Muse

Apollon et les Neuf Muses , John Singer Sargent , 1921.

Dans la mythologie grecque , les muses (en grec ancien μοῦσαι « mousai» ) sont, selon les écrivains les plus anciens, les divinités inspiratrices des arts : chacune d'elles est liée à des branches artistiques et à des savoirs. Elles sont filles de Zeus et de Mnémosyne , compagnes de l' entourage d' Apollon , dieu olympien de la musique et patron des beaux-arts, qui ont eu des idylles avec chacune d'elles, laissant une descendance. Ils sont descendus sur terre pour chuchoter des idées et inspirer les mortels qui les invoquaient. Dans les temps les plus archaïques, elles étaient les nymphes inspiratrices des fontaines, où elles étaient adorées. Enfin, vers les VIII-VII siècles a. C. L'adoration des neuf Muses, qui sont Calliope , Clio , Erató , Euterpe , Melpomene , Polyhymnia , Thalia , Terpsichore et Urania , régnait sur tout le territoire de Hellas . Le culte des muses était originaire de Thrace et de Béotie , et elles étaient d'une importance vitale pour le développement artistique de la Grèce antique . Les poètes étaient sincères dans leur invocation des Muses et croyaient vraiment s'en être inspirés, mais avec l'imposition du christianisme au Moyen Âge, le culte des Muses et de toutes les divinités a dû être abandonné à cause de la peine de mort ou la peine de mort exil. Bien que le culte de ceux-ci ait été poursuivi.

Liste des Muses

Hésiode est le premier à donner les noms des neuf, qui par la suite ont été reconnus. Plutarque déclare qu'à certains endroits, tous les neuf étaient appelés par le nom commun de Mneiae , «souvenirs».

Les neuf muses canoniques sont :

• Calliope (Καλλιόπη, 'elle à la belle voix '); muse de l'éloquence, de la beauté et de la poésie épique ou héroïque (chanson narrative) , représentée coiffée d'une couronne de laurier et portant une lyre. Elle était la mère d' Orphée et de Réso (roi mort pendant la guerre de Troie ). Amant d'Apollon, qui lui donna deux fils, Orphée et Ialemo .
• Clio (Κλειώ, ' celle qui offre la gloire '); muse de l'Histoire (épopée) . Sa fonction était de maintenir vivants les actes généreux et les triomphes. Elle est représentée avec une trompette et un livre ouvert.
• Erató (Ἐρατώ, ' l'aimant '); Muse de la poésie lyrique-amoureuse (chanson d'amour) . Couronnée de roses, elle est représentée portant une cithare . Étant l'amant d'Apollon, ils eurent un fils nommé Tamiris .
• Euterpe (Εὐτέρπη, ' le très agréable '); muse de la musique , en particulier de l'art de jouer de la flûte. Il était représenté couronné de fleurs.
• Melpomène (Μελπομένη, ' le mélodieux '); muse de la tragédie La tragédie comme art difficile qui éveille l'ingéniosité et l'imagination . Elle est représentée richement vêtue et portant un masque tragique comme principal attribut.
• Polyhymnia (Πολυμνία, 'elle aux nombreux hymnes '); muse des chants sacrés et de la poésie sacrée (hymnes) . Elle était représentée vêtue de blanc.
• Thalia (Θάλεια ou Θαλία, ' la festive '); muse de la comédie et de la poésie bucolique. Il présidait des banquets et autres festivités, accordant des cadeaux d'abondance.
• Terpsichore (Τερψιχόρη, ' celle qui se délecte de la danse '); muse de la danse et de la poésie chorale . Représenté avec des guirlandes. Amoureux d'Apollon, certaines versions établissent que son fils Lino l'a engendré avec Terpsichore, d'autres versions pensent que c'était avec Urania.
• Uranie (Οὐρανία, ' céleste '); muse de l'astronomie, de la poésie didactique et des sciences exactes . Elle est représentée portant un globe qu'elle mesure avec une boussole. La quatrième muse maîtresse d'Apollon.

Homère nomme parfois une Muse (au singulier) et parfois des Muses (au pluriel), mais une seule fois dit-il qu'il y en avait neuf. Cependant, il ne mentionne aucun de leurs noms.

