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Bachata

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Bachata
origens musicais Bolero
origens culturais República DominicanaBandeira da República Dominicana República Dominicana
Instrumentos Comuns Guitarra , güira , baixo elétrico , bongó , conga , saxofone , timbales
Popularidade Bandeira da República Dominicana República Dominicana Estados Unidos Porto Rico Panamá Paraguai Peru Chile Argentina Bolívia Equador México Honduras Nicarágua Costa Rica Cuba Colômbia Venezuela Guatemala El Salvador Espanha Colômbia Brasil Uruguai
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Música e dança da bachata dominicana
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Patrimônio Cultural Imaterial da UNESCO
Quinteto de Bachata Amarga com Andre Veloz (22092585435).jpg
Localização
País República DominicanaBandeira da República Dominicana República Dominicana
Dados gerais
Cara cultura intangível
EU IRIA 01514
Região América Latina e Caribe
Inscrição 2019 (XVI sessão )

Bachata é um gênero de música de dança originário da República Dominicana , dentro do que é chamado de folclore urbano. É considerado um derivado do bolero rítmico e do merengue . [ 1 ]

Na execução da bachata tradicional, as maracas do bolero foram substituídas pela güira, assumiu-se a execução virtuosa e livre do bongô típico do filho cubano, e as guitarras foram incorporadas ao estilo dos trios latino-americanos populares em Cuba e Porto Rico. [ 2 ] No início, essa forma tosca de interpretação era conhecida como "bolerito de guitarra".

Bachata surgiu na marginalidade urbana dos bares e bordéis de Santo Domingo. Durante os anos 1960 e início dos anos 1970 , desprezada como música das classes mais pobres, ficou conhecida como "música de amargue". Esse conceito referia-se ao estado de melancolia causado pelo desgosto, sempre refletido no tema de suas composições. Sua difusão naqueles anos foi limitada a algumas estações, já que era considerada música vulgar.

O interesse maciço pelo ritmo surgiu a partir da década de 1980, com a importância que o ritmo alcançou na mídia . Foi declarado patrimônio imaterial da humanidade em 11 de dezembro de 2019 pela UNESCO . [ 3 ]

Etimologia

No início da década de 1920 em Cuba , o termo "bachata" foi usado para definir um tipo de reunião social festiva. Etimologicamente, a palavra bachata é de origem africana [ 4 ] e designa a farra, o jolgorio e a parranda, segundo Fernando Ortiz Fernández . [ citação necessária ]

Bachata era sinônimo de recreação popular, festa no pátio, na rua ou nos bairros, e isso a liga à sua origem africana. Por outro lado, sua ligação com a Espanha pode ser vista no fandango, uma manifestação cultural que, nas palavras de Marcio Veloz Maggiolo , «Quase todos os cronistas que tocam neste assunto se referem a ele como uma festa aberta e não como música ». [ citação necessária ]

Em Santo Domingo, a referência mais antiga à bachata como nome para designar festivais de qualquer tipo de música - e não como gênero musical - encontra-se em documentos datados de 1922 e 1927. O relatório de 1922 ]5[

... tudo o que pode lisonjear seus vícios e apetites mal contidos: brigas de galos , doces e cachaça ; mas o que ele mais ama e atrai é a festa (se for acordeão) ou bachata se for guitarras e músicas ou boleros . Lá se passam longas horas, entre drinques, sem se preocupar com a heterogeneidade social como um todo, nem com o sopro sufocante com que poeira e suor tornam o ambiente rarefeito, nem com a maneira incivil com que arrebatam os dançarinos, até bem tarde da noite. noite ele volta para casa embriagado. [ 6 ]

História

Origens

O bolero latino-americano , como expressão musical nas décadas de 30 , 40 e 50 , penetrou no gosto dos dominicanos. Esse ritmo coexistia com outras expressões da música latino-americana, também muito populares na época na República Dominicana, como o corrido mexicano , o huapango ou o corredor , entre outros. [ citação necessária ]

A música popular dos trios românticos , quartetos, conjuntos e solistas de países como México, Cuba e Porto Rico, entre outros, constituiu uma forte influência sobre os músicos populares dominicanos que desenvolviam seu ofício nas áreas marginais de Santo Domingo e outros cidades. , no início dos anos sessenta. Isso permitiu articular uma expressão musical típica da República Dominicana da década de 1960. [ 7 ]

Primeira fase

Fazem parte deste palco cantores como Rafael Encarnación , Tommy Figueroa , Luis Segura e Edilio Paredes .

Em 30 de maio de 1961, José Manuel Calderón , acompanhado pelo trio Los Juveniles , gravou as canções "Borracho de amor" e "Condena (qué sera de mí)" nos estúdios da Radio Televisión Dominicana , esta última de Bienvenido Fabián . Essas interpretações são consideradas entre as primeiras gravações do gênero. [ 8 ]

Rafael Encarnación foi quem conseguiu colocar esse ritmo no gosto popular do povo do início dos anos 60 em Santo Domingo . Encarnación estreou em outubro de 1963 com as canções "Eu morro com você", "É tarde demais", "Eu seria capaz", "Escrava do seu amor" e "Não negue", entre outras. No entanto, sua carreira no meio artístico durou menos de um ano, sendo interrompida por sua morte em um acidente de trânsito em março de 1964.

