Voseo
Voseo uogólnione w formie ustnej i pisemnej
Uogólnione ustne voseo
Voseo współistniejące z regionalnym tuteo lub voseo w niekulturowej formie
Brak voseo
Voseo jest zjawiskiem językowym w języku hiszpańskim, w którym zaimek „vos” jest używany razem z określonymi koniugacjami słownymi, aby zwrócić się do rozmówcy, zamiast używać „tú” w znanych sytuacjach.
Co za tym idzie, termin voseo może również odnosić się tylko do używania zaimka „vos”, a także do używania różnych koniugacji słownych połączonych z zaimkiem „tú”.
Istnieją dwa rodzaje voseo : [1]
- Nabożne voseo [1] , które polega na użyciu zaimka „vos” w odniesieniu do drugiej osoby gramatycznej – zarówno w liczbie pojedynczej, jak i mnogiej – przy użyciu odmiennej odmiany drugiej osoby w liczbie mnogiej: vos me mirasteis ( po włosku dosłownie „ty spojrzał na mnie ”, przyzwyczajony również do jednego rozmówcy jako forma uprzejmości).
- Amerykański dialekt voseo [ 1] gramatycznie skonstruowany w podobny sposób, nawet jeśli morfologia jego koniugacji przeszła różne ewolucje na kontynencie ; zwraca się do drugiej osoby w liczbie pojedynczej w nieformalnym kontekście.
W hiszpańskich formach potocznych w Ameryce, z wyjątkiem wschodniej części Kuby , [2] zaimek „vos” nie jest spokrewniony – podobnie jak „vosotros” używany w języku półwyspowym – z zaimkiem dopełniającym drugiej osoby liczby mnogiej „os”. " i do zaborczego "vuestro"; pierwszy zastępuje się wyrazami "a vos" lub "te", a drugi zastępuje się wyrazami "tu" lub "tuyo" (to ostatnie odmawia się zgodnie z zasadami gramatyki hiszpańskiej).
Na obszarach, gdzie powszechnie używa się „vos”, często stosuje się również zamianę form zaimkowych i werbalnych z tuteo i voseo , jak na przykład w wyrażeniach „tú querés” (zamiast tú quieres , używając właściwej koniugacji voseo z zaimkiem „tú”) lub „vos tienes” (zamiast vos tenés , łącząc w ten sposób właściwą koniugację tuteo z zaimkiem „vos”).
Pochodzenie voseo sięga łacińskiego głosu „vos”, który był ogólnie liczbą mnogą drugiej osoby gramatycznej, z wyjątkiem użycia go przez poddanych z suwerenem lub niewolników z ich panem, który go używał wskazać swoje własne poddanie; ta specyfika została zachowana w starożytnym kastylijskim .
Systematyczne badanie fenomenu voseo w Ameryce rozpoczęło się w 1921 roku pracą Observaciones sobre el español en América , napisaną przez dominikańskiego filologa Pedro Henríqueza Ureñę , pierwszą, w której badane i eksponowane są dialektalne cechy języka hiszpańskiego w obu Amerykach. [3] [4] Henríquez Ureña ujawnia obecność voseo w Rio de la Plata , na południowym wschodzie Meksyku , na południowym zachodzie Stanów Zjednoczonych , w Ameryce Środkowej (z wyjątkiem Panamy ) i na niektórych obszarach Kolumbia ; jego badanie zamienia się w nieuzasadnione uogólnienie hiszpańskiego przekonania, że cała Ameryka hiszpańskojęzyczna używała zaimka „vos” w połączeniu z odpowiednimi formami czasownika. [3] [5]
Historia
Podczas gdy w klasycznej łacinie istniał tylko zaimek „tu” wskazujący drugą osobę liczby pojedynczej, począwszy od IV wieku do cesarza zaczęto zwracać się zaimkiem w liczbie mnogiej „vos”; postawiono kilka hipotez dotyczących pochodzenia tego użycia: [6]
- Obecność dwóch cesarzy po reformie Dioklecjana mogła wprowadzić zwyczaj odnoszenia się do nich w liczbie mnogiej, dając świadectwo posłuszeństwa obu.
