close

Samarie

Aller à la navigation Aller à la recherche
Carte de Samarie.
Localisation de la Samarie (zone verte) en Palestine , durant l' Empire perse .

La Samarie ( hébreu : שומרון , Shomron ) était une région montagneuse de l' ancienne Palestine [ 1 ] située dans la partie centrale du Royaume d' Israël . Il a été donné ce nom par l'ancienne ville de Samarie , [ 2 ] capitale de ce royaume qui était situé sur une montagne au nord-ouest de Siquén . Actuellement, au niveau international, ce territoire et celui de l'ex- Judée , tous deux à prédominance arabe , sont connus sous le nom de Cisjordanie (le territoire de ce côté du Jourdain ), alors que dans le système administratif israélien on l'appelle la zone de Judée et Samarie. . [ 3 ]

Lors de la guerre des Six jours en 1967 , la Cisjordanie est entièrement conquise par Israël . En novembre 1988 , la Jordanie a renoncé à sa revendication du territoire à l' OLP , et en 1995 , le contrôle des zones dites « A » [ note 1 ] et « B » [ note 2 ] a été transféré à l' Autorité nationale palestinienne . qui ne reconnaît pas le terme "Samarie" dans ses domaines.

Étymologie

Photo de Dotan.
Le site de Dothan , où, selon le livre de la Genèse , Joseph fut vendu par ses frères.

Selon la tradition biblique, la dénomination de Samarie vient du nom propre, ou tribal, Semer, dont on raconte que le roi Omrí , [ note 3 ] , pour deux talents d' argent , acquit le site sur lequel il érigerait la ville éponyme ( 1Rois 16:24 ) comme la nouvelle capitale d' Israël . Mais, le fait que le mont s'appelait Samarie quand Omrí l'a acheté, pourrait indiquer que peut-être la véritable signification étymologique du nom du lieu était "viso". [ 4 ]

Dans les premières inscriptions cunéiformes où la Samarie est mentionnée, elle est désignée sous le nom de « Bet Ḥumri » (La maison d'Omrí) ; mais à partir du règne de Tiglath-pileser III et au-delà, il est appelé par son nom araméen : " Samirin ". [ 5 ]

Ainsi, depuis l'Antiquité, la Samarie était le seul nom donné à cette région en Occident jusqu'à l'occupation jordanienne du milieu du XXe  siècle , époque à laquelle les Jordaniens la rebaptisèrent Cisjordanie . [ 6 ]

Même au début du 20e  siècle , la Samarie était l'un des six districts administratifs du mandat britannique de Palestine ; [ 7 ] Cependant, après qu'Israël a pris le contrôle de toute la Cisjordanie en 1967 , le gouvernement israélien a commencé à revenir aux noms bibliques des régions de ce territoire, citant des arguments religieux et nationalistes. [ 8 ] [ 3 ]

Géographie

Montagnes samaritaines.
Physionomie de Samarie.

La Samarie est bordée au nord par la vallée de Jezreel , à l'est par la vallée du Jourdain , au nord-ouest par la chaîne du Carmel , à l'ouest par la plaine de Sharon et au sud par les montagnes de Judée . Aux temps bibliques, la Samarie « s'étendait de la mer Méditerranée à la vallée du Jourdain », [ 9 ] y compris le mont Carmel et la vallée de Saron .

Les caractéristiques topographiques de la Samarie ne sont pas très prononcées, ses montagnes atteignent rarement 800 mètres de hauteur et les chaînes de montagnes du sud de la région se connectent à celles de la Judée sans qu'il y ait une séparation physique claire entre les deux. [ 1 ] Le climat de la Samarie est bénin contrairement à la Judée inhospitalière du sud.

Les principales villes de la région sont les villes palestiniennes de Jénine , Naplouse ( Shequen ), Calquelia et Tulcarén , en plus de la colonie israélienne d' Ariel .

Ethnographie

Les Samaritains sont un groupe ethno-religieux apparenté aux Juifs , qui a émergé en tant que tel entre le VIe et le IVe siècle av. C. À un certain moment avant notre ère, ils ont accepté le Pentateuque comme un livre sacré, mais avec des modifications qui ont mis en évidence certains points doctrinaux ; la principale d'entre elles était de considérer que le Temple de Yahveh devait se trouver dans le mont Gerizín , au lieu de Jérusalem. [ 10 ]

Pendant des siècles, ils ont constitué une communauté distincte en Palestine, respectée ou tolérée par les dirigeants. Ils subirent également les persécutions de l'armée d'Alexandre le Grand, des rois séleucides, des souverains juifs et des empereurs romains de religion chrétienne. [ 11 ]

À l'époque byzantine, lorsque la communauté samaritaine vivait son âge d'or, avec près d'un million de membres avant la conquête musulmane, en plus du noyau en Palestine, il y avait des communautés samaritaines dispersées au Proche-Orient , de l'Égypte à l'Iran . Les plus importants d'entre eux s'installent cependant à Damas . [ 12 ] La répression des révoltes samaritaines sous Justinien a durement touché la communauté.

