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Spirituell

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Spirituell
musikalische Ursprünge Psalmen , englische religiöse Hymnen , afrikanische Musik
kulturelle Ursprünge 18. Jahrhundert , im amerikanischen Süden
Gemeinsame Instrumente Sänger , Chor
Popularität Hoch in den Vereinigten Staaten und Europa im späten 19. Jahrhundert und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts .
untergeordnetes Genre
Sea Islands Spirituals , Jubiläum
Fusionen
Evangelium

Ein Spiritual (Übersetzung des englischen Ausdrucks Spiritual Song ) oder Black Spiritual ( Black Spiritual ) ist eine Art christliches Lied , das im späten 18. Jahrhundert entstand und sich im frühen 19. Jahrhundert in den Vereinigten Staaten entwickelte . Diese schwarzen Spirituals waren beliebte Adaptionen protestantischer religiöser Hymnen , die von afroamerikanischen Arbeitern gemacht wurden, die im Allgemeinen versklavt oder diskriminiert wurden.

Herkunft

Die religiöse Erweckungsbewegung, die sich zu Beginn des 18. Jahrhunderts durch die britischen Kolonien in Nordamerika ausbreitete, angetrieben durch die Gründung der Methodistenkirche und die evangelikale Arbeit von Predigern wie George Whitefield oder Jonathan Edwards (um 1740 ), verbreitete sich nicht nur die Psalmen und christliche Hymnen , aber auch andere weniger traditionelle geistliche Lieder, die in den Kirchen des amerikanischen Südens sowohl von Schwarzen als auch von Weißen gesungen wurden. [ 1 ] Auf diese Weise wurde das Erbe christlicher religiöser Lieder, insbesondere die Lieder des englischen Komponisten Isaac Watts ( 1674 - 1748 ), Teil der Kultur afroamerikanischer Sklaven. Während des 18. Jahrhunderts und der ersten Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts schufen die Sklaven der Südstaaten ihr eigenes Liederbuch, zunächst in enger Anlehnung an Arbeitslieder afrikanischen Ursprungs, meist in Form von Call and Response , mit Beugungen, verlängerten Silben, und Vierteltöne .

Der geistliche Begriff leitet sich von dem Ausdruck geistliches Lied ab , das die Bibel in Epheser 5,19 in einer Ermahnung zusammenfasst, „mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern untereinander zu sprechen und den Herrn in euren Herzen zu singen und zu preisen“ . Der Begriff „spirituelles Lied“ wurde bereits im 18. Jahrhundert (und tatsächlich viel früher) in der christlichen Gemeinschaft, sowohl in Schwarz als auch in Weiß, häufig verwendet, und „spirituell“ wurde als Substantiv verwendet, das je nach Kontext „spirituell“ bedeutet Person" oder "spirituelle Sache", aber nicht speziell in Bezug auf ein Lied.

Beschreibungen dieser Spirituals existieren bereits seit 1839 . [ 2 ] Der Begriff wird auch in gedruckter Form in einem Text von Thomas Higgison [ 3 ] gesammelt, in dem schwarze Sklaven beschrieben werden, indem sie religiöse spirituelle Lieder christlicher Doktrin oder eines christlichen Themas verwenden, die sie stattdessen im Sitzen oder Stehen sangen. 1867 erschien die erste Sammlung dieser schwarzen spirituellen Lieder, „Slave songs of the United States“ , [ 4 ] .

Musikwissenschaftler haben intensiv darüber diskutiert, wie weit die afrikanische Wurzel reicht , seit WF Allen in dem zitierten Werk versicherte, die Lieder seien von einer eindeutig europäischen Matrix . Erich von Hornbostel wird es sein, der bereits 1926 den Unterschied zwischen dem europäischen Charakter der Muster und Stilrichtung der Lieder und dem deutlich afrikanischen Charakter ihrer Interpretation und ihrer rhythmischen und harmonischen Abfolgen feststellt. Es wurde auch darüber diskutiert, ob es sich um eine Schöpfung der schwarzen Sklaven als Genre handelte, obwohl mehrere Autoren (darunter George Pullen Jackson ) bereits im ersten Drittel des 20 gemeinsame Quelle, gefunden in ländlichen weißen Kirchen und Lagertreffen , und dass es einen Austausch von Einflüssen zwischen den beiden Gemeinschaften gab. [ 5 ]

Struktur

Obwohl die schwarzen Spirituals nicht unbedingt auf eine einzige Struktur reagieren, ist ihre übliche Form die des Responso , ein Brauch schottischen Ursprungs , der im Wesentlichen durch die Gesangbücher von Isaac Watts überliefert wurde, dessen Ausgabe von 1820 im Süden der Union sehr beliebt war . [ 6 ] Um die Texte besser zu lernen, sang der Prediger einen Vers, den die Gemeinde später wiederholte. Diese Form setzte sich leicht in der afro-stämmigen Bevölkerung durch, da die für die Antworten typische Call-and-Response -Struktur in der afrikanischen Musik üblich ist. Fröhlich war früher der Rhythmus in sogenannten „ Jubiläumsliedern “ ( jubilee ). Es gibt aber auch melancholische, langsame und intensive Spirituals mit Texten, die sich auf den Tod oder das Leiden Jesu Christi beziehen (mit dem sich der Sänger identifiziert). Die Spirituals sind in jedem Fall kollektive Lieder, unabhängig davon, ob es Solostimmen gibt. Einige Autoren behaupten, dass die Spirituals fast immer Protestlieder in der Tonart waren. [ 7 ]