- Użycie przez cesarza terminu „nos” w liczbie mnogiej w celu podkreślenia w dokumentach publicznych faktu, że na jego figurze skondensowano mnogość jednostek Cesarstwa Rzymskiego , mogło w sposób dorozumiany prowadzić do wzajemnego użycia liczby mnogiej „vos” w jego porównaniach. .
Zaimek liczby mnogiej został wkrótce rozszerzony na inne postacie władzy, inne niż cesarz; poświadcza się na przykład, że podwładni papieża Grzegorza Wielkiego zwracali się do niego czcionką w liczbie mnogiej. [6]
To użycie drugiej osoby liczby mnogiej przeszło z łaciny do języków romańskich , w których zaczęło nabierać konotacji powagi; w ten sposób jego użycie rozprzestrzeniło się głównie na osoby, dla których uznano go za najwyższą rangę. [7] O użyciu obu zaimków w średniowiecznym języku hiszpańskim świadczy Cantar del mio Cid , w którym „vos” jest używane jako forma szacunku w dialogach między szlachtą a małżonkami, podczas gdy „tú” jest skierowane do osób uważanych gorszy na drabinie społecznej. [8]
Na przestrzeni wieków troska wyższych warstw społecznych hiszpańskich o zachowanie pewnego rodzaju oderwania od tych, którzy zajmowali niższy poziom, spowodowała, że przyjęli „vos”, które w ten sposób stopniowo traciło swój czcigodny charakter. W Don Quijote widać całkowitą utratę powagi użycia „vos”; w niektórych dialogach osoba, która go używa, jest oskarżana o arogancję. [7]
W XVI i XVII wieku zaimek liczby mnogiej był używany na terenach wiejskich także w stosunku do służby i ludzi o skromnej randze; w tym kontekście konkwistadorzy Nowego Świata użyli „vos” przeciwko rdzennym Amerykanom , uważanym za jednostki gorsze. Wprowadzenie formuły courtesy vuestra merced (po włosku „twój łaska”), która później stała się usted , sprzężona z trzecią osobą, spowodowało, że na półwyspie hiszpańskim wyszło z użycia alokacyjne użycie drugiej osoby w liczbie mnogiej. Ewolucja ta została łatwo zaakceptowana na obszarach kolonialnych mających większe kontakty z metropolią, takich jak Meksyk i Peru , podczas gdy bardziej peryferyjne regiony kolonii amerykańskich nadal używały „vos” nawet w najbardziej nieformalnych kontekstach. [8]
Wielkie rozpowszechnienie się voseo w Ameryce jest prawdopodobnie również przyczyną nieobecności na prawie całym kontynencie zaimka „vosotros” wskazującego na drugą osobę liczby mnogiej, zastąpionego przez „ustedes” sprzężone z trzecią osobą liczby mnogiej. [8]
Formy voseo
Czcigodny Voseo
W nabożnym voseo zaimek „vos” był używany jako podmiot („vos miráis”, alokutorialna forma tú miras tłumaczona na włoski „ona wygląda”, dosłownie „patrzysz”), przekształcając zaimek w „os” w przypadkach w którym pełni funkcję gramatyczną dopełnienia („os miro”, po włosku „la guardo” / „vi guardo”). Kiedy zaimkowi towarzyszy przyimek , pozostaje on „vos” („a vos oigo”, „con vos caminaré”). Zaborczy ograniczał się do liczby mnogiej nawet przed jednym rozmówcą. Formy czasownika były zawsze odmieniane z drugą osobą liczby mnogiej.
Korzystanie z czcigodnego voseo jest dziś bardzo rzadkie, z wyjątkiem miasta Huánuco w Peru; [9] generalnie ogranicza się do tekstów, które mają na celu przywołanie form potocznych z innych czasów lub odwołanie się do stopni lub tytułów w uroczystych aktach.