Après la conquête, ils furent respectés en tant que "peuple du Livre" bien qu'ils devaient payer la jizya , comme leurs voisins chrétiens et juifs. Ce statut de Zimmids a été maintenu sous les Omeyyades , mais n'a pas toujours été respecté par les Abbassides , en particulier le Calife al-Mutawakkil . [ 13 ] Soumises au royaume latin de Jérusalem , elles bénéficiaient du respect des croisés, peut-être à cause de la manière dont les évangiles les désignaient. [ 14 ]

Au début du XVIIe siècle ,  sous l'Empire ottoman, la majeure partie de la population samaritaine de Damas fut massacrée ou convertie, après quoi le reste de la communauté damascène retourna sur ses terres ancestrales à Naplouse . Ce retour a permis à la communauté Samaritaine de Palestine de se développer à nouveau. Cependant, à la fin de la période ottomane, la communauté samaritaine est réduite à son niveau le plus bas, un peu plus d'une centaine de personnes au XIXe  siècle . La situation s'est considérablement améliorée pendant le mandat britannique pour la Palestine, car ils ont rejoint la fonction publique et il y a eu un rebond démographique avec près de deux cents Samaritains dans les années 1930, la plupart résidant à Naplouse. [ 15 ]

Après la création de l' État d'Israël , une partie des Samaritains vivant à Jaffa migrent vers la Samarie, et à la fin des années 1950, une centaine de Samaritains quittent la Cisjordanie (en vertu d'un accord avec les autorités jordaniennes) et s'installent, en 1954, à Holon , Israël, considérée comme une enclave samaritaine. [ 16 ]

Jusque dans les années 1990, la plupart des Samaritains résidaient dans la ville de Naplouse, mais ont déménagé à Qiryat Luza à proximité de la colonie israélienne de Har Brakha à la suite des violences de la Première Intifada (1987-1990). Par conséquent, tout ce qui reste de la communauté samaritaine à Naplouse même est une synagogue abandonnée. [ 17 ]

La population actuelle, huit cent dix-huit selon les données de 2020, [ 18 ] vivant à Qiryat Luza sur le mont Gerizin et dans la ville de Holon, à l'extérieur de Tel-Aviv , la plupart sont bilingues en arabe et en hébreu ; Le vieux samaritain et l'araméen sont utilisés dans les services de culte, écrits en caractères paléo-hébreux.

Les Samaritains ont un statut religieux indépendant en Israël, bien qu'il y ait des conversions occasionnelles du judaïsme au samaritanisme et vice versa en raison de mariages. Les autorités rabbiniques israéliennes considèrent le samaritain comme une branche du judaïsme, mais le grand rabbinat d'Israël exige que les samaritains se convertissent officiellement au judaïsme afin d'être reconnus comme juifs halakhiques. Les samaritains de nationalité israélienne sont tenus d'effectuer un service obligatoire dans les Forces de défense israéliennes, tandis que ceux qui ont la double nationalité israélo-palestinienne (c'est-à-dire ceux appartenant à la communauté de Naplouse et vivant à Qiryat Luza) en sont exemptés. [ 17 ]

Origine ethnique

Versions contradictoires

Selon la tradition samaritaine, le mont Garizim était le lieu saint d'origine des Israélites à partir du moment où Josué , aux commandes des douze tribus d'Israël, a conquis Canaan . Au temps du prêtre Eli, avant l'établissement de la monarchie, le premier schisme a eu lieu, lorsque les plus fidèles sont restés fidèles aux prêtres du mont Garizim et d'autres sont partis suivre les fils d'Eli à Shiloh puis à Jérusalem. Samarie était la capitale du Royaume d'Israël et les Samaritains affirment qu'ils sont les descendants des tribus israélites d'Éphraïm et de Manassé, qui ont survécu à la destruction de ce royaume par les Assyriens en 722 av. C. [ 19 ] ​[ 10 ]

La tradition juive affirme, pour sa part, que les colons israélites du royaume d'Israël ont été déportés en Assyrie et remplacés par des peuples de Mésopotamie , notamment des peuples de Cutha , d'où le terme péjoratif cuteo pour désigner les Samaritains. Ces nouveaux venus n'adoraient pas Yahvé et furent attaqués par des lions, pour lesquels un prêtre de la tribu de Lévi leur fut envoyé pour leur enseigner le culte du dieu du pays. Le résultat final a été le syncrétisme entre Yahweh et les dieux mésopotamiens. Cette version, recueillie par le deuxième livre des rois , dans la Bible, a été largement acceptée. [ 20 ] Cependant, une lecture plus attentive des textes indique qu'à l'époque des rois Ézéchias et Josias , il y avait des Israélites à Samarie, qui étaient considérés comme des descendants des tribus d'Éphraïm et de Manassé, dont beaucoup s'installèrent à Jérusalem (qui connut Un boom démographique au cours de ces années) et d'autres sont restés, comme le dit le livre de Jérémie , dans Shechem et Samarie. Le Livre des Chroniques , pour sa part, ne fait aucune mention d'une réinstallation assyrienne. Les auteurs de la Bible, sauf lorsqu'ils le font controversés, se réfèrent aux Samaritains comme Israélites. [ 21 ]