Au IVe siècle de notre ère C., avant le Moyen Âge , après la montée au pouvoir du christianisme, l ' édit de Thessalonique a été publié , où toute activité et culte original ( païen ) était interdit, par ordre des empereurs romains (chrétiens), le culte des Les muses, comme toutes les divinités, ont été interdites pendant plus de mille ans. Dans une période très tardive, les muses furent à nouveau envisagées (réduites à sept), les associant aux arts dits majeurs , dont l'histoire.

• les neuf muses
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  calliope

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  Clio

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  erato

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  Euterpe

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  Melpomène

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  polymnie

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  Thalie

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  Terpsichore

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  Uranie

Généalogie

Apollon et les Muses , (Neue Pinakothek, Munich)

La généalogie des Muses n'est pas la même dans toutes les sources. L'idée la plus courante est qu'elles étaient filles de Zeus , roi des Olympiens , et de Mnémosyne , déesse de la mémoire, et qu'elles seraient nées en Piérie ( Thrace ), au pied du mont Olympe , pour lequel on les appelait parfois Piérides , mais certains auteurs comme Alcmán , Mimnermo et Praxila les considéraient plus primordiales, filles d' Uranus et de Gaïa . Pausanias explique qu'il y a eu deux générations de Muses, la première et la plus ancienne étant les filles d'Uranus et de Gaia et la seconde de Zeus et de Mnemosyne.

D'autres versions affirmaient qu'elles étaient des filles:

• De Piero et d'une nymphe boutonneuse ( par conséquent, ils sont parfois appelés Pimpleas ou Pimpleides) que Cicéron appelle Antiope ;
• d' Apollon ;
• De Zeus et Plusia ;
• De Zeus et Moneta , probablement une simple traduction de Mnemosyne ou Mneme , d'où ils sont appelés Mnemonides ;
• D' Ether et de Gea.

Eufeme est considérée comme la nourrice des Muses et au pied du mont Helicon sa statue est apparue à côté de celle de Lino .

À propos de son numéro

Apollon et les Muses (Museo Borgogna)

Nous apprenons de Pausanias que trois Muses étaient à l'origine vénérées sur le mont Helicon en Béotie : Meletea ('méditation'), Mnemea ('mémoire') et Aedea ou Aoide ('chant', 'voix'). Son culte et ses noms auraient été introduits pour la première fois par Ephialtes et Otus . Ensemble, ils forment le portrait complet des conditions de l'art poétique dans les pratiques religieuses .

Trois ont également été reconnus à Sicyon , où l'un d'eux portait le nom de Polymathe , et à Delphes , où leurs noms étaient identiques à ceux des trois cordes de la lyre , c'est-à-dire Nete , Mese et Hippate , ou Cephise , Apollonis et Boristenis . , qui étaient les noms qui les caractérisaient en tant que filles d' Apollon .

Quatre Muses sont mentionnées comme filles de Zeus et de Plusia : Telxínoe (« délice du cœur »), Aedea , Arque (« début ») et Meletea . Certaines sources, dans lesquelles elles sont à nouveau considérées comme des filles de Piero , mentionnent sept muses : Neilo , Tritone , Asopus , Heptapora , Achelois , Tipoplo et Rhodia , et enfin d'autres en mentionnent huit, ce qui serait aussi le nombre reconnu à Athènes .

Représentations artistiques

Dans les œuvres d'art les plus anciennes, il n'y a que trois Muses et leurs attributs sont des instruments de musique, comme la flûte , la lyre ou le barbiton.

Dans l'art romain , de la Renaissance et néoclassique , chacune des neuf Muses recevait différents attributs et attitudes lorsqu'elles étaient représentées dans des sculptures ou des peintures, selon la discipline artistique ou scientifique à laquelle elles étaient associées, ce qui permettait de les distinguer :

Dans certaines représentations, les Muses apparaissent avec des plumes sur la tête, faisant allusion à la compétition avec les Sirènes. Ils sont également apparus à l'occasion accompagnés d' Apollon .