| Typ (alternatywne nazwy) | −ar | −er | −ir |
|---|---|---|---|
| Voseo typ 1 ( klasyczne Voseo ) | −áis | −éis | −is |
| Voseo typ 2 | −áis * | −is | −is |
| Voseo typ 3 ( argentyńskie Voseo ) | −ás | −és | −is |
| Voseo typ 4 | −ás | −és | −és |
|
TYP 1 Prawosławne voseo , odpowiada starożytnemu, pełnemu czci voseo . Występuje w Wenezueli ( Zulia ), Kolumbii ( La Guajira i Cesar , graniczącej z wenezuelskim stanem Zulia), w północno-wschodniej Boliwii, w centrum Panamy ( Półwysep Azuero ) oraz w niewielkiej wschodniej części Kuby | |||
Amerykański dialekt Voseo
| Kończący się | Półwysep hiszpański w liczbie mnogiej |
Voseo typu I liczby pojedynczej |
Voseo typu III liczby pojedynczej |
Voseo typu II liczby pojedynczej |
Pojedynczy standard |
Tłumaczenie |
|---|---|---|---|---|---|---|
| -ar | vosotros cantáis | vos cantáis | vos cantás | tu cantái | tu cantas | śpiewasz |
| -er | vosotros corréis | vos corréis | vos corrés | tu Corris | tu corres | Biegniesz |
| -ir | vosotros partís | vos partís | tú partís | tu partes | odchodzisz | |
| -ar (apofon) | vosotros colgais | vos colgáis | vos colgás | tu colgai | tu cue lgas | wieszasz |
| -er (apofon) | vosotros perdéis | vos perdéis | vos perdes | tu perdís | tú p ie rdes | przegrałeś |
| -ir (apofon) | vosotros decís | vos decís | Tu Decis | tu d i ces | mówisz | |
| ( koniecznie ) | ¡Vosotros, mirad! | – Vos, mirad! | – Vos, mira! | ¡Tú, celuj! | (wyglądasz! | |
Pod innymi względami różnica jest podobna do tej z orientacyjnej .
Tryb rozkazujący jest podobny do trybu rozkazującego drugiej osoby liczby mnogiej, ale traci końcowe -d ( hablad → hablá ).
W przypadku trybu przypuszczającego istnieją różnice społeczne. W języku hiszpańskim Río de la Plata , forma uważana za standard i używana przez średnią i wyższą klasę społeczeństwa jest identyczna z formą używaną dla tú w półwyspowym hiszpańskim; w niektórych przypadkach, a głównie w niższych i gorzej wykształconych warstwach społecznych, akcent przesuwa się na ostatnią sylabę przez asymilację do formy oznajmującej ( comas → comás , digas → digás ), tracąc również alternatywę samogłosek ( pierdas - > perdás ). W niektórych przypadkach forma wynikowa nie jest identyczna z formą czasownika oznajmującego ( durmas -> durmás i non dormas ).
W dialektach, które przyjęły voseo poza Rio de la Plata, koniugacja trybu łączącego z „vos” i różnymi formami czasownika (durmás, perdás, empecés itp.) należy do normalnego użycia i nie ma z tym nic wspólnego. zajmują się klasą społeczną lub poziomem wykształcenia.
Amerykański dialekt voseo , lub po prostu voseo , ma inne zastosowanie niż starożytny: nie ma charakteru czci, ale oznacza znajomość rozmówcy w regionach, w których jest praktykowany. Istnieją dwa rodzaje voseo , które mogą być obecne jednocześnie lub niezależnie od siebie w zależności od regionu: voseo zaimkowe i voseo werbalne .
| Kończący się | Typ 1 | Wpisz 2 | Wpisz 3 | Wpisz 4 |
|---|---|---|---|---|
| -ar | canteis | cantís | cantés | kantes |
| -er | Corráis | biegać | corras | Corras |
| -ir | partais | partai | partas | partas |
| -ar (apofon) | kolegium | kolguis | kolego | wskazówki |
| -er (apofon) | perdáis | perdái | perdas | pierdas |
| -ir (apofon) | durmais | durmai | Durmas | durmas |
| Typ 1: półwysep vosotros i maracaibo vos . Typ 2: hiszpański tú (rzadko vos ) z Chile Typ 3: ogólny vos (z wyjątkiem Río de la Plata). Typ 4: rioplatense hiszpańskie vos i standardowe tú . | ||||
zaimek Voseo
Zaimek voseo to użycie zaimka „vos” jako podmiotu („vos comés” zamiast tu przychodzi , po włosku „tu mangi”), wołacz („¡Vos, ayudame!”, po włosku „Aiutami!”), jako uzupełnienie z przyimkiem („Te vi a vos”, „Widziałem cię”) oraz jako termin porównawczy („Es tan alto como vos”, „jest tak wysoki jak ty”). W przypadku dopełnień bez przyimków i zaimków nieakcentowanych stosuje się „te” i „tu” („Te está mirando a vos”, „¿Vos ved como quedó tu auto?”; po włosku „patrzy na ciebie” i "Widziałeś, jak jest traktowany twój samochód? "), a w przypadku zaborczy używa "tuyo" (" Vos dijiste que era tuyo "," Powiedziałeś, że to twoje ").