Em 1964, Luis Segura gravou "Cariñito de mi vida", seu primeiro single. Nesse mesmo ano nasceu a Rádio Guarachita , de propriedade de Radhamés Aracena . A La Guarachita, originalmente uma loja de discos localizada na Calle El Conde, na capital dominicana, teve um papel fundamental na transmissão radiofônica do gênero, além de ser praticamente a única empresa que fazia gravações para artistas de bachata.

Segunda fase

Esta etapa teve a ver com o aparecimento de uma nova geração de cantores promovidos pela Rádio Guarachita. Surgiram vozes como Mélida Rodríguez «La Sufrida» e Leonardo Paniagua , que faziam parte de uma expressão que teve seu auge entre os anos 70 e 80, até que essa tendência declinou em favor das expressões um pouco mais «refinadas» da bachata. .

Luis Segura "El Añoñaíto" foi uma figura importante nesta segunda etapa. Sua canção "Pena", gravada em 1982, abriu uma página na história desse ritmo, ao gerar a popularidade necessária para despojar essa expressão musical da rejeição que gerou nos setores das classes média e alta dominicanas, que até então era exclusivo das classes marginalizadas do país.

Leonardo Paniagua também contribuiu para a popularidade da bachata naqueles anos, com suas versões de canções populares como "Chiquitita", do grupo sueco ABBA , e "Amada lover", do cantor brasileiro Roberto Carlos .

Terceira fase

Foi verificado a partir do final da década de 1980 e início da década de 1990. Essa etapa representou um salto qualitativo em relação ao caminho percorrido no passado. Obtêm-se produtos mais elaborados em termos de arranjos musicais e uma melhoria substancial nos textos. Esta fase tem dois aspectos, o aspecto "rosa" e o "tecnoamargo".

O lado rosa foi representado principalmente pelos cantores-compositores Víctor Víctor e Juan Luis Guerra , sendo resultado da hibridização da bachata com a balada romântica . As produções "Inspiraciones" de Víctor e "Bachata Rosa" de Guerra rapidamente se tornaram campeãs de vendas na República Dominicana , alcançando popularidade também no exterior.

Por outro lado, o tecnoamargue , com instrumentação eletrônica, trouxe fusões com outras expressões modernas da música. Os maiores expoentes deste subgênero foram Sonia Silvestre como intérprete e Luis Días como compositor e criador de fusões com gêneros como rock e jazz , além de outros ritmos dominicanos e caribenhos , subgênero que se tornou muito popular no país. [ 9 ] Deve-se notar que a poesia de Días era diametralmente diferente da de Víctor e Guerra: Se eles se caracterizavam em suas letras pelo romantismo , Luis beirava o expressionismo abstrato em seus textos .

Vale destacar também Anthony Santos , conhecido como "el Bachatu" ou "Tu Mayimbe", que é um dos maiores expoentes de todos os tempos no gênero. Ele é considerado o pioneiro da Bachata moderna, pois no início dos anos 1990 desempenhou um papel importante na redefinição do gênero para incluir letras românticas, licks de guitarra pop e a implementação de novos instrumentos como piano, tímpanos e saxofone.

Estágio atual

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Romeo Santos , Maite Perroni e Prince Royce se interessaram pelo gênero bachata.

A Bachata em nossos dias é marcada pelo surgimento de formas digitalizadas de música e pela introdução de outros ares e instrumentos como congas , saxofones e timbales , além de fusões com outros gêneros musicais. Nas letras, sente-se a influência do lado rosa , em contraste com o duplo sentido erótico-sexual da bachata antes dos anos 80 , priorizando expressões de amor e desgosto, nostalgia e o estilo de vida onde as mulheres são fonte de amor e desejo.

Nessa fase, a bachata torna-se massiva e se impõe como um ritmo com características próprias. A empresa La Guarachita e sua estação desaparecem completamente. Aparece a figura do empresário e do promotor artístico, com os quais os artistas da bachata se tornam fenômenos de massa no país. Vozes como Blas Durán , Ramón Torres , El Chaval de la Bachata, Zacarías Ferreira , Luis Miguel del Amargue, Elvis Martínez, Frank Reyes , Teodoro Reyes, Raulín Rodríguez , Yoskar Sarante, Chicho Severino , Luis Vargas e Joe Veras fazem parte desta nova legião de bacateros que popularizaram o gênero na República Dominicana.

A internacionalização definitiva ocorre com o grupo Aventura , com Romeo Santos como vocalista, que sozinho se estabelece como o expoente mais importante nesta nova etapa da bachata e o mais reconhecido internacionalmente. Aparecem também grupos com projeção internacional, como os dominicanos Monchy & Alexandra e o americano Xtreme , além de solistas como Ivy Queen , [ 10 ] Prince Royce , Maite Perroni , Toby Love ou Daniel Santacruz , todos eles gravando sucessos da bachata sem sendo da República Dominicana .