Les historiens soulignent que les différences entre les peuples du nord et du sud remontent aux origines des royaumes d'Israël et de Juda. La monarchie unie , si elle a existé (chose dont la plupart doutent), n'a été qu'un bref épisode dans l'histoire de ces peuples. Les différences écologiques, culturelles, politiques et religieuses entre Juda , au sud, et Israël, ou Samarie, au nord, traversent toute l'histoire de cette région depuis l' âge du fer , ou plus tôt, jusqu'aux conquêtes perses et macédoniennes. Quant à la déportation, attestée par les stèles assyriennes, ils considèrent qu'elle était limitée à l'élite du royaume du Nord et qu'une grande partie des habitants israélites du pays y sont restés. L'implantation des Assyriens, également historique, semble avoir échoué et ces "cuteos" ont été intégrés à la population israélite majoritaire. [ 22 ] ​[ 23 ]

Études démographiques et génétiques.

Les premières enquêtes démographiques sur la communauté samaritaine ont été menées dans les années 1960 ; Selon les archives des treize dernières générations, les Samaritains comprennent quatre lignées, définies par elles-mêmes comme : [ 24 ]

Au cours de la première décennie du  21e siècle , plusieurs études génétiques ont été menées sur la population samaritaine à l'aide de comparaisons d' haplogroupes , ainsi que d'études pangénomiques. Ces quatre familles samaritaines en faisaient partie. La famille Joshua-Marhiv appartient à l' haplogroupe J-M267 présent dans les populations juives, en particulier chez celles qui revendiquent une ascendance sacerdotale par leurs noms de famille, de même les familles Danafi et Tsedakah appartiennent à l' haplogroupe J-M172 , également typique des Juifs du Levant méditerranéen. . Quant à la famille samaritaine la plus nombreuse et la plus importante, la famille Cohen appartient à l' haplogroupe E , lié aux peuples africains. [ 25 ] ​[ 26 ]

Un article de 2004 sur l'ascendance génétique des Samaritains a conclu qu'il existe une ascendance commune samaritaine et juive, mais que les lignées mitochondriales sont plus proches des Juifs irakiens et des Arabes israéliens. [ 27 ]

Religion

Les Samaritains prient à Pâques.
Samaritains priant pendant la célébration de la Pâque sur le mont Gerizín .

Sur le plan religieux, les Samaritains professent le samaritanisme , une religion abrahamique étroitement liée au judaïsme qui se base sur la Torah samaritaine . Son culte est centré sur le mont Gerizin , contrairement au judaïsme, qui a le mont Sion à Jérusalem comme mont sacré. [ 17 ]

Précisément à Gerizín, il y avait autrefois un temple samaritain qui a été construit au milieu du Ve siècle av. C. , [ 28 ] mais qui a été plus tard détruit par Juan Hircano dans l'an 128 a. C. ; [ 29 ] Malgré cela, les Samaritains continuent à adorer parmi les ruines de ce lieu jusqu'à ce jour.

Croyances 

Il y a un seul Dieu, YHWH , le même Dieu reconnu par les prophètes hébreux.

Dieu a donné la Torah à Moïse.

Le mont Garizim, et non Jérusalem, est le seul véritable sanctuaire choisi par le Dieu d'Israël.

A la fin des temps, les morts seront ressuscités par le Taheb , un restaurateur (peut-être un prophète, certains disent Moïse).

La Résurrection et le Paradis.

Les prêtres sont les interprètes de la Loi et les gardiens de la tradition ; les savants sont secondaires au sacerdoce.

L'autorité des sections du Tanakh postérieures à la Torah et aux ouvrages rabbiniques juifs classiques (le Talmud , comprenant la Mishna et la Guemara ) est rejetée.

Ils ont une version sensiblement différente des dix commandements (par exemple, le dixième commandement concerne le caractère sacré du mont Garizim). [ 17 ]

Les Samaritains ont conservé l'usage du paléo -hébreu , le grand sacerdoce , le sacrifice et la consommation d'agneaux à la veille de la Pâque , et la célébration du début du premier mois autour du printemps comme le Nouvel An. Yom Teruʻah (le nom biblique de « Rosh Hashanah »), au début de Tichri , n'est pas considéré comme un Nouvel An comme c'est le cas dans le judaïsme rabbinique.

Les Samaritains se désignent eux-mêmes comme Benai Yisrael ("Enfants d'Israël"), qui est un terme utilisé par toutes les dénominations juives comme un nom pour le peuple juif dans son ensemble. Cependant, ils ne se réfèrent pas à eux-mêmes comme Yehudim (Juifs), le nom hébreu standard pour les Juifs.