Voseo minuty
Użycie zakończeń werbalnych drugiej osoby liczby mnogiej w odniesieniu do drugiej osoby liczby pojedynczej nazywa się voseo werbalnym. Istnieje kilka zakończeń słownych w zależności od przyczyn geograficznych i kulturowych.
Inne warianty
Użycie „vos” zamiast „tú” jest jednym z najbardziej charakterystycznych zjawisk hiszpańskiego Rioplatense . W tym dialekcie, w dialekcie paragwajskim oraz w krajach Ameryki Środkowej ( Kostaryka , Salwador , Gwatemala , Honduras i Nikaragua ) koniugacja voseo zwykle różni się od tuteante jedynie w teraźniejszości nastroju oznajmującego, w imperatyw, w teraźniejszości trybu przypuszczającego i, w niektórych przypadkach, w (przeszłym) pretérito oznajmującego: „tú cantas / vos cantás”, „canta tú / cantá vos”, „tú eres / vos sos”, „tú mueves / vos movés”, „que tú cantes / que vos cantés”, „tú cantaste / vos cantaste”.
W potocznej formie rioplatense, słowne voseo rozciąga się również na nieokreślone pretérito i teraźniejszość w trybie łączącym („quiero que vos cantés”, „dijistes que era tarde”), ale nie są dobrze widoczne w rejestrze kulturowym, gdzie formy preferowane są tuteo : „que vos cantes”, „dijiste que era tarde”.
W południowo-wschodnim Meksyku ( Chiapas , Tabasco ) oraz w środkowej i zachodniej Kolumbii zwyczajowo używa się werbalnego voseo dla czasu teraźniejszego oznajmującego, trybu rozkazującego i łączącego.
Ogólnie rzecz biorąc, voseo w Argentynie, Paragwaju, Urugwaju, Ameryce Środkowej, wschodniej Boliwii i na obszarze Maracaibo eliminuje „i” w słownej koniugacji oryginalnej drugiej osoby liczby mnogiej. Odwrotnie, chilijskie voseo przekształca dyftong -éis w -ís i dąży do ostatniego „s”, podczas gdy w Zulii pozostaje wierne swojej pierwotnej formie.
W Argentynie, Urugwaju i Paragwaju voseo jest powszechnie akceptowane przez wszystkie warstwy społeczne, także w formie pisemnej. Real Academia Española zawiera w swoim słowniku internetowym tylko odmiany voseo uważane za prestiżowe w tych trzech krajach. [10] [11] Te koniugacje są używane w miastach Buenos Aires , Asunción i Montevideo we wszystkich dziedzinach życia.
Rozmieszczenie geograficzne
W Ameryce voseo zakorzeniło się na większości terytorium z wzlotami i upadkami. Wszedł do formy kulturowej w Rio de la Plata, ale pozostał wiejski i nieuregulowany na wielu obszarach. W innych, takich jak Wenezuela, stała się fenomenem regionalnym, który nabrał osobliwych cech wspólnej tożsamości. [12] W Ameryce Środkowej voseo typu rioplatense jest akceptowane tylko w kontekście rodzinnym. Tuteo jest formą prestiżu, jest używane w kontekście formalnym, w wypowiedzi pisanej i dominuje w mediach. Tylko w języku mówionym Nikaragui i Kostaryki użycie „tú” praktycznie nie istnieje. [1]
Voseo jest obecnie dystrybuowany w różnych częściach świata hiszpańskojęzycznego, ale dominuje w Ameryce Środkowej , z wyjątkiem Panamy , gdzie jest zdegradowany do ograniczonych obszarów, oraz w południowym stożku , Argentynie , Urugwaju i Paragwaju . Tuteo i voseo naprzemiennie w środkowym Chile , we wschodniej części Boliwii (departamenty Tarija , Santa Cruz de la Sierra , Beni i Pando ), [1] w andyjskim obszarze Ekwadoru , [13] na zachodzie oraz w północno-wschodniej Kolumbii (departamenty Nariño , Cauca , Valle del Cauca , Quindío , Risaralda , Caldas , Antioquia , Chocó ( Ocaña ) i La Guajira [ 7] na zachodzie Wenezueli (stany Zulia , Lara i Falcón ), [14] w środkowej Panamie [2] i południowym Meksyku (stany Chiapas i Tabasco ) [1] W Hiszpanii , Gwinei Równikowej , Dominikanie i Portoryko użycie „vos” całkowicie zniknęło z języka mówionego. Na Kubie i Peru voseo obecnie zanika, pozostaje zakorzenione tylko w niewielkiej części wschodniej części Kuby i w pobliżu granic Peru, zarówno na północy, jak i na południu kraju [2] .