Sociologia da bachata

A Bachata, como o tango e outras expressões musicais latino-americanas, reproduz a melancolia e o espírito do amor, combinando a paixão do amor e do desgosto com a nostalgia do migrante, que, no caso dominicano, é uma migração do campo para a cidade. Na bachata, a nostalgia na expressão musical coincidiu com o período de crescimento da cultura suburbana decorrente da migração rural-urbana iniciada em 1962. Nesse período, a bachata era conhecida como "música de amargura", por essa evocação nostálgica. [ 11 ]

Dança

O movimento básico da dança é uma série de passos simples que produzem um movimento de frente para trás ou de um lado para o outro.

Um esquema possível seria o seguinte: Contando que o passo básico é de 4 batidas. Com o pé direito faz-se um chassé à direita, o 1 (começando com os pés juntos simplesmente abrimos com o pé direito para o lado direito). O segundo pé esquerdo encontra o pé direito novamente. No 3, repetimos o primeiro passo (abra o pé direito). E no dia 4 nos encontramos novamente (a mulher aponta o pé esquerdo junto) dando um golpe de quadril para cima para o lado de onde viemos (neste caso daríamos para a esquerda), a mulher o tornará mais pronunciado. E a mesma sequência se repete para o outro lado, mas como agora estamos indo para o lado esquerdo, abrimos com o pé esquerdo. Podemos imaginar que nos movemos o tempo todo na mesma linha, mas não para frente e para trás, mas de um lado para o outro.

O passo básico é simples, a dificuldade está em manter o passo das pernas, enquanto os braços se movem (esse movimento de braço tem um repertório amplo como o homem vai indicar para a mulher vira, passa os braços na frente, atrás, torcendo, jogando braços) ao mesmo tempo que você dança com uma pessoa, já que é uma dança para dois. A mulher deve aprender a fazer certas figuras com os braços. Na bachata a figura das mãos é a mesma que na salsa, porque nesse sentido elas vêm muito de mãos dadas.

O homem dirige a mulher com movimentos de braços e mãos e não é uma tarefa fácil, pois deve saber orientá-la. Um homem que não lidera bem não será bom na bachata, assim como na salsa ou no tango. A mulher deve saber seguir o homem e interpretar o que ele indica com cada movimento de seus braços.

Bachata é uma dança sensual e sedutora como o tango, a kizomba .

Ao longo dos anos, vários estilos ou formas de dança foram desenvolvidos. Inicialmente o estilo tradicional (ou dominicano), com passos mais curtos e mais rápidos e muito mais separados do parceiro; onde o movimento dos pés e dos quadris conta muito. Mais tarde, nasceu o estilo sensual, atribuído a Korke Escalona e Judith (dançarinas espanholas), com incidências de tango e zouk, entre outros. Novas combinações surgiram recentemente, como a fusão de bachata, que poderia incluir passos de gêneros urbanos, e o bachatango.

Referências

  1. ^ "Bachata" . 
  2. Depoimentos de Juan Francisco Ordóñez , no site Polvo de Mariposa. Recuperado em 19 de junho de 2013.
  3. ^ "Bachata: Patrimônio Imaterial da Humanidade" . Recuperado em 12 de dezembro de 2019 . 
  4. ^ "DLE: Bachata. Dicionário da língua espanhola (Edição Tricentenária)» . http://www.rae.es/ . Recuperado 2017 . 
  5. Medina P., José (1922). «bachata, em todas as mídias, em CORDE. ROYAL SPANISH ACADEMIA: Banco de Dados (CORDE) [online]. Corpus diacrônico do espanhol.» . Emilio Rodríguez Demorizi, Universidade Católica (Santo Domingo), 1975 . Recuperado 2017 . «Ali ele encontra tudo o que pode lisonjear seus vícios e apetites mal contidos: brigas de galos, doces e cachaça: mas o que ele mais ama e atrai é a festa (se for acordeão) ou a bachata se for guitarras e canções ou boleros. Ali se passam longas horas, entre os drinques, sem se preocupar com a heterogeneidade social do todo, nem com a respiração sufocante com que a poeira e o suor tornam o ambiente rarefeito, nem com a maneira incivil com que arrebatam os dançarinos, até bem tarde. à noite ele volta para casa embriagado. » 
  6. Tejada, Darío (2000): A paixão dançaria . Santo Domingo: Amigo do Lar, 2000.
  7. «Bachata». Artigo no site Sabor Dominicano.
  8. ^ "Bachata - danças eróticas" . Recuperado em 13 de novembro de 2014 . 
  9. Depoimentos de Víctor Víctor , artigo no site Polvo de Mariposa. Recuperado em 19 de junho de 2013.
  10. Acevedo, Yoselin (14 de julho de 2010). "Ivy Queen encontrou seu "príncipe " " . Pessoas em espanhol . Time Inc. Recuperado em 1 de dezembro de 2012 . 
  11. "Origem da Bachata" Arquivado em 16 de junho de 2009, no Wayback Machine , artigo no site Educando.

Links externos