach der Zeit von Ibrahim vergaßen die meisten Menschen ihre Bedeutung und praktizierten dort Götzendienst und wichen somit von dem von Gott angegebenen Weg ab, bis der von seinem Propheten Mohammed gepredigte Islam eintraf und der Ort wieder zum heiligen Haus Gottes wurde. .

Der Schwarze Stein ist nach islamischer Überlieferung ein Meteorit , den der Engel Gabriel (Jibril) Abraham (Ibrahim) schenkte. Es wird gesagt, dass „er zur Erde hinabstieg, weißer als Milch, aber die Sünden der Söhne Adams machten ihn schwarz.“ Abraham und sein Sohn Ismael (Ismaíl) platzierten es in der östlichen Ecke, als sie den Bau der neuen Kaaba beendeten. Die Pilger, die es betreten, müssen es mit Salbung küssen , aber niemals mit Anbetung. Muhammad küsste sie und sagte: "Ich vergesse nicht, dass du ein Stein bist und mir weder gut noch schlecht tun kannst." Es ist von einem silbernen Ring umgeben .

Zur Zeit Mohammeds (570-632 n. Chr.) galt die Kaaba bei den einheimischen Arabern als heiliger Ort. Muhammad war am Wiederaufbau der Kaaba beteiligt, nachdem ihre Struktur um das Jahr 600 durch Überschwemmungen beschädigt worden war. Ibn Ishaqs Sirat Rasūl Allāh , eine der Biographien von Muhammad, beschreibt, wie Muhammad einen Streit zwischen den Clans von Mekka darüber beilegt, welcher Clan die Kaaba platzieren sollte Schwarzer Stein an seiner Stelle. Laut Ishaqs Biografie bestand Mohammeds Lösung darin, dass alle Ältesten der Clans den Eckstein auf einem Umhang errichteten, woraufhin Mohammed den Stein mit seinen eigenen Händen an seinen endgültigen Platz setzte. Ibn Ishaq gibt an, dass das Holz für den Wiederaufbau der Kaaba von einem griechischen Schiff stammte, das an der Küste des Roten Meeres bei Shu'aybah Schiffbruch erlitten hatte, und dass die Arbeit von einem koptischen Zimmermann namens Baqum ausgeführt wurde . Mohammeds Isra' soll ihn von der Kaaba zur Masjid al-Aqsa und von dort in den Himmel getragen haben.

Anfänglich betrachteten die Muslime Jerusalem als ihre Kibla oder die Richtung, in die sie beteten, und wandten sich in diese Richtung, während sie ihre Gebete darbrachten. Die Pilgerfahrt zur Kaaba galt jedoch als religiöse Pflicht, obwohl ihre Riten noch nicht abgeschlossen waren. Während der ersten Hälfte von Mohammeds Zeit als Prophet wurden er und seine Anhänger in Mekka schwer verfolgt, was schließlich zu ihrer Migration nach Medina im Jahr 622 n. Chr. führte. Im Jahr 624 glauben Muslime, dass sich die Richtung der Kiblah von der Masjid al-Aqsa zur Masjid al-Haram in Mekka änderte, mit der Offenbarung des Korans Koran 2144 . Im Jahr 628 führte Mohammed eine Gruppe von Muslimen nach Mekka mit der Absicht, die Umrah durchzuführen, wurde jedoch von den Koraichiten daran gehindert . Er stimmte mit ihnen einem Friedensvertrag zu, dem Vertrag von Hudaybiyyah , der es Muslimen erlaubte, ab dem folgenden Jahr frei zur Kaaba zu pilgern. ]

Auf dem Höhepunkt seiner Mission, im Jahr 630 n. Chr. , nachdem die Verbündeten der Quraichi, die Banu Bakr, den Vertrag von Hudaybiyyah verletzt hatten, eroberte Mohammed Mekka . Seine erste Aktion bestand darin, die Statuen und Bilder von der Kaaba zu entfernen. Laut Berichten von Ibn Ishaq und al-Azraqi hinterließ Mohammed nur ein Gemälde von Maria und Jesus und ein Fresko von Abraham. ]

Nach der Eroberung bekräftigte Mohammed die Heiligkeit und Heiligkeit von Mekka, einschließlich seiner Masjid al-Haram, im Islam. Er führte die Hajj im Jahr 632 n. Chr. durch, genannt Hujjat ul-Wada' ("Abschiedspilgerfahrt"), da Mohammed seinen bevorstehenden Tod bei diesem Ereignis prophezeite. ]

Für Muslime ist die ganze Erde eine Moschee, aber die Kaaba ist der symbolische und heilige Bezugspunkt, auf den die „Nia“ oder Absicht zum Zeitpunkt der Verrichtung der fünf Salate oder rituellen Gebete gerichtet wird.