Die ersten Zusammenstellungen von Spirituals sammelten sie alle in einer Moll-Tonart , obwohl die Realität ist, dass es sich in den meisten Fällen um Themen in einer Dur - Tonart mit bestimmten Noten handelte, insbesondere der siebten , einen Halbton tiefer als die entsprechenden Tonleitern . natürliches Dur : Diese um einen Halbton tieferen Noten werden als blaue Noten bezeichnet, weil sie charakteristisch für den Blues sind .

Charakteristische Merkmale

Wir können eine Reihe charakteristischer Merkmale dieser Art von Liedern angeben:

  • Komposition von Texten aus kurzen, wiederholten und unterbrochenen Anrufungssätzen;
  • Hinzufügen von Refrains und Leitmotiv (eine kurze melodisch-verbale Formel, die in den Strophen und im Refrain wiederholt wird, mit Interjektionscharakter); es ist eine der Neuerungen der Spirituals innerhalb des religiösen Liedes .
  • Umschreiben in einem populären Stil der biblischen und evangelischen Drangsal, Bilder und Symbole;
  • Begleitung von Körperbewegungen und Kreisen, in denen der Schritt gezogen wird.
  • In den meisten Spirituals gibt es eine strukturelle Parallelität zwischen Text und Musik: Jede Silbe entspricht einer einzelnen Note (obwohl melismatische Verzierungen diese Regel während der Aufführung ändern können).
  • Inhaltlich ist die irdische Welt mit dem Jenseits vermischt ; Daher bilden neben dem religiösen Inhalt die spirituellen eine wahre Chronik des Lebens der Unterdrückten. Sie sprechen über das Leid und die Prüfungen, die es zu überwinden gilt, die Kämpfe um Befreiung, die Suche nach einem Zuhause...

Entwicklung

Die Spirituals erlebten eine erste Entwicklung nach dem Sezessionskrieg , als ein Teil der schwarzen Bevölkerung sie wegen ihrer Verbindungen zur sklavenhaltenden Vergangenheit ablehnte, obwohl sie sich gleichzeitig ausbreiteten und neue Schulen entstanden, die in den Kirchen blieben. Der Auftritt der "Fisk Jubilee Singers" , einer an der Fisk University ( Nashville , Tennessee ) gegründeten Gruppe von 1871 bis weit ins neue Jahrhundert hinein (sie nahmen ihr erstes Album 1913 auf ), war eine enorme Popularisierung, nicht nur in den Vereinigten Staaten Staaten , sondern auch in Europa . Das Interesse der Schwarzen an Spirituals, an Kirchen, ließ jedoch in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts nach und wurde durch Gospel ersetzt . [ 8 ] Und das, obwohl die Popularität des Genres gerade im Quartettformat mit Jubiläumsrepertoire zunahm .

In den 1920er Jahren wurde eine große Anzahl von Aufnahmen von Predigern mit ihren Gemeinden gemacht: ED Campbell, PE Edmunds, JC Burnett, JM Milton... Nach 1930 waren diese Arten von Aufnahmen relativ selten, und als sie gemacht wurden, waren sie es bereits ein klares Gospel -Format angenommen . Nur an isolierten Orten, wie den Meeresinseln , blieben die primitiven Formen des Spirituellen bestehen . [ 9 ] ​[ 10 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. Oliver, Paul; Harrison, Max; Bolcom, William: Gospel, Blues & Jazz , Muchnick Editores, Barcelona, ​​1990, ISBN 84-7669-140-8 , S.17
  2. Kemble, Fanny A.: Tagebuch einer Residenz auf einer georgianischen Plantage 1838-1839 . Ursprünglich 1863 in New York veröffentlicht. Londoner Ausgabe, 1961, Seite 159
  3. Thomas Wentworth Higginson (1867), „Negro Spirituals“, Hrsg. The Atlantic, Juni.
  4. ^ Seine Autoren waren William Francis Allen, Charles Pickard Ware und Lucy McKim Garrison. Zitiert von Oliver, op.cit. , Seite 20
  5. Jackson, George Pullen: White Spirituals in the Southern Uplands: Melodien der Spirituals des weißen Mannes, die in den religiösen Liedern der Neger aufbewahrt werden , Chapel Hill, North Carolina, 1964 (ursprüngliche Ausgabe 1933), p. 242-302
  6. Oliver, Harrison & Bolcom: op.cit. , Seite 21
  7. Fisher, M.: Negro slave songs in the United States , Ithaca Hrsg., New York, 1953, S.157
  8. Oliver, Harrison, Bolcom: op.cit , S.29
  9. Oliver, Harrison & Bolcom: op.cit. , Seite 31
  10. Lomax, Alan: Georgia Sea Islands Songs , Broschüre, Anthology of American Music , New World Records 80278-2, New York, 1977