Relation avec le judaïsme

L'attitude talmudique exprimée dans le traité de Kutim est que les Samaritains doivent être traités comme des Juifs dans les matières où leur pratique coïncide avec le judaïsme rabbinique, mais comme des non-Juifs là où leur pratique diffère. Depuis le XIXe siècle, le judaïsme rabbinique considère les Samaritains comme une secte juive et le terme «juifs samaritains» est utilisé pour eux. [ 30 ]

Relation avec le christianisme

La Samarie et les Samaritains sont mentionnés dans les Évangiles de Matthew, Luke et John, ainsi que dans le livre des Actes. La référence la plus connue aux Samaritains est la parabole du bon Samaritain , trouvé dans l'Évangile de Luc. L'autre référence, qui a pour protagoniste Jésus, qui demande à une femme samaritaine de Sychar de l'eau du puits de Jacob , puis l'instruit de l'évangile avec plusieurs samaritains qui deviennent disciples. [ 31 ] Dans un autre épisode, Jésus guérit dix lépreux, dont seul le Samaritain revient louer Dieu. Dans l'évangile de Jean, on dit que les autorités de Jérusalem accusent Jésus d'être un Samaritain et possédé par un démon, Jésus nie cette dernière accusation, mais pas la première.

Dans Les Actes, lorsque les apôtres sont persécutés par les Juifs, Philippe prêche l'évangile dans une ville de Samarie, et les apôtres de Jérusalem le découvrent, pour lequel ils envoient Pierre et Jean leur imposer les mains, qui reçoivent le Saint-Esprit . Saint. Dans ce contexte apparaît un "faux prophète" nommé Simon Magus , considéré par les exégètes comme un Samaritain, qui entend acheter le pouvoir de faire descendre l'Esprit Saint.

Historique

Antiquité

Au fil du temps, le territoire de Samarie a été dominé par divers États, dont le Nouveau Royaume d'Égypte , les cités-États cananéennes , le Royaume d'Israël , les empires assyrien , néo- babylonien , perse et alexandrin . Il a ensuite fait partie du royaume lagide , des séleucides et de la monarchie hasmonéenne et hérodienne . Au début de notre ère, elle faisait partie de la province de Judée ou Syrie-Palestine sous l' empire romain puis byzantin.

Royaume d'Israël

Chronologie du Royaume d'Israël
Asiria722 a. C.726 a. C.732 a. C.742 a. C.748 a. C.753 a. C.782 a. C.798 a. C.814 a. C.Salmanasar IIIBaal838 a. C.Eliseo842 a. C.852 a. C.853 a. C.873 a. C.Tiro (ciudad)Omrí875 a. C.880 a. C.885 a. C.886 a. C.909 a. C.910 a. C.reino de Judáreino de Israel926 a. C.926 a. C.966 a. C.Image

Selon le récit biblique, les tribus d'Israël se sont installées en Canaan, venant d'Egypte, formant une confédération. Le premier roi de cette union de tribus fut Saül , auquel succédèrent David et Salomon , qui menèrent le Royaume-Uni d'Israël à sa plus grande expansion. Après la mort de Salomon (vers 931 av . J.-C. ), les tribus du nord , dirigées par celles d'Éphraïm et Manassé, ils se sont séparés des tribus du sud et ont établi le royaume d'Israël sous le roi Jéroboam . La première capitale de ce royaume fut la ville de Tirsá, jusqu'au  IXe siècle ap  . C. Le roi Omrí a fondé la ville de Samarie dans une zone non développée, mais qui était le centre d'une région de production extensive de vin et d'huile ., [ 32 ] Du nom de cette ville vient celui du peuple samaritain et de la région, [ 33 ] Alors qu'eux-mêmes préfèrent associer le nom au mot Shamerim (שַמֶרִים) c'est-à-dire "Gardiens (de la Torah)". [ 34 ]

Le consensus presque universel des historiens et archéologues est que cette reconstruction historique est peu probable à la lumière de l'archéologie et des documents.Depuis le début du  21e siècle , l'existence de la monarchie unie et même des personnages comme David ou Salomon. [ 35 ] Jérusalem elle-même, au Xe siècle, était une petite forteresse montagneuse et le territoire de Juda était à peine peuplé. [ 36 ] En revanche, les terres septentrionales avaient connu une renaissance depuis le XIe  siècle , appelée « Nouvelle Canaan » par Finkelstein , qui aboutit à la création d'une nouvelle culture, l'israélite, dont le premier état commence, du point de vue archéologique , avec l'activité de construction du roi Omri, fondateur de Samarie. [ 37 ]

La montée du Royaume d'Israël a lieu sous Jéroboam II , lorsqu'il atteint son apogée en tant que puissance intermédiaire dans le sud du Levant. Le royaume de Juda , pour sa part, semble avoir été un royaume vassal d'Israël.