Die Kaaba steht in der Mitte eines großen Innenhofs innerhalb einer Moschee , die ursprünglich im {{|2. Jahrhundert}||s} erbaut wurde und Masjid al-Haram genannt wird . Der Innenhof ist von Kreuzgängen und Arkaden umgeben. Dort können bis zu 35.000 Menschen konzentriert werden. Das Gebäude hat auch sieben Minarette und vierundzwanzig Tore. In der südöstlichen Ecke befindet sich der Schwarze Stein . In der Einfriedung befindet sich auch ein heiliger Brunnen namens Zamzam (oder Zemzem). Es wird gesagt, dass es von Hagar , der Mutter von Ismael , benutzt wurde .

Architekturbeschreibung

Wie durch die Etymologie seines populären Namens definiert, ist Kaaba oder Würfel ein rechteckiges Prisma mit einer Vorderseite von 10,67 m, einer Seite von 12,19 m und einer Höhe von 15,24 m.

Das Äußere ist aus Granitquadern ohne Dekoration und ohne Fenster gebaut. Es hat nur eine Tür. Er bedeckt sich mit der Kiswa , einem Umhang aus schwarzer Seide, der mit goldgestickten Kalligrafien aus dem Koran gesäumt ist . Es wird von der Decke abgehängt und mit Schnüren an Bronzeringen an der Basis befestigt.

Es hat auch eine massive Goldrinne, die ein Geschenk eines osmanisch-türkischen Sultans war, die speziell im Auftrag von Sultan Ahmed I gebaut wurde und deren Ausarbeitung von Eyliya Çelebis Vater, dem Derwisch Mehmet Zilli Efendi, durchgeführt wurde. Es wurde 1627 hinzugefügt , nachdem eine Flut im Vorjahr die Kaaba so stark beschädigt hatte, dass sie praktisch wieder aufgebaut werden musste. Jedes Jahr wird der Mantel gewaschen und erneuert. Der Innenraum ist dunkel. Das Dach wird von drei Holzsäulen getragen. Die Wände sind mit Marmorplatten verkleidet, ebenso der Boden. In jüngerer Zeit wurde ein goldenes Tor hinzugefügt. In vorislamischer Zeit bewahrte das Innere die Bilder der Gottheiten verschiedener arabischer Stämme auf.

Zu Mohammeds Zeiten war der Stamm der Quraish für die Bewachung des Heiligtums der Kaaba verantwortlich. Muhammad war der Sohn eines Kaufmanns, der diesem Stamm angehörte.

1. Der Schwarze Stein in der südöstlichen Ecke. Im Jahr 684 brach der Stein durch die Hitze eines Brandes. 930 wurde es von den Karmaten bei ihrem Angriff auf Mekka als Beute genommen . Es wurde 950 restauriert .
2. Kaaba-Tor (Ostwand).
3. Goldrinne.
4. Der šādarwān oder die Verstärkung zur Erleichterung des Abflusses von Regenwasser wurde gleichzeitig mit der Dachrinne hinzugefügt.
5. Das Gebiet namens Hatim oder Hijr wird von der Mauer namens Ishmael's Stone begrenzt, die Teil der ursprünglichen Kaaba ist.
6. Al-Multazam ist der Teil der Mauer, der das Tor und den Schwarzen Stein verbindet.
7. Die Bühne oder Station von Abraham (مقام إبراهيم, Maqām Ibrāhīm ), wo laut Überlieferung Abraham seine Fußspuren hinterließ.
8. Ecke des Schwarzen Steins (Südosten). 9. Jemen-
Ecke (Südwesten). Ein großer senkrechter Stein bildet diese Ecke der Konstruktion. Es ist üblich, dass Pilger mit der Hand über den Stein streichen. 10. Ecke von Syrien (Sham) (Nordwesten). 11. Irak -Ecke (Nordosten). 12. Die Kiswa oder das Tuch, das die Kaaba bedeckt. 13. Marmorband, das Anfang und Ende der Umwallungen markiert. 14. Dieser Ort wird manchmal Gabriel Station (مقام جبريل, Maqām Jibrīl) genannt.

