close

Bine

Mergi la navigare Mergi la căutare
Image
Interiorul unui puț de apă, din perioada islamică , în provincia Jaén , Spania.
Image
Bordura fântânii mănăstirii catedralei din Baeza (Jaén, Andaluzia, Spania).

O fântână este o gaură, săpătură sau tunel vertical care forează în pământ, la o adâncime suficientă pentru a ajunge la ceea ce se urmărește, fie că este vorba de rezerva de apă subterană a unei pânze freatice sau de fluide precum petrolul. Construiți cu dezvoltare și formă cilindrică — în cele mai multe cazuri —, pereții lor sunt de obicei asigurați cu cărămidă, piatră, ciment sau lemn, pentru a preveni deteriorarea și prăbușirea, ceea ce ar putea provoca înfundarea puțului. [ 1 ]

Tipologie tradițională

Fântânile tradiționale de colectare a apei sunt amplasate de obicei în împrejurimile caselor, fie în curtea casei (cum ar fi fântâna tradițională arteziană ), fie în zona comună a cartierului (cu modele specifice precum pozziul unic al orașului de Veneția ). Pentru siguranță și utilitate, fântâna este înconjurată la nivelul suprafeței cu o bordură , ca parapet sau parapet , pe care este instalat un scripete sau o manivelă , pentru a ridica și a coborî recipientul, de obicei o găleată sau o găleată. Un capac este de obicei plasat pe el pentru a preveni căderea murdăriei în interior sau posibilele accidente. [ 2 ]

Ansamblul puțului cu bordura și scripetele este cunoscut și sub denumirea de cisternă .

În orașele în care, din cauza filtrării apelor uzate, pânza freatică poate fi contaminată, iar apa de fântână nu mai este potabilă, aceasta poate fi folosită în continuare pentru curățare și irigare. [ 3 ]

Au existat referințe arheologice de fântâni din secolul al XII-lea î.Hr. C. în Persia . [ necesită citare ]

Simbolism

Image
Gravură a lucrării De re metallica a geologului Georgius Agricola , publicată la Basel în 1657. Ilustrația prezintă o secțiune cu amenajarea puțurilor și galeriilor într-o operațiune minieră din secolul al XVII-lea din Europa.

Ca simbol, fântâna apare deja în culturile cele mai primitive, anterioare civilizațiilor din Antichitate . [ 4 ] Astfel, de exemplu, controversatul muzicolog german Marius Schneider a remarcat că în riturile medicinale în rândul animiştilor, axa sau centrul procesului este reprezentat de un lac sau fântână, cu ale cărui ape sunt udate mâinile, pieptul şi capul. ; ca semne acvatice de mântuire, stuful crește pe marginea apei și se depun scoici. [ 5 ] De asemenea, zeița greacă a agriculturii, Demetra , și alte zeități clasice sunt adesea descrise de bordura unei fântâni. În creștinism , fântâna este un simbol al mântuirii (în cadrul schemei conceptuale a vieții ca pelerinaj), apa răcoritoare și purificatoare fiind „un simbol al aspirației sublime, al funiei de argint care leagă palatul central”. [ 4 ]

În actul de a scoate apă dintr-o fântână —ca și în simbolismul pescuitului— se citește procesul purificator al „tragerii din adâncuri”, fiind ceea ce se ridică „conținut pur numinos ”. [ nota 1 ] În același mod în care privirea la fundul unei fântâni, precum contemplarea apei unui lac, ele sunt reprezentări ale actului contemplativ mistic. În sfârșit, Juan Eduardo Cirlot remarcă și faptul asocierii fântânii în alegoriile medievale ca simbol al sufletului și al atributului feminin.

Iconografie

În iconografia creștinismului, ca și în cea a altor religii, bordura fântânii este un element aproape recurent, prezent în mai multe pasaje cunoscute din Vechiul și Noul Testament. Biblia , ca carte scrisă de și pentru un popor de păstori, fântâna este „locul de întâlnire”. [ 6 ]​ Ca simbol se materializează nu numai prin funcționalitatea și utilitatea sa, ci și prin reprezentarea locului apelor vii (punctul culminant al revelației creștine), care este sintetizat în pasajul lui Hristos și a femeii samariteanului în care Isus „exprimă într-un fel condiția lui mesianică este clară”. [ 6 ]

Într-un cadru cultural mai larg, și întotdeauna prin moștenirea simbolismului, fântâna sintetizează o triplă iconografie ca „axă a reprezentării Universului”:

  • legătura dintre suprafață și subsol, care comunică cu lumile inferioare (iadurile și monștrii);
  • imagine sau oglindă a cerului care se reflectă în apele fundului (integrându-se astfel nivelul superior);
  • imagine desfigurată și neclară care se ivește în întunericul dintre pereții îngusti ai fântânii.

Utilizare în limbă

Image
Fântână tipică din lemn, parcul național Lahemaa , Estonia .

Printre o bogată colecție de proverbe , zicale , fraze și zicători legate de fântână , următoarele pot servi drept exemple: [ 7 ]

  • „Morții la fântână și cei vii la bucurie” (folosit pentru a exprima că doliul pentru pierderea unei persoane nu trebuie exagerat și că ar trebui să se acționeze gândindu-se mai mult la beneficiul celor care sunt încă în viață și nu la cea a celor care nu mai sunt).
  • «Bucuria mea într-o fântână» (dezamăgire, iluzii frustrate).
  • — Mă duc să sar într-o fântână! (disperare, decizie nebună). „Ești în fântână” (fiind bolnav).
  • „Și dacă Fulanito (oricine) sare într-o fântână, o să sari și tu?” (Obișnuit pentru a pune la îndoială sau a critica pe cineva pentru imitarea acțiunilor altora, a comportamentului său irațional).
  • „Este o groapă fără fund” (referire la cineva sau la ceva care consumă resurse fără oprire).
  • „Este o groapă de murdărie și de lascivie” (expresie literară: groapă ca loc abject și ascuns, poate cu referire la lumea subterană, unde iadul era amplasat în mod tradițional).
  • „Gato, aruncă-te în fântână” (în unele locuri din Argentina este folosit pentru a încuraja o persoană să inițieze curtarea).
  • „A înecat copilul, pentru a acoperi fântâna” (folosit în Mexic ca o critică a răspunsului tardiv la situații neplăcute care ar fi putut fi evitate).

Vezi și

Note

  1. ↑ Cirlot adună teoriile psihanalistului Carl G. Jung, cuprinse în cartea Transformaciones ysymbolos de la libido (Buenos Aires, 1952), într-o sinteză a simbolismului oniric.

Referințe

  1. ↑ VVAA (1969). Enciclopedia Universală Sopena Volumul II . Barcelona: Ramon Sopena. Depozit legal B 12.873 . 
  2. ↑ Pezuela, Jacobo de la (1863, digitizat 2008). Dicționar geografic statistic, istoric al Insulei Cuba . Tipărirea stabilimentului din Mellado. p. 113, articolul 429. 
  3. ↑ Dicționar enciclopedic abreviat Espasa-Calpe (volumul V) Madrid, 1957.
  4. ^ Cirlot , 1991 , p. 371.
  5. ^ Schneider , Marius (1948). Dansul cu sabia și tarantella . Barcelona. 
  6. ↑ a b Revilla, 1990 , p. 305.
  7. ↑ Academia Regală Spaniolă și Asociația Academiilor Limbii Spaniole. "bine" . Dicționar al limbii spaniole (ediția a 23-a) . Extras 20 mai 2022 . 

Bibliografie

Link- uri externe

Preluat de la « https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pozo&oldid=146107681 »