Carte du Royaume d'Israël en 830 av. c.
monarchie hébraïque divisée. Carte des deux royaumes hébreux vers 830 av. C. . Le Royaume d'Israël est représenté en bleu sur cette carte.

Conquête assyrienne

Les luttes de succession et les guerres syro-ephraimites ont affaibli le royaume d'Israël. L'avancée des Assyriens ne put être stoppée et les États du Levant tombèrent progressivement sous la domination de l' Empire néo-assyrien . En 726 - 722 avant JC C. , Shalmaneser V , envahit le royaume d'Israël et assiégea la ville de Samarie ; qui est tombé après un siège de trois ans. L'élite du royaume a été expulsée en Assyrie ( les annales de Sargon donnent le nombre de 27 290 Samarian déportés [ 38 ] ), tandis que les habitants d'autres provinces de l'Empire s'y sont installés et ont fusionné avec la population locale [ 39 ] [ 40 ]

Il existe peu de documents sur la période entre la chute de Samarie et la fin de l'empire assyrien. [ 41 ] On sait qu'une grande partie de la population israélite est restée dans la région, aujourd'hui appelée la province de Samarie (Sa-me ri-e-nna en assyrien), mais d'autres ont migré vers Juda et Jérusalem, qu'ils ont vu fortement augmenter. sa population par des réfugiés. [ 5 ]

Période persane

Au temps de Néhémie , le gouverneur de Samarie, Samballat le Horonite, décida de construire un temple hébreu au sommet du mont Gerizin pour rivaliser avec celui de Jérusalem . [ 28 ]

Période hellénistique

Dans l'an 128 À. C. , le roi et prêtre de Judée , Juan Hircano I , a détruit le temple samaritain de Gerizín et, vers 108 a. [ 29 ]

Période romaine

Image
La province romaine de Judée au 1er siècle de notre ère

En l'an 6 de notre ère En 300 av. J.-C. , la région devint une partie de la province romaine de Judée, [ 42 ] après la mort du roi Hérode le Grand . Mais la Samarie resta un territoire hostile à la domination romaine. En 35 , Ponce Pilate ordonna le massacre d'un groupe de Samaritains lors d'une fête religieuse sur le mont Gerizín, afin d'empêcher des actes messianiques subversifs. [ 43 ] Au cours de la première guerre judéo-romaine (66-70), les Romains écrasèrent à nouveau les séditions samaritaines naissantes et, lors de la deuxième révolte juive (132-135 ) , Hadrien fit brûler leurs textes. [ 43 ]

Références bibliques chrétiennes (

La Samarie est mentionnée dans le Nouveau Testament de Luc Chapter 17: 11-19 , dans la guérison miraculeuse des dix lépreux , qui se déroule à la frontière entre la Samarie et la Galilée . Jean 4: 1-42 raconte la réunion de Jésus au puits de Jacob avec la femme de Sychar (Shechem), dans laquelle il se déclare lui-même le Messie . Dans Actes 8: 5-13 , il est lié que Philip est descendu dans la ville de Samarie et y a prêché.

Au moment de Jésus, la Judée des Romains était divisée en trois tétrarchies : Judée, Samarie et Galilée, avec Samarie étant au milieu d'eux ( Jean 4: 3-4 ). Mais plus tard (en 135 ) la Judée fut rebaptisée Syrie Palestine, après la révolte de Bar Kokba.

Époque contemporaine

20e  siècle

Carte de la Cisjordanie.
Carte de compartiment montrant ses zones administratives. Du beige, la zone 'A' ; de Piñón, la zone "B" et, de Violeta, les colonies israéliennes , qui sont administrées par le Conseil Régional de Samarie . En vert clair, ce sont les réserves naturelles .

La Samarie faisait partie de l'Empire turc jusqu'à ce que, vers la fin de la Première Guerre mondiale ( 1917-1918 ) , les forces britanniques envahissent la Palestine , mettant fin à quatre siècles de domination turque sur la région. Après la guerre, en 1922 , l'administration du territoire est confiée par la Société des Nations à l' Angleterre , dans le cadre du Mandat britannique pour la Palestine , dont l'existence dure jusqu'en 1948 .

Mais à la suite de la guerre ultérieure qui a éclaté entre Israël et ses voisins arabes à l'occasion de sa déclaration d'indépendance cette année-là, les terres de Judée et de Samarie qui étaient envisagées pour la création d'un futur État arabe palestinien (selon les plans de l'ONU ) furent incorporés par la Transjordanie avec l'appui des forces irakiennes, [ note 4 ] étant sous leur contrôle.

Ces terres étaient administrées par la Jordanie sous le nouveau nom de Cisjordanie . [ note 5 ] Et ses résidents se verraient délivrer des passeports jordaniens.