Współczynniki rozszerzenia i ograniczenia voseo
Między końcem XIX a początkiem XX wieku potępienie różnych naukowców wobec voseo było bardzo silne ; wśród nich byli Andrés Bello , który rozpoczął kampanię na rzecz jego eliminacji, Rufino José Cuervo , który nazwał go „nieznośną wulgarnością”, oraz Arturo Capdevila , który uważał to za plamę języka argentyńskiego. [3]
Voseo w Chile było szeroko stosowane do czasu, gdy Andrés Bello, rektor Uniwersytetu Chile , potępił jego użycie i rozpoczął kampanię normatywną na rzecz tuteo ; od tego czasu system edukacji w kraju ignorował to, pracując nad jego ostatecznym wyginięciem. [15] Zdaniem Bello nie było powodu, aby zaakceptować to językowe zjawisko, ponieważ metaforyczna mnogość drugiej osoby może być uważana za anachronizm nieznany w starożytności; w dialogach w języku hiszpańskim powinno być używane tylko „usted” i „tú”. [3] Mimo to voseo nadal było używane na obszarach wiejskich i podczas nieformalnych rozmów; forma zaimkowa jest uważana za bardziej wulgarną niż czysto werbalna, która rozprzestrzeniła się na wszystkie warstwy społeczne. [16]
Również w Urugwaju w przeszłości miało miejsce ograniczenie voseo , z przejściem do pronominalnego tuteo , ale nie udało się wykorzenić zjawiska werbalnego. Jednak począwszy od lat pięćdziesiątych XX wieku nastąpiła nowa ekspansja voseo , głównie dzięki wpływom Argentyny, zwłaszcza w mediach. Dlatego wróciliśmy do voseo , również zaimkowego, prawie identycznego z sąsiednim krajem. [17]
W Paragwaju język guarani był historycznie najczęściej używany w kraju, podczas gdy użycie hiszpańskiego było ograniczone do Asunción i klas uprzywilejowanych w pozostałej części kraju. Edukacja publiczna rozpowszechniała kastylijski i Voseo ; często przyjęcie tuteo lub voseo zależało od preferencji przyznanych jednej lub drugiej formie przez nauczycieli szkół. Wpływy argentyńskie w literaturze, kinie i muzyce, a także w radiu i telewizji odegrały zasadniczą rolę w rozwoju voseo w kraju; Tuteo pozostał ograniczony do obszarów takich jak Concepción . [2]
Zmienne socjolingwistyczne i dialekty hiszpańskie
Dialekty Rioplatense , Kostarykański i Paragwaj są jedynymi, które przyjmują voseo jako kulturową formę językową. W praktyce Argentyna, Urugwaj i Paragwaj wraz z Kostaryką są jedynymi obszarami hiszpańskojęzycznymi, które wykluczyły „tú” z paradygmatu . Jednak w Kostaryce, podobnie jak w innych obszarach Ameryki Południowej, voseo współistnieje z ustedeo , to znaczy użycie zaimka „usted” w formach zaufania; na przykład w kostarykańskich szkołach uczniowie używają tej formy językowej między sobą. [8]
Notatki
- ^ a b c d e f Real Academia Española, Dicccionario panhispánico de dudas - Voseo , su lema.rae.es. Źródło 20 stycznia 2014 .
- ^ a b c d ( ES ) Martha D. Ortiz, El voseo en El Salvador ( PDF ), na scholarworks.sjsu.edu , prace magisterskie. San Jose State University, 2000 . Źródło 20 grudnia 2014 .