Mythes

Apollon et les Neuf Muses (G, Moreau)

Dans les poèmes homériques, les Muses sont considérées comme des déesses de la musique et de la poésie qui vivent sur l' Olympe . Là, ils chantent de joyeuses chansons aux repas des dieux, et aux funérailles de Patrocle , ils chantent des lamentations. De la relation étroite existant en Grèce entre la musique, la poésie et la danse, on peut également déduire que l'une des occupations des Muses était la danse. Comme ils étaient vénérés sur le mont Helicon, ils étaient naturellement associés à Dionysos et à la poésie dramatique, et étaient donc décrits comme ses compagnons, camarades de jeu ou nourrices.

Le pouvoir qu'on leur attribue le plus souvent est celui de rappeler au poète mortel les événements à raconter, ainsi que de lui donner le don du chant et de l'élégance dans ce qu'il récite. Il n'y a aucune raison de douter que les premiers poètes aient été sincères dans leur invocation des Muses et se soient réellement crus inspirés par elles, mais plus tard, comme aujourd'hui, une telle invocation n'est qu'une simple imitation. (Voir " Fonctions dans la littérature " ci-dessous.)

Étant des déesses du chant, elles sont naturellement liées à Apollon , le dieu de la lyre , qui instruisit également les bardes et fut mentionné à leurs côtés même par Homère. Plus tard, Apollon est placé dans une relation très étroite avec eux, car il est décrit comme chef du chœur des Muses avec l' épithète Musageta (Μουσαγέτης).

Une autre caractéristique des Muses est leur pouvoir prophétique, qui leur appartient en partie parce qu'elles étaient considérées comme des nymphes inspirantes et en partie à cause de leur relation avec Apollon, le dieu prophétique de Delphes. C'est pourquoi ils ont instruit, par exemple, Aristée dans l'art de la prophétie.

Comme les poètes et les bardes tiraient leur pouvoir des Muses, et bien que l'idée plus générale soit que, comme les autres nymphes, elles étaient des divinités virginales, certaines étaient souvent appelées leurs disciples ou leurs enfants :

• Linus est appelé le fils d' Amphimarus et d'Urania, ou d'Apollon et de Calliope, ou de Terpsichore ;
• Jacinto , fils de Piero et Clio;
• Orphée , de Calliope ou Clio ;
• Tamiris , d'Erato.

Fresque intitulée Apollon. dieu de la lumière, de l'éloquence, de la poésie et des beaux-arts, avec Urania, muse de l'astronomie (Cleveland Museum of Art)

Bien que les muses n'aient pas leur propre cycle légendaire, quelques mythes mineurs leur sont attribués :

• Marsyas était un berger phrygien (dans d'autres versions un satyre ) qui a défié Apollon à un concours de musique. Il avait trouvé un aulos inventé par Athéna qu'elle avait jeté car il lui faisait gonfler les joues. Apollon joua de sa lyre et Marsyas de cette flûte, et tous deux firent si bien que ni Midas , qu'ils avaient invité comme juge, ni les Muses ne purent décréter vainqueur. Puis Apollon défia Marsyas de jouer de l'instrument à l'envers : il tourna sa lyre et joua, mais l'aulos ne pouvait pas être joué à l'envers. Les Muses ont alors déclaré Apollo vainqueur, mais Midas s'est opposé à ce verdict. Les Muses étaient majoritaires et refusaient de bouger. Apollon, pour punir Marsyas de son arrogance et de son audace à défier un dieu, l'attacha à un arbre et l'écorcha vif, donnant son sang à la rivière Marsyas (dans d'autres versions, les faunes , les satyres et les dryades le pleurèrent tant que ce sont ses larmes qui ont donné naissance au fleuve). Il a ensuite touché la tête de Midas, et les oreilles de Midas ont grandi jusqu'à ce qu'elles ressemblent à celles d'un âne.
• Les Piérides étaient neuf jeunes filles, filles du roi Píero de Piérie , en Thrace , très habiles dans l'art du chant qui, fières de leur talent, défièrent les Muses. Les nymphes du Parnasse ont été nommées juges et, sans surprise, elles ont statué en faveur des Muses. Ceux-ci punissaient les Piérides en les transformant en pies , transformant ainsi leurs voix en cris.
• Après avoir été tuées par Dionysos, les Muses ont recueilli les morceaux du cadavre d' Orphée , fils de Calliope, et les ont enterrés au pied du mont sacré Olympe, où l'on dit que les rossignols chantent plus doucement que partout ailleurs.
• Tamiris , chanteur légendaire, fils de Philamon et de la nymphe Argiope , défia les Muses, exigeant d'en sortir vainqueur pour se joindre successivement aux neuf. Les Muses ont été victorieuses et Tamiris a été aveuglé par son orgueil .
• Les Sirènes , qui ont aussi osé les concurrencer, ont été privées de leurs plumes d'ailes, que les Muses elles-mêmes revêtaient en guise de parure.