Cependant, en 1967 , pendant la guerre des Six jours , la Samarie et toute la Cisjordanie tombent aux mains d'Israël. Et ce n'est qu'en novembre 1988 que la Jordanie cède ses revendications sur ces territoires (à l'exception de certaines prérogatives à Jérusalem ) à l' OLP , fait qui sera plus tard ratifié par le traité de paix jordano-israélien de 1994 , puisque la Jordanie reconnaît tacitement la souveraineté de the Palestinian national authority on the West Bank. Enfin, dans les accords d'Oslo de 1995 , l'ANP a été formellement chargée de l'administration de certains territoires (zones dites « A » et « B ») dans ladite zone.

La Samarie est l'un des nombreux districts statistiques standard utilisés par le Département central des statistiques d'Israël. [ 44 ] « La DCE israélienne collecte également des données statistiques sur le reste de la Cisjordanie et le district de Gaza , territoires palestiniens. Elle a produit plusieurs séries statistiques de base sur ces territoires, traitant, entre autres, de la population , de l'emploi , des salaires , du commerce . comptes extérieurs et nationaux ». [ 45 ] L'Autorité nationale palestinienne utilise cependant les gouvernorats de Naplouse , Jénine , Tulcaren , Chalkélia , Salfit , Ramallah et Tubas comme centres administratifs pour la même région.

Le Conseil régional de Samarie gère les communautés et colonies juives de toute la Cisjordanie. Pour sa part, la communauté internationale considère ces colonies comme illégales au regard du droit international, bien que le gouvernement israélien s'y oppose. [ 46 ] ​[ 47 ]

Voir aussi

Remarques

  1. ↑ Sous le contrôle civil et sécuritaire total de l'Autorité nationale palestinienne.
  2. ↑ Sous contrôle civil palestinien et sous contrôle sécuritaire israélo-palestinien.
  3. ↑ Sixième roi du royaume sécessionniste d'Israël qui a régné à partir d'environ 876 av. C. et 869 a. c.
  4. ↑ La participation irakienne au théâtre d'opérations samaritain pendant le conflit est notable.
  5. ↑ "La partie du Jourdain qui reste de ce côté".

