Politie

Huidig ​​uiterlijk van de haven van Mykonos .

Olijfgaarden bij Antimachia (Αντιμάχεια), op het eiland Kos . De olijfboom, de wijnstok en de granen waren de belangrijkste Griekse gewassen, zoals in het hele Egeïsche Zeebekken.

Polis (van het Griekse πόλις, geromaniseerd als pólis —meervoud póleis— , en in het Spaans geregeld als een stem met onveranderlijk meervoud) ​ is de benaming die aan de onafhankelijke stadstaten van het oude Griekenland , ​ ontstond in de Middeleeuwen door een proces van samenvoeging van kernen en bevolkingsgroepen (voorheen verbonden door de oikosof huis) genaamd synecisme ( sinoikismós , συνοικισμóς, "zich bij de huizen voegen" of "samen wonen"). De eenwording tussen de stedelijke kern en zijn landelijke omgeving , een essentieel kenmerk van de archaïsche en klassieke polis , was al voltooid in de tweede helft van de 7e eeuw voor Christus. C. De polis was het essentiële kader waar de Griekse beschaving zich ontwikkelde en uitbreidde tot het Hellenistische tijdperk en de Romeinse overheersing .

De structuur van de polis omvat een stedelijke nederzetting (ἄστυ, asty ), over het algemeen geïnstalleerd aan de voet van een verhoogde citadel (ἀκρόπολις, acropolis ), samen met een landelijk deel (χώρα, chora ), bestaande uit de gronden die eigendom zijn van particulieren, de onontgonnen velden en de bossen. De polis omvatte de ommuurde stad, de landbouw- en begrazingsvelden en de havens die haar met de buitenwereld in verbinding brachten. Elke polis controleerde zijn grondgebied, waarin het als zelfvoorzienend werd beschouwd ( economische autarchie , αὐτάρκεια, autarkeia ), onafhankelijkheid en niet-onderwerping aan enige externe macht ( soevereiniteit of politieke autarchie) als het hoogste ideaal ; die de vorming van verschillende soorten allianties tussen polis niet verhinderde ( amfictyony , αμφικτιονία, "samen bouwen"; symachia , συμμαχία, "samen vechten", koinón κοινόν, "algemeen", meestal vertaald als "competitie").

De grote geografische compartimentering , zowel op het vasteland van Griekenland als op de eilanden, zorgde ervoor dat de gemiddelde grootte van de polis werd verkleind: een bevolking van niet meer dan tienduizend inwoners, op een oppervlakte tussen de duizend en drieduizend vierkante kilometer. Naast de polis waren er andere soorten nederzettingen die andere namen kregen: kome (κώμη, " dorp ", een niet ommuurde stad; Thucydides beschreef Sparta , dat geen muren had - de Spartanen waren er trots op - als de ontmoeting van vier van deze kome , en hij veronderstelde dat de rest van de Griekse polis was ontstaan ​​door synecisme tussen de oude kome ), apoikia (ἀποικία, « kolonie »), katoikia (κατοικία, militaire kolonies die geen volledige politieke instellingen ontwikkelen), emporion ( ἐμπόριον, commerciële kolonies), geestelijken ( κληρουχία , landbouw-militaire nederzetting typisch voor de Atheense kolonisatie ) en verschillende soorten militaire garnizoenen (φρούριον, phrourion ; στρατόπεδον, stratopedon ; katoikia ). ]

Sociaal, werd de polis gekenmerkt door het bestaan ​​van drie groepen: de burgers ( polítes , πολίτης ) , ,genotenalle rechtendie en de slaven ( doûlos , δοῦλος), van hun vrijheid beroofd en die geen rechten hadden. Zoals het hun historische situatie betaamt , werden vrouwen ook niet als staatsburgers beschouwd en hadden ze dus geen rechten. Identificatie met de polis was voor de Griekse man erg sterk, in die mate dat ballingschap ( ostracisme ) de hoogste straf was.

Buitenlandse expansie van de polis

Maritieme handel

De zee (de Egeïsche Zee en de hele Middellandse Zee ) werd het beste middel om de Griekse polis met elkaar en met andere beschavingen in contact te brengen, waardoor er een actieve langeafstandshandel ontstond in allerlei producten (tot in Noord-Europa en Centraal-Europa). Azië), tot het punt waarop veel van de stadstaten sterk afhankelijk waren van de maritieme handel. De Grieken werden uitstekende zeevarenden, een vaardigheid die goed werd gebruikt in zowel civiele als militaire aangelegenheden.