Rôles dans la société

Le mot grec mousa est un nom commun ainsi qu'un type de déesse : il signifie littéralement « chanson » ou « poème ». Le mot dérive probablement de la racine indo-européenne * men- , qui est aussi à l'origine du grec Mnemosyne , du latin Minerva , et des mots castillans esprit et musée . Ou, alternativement, de * mont- , 'montagne', en raison de sa résidence sur le mont Helicon, qui est moins probable dans le sens, mais plus probable linguistiquement.

Les Muses étaient donc les personnifications et les commanditaires des représentations de la parole en vers ou en mousike (d'où vient la « musique »), « l'art des Muses ». À l'époque archaïque, avant que les livres ne soient largement disponibles, cela comprenait presque toutes les formes d'enseignement : le premier livre grec sur l'astronomie, de Thalès , était écrit en hexamètres dactyliques , comme beaucoup d'autres ouvrages de philosophie présocratique . Platon et les Pythagoriciens ont explicitement inclus la philosophie comme un sous-genre de la souris . Hérodote , dont le principal moyen d'expression était la récitation publique, nomma chacun des neuf livres de ses Histoires d'après une muse différente.

Pour le poète et législateur Solon , les Muses étaient « la clef de la belle vie », apportant à la fois prospérité et amitié. Solon a cherché la perpétuation de ses réformes politiques à travers l'établissement de la déclamation de sa poésie (avec des invocations à ses muses pratiques) par des garçons athéniens lors de festivals chaque année.

Rôles dans la littérature

Athéna avec les Muses , par Frans Floris ( vers 1560).

Les Muses sont généralement invoquées au début ou vers le début d'un poème épique ou d'une histoire grecque classique. Ils servaient d'auxiliaire à un auteur, ou de véritable orateur dont l'auteur n'était que la voix. A l'origine, l'invocation des muses était une indication que l'orateur évoluait dans la tradition poétique, selon des formules établies.

Quelques exemples classiques sont :

Commençons notre chant par les Muses Heliconiennes, qui habitent la grande et divine montagne d'Hélicon, où elles forment de beaux et délicieux chœurs au sommet, jetant au vent leur voix merveilleuse, avec des hymnes à Zeus , porteur de l'égide, à Héra , à Athéna . , à Apollon , à Artémis , à Poséidon , à Aphrodite , et à la lignée sacrée restante des immortels éternels. Ce message m'a été adressé en premier lieu par les déesses, les Muses Olympiennes, filles nées du puissant Zeus : Clio, Euterpe, Thalia, Melpomene, Terpsichore, Erato, Polymnia, Urania et Calliope (... ) C'est tellement sacré ! le don des Muses pour les hommes ! Salutations, filles de Zeus ! Accorde-moi le charme de ta chanson.

Hésiode , Théogonie , VIIe-VIIIe siècle av. c.

Raconte-moi, Musa, l'histoire de l'homme aux multiples chemins
qui, après avoir détruit la ville sacrée de Troie,
partit en pèlerinage pendant très longtemps

Homère , Odyssée I

Dis-moi, Musa, les causes ; offensé quel numen
ou blessé pourquoi la reine des dieux souffrir tant de douleurs
poussait un homme d'une piété distinguée, à affronter
tant de fatigue. Si grande est la colère du cœur des dieux ?

Virgile , Énéide Ier

Ô muses, ô grands génies, aidez-moi !
Oh souvenir qui pointe vers ce que j'ai vu,
maintenant ta vraie noblesse sera vue !