Références

  1. ↑ a b Encyclopedia Britannica: Samaria [article] Consulté le 15 février 2014.
  2. ↑ Lamy, Bernardo (1795) [Publication originale en latin en 1722]. «Chapitre IX. Des Docteurs des Juifs : de leurs sectes, à savoir, des Pharisiens, Sadducéens et autres : aussi des Schismatiques : des Samaritains» . Introduction à l'Ecriture Sainte ou appareil pour comprendre plus facilement et plus clairement la Sainte Bible [ Apparatus biblicus sive manuductio ad Sacram Scripturam ]. Tome Premier. Madrid: Impression de Don Benito Cano. p. 252 . Consulté le 15 février 2014 . 
  3. ^ un b Caplan, Neil (19 septembre 2011). Le conflit israélo- palestinien : histoires contestées . Contesting the Past (en anglais) (1ère édition). Chichester : John Wiley & Fils. p. 18. ISBN  978-1-4443-5786-8 . Consulté le 15 février 2014 . 
  4. ↑ Seligsohn, Max (1916). "Samarie" . Dans Singer, Isidore; Adler, Cyrus et al., éd. L' Encyclopédie juive . Tome 10. New York : Funk et Wagnalls. p. 667 . Récupéré le 16 février 2014. . 
  5. ↑ a b Idem.
  6. ↑ Philologues (22 septembre 2010). « Ce côté du Jourdain ; Sur la langue » [Ce côté du Jourdain ; dans la langue] (en anglais) . en avant . Consulté le 15 février 2014 . 
  7. ↑ Essaid, Aida Asim (2014). Sionisme et régime foncier en Palestine sous mandat . Etudes Routledge sur le conflit arabo-israélien (en anglais) (1ère édition). Abingdon : Routledge. pp. 132-133. ISBN  978-0-415-52725-5 . Consulté le 15 février 2014 . 
  8. ↑ Dowty, Alan (11 juin 2012) [1ère édition publiée en 2005]. Israël / Palestine [ Israël / Palestine ] . Études Routledge sur le conflit israélo-arabe (en anglais) (3e édition). Malden : presse politique. p. 131. ISBN  978-0-7456-5612-0 . Consulté le 15 février 2014 . 
  9. ↑ Colby, Frank Moore ; Sandman, George (1907). « Article : Samarie ». Encyclopédie de Nelson [ Nelson Encyclopedia ] (en anglais) . Tome IX. Londres : Thomas Nelson. p. 204. 
  10. ^ un b Anderson, Robert T. et Giles, Terry (2002) Les Gardiens, Une Introduction à l'Histoire et à la Culture des Samaritains . Éditions Hendrickson, pp. 11–12
  11. ^ Gaster, Moïse (1925). Les Samaritains : leur histoire, leurs doctrines et leur littérature . Oxford University Press, Passim
  12. ↑ Crown, Alan David (1989) Les Samaritains , Mohr Siebeck, pp. 72 à 73. ISBN 3-16-145237-2.
  13. ↑ Pummer, Reinhard (1987) Les Samaritains , Brill, p.17.
  14. ↑ Kedar, Benjamin Z. (1989) "The Frankish Périod", dans les Samaritans , Cross, Alan D. (éd.) Tübingen, pp. 86-87.
  15. ↑ Schreiber, Monika (2014) The Comfort of Kin: Samaritan Community, Kinship, and Marriage, Brill, p.46.
  16. ^ Ireton, Sean (2003). "Les Samaritains - Les Samaritains: Stratégies de survie d'une minorité ethno-religieuse au XXIe siècle". Anthrobase.
  17. ↑ abcd « Qui sont les Samaritains ? . Les Samaritains . 
  18. ↑ «La mise à jour Samaritaine /« Mount Gerizim, tous les jours de notre vie »» . 22 octobre 2020 . Consulté le 1er novembre 2020 . 
  19. ↑ Montgomery, JA (1907) Les Samaritains, la première secte juive: leur histoire, la théologie et la littérature , p. 32
  20. ↑ Encyclopaedia Judaica , éd.1972, 14, col. 72. sv "Samaritains".
  21. ^ Smith, Morton (1975 [1962]) "Le judaïsme palestinien dans la période perse". Dans Bengtson, Hermann Greeks and Persians, the Mediterranean world in the Ancient Age I. XXI Century Universal History Collection, page 362.
  22. ↑ Aharoni, Yohanan Avi-Yonah, Michael Rainey, Anson F. et Safrai, Ze'ev The Macmillan Bible Atlas , 3e édition, Macmillan Publishing : New York, 1993, p. 115.
  23. ↑ David Steinberg. "L'origine et la nature des Samaritains et leur relation avec les sectes juives du Second Temple" . Archivé de l'original le 19 novembre 2010 . Consulté le 1er novembre 2020 . 
  24. ↑ "Les familles samaritaines israélites aujourd'hui" . Institut d'études samaritaines . 2012 - 2020. 
  25. ↑ "Reconstruction des patrilignages et des matrilignages des Samaritains et d'autres populations israéliennes à partir de la variation de la séquence du chromosome Y et de l'ADN mitochondrial" (PDF) . Hum Mutat 24:248–260, 2004.
  26. ↑ Cruciani, F.; La Fratta, R.; Torroni, A.; Underhill, Pennsylvanie ; En ligneScozzari, R. (2006). "Dissection moléculaire de l'haplogroupe du chromosome Y E-M78 (E3b1a): une évaluation a posteriori d'une approche basée sur un réseau microsatellite à travers six nouveaux marqueurs bialléliques". Dans : Mutation Humaine . 27 (8) : 831–2. doi:10.1002/humu.9445. PMID 16835895. S2CID 26886757.
  27. ↑ Shen, P; Lavi t; Kivisild t; Chou V; Segun D; Gefel D; Shpirer I; Woolf E; Hillel J; Feldman MW ; Ofner PJ (2004). "Reconstruction des patrilignages et des matrilignages des samaritains et d'autres populations israéliennes à partir de la variation de la séquence du chromosome Y et de l'ADN mitochondrial" ( PDF ) .In: Human Mutation . 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356.
  28. ↑ a b Magen, Yitzak. «הר גריזים, עיר מקדש ( Le Temple sur le Mont Gerizin )» [Le Temple sur le Mont Gerizin] (en hébreu) ​​. Autorité des antiquités d'Israël . Consulté le 7 mars 2014 . 
  29. ^ un b Ory, Georges (1956). Cahiers du Cercle Ernest-Renan (en français) (Paris : Cercle Ernest-Renan) (n° 11). 
  30. ↑ Shulamit Sela (1994), " Le chef des juifs rabbanites, karaïtes et samaritains : sur l'histoire d'un titre". dans : Bulletin of the School of Oriental and African Studies , University of London, Vol. 57, No. 2 pp. 255-267.
  31. ↑ Wayne Jackson. "Jésus et la Samaritaine" . Courrier chrétien . 
  32. ^ Chisholm, Hugh (1910). "Article: Samarie" (PDF) . Encyclopædia Britannica [ Encyclopédie Britannica ] (en anglais) . Tome 24 (11e édition). Cambridge : Encyclopaedia Britannica. p. 109. 
  33. ↑ Coggins, RJ (1975). Samaritains et juifs : les origines du samaritanisme reconsidérées . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-8042-0109-4.
  34. ↑ Freedman, David Noel (1992) The Anchor Bible Dictionary .
  35. ↑ Pfoh, Emanuel (2001) "De la recherche de l'ancien Israël à l'histoire de l'ancienne Palestine" dans : Hjelm, Ingrid et Thompson, Thomas l. Histoire, Archéologie et Bible Quarante ans après « l'historicité » Changer de perspective 6.
  36. ↑ BLAZQUEZ, JM, CABRERO, J. (2004) « L'archéologie israélienne et l'historicité des livres de l'Ancien Testament », dans Bulletin de l'Association espagnole des orientalistes , pp. 17-57.
  37. ↑ Liverani, Mario. Au-delà de la Bible. Histoire ancienne d'Israël, Critique, Barcelone Préface et chapitre 2. ISBN : 84-8432-590-3
  38. ↑ Sg II Prisme de Nimrud IV:25-41.
  39. ↑ Free, Joseph P. (1992) [1ère édition publiée en 1950]. Archéologie et Histoire de la Bible . _ Édition révisée et étendue par Howard Frederic Vos et Ruby Free Gieser. Grand Rapids : Maison d'édition Zondervan. p. 169. ISBN 0-310-47961-4 . Consulté le 16 février 2014 .  
  40. ↑ Younger, K. Lawson Jr. (2003). "Israélites en exil" [Israélites en exil] (en anglais) . Archivé de l'original le 25 novembre 2015 . Consulté le 17 février 2014 . 
  41. ↑ Becking, Bob. (1992). «Chapitre 6. Documents assyriens. Concernant les provinces assyriennes Samerina, Du'ru, Magidu et Gal'a (d) da » . La chute de la Samarie: une étude historique et archéologique . Leyde et New York : EJ Brill. p. 105. ISBN 90-04-09633-7 . Consulté le 16 février 2014 .  
  42. ^ Grant, Michael (16 février 2012) [1ère édition publiée le 1er avril 1984]. "Appendice 6. Temples hors de Jérusalem " . L' histoire de l'ancien Israël . Londres : Hachette UK (John Murray). ISBN 1780222777 .  
  43. ↑ a b Idem.
  44. "Département central des statistiques d'Israël" (en hébreu) ​​. Consulté le 16 février 2014 .  
  45. "Ministère israélien des Affaires étrangères" (en anglais) . Consulté le 16 février 2014 .  
  46. Nouvelles de la BBC. 10 décembre 2009 . Consulté le 16 février 2014 .  
  47. Nouvelles RT. 27 février 2013 . Consulté le 16 février 2014 . 