Metropool en kolonies

Griekse polis van de 8e tot de 6e  eeuw voor Christus . C (namen in rood omlijst -die in geel zijn Fenicische steden en die in grijs zijn steden van andere steden-). De vierkante punten onderscheiden de metropolen en de cirkelvormige punten de koloniën. De kleuren onderscheiden de Ioniërs (groen), Doriërs (donkerblauw), Achaeërs (lichtblauw) en Eoliërs (roze).

De overbevolking, de interne conflicten en de commerciële belangen maakten dat vanaf het midden van de VIII eeuw a. C. begon een kolonisatieproces dat twee eeuwen zou duren. Handelsondernemers en agrarische kolonisten vestigden een reeks nieuwe Griekse steden van de Zwarte Zee tot de westelijke Middellandse Zee .

De belangrijkste kolonies werden naar het westen gesticht aan de kusten van Sicilië en het zuiden van het Italiaanse schiereiland (dat de naam Magna Graecia kreeg : Cumae , gesticht door kolonisten uit Chalcis , Syracuse , door de Korinthische Archias , Tarentum , door de Spartanen) en de Middellandse Zeekust van het huidige Frankrijk en Spanje ( Massalia — het huidige Marseille — of Emporion — het huidige Ampurias — gesticht door de Phocaeërs ); in het oosten in Ionië (kust van het huidige Turkije) en de Zwarte Zee ( Byzantium , gesticht door de Megariërs ); en in het zuiden aan de kust van Noordoost-Afrika ( Nijldelta en Cyrene ).

Aanvankelijk waren het de boeren die op zoek waren naar nieuw land om te bewerken, die het risico liepen. De moedersteden of metropool planden de details van de reis en rustten de kolonisten uit, die zouden worden geleid door een oikistés (aristocraat die de leiding had over het bedrijf, die zou worden erkend als de oprichter van de kolonie). Bij aankomst op de bestemming koos de leider van de expeditie een gunstige locatie (vanwege de defensieve omstandigheden, vruchtbaarheid, toegankelijkheid) en verdeelde het land onder de expeditieleden, in gelijke delen, door loting ( geestelijken , cleruquía ). Deze pioniers werden belangrijke landeigenaren. Op deze manier ontstonden er nieuwe havensteden langs de Middellandse Zee met een agrarische omgeving en met wetten en gebruiken die vergelijkbaar waren met die van de Griekse polis waar ze vandaan kwamen.

polis en de aristocratische

Kantharos van de zogenaamde Master of Horses , Geometrische periode , ca. 730-700 v.Chr. c.

Hydria van de zogenaamde Guglielmi-schilder , voorstellende een quadriga , ca. 550 v.Chr c.

In het begin werd elke polis gedomineerd door een militaire leider, de basileos (βασιλεύς, meestal vertaald als " koning "). In veel gevallen oefenden zij religieuze en rechterlijke macht uit. In het midden van de VIIe eeuw a. C., werden deze monarchale regeringen ("regering van één") vervangen door oligarchieën (ὀλιγαρχία, "regering van enkelen"), waarin de politieke macht in handen kwam van vergaderingen gevormd door vertegenwoordigers van de meest invloedrijke lokale families en rijken: de eupátridas (εὐπατρίδαι, "van goede ouders").

Elk jaar verkozen deze vergaderingen een bepaald aantal magistraten ( archons , ἄρχοντες , "zij die het bevel voeren"), die de leiding hadden over het leger ( strategos , στρατηγός), de marine ( navarco , ναύαρχος) en de religieuze zaken ( Arcon ). basileus , ἄρχων βασιλεύς) ^{[ nodig citaat ]} , onder andere functies ( thesmothetes , polemarch , proboulos , kolakretai , apodektai , enz.) De gelijknamige archon (ἄρχων ἐπώνυμος) gaf zijn naam aan het jaar waarin hij in functie was.

