Pot éthique - Ethical pot
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Le terme « pot éthique » a été inventé par Oliver Watson dans son livre Studio Pottery : Twentieth Century British Ceramics au Victoria and Albert Museum pour décrire une tendance du 20e siècle dans la poterie de studio qui privilégiait la céramique utilitaire simple. Watson a déclaré que le pot éthique, "fait avec amour de la bonne manière et avec la bonne attitude, contiendrait une dimension spirituelle et morale". Ses principaux partisans étaient Bernard Leach et un groupe plus controversé de potiers de studio britanniques d'après-guerre. Ils étaient théoriquement opposés aux pots expressifs ou aux pots d' art de potiers tels que William Staite Murray , Lucie Rie et Hans Coper .
La théorie et le style du pot éthique ont été popularisés par Bernard Leach dans A Potter's Book (1940). Il a développé les théories selon lesquelles les pots éthiques devraient être utilitaires , "de forme naturelle" et à l'origine, tels qu'ils sont conçus, devraient dériver de "formes orientales qui transcendent la simple beauté". Leach avait déjà passé beaucoup de temps au Japon à étudier l'artisanat oriental et le mingei . Son idée de pot éthique était une interprétation approximative du mingei pour le monde occidental ; il prônait la simplicité (idéalement, les meilleurs pots sont si rapides à faire qu'ils pourraient être "jetés avant le petit-déjeuner"), et des pots conçus pour avoir l'air naturels et fabriqués à la main. Soetsu Yanagi , figure de proue du mouvement mingei, a déclaré qu'un objet artisanal « doit être fabriqué par un artisan ou une femme anonyme et donc non signé ; il doit être fonctionnel, simple et ne pas avoir d'ornementation excessive ; il doit être l'un des nombreux pièces et doit être bon marché ; il doit être simple ; il doit refléter la région dans laquelle il a été fabriqué ; et il doit être fait à la main. »
Selon les critiques d'art en céramique d'aujourd'hui, ce style de pot était destiné à être moderniste, utile et "démocratique dans l'usage" par opposition au pot des beaux-arts et également opposé à l'art industriel.
Potiers dans le mouvement
Les potiers apprentis de Bernard Leach sont : Michael Cardew , Katherine Pleydell-Bouverie , Norah Braden , David Leach et Michael Leach (ses fils), William Marshall , Kenneth Quick et Richard Batterham . Ses apprentis américains comprenaient : Warren MacKenzie , Byron Temple , Clary Illian et Jeff Oestrich. Il avait une influence majeure sur le grand potier néo-zélandais Len Castle , et ils avaient travaillé ensemble au milieu des années 1950. Par l'intermédiaire de son fils David, Bernard a été la principale influence sur l'œuvre du potier australien Ian Sprague .
Voir également
Sources
- ^ a b c Collection de céramiques
- ^ Avis d'Adélaïde
- ^ "Revues d'ateliers" . Archivé de l'original le 2007-05-16 . Récupéré le 2007-02-09 .
- ^ Transcription du discours de Yanagi à la première Conférence internationale des potiers et tisserands, Darlington Hall, Devon, Angleterre, 1952
- Britt, John. Critical Ceramics: The "Unknown Craftsmen" est mort. Fichier récupéré le 10 février 2007.
- de Waal, Edmond. Une histoire de la céramique : définitions pionnières 1900-1940 Le pot de studio. Fichier récupéré le 10 février 2007.
- Leach, Bernard. Un livre de Potter , Faber et Faber, 1988. ISBN 0-571-04927-3
- Watson, Olivier. Poterie de studio : Céramique britannique du vingtième siècle au Victoria and Albert Museum.
