Shasu

Shasu est le mot égyptien désignant les nomades qui ont émergé au Moyen-Orient , à partir du XVe siècle av. C. à la Troisième Période Intermédiaire . Le nom a évolué à partir d'une translittération du mot égyptien š3su , signifiant "ceux qui se déplacent à pied" et est le terme désignant les bédouins errants .

Ce mot trouve son origine dans une liste de personnes originaires de Transjordanie , datant du XVe siècle av. C., décrivant l'un des territoires Shasu comme "Yhw au pays des Shasu". De cette preuve, certains érudits tels que Donald B. Redford et William G. Dever, concluent que les personnes qui deviendront plus tard les "Israélites" ont été enregistrées sur la Stèle Merenptah (ou Stèle d'Israël), qui a fondé le royaume de Israël était à l'origine une tribu Shasu.

Les listes Soleb et Amará (en Nubie ), datées de la fin du XVe siècle av. ( 17e et 18e dynastie ), suggèrent qu'une concentration originale de colonies de Shasu était située dans le sud de la Transjordanie, dans les plaines de Moab et du nord d' Edom , où un groupe de six noms sont identifiés comme la terre des Shasu et ceux-ci incluent Se'ir (Edom), Laban (probablement Libona, au sud d'Amman), Sam'ath (Symethites, un clan des Kénites : 1 Chron. 2:55), Wrbr (probablement le Wadi Hasa), Yhw et Pysps. Dans d'autres textes des XIXe et XXe dynasties , le lien constant du Shasu avec des lieux d'Edom et de l'Arabah ( Timnah ) place les identifications des listes ci-dessus hors de tout doute. ]

Cependant, le lien proposé entre les Israélites et Shasu est miné par le fait que dans les bas -reliefs de la période Merenptah , les Israélites ne sont pas décrits ou représentés comme Shasu. Cela a conduit d'autres chercheurs, tels que Franco J. Yurco et Michael G. Hasel, à identifier les Shasu dans les bas-reliefs de Merenptah à Karnak comme distincts des Israélites, car ils portent des vêtements et des coiffures différents et sont appelés différemment par les Égyptiens. scribes. De plus, le mot israélite détermine une personne ou un groupe socio-ethnique et la désignation la plus fréquente pour les « ennemis Shasu » est le déterminatif de colline ; C'est ainsi qu'ils se distinguent des Cananéens, qui abritent les villes fortifiées d'Ashkelon, Guézer et Yenoam. ]

Voir aussi

• Habru

Références

• Dever, William G. (1997). "L'archéologie et l'émergence du début d'Israël". Dans John R. Bartlett (Ed.), Archéologie et interprétation biblique , pp. 20–50. Routledge. ISBN 0-415-14113-3
• En ligneHasel, Michael G. (1994). « Israël dans la stèle de Merneptah », Bulletin des écoles américaines de recherche orientale , n° 296, pp. 45-61.
• En ligneHasel, Michael G. (1998). Domination et résistance: activité militaire égyptienne dans le sud du Levant, 1300–1185 av. Probleme der Ägyptologie 11. Leiden : Brill, pp. 217-239. ISBN 90-04-10984-6
• En ligneHasel, Michael G. (2003). "L'inscription et les reliefs de Merenptah et l'origine d'Israël" dans Beth Alpert Nakhai éd. Le Proche-Orient dans le Sud-Ouest : Essais en l'honneur de William G. Dever , pp. 19–44. Annuel des écoles américaines de recherche orientale 58. Boston : écoles américaines de recherche orientale. ISBN 0-89757-065-0
• MacDonald, Burton (1994). "Edom précoce: la relation entre les preuves littéraires et archéologiques." Dans Michael D. Coogan, J. Cheryl Exum, Lawrence E. Stager (Eds.), Scripture and Other Artifacts: Essays on the Bible and Archeology in Honour of Philip J. King , pp. 230–246. Louisville, Kentucky : Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-22364-8
• Redford, Donald B. (1992). L'Égypte, Canaan et Israël dans l'Antiquité . Princeton : Presse universitaire de Princeton . ISBN 0-691-00086-7 . 
• Stager, Lawrence E. (2001). "Forger une identité: l'émergence de l'ancien Israël." Dans Michael Coogan (Ed.), The Oxford History of the Biblical World , pp. 90–129. New York : Presse universitaire d'Oxford . ISBN 0-19-508707-0
• En ligneYurco, Frank J. (1986). "Campagne cananéenne de Merenptah." Journal du Centre de recherche américain en Égypte 23 : 189-215.