Erreur de citation : la balise <ref>définie dans <references>le nom "BiJos" n'est pas utilisée dans le texte précédent.
Erreur de citation : la balise <ref>définie dans <references>le nom "MiNez" n'est pas utilisée dans le texte précédent.

Erreur de citation : la balise <ref>définie dans <references>le nom "Shen" n'est pas utilisée dans le texte précédent.

Bibliographie

  • Becking, Bob. (1992). La chute de la Samarie: une étude historique et archéologique . Leyde et New York : EJ Brill. ISBN  90-04-09633-7 . Consulté le 16 février 2014 . 
  • En ligneFranklin, N. (2003). "Les tombeaux des rois d'Israël" [Les tombeaux des rois d'Israël]. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (en anglais) . V. 119 (n° 1) : 1-11. JSTOR  27931708 . doi : 10.2307/27931708 . 
  • En ligneFranklin, N. (2004). "Samarie: du socle rocheux au palais d'Omride" (PDF) . Raise (en anglais) . Voir 36 : 189-202. 
  • Parc, Sung Jin (2012). "Une nouvelle reconstruction historique de la chute de Samarie" . Bible (en anglais) . V. 93 (n° 1) : 98-106 . Consulté le 17 février 2014 . 
  • Rainey, AF (novembre 1988). Vers une date précise pour les Ostraca de Samarie. Bulletin des écoles américaines de recherche orientale . V. 272 ​​​​(n ° 272): 9-74. JSTOR  1356786 . doi : 10.2307 / 1356786 . 
  • Stager, L.E. (février-mai 1990). Shemer's Estate . Bulletin des écoles américaines de recherche orientale . Voir 277/278 (n° 277) : 93-107. doi : 10.2307 / 1357375 . 
  • Tappy, R.E. (1er août 2006). "La provenance des ivoires non publiés de Samarie." Dans Maeir, Aren M.; Miroschedji, Pierre de, éd. "Je parlerai les énigmes des temps anciens": des études archéologiques et historiques en l'honneur d'Amihai Mazar à l'occasion de son soixantième anniversaire ( lac Winona: Eisenbrauns). Voir 1: 637-656 (PS 78: 2b). ISBN  1575061031 . 
  • Tappy, RE (2007). "Les dernières années de la Samarie israélite: vers un dialogue entre les textes et l'archéologie." À Crawford, S. White; Ben-Tor, A.; Dessel, J.P. ; Dever, W.G.; Mazar, A.; Aviram, J., éd. "Jusqu'aux portes d'Ekron": Essais sur l'archéologie et l'histoire de la Méditerranée orientale en l'honneur de Seymour Gitin ( Jérusalem: Institut de recherche archéologique WF Albright et Société d'exploration d'Israël): 258-279. 

Liens externes


Obtenu depuis « https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Samaria&oldid=145821572 »