Dante , La Divine Comédie , Inferno II

Chante, Musa céleste, la première désobéissance de l'homme. Et le fruit de cet arbre défendu dont la funeste délicatesse a apporté la mort au monde et tous nos maux avec la perte de l'Eden, jusqu'à ce qu'un Homme, plus grand, reconquiert pour nous la demeure bénie

John Milton , Paradis perdu I

Qui me donnerait une muse de feu qui vous transporte au ciel le plus lumineux de l'imagination ; des princes pour acteurs, un royaume pour théâtre, et des rois qui contemplent cette pompeuse scène

William Shakespeare , prologue à Henri V

Ceux qui m'ont dicté des rimes sonores, instruits oui, bien que bucoliques, Talía

Luis de Góngora , premières lignes de la Fable de Polifemo et Galatea

Culte des Muses

La Vallée des Muses vue du mont Helicon.

Le culte des Muses pointe à l'origine vers la Thrace et la Piérie sur le mont Olympe , d'où il a été introduit en Béotie , de sorte que les noms des montagnes, des grottes et des sources liées à leur culte ont également été transférés du nord au sud. Près du mont Helicon , Ephialtes et Otus (les Aloads ) leur auraient offert les premiers sacrifices, et au même endroit se trouvait un sanctuaire avec leurs statues, les fontaines Hipocrene et Aganipe (pour lesquelles on les appelait parfois Aganipeda ), et sur le mont Leibethrion , qui est lié à Helicon, il y avait une grotte qui leur était consacrée. Piero , un Macédonien, aurait été l' un des premiers à introduire le culte des neuf Muses de Thrace à Thespiae , au pied de l'Hélicon. Il y avait là un temple et des statues, et les Thespiens célébraient une fête solennelle des Muses sur Helicon, appelée Museia (Μουσεῖα). Le mont Parnasse leur était également consacré, avec la source Castalia , près de laquelle ils avaient un temple, et la grotte Corycia , pour laquelle on les appelait parfois Castálidas , Corícides ou Coricianas .

De la Béotie, qui devint ainsi le centre du culte des neuf Muses, elle se répandit plus tard dans les régions voisines et plus éloignées de la Grèce. Il y a pour cela un temple des Muses dans l' Académie d'Athènes ; des sacrifices leur étaient offerts à Sparte avant d'aller au combat ; à Troezen , où leur culte fut introduit par Ardalo , des sacrifices leur furent offerts avec Hypnos , le dieu du sommeil ; à Corinthe , ils avaient consacré la fontaine Pirène , la fontaine de Pégase ; à Rome , ils avaient un autel en commun avec Hercule , qui était également considéré comme un Musagete , et ils possédaient un temple à Ambracia orné de ses statues.

Le culte des Muses était aussi souvent associé au culte héroïque des poètes : aussi bien la tombe d' Archiloque à Paros que celles d' Hésiode et de Tamiris en Béotie accueillaient des fêtes au cours desquelles des déclamations poétiques étaient accompagnées de sacrifices aux Muses.

Les sacrifices qui leur étaient offerts consistaient en des libations d'eau ou de lait et de miel. Les diverses épithètes par lesquelles les poètes les désignent viennent pour la plupart des lieux qui leur étaient consacrés ou dans lesquels ils étaient adorés, bien que certains fassent allusion à la douceur de leurs chants.

Lorsque Pythagore arriva à Crotone , son premier conseil aux Crotoniens fut de construire un autel aux Muses au centre de la ville, pour encourager l'harmonie civique et l'apprentissage.

La bibliothèque d'Alexandrie et son cercle de chercheurs se sont formés autour d'un Mouseîon (« musée » ou autel des Muses) près du tombeau d' Alexandre le Grand .

De nombreuses personnalités des Lumières ont cherché à rétablir un "Culte des Muses" au XVIIIe siècle . Une célèbre loge maçonnique du Paris pré -révolutionnaire s'appelait Les Neuf Sœurs ("les neuf sœurs", c'est-à-dire les neuf Muses), et était fréquentée par Voltaire , Benjamin Franklin , Danton et d'autres personnalités influentes de l'époque. Un effet secondaire de ce mouvement a été l'utilisation du mot musée (à l'origine, «lieu de culte des Muses») pour désigner un lieu destiné à l'exposition publique des connaissances.