- ^ a b c d Horacio González i Gerardo Oviedo (rozdział), Apostillas a la Historia del Voseo Argentino (1828-2006) , w Beligerancia de los idiomas: un siglo y medio de discusión la lengua Latinoamericana , Buenos Aires, Ediciones Colihus 2008, s. 122-184, ISBN 978-950-563-409-5 . Pobrano 20 grudnia 2014 .
- ^ Rebecca Posner i John N. Green, Język i filologia romańska , Berlin, Walter de Gruyter, 1982, s. 344, ISBN 90-279-7906-5 . Pobrano 20 grudnia 2014 .
- ^ Pedro Henríquez Ureña, Observaciones sobre el español en America . str. 379-390. Buenos Aires: Academia Argentina de Letras, 1921.
- ^ a b ( EN ) R. Brown, A. Gilman, The Pronouns of Power an Solidarity ( PDF ), na mapageweb.umontreal.ca , MIT Press, 1960, s. 253-276. Pobrano 20 grudnia 2014 .
- ^ a b c ( ES ) Lizandro Angulo Rincón, Voseo, el otro castellano de America ( PDF ), na scielo.org.co , Revista Historia de la Educación Latinoamericana, tom 14, 2010, s. 287-288. Pobrano 20 grudnia 2014 .
- ^ a b c d ( ES ) Lillyam Rojas Blanco, A propósito del voseo: su historia, su morfología y su situación en Costa Rica ( PDF ), Revista Educación 27 (2). Universidad de Costa Rica., 2003, s. 143-163. Pobrano 20 grudnia 2014 .
- ^ ( ES ) Daniel Jorques Jiménez, Interpelación y espacios comunicativos , na books.google.com , Universitat de València, 1997, s. 219, ISBN 9788437033099 . Pobrano 20 grudnia 2014 .
- ^ Koniugacja czasownika ser (być) w słowniku internetowym Real Academia Española.
- ^ Koniugacja czasownika haber (mieć) w słowniku internetowym Real Academia Española.
- ^ Leyda Alviárez, La determinación del habla en las identidades: El voseo Zuliano. , na scielo.org.ve , Paradígma, t. 32. Scientific Electronic Library Online., 2011. Pobrano 20 grudnia 2011 .
- ^ Miguel Angel Quesada Pacheco, El Español de America , wydanie 2, Redakcja Tecnologica de Costa Rica, s. 104-105, ISBN 9789977661360 .
- ^ Ángel Rosenblat, El español de America , Fundacion Biblioteca Ayacucho, 2002, s. 294, ISBN 9789802763511 .
- ^ José G. Moreno de Alba, VI. La gramática - El voseo , w El español en América , wydanie trzecie, Mexico City, Fondo de Cultura Económica, 2001, s. 224-236, ISBN 968-16-6393-4 . Pobrano 21 grudnia 2014 .
- ^ ( ES ) Kris Helincks, La variación estilística y social del voseo Chileno ( PDF ), na lib.ugent.be , Universiteit Ghent - Faculteit Letteren en Wijsbegeerte. Źródło 22 grudnia 2014 .
- ^ ( ES ) Milagros Aleza i José María Enguita i Miguel Calderón (rozdział), 4. Formas de tratamiento ( PDF ), on La lengua española en América: normas y usosctuales , uv.es , Universitat de Valencia, 2010, s. 231, ISBN 978-84-694-0302-0 .
Bibliografia
- Diccionario panhispánico de dudas , RAE y Asociación de Academias de la Lengua Española, Ed.Santillana, 2005.
- Alvar, Manuel. Manual de Dialectología Hispánica: El Español de America . Barcelona: Od redakcji Ariel, 1996.
- Lapesa, Rafael. Historia de la lengua española . Madryt: Gredos, 1981.
- Leon-Luporsi, Ana Emilia. Dynamika socjolingwistyczna i historia „vos” na półwyspie hiszpańskim . Diss. Uniwersytet Teksasu w Austin, 1994.
- Lipskiego, Jana. Hiszpański latynoamerykański . Nowy Jork: Longman, 1994.
Inne projekty
Wikimedia Commons zawiera obrazy lub inne pliki na voseo
Linki zewnętrzne
- Voseo , Diccionario Panhispánico de Dudas , Real Academia Española.