De leden van deze heersende klasse , aristoi genaamd (ἄριστοι, "de beste", "uitstekend" of "deugdzaam"; deze laatste betekenis is afgeleid van areté , ) oefenden politieke macht uit ( aristocratie , ἀριστοκρατία, "regering van de beste") terwijl domineren de economie van de polis door hun controle over het meeste grondbezit (aristocratie als timocratie , "heerschappij van degenen die eer hebben" geïdentificeerd met plutocratie , "heerschappij van de rijken"). Zij waren de enigen die de hoge kosten konden betalen van het verwerven en onderhouden van de oorlogsuitrusting waarmee ze de strijd konden aangaan zoals de Homerische kampioenen afgebeeld in de Ilias ( paarden en strijdwagen , metalen wapens en wapenrusting: eerst van brons en later ijzer ). De geregeerde mensen (δῆμος, demo's ) namen alleen deel aan het openbare leven als de aristocratische vergadering dit vroeg.

Dit systeem onthult het bestaan ​​van verwantschapskringen met erfelijke rangen. Vanaf de geboorte werd elke persoon, of het nu een landeigenaar of een boer was, geïntegreerd in zijn overeenkomstige stam (φυλαι, phylai ); en binnen deze in een specifieke "broederschap" (φρατρία, phratry ) samengesteld uit de vermeende afstammelingen van een voorouderlijke held of god. De rigide sociale structuur rechtvaardigde lange tijd het overwicht en leiderschap van de Griekse aristocratie.

Destabilisatie

Krater van Euphronius , ca. 515 v.Chr C. Het stelt een groep jonge Atheners voor die zich bewapenen met de militaire uitrusting van de hoplieten .

Verschillende factoren zorgden ervoor dat de aristocratie in de loop van de tijd de politieke en sociale orde zag die haar suprematie garandeerde, gedestabiliseerd:

• Consolidatie van handel en ambachten als welvaartgenererende activiteiten: Burgers die niet uit de grote families kwamen, floreerden geleidelijk totdat ze een zekere rijkdom bereikten, maar ze misten nog steeds politieke rechten.
• Sociale conflicten en rellen of burgeroorlogen binnen de polis (στάσις, stasis ): Door de verarming van de boeren gingen ze in de schulden en konden ze dergelijke schulden niet meer betalen. In een dergelijke situatie werd gebruik gemaakt van schuldenslavernij , wat leidde tot grote sociale spanningen met als gevolg het uitbreken van opstanden.
• Behoefte aan grotere legers: De noodzaak om meer soldaten te hebben, vereiste dat ze uit het volk werden gerekruteerd, waardoor de hoplietfalanx ontstond . Als niet-aristocratische burgers die nu de polis verdedigden, vroegen ze uiteindelijk om erkenning van hun politieke rechten.

Van de archaïsche polis naar de klassieke polis

alleen .

Met het doel de politieke en sociale crisis op te lossen, werd in een of andere polis besloten om in te spelen op de reformistische eisen van de lagere en middenklasse, waarmee maatregelen werden gepromoot ten gunste van meer sociale rechtvaardigheid.

Buitengewone magistraten ( nomothetas : 'wetgevers') werden gekozen om nieuwe wetten op te stellen en te bemiddelen bij bestaande conflicten. Onder deze wetgevers waren Zaleuco de Locros en Carondas de Catania , die besloten om de macht meer gelijkelijk over de burgers te verdelen. De wetgeving van de Atheense aristocraat Dracon maakte de macht van de stammen ondergeschikt aan de gerechtigheid van de staat. Tot de meest prestigieuze wetgevers van de archaïsche Griekse wereld behoorden de Spartaanse Lycurgus en de Atheense Solon .

hervormingen

Om interne confrontaties ( stasis ) te vermijden door sociale ongelijkheden te verminderen, ondernam Solon aan het begin van de 6e  eeuw voor Christus . C. een reeks wetswijzigingen die kunnen worden beschouwd als een " grondwet " van Athene. Ten gunste van kleine boeren werden buitensporige belastingen afgeschaft, hypotheken ingetrokken en schuldenslavernij afgeschaft, waardoor de vrijheid werd hersteld voor degenen die er al in waren gevallen. Hij legde ook maatregelen op die de nouveau riche gelijk maakten aan de voormalige landeigenaren, politieke instellingen aanpasten en juridische gelijkheid ( isonomia , ) van alle burgers tot stand brengen vóór de nieuwe wetten en hun verplichte naleving.