Culte aujourd'hui

Temple des Muses , Institut néo-pythagoricien (Curitiba, Brésil)

Les Muses sont aujourd'hui des figures inspirantes dans les fontaines et les salles d'art. Ces dernières années, il y a eu un phénomène religieux connu sous le nom d' hellénisme , en Grèce et dans d'autres parties du monde, qui vénère les divinités olympiennes et les écritures anciennes, telles que celles d' Hésiode et d' Homère .

Divers

• Les poètes Sappho de Lesbos et Sor Juana Inés de la Cruz ont été surnommées la "Dixième Muse" à leur époque respective.
• Actuellement, les sciences honorent les muses, nommant la plupart d'entre elles d'après des espèces de papillons et de plantes.
• La Constitution de 1920 de Gabriele D'Annunzio pour l' État libre de Fiume était basée sur les 9 Muses et invoquait Energeia («énergie») comme «la dixième Muse».
• À la Nouvelle-Orléans ( États- Unis ) et à Guadalajara ( Mexique ), des rues portent le nom des Muses.
• Les muses ont leur équivalent dans la mythologie romaine , les « camenas » (bien que celles-ci aient une autre signification).
• Le groupe µ's de la franchise Love Live! trouve son nom inspiré des neuf muses de la mythologie grecque.
• De longues listes de jeux vidéo ont été grandement inspirées par les muses, dont un exemple serait Fortnite, où de grandes quantités de "skins" proviennent des muses susmentionnées.

Les muses dans l'art

Tout au long de l'histoire, les muses ont fait l'objet d'inspiration dans les peintures et les sculptures, en particulier depuis la Renaissance.

• Galerie de statues, reliefs et fresques
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Voir aussi

• dieux olympiens
• religion de la grèce antique
• théâtre de la grèce antique

Bibliographie

• Smith, W. , éd. (1867). Musae. Un dictionnaire de la biographie et de la mythologie grecques et romaines . Boston: Little, Brown & Co. ii.1124–1126 . OCLC 68763679 .  

Liens externes

• Wikimedia Commons héberge une catégorie média sur Muses .

• "Muses" sur la mythologie grecque Lien

• "Canonical Mousai"  et  "Archaic Mousai" au  projet Theoi .

• Les Muses de l'Olympe .

• Les muses racontent à Athéna l'outrage auquel elles ont été soumises par les Pyrénées ; dans Les Métamorphoses , par OVID : Livre V, 269 - 293 (dans le texte latin, 269 - 294). Texte espagnol sur Wikisource .
  • V : texte latin sur Wikisource.

• Hymne homérique (XXV) aux Muses et à Apollon ( Εις Μούσας και Απόλλωνα ).
  • Texte espagnol sur Scribd ; p. 78.
    • Traduction de Leconte de Lisle en français (1893), sur Wikisource.
    • Texte anglais , avec index électronique, sur le site du projet Perseus ; en haut à droite se trouvent les étiquettes actives « focus » (pour passer au texte grec ) et « load » (pour le texte bilingue).
    • Texte bilingue grec-anglais aux archives Internet ; fac- similé électronique de l'éd. Hugh Gerard Evelyn-White's 1914 of Works by Hesiod and by Homer at the Loeb Classical Library .
      • Texte grec sur Wikisource.
  • Commentaire en anglais , avec index électronique, sur le projet Perseus.

• Hymnes orphiques .
  • Aux muses .
    • texte anglais en Theoi; trans. de 1792 par Thomas Taylor.
      • Thomas Taylor (1758 - 1835) - Néoplatonicien anglais , le premier à traduire les œuvres de Platon , celles d'Aristote et les fragments orphiques dans sa langue .
    • Texte anglais : autre édition, sur le site des Textes sacrés .
  • 75 : Aux Muses .
    • texte anglais en Theoi; trans. de 1792 par Thomas Taylor.
    • Texte anglais : une autre édition, sur le site des Textes sacrés.

• Apollon et les Muses :émission du 2 mars 2012 de Musique ancienne , programme Radio Clásica .

• Apollon et les Muses (II) :émission du 9 mars 2012 de Musique ancienne .

• Apollon et les Muses (et III) :16 mars 2012 diffusion de Musique ancienne .

• Images des Muses , sur le site de l' Institut Warburg .

• Les Muses, sur le site du Perseus Project : 1 ; 2 .