Ethische pot - Ethical pot
.jpg)
De term " ethische pot " werd bedacht door Oliver Watson in zijn boek Studio Pottery: Twentieth Century British Ceramics in het Victoria and Albert Museum om een 20e-eeuwse trend in studioaardewerk te beschrijven die de voorkeur gaf aan eenvoudig, utilitair keramiek. Watson zei dat de ethische pot "liefdevol gemaakt op de juiste manier en met de juiste houding, een spirituele en morele dimensie zou bevatten." De belangrijkste voorstanders waren Bernard Leach en een meer controversiële groep naoorlogse Britse studiopottenbakkers. Ze waren theoretisch tegengesteld aan de expressieve potten of fine art potten van pottenbakkers zoals William Staite Murray , Lucie Rie en Hans Coper .
De ethische pottheorie en -stijl werd gepopulariseerd door Bernard Leach in A Potter's Book (1940). Hij breidde de theorieën uit dat ethische potten utilitair zouden moeten zijn , "natuurlijk gevormd" en oorspronkelijk zoals bedacht zouden moeten voortkomen uit "Oosterse vormen die alleen maar een goed uiterlijk overstegen." Leach had eerder veel tijd in Japan doorgebracht om oosterse ambachten en mingei te bestuderen . Zijn ethische potidee was een ruwe interpretatie van mingei voor de westerse wereld; hij pleitte voor eenvoud (idealiter zijn de beste potten zo snel te maken dat ze 'voor het ontbijt kunnen worden weggegooid') en potten die er natuurlijk en handgemaakt uitzien. Soetsu Yanagi , een leidende figuur in de mingei-beweging, zei dat een ambachtelijk object "gemaakt moet zijn door een anonieme vakman of vrouw en daarom niet ondertekend moet zijn; het moet functioneel en eenvoudig zijn en geen overmatige versiering hebben; het moet een van de vele soortgelijke zijn. stukken en moet goedkoop zijn; het moet ongekunsteld zijn; het moet de regio weerspiegelen waarin het is gemaakt; en het moet met de hand worden gemaakt."
Volgens keramische kunstcritici van vandaag was deze potstijl bedoeld als modernistisch, nuttig en "democratisch in gebruik" in tegenstelling tot de fine art-pot en ook tegen industriële kunst.
Pottenbakkers in de beweging
De pottenbakkers die in de leer zijn bij Bernard Leach zijn onder meer: Michael Cardew , Katherine Pleydell-Bouverie , Norah Braden , David Leach en Michael Leach (zijn zonen), William Marshall , Kenneth Quick en Richard Batterham . Zijn Amerikaanse leerlingen waren onder meer: Warren MacKenzie , Byron Temple , Clary Illian en Jeff Oestrich. Hij had een grote invloed op de toonaangevende Nieuw-Zeelandse pottenbakker Len Castle en ze hadden halverwege de jaren vijftig samengewerkt. Via zijn zoon David was Bernard de belangrijkste invloed op het werk van de Australische pottenbakker Ian Sprague .
Zie ook
bronnen
- ^ a b c Keramiek verzamelen
- ^ Adelaide recensie
- ^ "Studiorecensies" . Gearchiveerd van het origineel op 16-05-2007 . Ontvangen 2007-02-09 .
- ^ Transcript van de toespraak van Yanagi op de eerste internationale conferentie van pottenbakkers en wevers, Darlington Hall, Devon, Engeland, 1952
- Britt, Johannes. Kritische keramiek: de "onbekende ambachtslieden" is dood. Bestand opgehaald op 10 februari 2007.
- de Waal, Edmund. Een keramische geschiedenis: baanbrekende definities 1900-1940 The Studio Pot. Bestand opgehaald op 10 februari 2007.
- Leach, Bernard. Een Potter's Book , Faber and Faber, 1988. ISBN 0-571-04927-3
- Watson, Oliver. Studio Pottery: Britse keramiek uit de twintigste eeuw in het Victoria and Albert Museum.