Zie ook: Atheense democratie , grondwet van de Atheners en Cleisthenes van Athene .

polis van

Pitaco van Mytilene , een zeer populaire tiran, wiens wijsheid spreekwoordelijk werd, werd beschouwd als een van de zeven wijzen van Griekenland .

Ondanks de hervormingen die in veel polissen werden doorgevoerd, bleven sociale conflicten bestaan. Tussen de 7e en 6e  eeuw voor Christus . C. werd misbruik gemaakt van de situatie door aristocraten die, geïsoleerd en buiten de wettelijke procedures om, de macht bezetten door middel van usurpatie, waardoor de lokale oligarchieën hun traditionele machtsuitoefening werden ontnomen. Deze karakters kregen de naam van tirannen (τύραννος, tyrannos , een woord dat in het Grieks is ingevoerd als een lening uit een of andere taal van Klein-Azië, waarschijnlijk Lydisch , met de betekenis van 'heer', 'soeverein', dat wil zeggen 'onbeperkte absolute heerser volgens de wet'). ]

De tirannen voerden aanvankelijk een populair of " demagogisch " beleid om de acceptatie van het volk te winnen en hun steun tegen de aristocratische families te garanderen. Ze promootten de bouw van weelderige tempels en andere gebouwen, en investeerden belastingen in openbare werken, waardoor een groot deel van de bevolking aan het werk kon. Daarnaast werden religieuze feesten georganiseerd waaraan alle burgers zonder onderscheid van klasse deelnamen. Ze bevorderden het samenleven van burgers, het creëren en hervormen van wetten, al dan niet met inachtneming van de huidige wettelijke of constitutionele orde; toen ze de kans hadden, vervingen ze de magistraten door vrienden en familie. Veel van de steden onder het bewind van tirannen floreerden en breidden de handel aanzienlijk uit.

Hun populariteit en prestige namen toe toen ze deelnamen aan oorlogen tegen rivaliserende polissen.

crisis

De Perzische oorlogen (499-449 v. Chr.), ondanks de overwinning van de Grieken op de Perzen, betekenden niet echt de onafhankelijkheid van de Griekse polis, maar het begin van een periode van Atheense hegemonie (de zogenaamde 12e eeuw). Pericles - eigenlijk beperkt tot de middelste decennia van de 5e eeuw voor Christus) door de Delische competitie , die werd betwist door zijn rivalen onder leiding van Sparta en gegroepeerd in de Peloponnesische competitie ; die leidde tot de confrontatie van beide blokken in de Peloponnesische Oorlog (431-404 v.Chr.)

Voor Antonio Tovar vormt de dood van Socrates (399 v.Chr.) "het moment waarop de crisis van de polis wordt gemarkeerd ". ]

De oorlogen, die jaar na jaar aanhielden, verwoestten de sociale basis van de klassieke polis: de gemiddelde eigenaar, met voldoende middelen om zijn bewapening als hopliet in stand te houden , het fundament van zijn politieke en militaire rechten en plichten. De steden zagen hun bevolking groeien in grote verarmde massa's, zowel vanwege de plattelandsvlucht van geruïneerde boeren (er is sprake van " proletarisering ") als vanwege de groei van het aantal slaven uit oorlogen; een situatie die, in een situatie van achteruitgang in handel en ambachten, een sterke politieke instabiliteit veroorzaakte, met constante episodes van repressie en opstanden die binnen elke polis rivaliserende facties aan de macht brachten.

Na een korte periode van Thebaanse hegemonie , al in het midden van de 4e eeuw , lieten interne zwakte en confrontaties tussen de verschillende polissen het opleggen van een externe macht toe: de Macedonische monarchie van Filips II , die zijn dominantie bevestigde in de slag bij Chaeronea ( 338 voor Christus) en de vorming van de Korinthische competitie .

Gouden stater geslagen met de beeltenis van Alexander de Grote aan de ene kant en die van Athena Nike aan de andere. De figuur van de Hellenistische koning werd vergoddelijkt of op zijn minst verheven boven de toestand van zijn onderdanen, wat werd beschouwd als een ondermijning van de Griekse eigenaardigheid: sommige soldaten van Alexander verzetten zich tegen de introductie van de oosterse gewoonte van proskynesis (προσκύνησις), de rituele begroeting die betrokken knielend voor hem.