Bedeutung im Islam

Die Kaaba ist der heiligste Ort im Islam, und erhält oft Namen wie Bayt Allah ( arabisch : بيت الله, wörtlich „Haus Allahs“) oder Bayt Allah al-Haram (Arabisch: بيت الله الحرام, wörtlich „Das heilige Haus Allahs“).

Tawaf

Siehe auch: Hajj und Umrah .

Pilger machen während der Hajj Tawaf um die Kaaba

Tawaf (arabisch: طَوَاف , wörtlich „herumgehen“) ist eines der islamischen Pilgerrituale und sowohl während der Hajj als auch der Umrah obligatorisch . Pilger umrunden die Kaaba (den heiligsten Ort des Islam) sieben Mal gegen den Uhrzeigersinn; die ersten drei Male in zügigem Tempo außerhalb des Mataaf und die letzten vier Male in gemächlichem Tempo näher an der Kaaba. Es wird angenommen, dass die Umrundung die Einheit der Gläubigen in der Anbetung des Einen Gottes demonstriert, wenn sie sich gemeinsam in Harmonie um die Kaaba bewegen, während sie Gott anflehen. ​ Der Wudu -Zustand (Waschung) ist während der Tawaf obligatorisch, da es als eine Form der Anbetung ( 'ibadah ) angesehen wird.

Der Tawaaf beginnt an der Ecke der Kaaba, wo sich der Schwarze Stein befindet . Muslime sollten sie nach Möglichkeit küssen oder berühren, was aber wegen großer Menschenmengen oft nicht möglich ist. Sie müssen auch jedes Mal, wenn sie eine Runde absolvieren, Basmala und Takbir singen. Hajj-Pilgern wird im Allgemeinen empfohlen, mindestens zweimal "den ṭawāf zu machen": einmal als Teil des Hajj und einmal vor dem Verlassen von Mekka. ]

Die fünf Arten von ṭawāf sind:

• Ṭawāf al-Qudūm (Ankunfts-ṭawāf) wird von Nicht-Mekka-Bewohnern durchgeführt, sobald sie in der Heiligen Stadt ankommen.
• Die Ṭawāf aṭ-Ṭaḥīyah (Begrüßung ṭawāf) wird zu jeder anderen Zeit nach dem Betreten von Al-Masjid al-Haram durchgeführt und ist mustahabb (empfohlen).
• Das Ṭawāf al-'Umrah (ṭawāf der Umrah) bezieht sich auf das speziell für die Umrah aufgeführte ṭawāf .
• Das Ṭawāf al-Wadā ' ("Abschied ṭawāf") wird vor dem Verlassen von Mekka aufgeführt.
• Der Ṭawāf az-Zīyārah (Besuch von ṭawāf), der Ṭawāf al-'Ifāḍah (Entschädigungs-ṭawāf) oder der Ṭawāf al-Ḥajj (ṭawāf der Hajj) wird nach Abschluss der Hajj vollzogen.

Wie die Qibla

Die Qibla ist die Richtung, in die man während des Gebets blickt ( Quran 2.143-144 ). Die Richtung, in die Sie während des Gebets schauen, ist die Richtung, in die die Kaaba zeigt, relativ zur betenden Person. Neben dem Beten betrachten Muslime oft den Blick auf die Qibla, während sie den Koran rezitieren, als Zeichen guter Etikette.

Siehe auch

• schwarzer Stein

Bibliographie

• Pijoán, José : Islamische Kunst (S. 11); Band XII der Allgemeinen Kunstgeschichte . Madrid: Espasa Calpe (Summa Artis), 1954.

Externe Links

• Wikimedia Commons hostet eine Mediengalerie über Kaaba .
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