close

Mal

Gezinmeye atla Aramaya atla

Bir meta , başka mallarla (ve bu durumda takastan söz ediyoruz ) veya bir piyasada parayla değiştirilebilen ekonomik , doğal veya üretilmiş bir maldır [1] . Ne üreticiden satış bekleyen mallar ne de tüketicide bulunan mallar meta olarak tanımlanmaz . [2]

Terimin kökeni Yunanca meiromai'ye (= katılmak, bir parçası olmak) ve ardından Latince merere'ye ("hak etmek", "kazanmak" anlamında) kadar uzanabilir.

Malın niteliği

Emtia somut bir yapıya sahiptir (yani basit veya karmaşık maddi nesnelerden oluşur) ve maddi olmayan mallardan, yani hizmetlerden farklı olarak kabul edilir [3] .

Meta, zenginliği oluşturan temel tuğladır . Ancak bir nesnenin, bir zenginlik işareti veya kaynağı olarak kabul edilmesi için bir değeri olması gerekir . Bir nesneyi meta yapan şey, ancak bir piyasada kullanıma sunulduğunda ve değiştirilebildiğinde belirlenen bu değerdir .

Adam Smith'e göre :

“Her metanın, sahibi olan ve onu kişisel olarak kullanmak veya tüketmek niyetinde olmayan, ancak başka metalarla değiştirme niyetinde olmayan kişi için değeri, bu nedenle, satın almasına veya hazır bulundurmasına izin veren çalışma miktarına eşittir. Bu nedenle emek, tüm metaların değişim değerinin gerçek ölçüsüdür.

Her şeyin gerçek fiyatı, onu elde etmek isteyen adama gerçekten ne kadara mal olduğu, onu elde etmenin çabası ve zahmetidir. Onu elde eden ve onu elden çıkarmak ya da başka bir şeyle değiştirmek isteyen insan için her şeyin gerçekten değeri, ayırabileceği ve başkalarına empoze edebileceği çaba ve zahmettir. Böylece, emeğin tek evrensel ve kesin değer ölçüsü olduğu, yani farklı metaların değerlerini her zaman ve her yerde karşılaştırabileceğimiz tek norm olduğu açıktır. [4] "

Marksist yorumda meta

“ İlk bakışta, bir meta önemsiz, açık görünüyor. Analizinden, metafizik incelik ve teolojik kaprislerle dolu çok aldatıcı bir şey olduğu anlaşılıyor. [5]

Image
Il başkentinin ilk baskısı

Klasik iktisat , Marksist yöntemle açıklanması gereken problemler haline gelen olguları kendi içlerinde açık olarak kabul etti. Örneğin mal nedir? Klasik ekonomi için satılmaya yönelik taşınabilir bir ekonomik maldır .

Marx için meta, zenginliğin temel biçimi, her şeyden önce bir kullanım değeridir , her türden insan ihtiyacını karşılayan yararlı bir nesnedir (örneğin buğday, gıda ihtiyacını karşıladığı için bir metadır). Ama her meta, aynı zamanda, belirli miktarlarda başka metalarla mübadelesine izin veren başka bir değerin koruyucusudur ; aynı zamanda bir değişim değeri vardır . Örneğin, yarım ton demiri 13 kilo buğdayla veya genel olarak X miktar A malını Y miktarında B malıyla ve Z malını C malını W malıyla D vb. değiştirebilir.

Bu nedenle, belirli bir metanın hem niteliğine göre bir kullanım değeri, hem de miktarına göre bir değişim değeri vardır; birincisi tüketimin bir işlevi olarak değerlendirilir , ikincisi ise mübadelenin bir işlevi olarak değerlendirilir.

Ama neden X meta A, Y meta B vb. ile değiştirilebilir? Marx'ın örneğinde: "Propertius'un bir eseri ile sekiz ons enfiye, bir tütünün veya bir ağıtın kullanım değeri arasındaki farka rağmen aynı değişim değerine sahip olabilir" . Ne A ne B ne de C vb. olan aynı boyutta ortak bir şeyleri olmalıdır. Mübadele edilen iki metanın aynı miktarda paraya sahip olduğu söylenebilir : ama bu bir cevap değildir; insan gerçekten neden aynı miktarda para olduğunu merak edebilir? Marx'a göre, ortak faktör, onları üretmek için kullanılan emek miktarıdır , " ortalama emek " , metaların bireysel üreticisinin mübadele etme yeteneğinden bağımsız olarak meydana gelen emek miktarıdır . Bir metanın değerinin büyüklüğü, o zaman, metanın içerdiği somut emek miktarıyla, onu üretmek için kullanılan ortalama somut emek zamanına eşdeğer emek miktarıyla belirlenir.

Marx'taki "meta" kavramının diğer yorumlarına göre, soyut emek, özgül niteliğinden bağımsız olarak anlaşılan emeği değil, her metanın, somut emeğin yanı sıra, bir meta üretmek için fiilen kullanılan emeği de içerdiği gerçeğini gösterir. soyut çalışma , yani toplumun sosyal olarak yararlı, amaçları için yararlı olarak kabul ettiği şey. [6] Tam olarak bu son öğe, aynı yetenek için aynı miktarda somut emeğe sahip iki ürünün neden aynı fiyata sahip olmadığını, yani eşit olarak değiştirilmediğini açıklar. Toplum , daha düşük fiyatlı ürüne daha az sosyal fayda tanır , yani o metadaki soyut emek, onu üretmek için gerekli somut emek miktarından daha azdır. Rafine bir toplumda, bir parfüm üretmek için gereken somut iş, bir koyun yetiştirmek için gerekenden çok daha az olsa bile, parfümün fiyatı daha yüksek olacaktır, çünkü onun için soyut iş, koyunla bağlantılı olandan çok daha yüksektir.

Kapitalist üretim tam da bu özelliğe sahiptir: üretimi, toplumun kendi amaçları için en yararlı gördüğü ürünlere göre yönlendirir .

Bu nedenle, insan emeğine başvurmadan metanın kendisinden bahsetmenin bir tür fetişizm olduğu açıktır . Marksist yoruma göre, dini alanda zaten olan şey ekonomik alanda da oluyor. İnsan beyninin saf bir ürünü olan şeyin bağımsız bir varlık olduğu ileri sürülür: Tanrı Bu şekilde, sadece insan elinin ürünü olan şeyler , kendilerine ait bir yaşamı olan " toplumsal şeyler " olarak temsil edilir.

Notlar

  1. ^ Yani, insan yapımı.
  2. ^ Treccani Ekonomi ve Finans Sözlüğü (2012) ilgili giriş altında
  3. ^ "hizmet" başlığı altında Ansiklopedisi Treccani
  4. ^ Adam Smith, Ulusların Zenginliği
  5. ^ K. Marx, Kapital : L. I, kap. 1, 4 - Malın fetiş karakteri ve gizemi ( Corriere.it'te )
  6. ^ "Soyut emek"in bu yorumu için bakınız: Marx'a göre metada soyut emek ve somut emek

İlgili öğeler

Diğer projeler

Dış bağlantılar

" https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Merce&oldid=126346602 " adresinden alındı