De expeditie naar het oosten van Alexander de Grote (334-323 v.Chr.), waarmee de Hellenistische periode begon , kan grotendeels worden gezien als een reactie op de ernstige economische, sociale en politieke problemen die samenvloeiden in de crisis van de klassieke polis; op een manier die vergelijkbaar was met hoe de koloniale expansie van vorige eeuwen een ontsnappingsklep was geweest voor de problemen van de archaïsche polis. ]

[...] de grote veroveringen van Alexander dienden om de crisis in Griekenland te verzachten. [...] Alexander's grote donaties aan de steden, de buit die is meegebracht door terugkerende officieren en soldaten, het slaan van de immense metaalreserves van Azië door Alexander, de omzetting van het verrijkte leger in een consument van industriële en landbouwproducten van Griekenland, betekenen de het binnenkomen van belangrijke rijkdommen [...] de stichting van Griekse steden in de veroverde gebieden, was een ander element van economisch belang. Als het door Plutarchus gegeven aantal van 75 overdreven is [...] is het waar dat het belang van sommigen van hen deze overdrijving compenseert; en [...] reeds bestaande steden, zoals Tyrus of Gaza , vallen binnen de Helleense economische stroming. Natuurlijk hadden deze economische verplaatsingen ernstige gevolgen voor de Griekse poleis , aangezien een zeer actieve emigratie hun ontvolking nog versterkte.

Wanneer we het probleem van de teloorgang van de polis beschouwen , zien we dat, in plaats van een catastrofale interpretatie die ons in staat zou stellen de dag en tijd aan te wijzen voor het einde van het autonome en normale leven van de belangrijkste, het een kwestie is van een traag en gecompliceerd probleem dat we zelfs in de best bestudeerde gevallen en op meer gegevens niet kunnen oplossen. Als we kijken naar de constellatie van het politieke met het intellectueel, zou het einde van Athene een jaar zijn, 262, wanneer Antigonus Gonatas het indient . In dat jaar sterft Filemón , de laatste van de grote komische dichters; Philochorus , de laatste grote historicus van Athene, en Zeno , de stoïcijnse, de laatste grote creatieve filosoof. "Het lijkt erop dat de muzen Athene samen met de onafhankelijkheid verlaten."

Tovar, 1961, p. 18-19 ]

Stedenbouw

Plan van de Agora van Athene in de 5e eeuw voor Christus. c.

De Akropolis van Athene , de oorspronkelijke plaats van de polis uit de vroege Middeleeuwen, werd verwoest tijdens de Perzische invasie en herbouwd met fondsen van de Delische Bond tijdens de zogenaamde "eeuw van Pericles". De bouw van een uitgebreide muur tussen Athene en de haven van Piraeus (de " Lange Muren ") was ook een groot project; Vernietigd door de Spartanen aan het einde van de Peloponnesische Oorlog, werden ze herbouwd in de 4e eeuw .

Plattegrond van het centrale gebied van Miletus , een Ionische stad, met de markt en haar omgeving, rond 200 voor Christus. C. De regelmatige lay-out is te danken aan de planning van Hippodamus, in de 5e eeuw .

De Griekse stadstaat, de polis, had een orthogonaal plan , hoe regelmatiger de stad was. Ze hadden openbare gebouwen en plaatsen waar de mensen elkaar ontmoetten, en waar democratie werd georganiseerd en filosofie ontstond . Deze plaatsen zijn de tempels , de agora , de markt die soms bedekt was met arcades (de stoa ). Ook moesten er administratie- en recreatiegebouwen worden gebouwd, zoals theaters en stadions . Het actuele plan is dat van Hippodamos in Miletus , waaraan Aristoteles de doctrine van de logische verdeling van de stad toeschrijft. Dit plan is gebaseerd op de orthogonale indeling van straten en blokken. Alle straten moeten dezelfde breedte hebben en de verdeling van de handel moet gebeuren met logische criteria. De Grieken bouwden kolonies in verschillende delen van de Middellandse Zee , en voor de bouw van een nieuwe stadsplattegrond is dit soort plattegrond erg handig. Steden als Miletus , Athene , Sparta , Antiochië , enz. hebben deze typologie, alleen gewijzigd door topografie. Het plan is zoveel mogelijk noord-zuid georiënteerd , zodat alle woningen een gevel op het zuiden hadden.

