Shasu
Shasu este cuvântul egiptean pentru nomazii care au apărut în Orientul Mijlociu , din secolul al XV-lea î.Hr. C. la a treia perioadă intermediară . Numele a evoluat dintr-o transliterare a cuvântului egiptean š3su , însemnând „cei care se mișcă pe jos” și este termenul pentru beduinul rătăcitor .
Acest cuvânt își are originea într-o listă de oameni din Transiordania , din secolul al XV-lea î.Hr. C., descriind unul dintre teritoriile Shasu drept „Yhw în țara lui Shasu”. Din aceste dovezi, unii savanți precum Donald B. Redford și William G. Dever, [ 1 ] concluzionează că oamenii care aveau să devină mai târziu „israeliții” au fost consemnați pe Stela Merenptah (sau Stela Israel), care a fondat regatul lui. Israelul a fost inițial un trib Shasu.
Listele Soleb și Amará (în Nubia ), datate la sfârșitul secolului al XV-lea î.Hr. ( dinastia a XVII-a și a XVIII -a ), sugerează că o concentrație inițială de așezări Shasu a fost situată în sudul Transiordaniei, în câmpiile Moabului și nordul Edomului , unde un grup de șase nume sunt identificate ca fiind țara Shasu și acestea includ Se'ir. (Edom), Laban (posibil Libona, la sud de Aman), Sam'ath (Simetiți, un clan al cheniților: 1 Cronici 2:55), Wrbr (probabil Wadi Hasa), Yhw și Pysps. În alte texte din dinastia a 19- a și a 20 -a , legătura consistentă a Shasu cu locurile din Edom și Arabah ( Timnah ) plasează identificările listelor de mai sus fără îndoială. [ 2 ]
Cu toate acestea, legătura propusă între israeliți și Shasu este subminată de faptul că în basoreliefurile din perioada Merenptah , israeliții nu sunt descriși sau reprezentați ca Shasu. Acest lucru i-a determinat pe alți savanți, precum Franco J. Yurco și Michael G. Hasel, să identifice Shasu din basoreliefurile Merenptah de la Karnak ca fiind distincte de israeliți, deoarece poartă haine și coafuri diferite și sunt numiți diferit de egipteni. scribi. [ 3 ] În plus, cuvântul israelit determină o persoană sau un grup socio-etnic și cea mai frecventă denumire pentru „dușmani Shasu” este determinantul de deal-țară; [ 4 ] Astfel, ei se deosebesc de canaaniți, care adăpostesc cetățile întărite din Așkelon, Ghezer și Yenoam. [ 5 ]
Vezi și
Note
Referințe
- Dever, William G. (1997). „Arheologia și apariția Israelului timpuriu”. În John R. Bartlett (Ed.), Archaeology and Biblical Interpretation , pp. 20–50. Routledge. ISBN 0-415-14113-3
- Hasel, Michael G. (1994). „Israelul în Stela Merneptah”, Buletinul Școlilor Americane de Cercetare Orientală , nr. 296, pp. 45-61.
- Hasel, Michael G. (1998). Dominare și rezistență: Activitatea militară egipteană în Levantul de Sud, 1300–1185 î.Hr. Probleme der Ägyptologie 11. Leiden: Brill, pp. 217-239. ISBN 90-04-10984-6
- Hasel, Michael G. (2003). „Inscripția și reliefurile lui Merenptah și originea lui Israel” în Beth Alpert Nakhai ed. Orientul Apropiat în sud-vest: Eseuri în onoarea lui William G. Dever , pp. 19–44. Anual al Școlilor Americane de Cercetare Orientală 58. Boston: Școlile Americane de Cercetare Orientală. ISBN 0-89757-065-0
- MacDonald, Burton (1994). „Edom timpuriu: relația dintre dovezile literare și arheologice”. În Michael D. Coogan, J. Cheryl Exum, Lawrence E. Stager (eds.), Scripture and Other Artifacts: Essays on the Bible and Archaeology in Honor of Philip J. King , pp. 230–246. Louisville, KY: Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-22364-8
- Redford, Donald B. (1992). Egipt, Canaan și Israel în vremurile antice . Princeton: Princeton University Press . ISBN 0-691-00086-7 .
- Stager, Lawrence E. (2001). „Forjarea unei identități: Apariția Israelului antic”. În Michael Coogan (Ed.), The Oxford History of the Biblical World , pp. 90–129. New York: Oxford University Press . ISBN 0-19-508707-0
- Yurco, Frank J. (1986). „Campania canaanită a lui Merenptah”. Jurnalul Centrului American de Cercetare din Egipt 23:189-215.