• 

  Alexandrië rond 30 voor Christus. C., een Hellenistische polis.

• 

  Theater van Syracuse , een Griekse kolonie op Sicilië.

Zie ook

• De sectie " Stadstaten van het oude Griekenland " van het artikel " Stadstaat ".

Bibliografie

• DE POLIGNAC , F. (1984). De naissance van de cité grecque. Cultes, espace et societé, VIIIe-VIIe siècles avant J.-C. . Parijs: Editions de la Discover.
• D MITRIEV , S. (2005). Stadsbestuur in Hellenistisch en Romeins Klein-Azië (p. 68). Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-517042-3
• ZONDAG- G YGAX , M. (1994). Evergetisme en geschiedenis. Paul Veyne en Philippe Gauthier vergeleken". Prometheus , 20 , 119-134.
• G ARCÍA G UAL , C. (1991). Helleense figuren en literaire genres . Barcelona: Mondadori.
• GARCIA MORENO , L. (1980). Eunsa universele geschiedenis (Vol. 1). Navarra: Universiteit van Navarra Editions. ISBN 9788431305529
• HANSEN , M.H. (red.) (1993). "De oude Griekse stadstaat. Symposium ter gelegenheid van de 250ste verjaardag van de Koninklijke Deense Academie van Wetenschappen en Letteren, 1-4 juli 1992». Handelingen van het Kopenhagen Polis Center (Vol. 1). Kopenhagen: Muksgaard. ISBN 9788773042427
• —, (red.) (1995). «Bronnen voor de oude Griekse stadstaat. Symposium 24-27 augustus 1994». Handelingen van het Kopenhagen Polis Center (Vol. 2). Kopenhagen: Munksgaard.
• —, (red.) (1996). «Inleiding tot een inventaris van Polen. Symposium 23-26 augustus 1995». Handelingen van het Kopenhagen Polis Center (Vol. 3). Kopenhagen: Munksgaard.
• —, (2006). Polis: een inleiding tot de oude Griekse stadstaat . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-920849-2
• Hansen, M.H .; Nielsen, TH (2004). Een inventaris van archaïsche en klassieke poleis . New York: Oxford University Press. blz. 1046-1047. ISBN  0-19-814099-1 . 
• HOWGEGO , C .; HEUCHERT , V. & BURNETT , A. (eds.) (2007). Munten en identiteit in de Romeinse provincies (p. 158). Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-923784-0
• MORRIS , I. (1990). «De vroege polis als stad en staat». In J. RICH en A. WALLACE- H ADRILL (eds.), Stad en land in de antieke wereld (pp. 25-57). Londen: Rouge. Een poging om verstedelijking los te koppelen van de vorming van de staat.
• TOVAR , A. ( 1961). Het verval van de Griekse Polis .
• WILSON , N. (red.) (2006). Encyclopedie van het oude Griekenland (p. 627). Londen: Rouge. ISBN 978-0-415-97334-2

Externe links

• Wikimedia Commons heeft een mediacategorie voor Polis .

• MARTIN , Thomas R.: een overzicht van de klassieke Griekse geschiedenis van Mycene tot Alexander ; Engelse tekst, met elektronische index, bij het Perseus Project .
  • Zie dit gedeelte en het volgende: De
  kenmerken van de stadstaat ( Polis ).
• Zie ook deze en de volgende: De kracht van Sparta .

• Griekse stedenbouw: van de archaïsche Polis tot de Hellenistische Polis .

• NAGY , Gregory: Poëzie en de ideologie van de Polis : de symboliek van het verdelen van vlees , in de Griekse mythologie en ,poëtica
  • Tekst , in het Engels , op de site van het Center for Hellenic Studies (CHS of Center for Hellenic Studies), een instelling in Washington verbonden aan Harvard University en geleid door G. Nagy zelf.
• NAGY, G.: Mythische grondslagen van de Griekse samenleving en het concept van de stadstaat , in hetzelfde werk.
  • Zie " Foundation Mythe ".
    • Tekst, in het Engels , op de CHS-site.
      • Voor citaten: http://nrs.harvard.edu/urn-3:hul.ebook:CHS_Nagy.Greek_Mythology_and_Poetics.1990