Muza

Apollo i dziewięć muz , John Singer Sargent , 1921.

W mitologii greckiej muzy ( w starożytnej grece μοῦσαι « mousai» ) są, według najstarszych pisarzy, inspirującymi bóstwami sztuki: każda z nich związana jest z gałęziami sztuki i wiedzą. Są to córki Zeusa i Mnemosyne , towarzyszki świty Apolla , olimpijskiego boga muzyki i mecenasa sztuk pięknych, które romansowały z każdym z nich, pozostawiając potomków. Zeszli na ziemię, aby szeptać pomysły i inspirować tych śmiertelników, którzy je przywoływali. W najbardziej archaicznych czasach nimfy byłyinspirowanie źródeł, w których byli adorowani. Wreszcie około VIII-VII wieku. C. Na terenie Hellady panowała adoracja dziewięciu muz: Kaliopy , Klio , Erato , Euterpy , Melpomeny , Polihymnii , Talii , Terpsychory i Urania . Kult muz wywodził się z Tracji i Beocji i miały one ogromne znaczenie dla rozwoju artystycznego starożytnej Grecji . Poeci szczerze przywoływali Muzy i naprawdę wierzyli, że są nimi inspirowani, ale wraz z narzuceniem chrześcijaństwa w średniowieczu kult Muz i wszystkich bóstw musiał zostać porzucony z powodu kary śmierci lub kara śmierci wygnanie. Chociaż ich kult był kontynuowany.

Lista muz

Hezjod jako pierwszy podał imiona dziewięciu, które później zostały rozpoznane. Plutarch twierdzi, że w niektórych miejscach wszystkie dziewięć nazwano potoczną nazwą Mneiae , „wspomnienia”.

Dziewięć muz kanonicznych to:

• Kaliope (Καλλιόπη, 'ona o pięknym głosie '); muza elokwencji, piękna i poezji epickiej lub heroicznej (pieśń narracyjna) , przedstawiona w wieńcu laurowym i niosąca lirę. Była matką Orfeusza i Reso (króla, który zginął w wojnie trojańskiej ). Kochanek Apolla, który urodził mu dwóch synów, Orfeusza i Ialemo .
• Clio (Κλειώ, ' która ofiarowuje chwałę '); muza historii (epicka) . Jego funkcją było utrzymywanie przy życiu hojnych czynów i triumfów. Przedstawiona jest z trąbką i otwartą księgą.
• Erato (Ἐρατώ, ' kochający ' ); Muza liryczno-miłosnej poezji (pieśń miłosna) . Ukoronowana różami, ukazana jest z cytrą . Będąc kochankiem Apolla, mieli syna o imieniu Tamiris .
• Euterpe (Εὐτέρπη, ' bardzo przyjemny '); muza muzyki , zwłaszcza sztuki gry na flecie. Był reprezentowany zwieńczony kwiatami.
• Melpomene (Μελπομένη, ' melodyjny '); muza tragedii Tragedia jako sztuka trudna, która rozbudza pomysłowość i wyobraźnię . Jest reprezentowana bogato ubrana i nosząca tragiczną maskę jako jej główny atrybut.
• Polyhymnia (Πολυμνία, „ona wielu hymnów ”); muza pieśni i poezji sakralnej (hymny) . Przedstawiono ją ubraną na biało.
• Thalia (Θάλεια lub Θαλία, ' świąteczny ' ); muza komedii i poezji sielankowej. Przewodniczył bankietom i innym uroczystościom, obdarowując obfitymi darami.
• Terpsichore (Τερψιχόρη, ' która lubi taniec '); muza tańca i poezji chóralnej . Reprezentowane girlandami. Miłośnik Apolla, niektóre wersje ustalają, że jego syn Lino spłodził go z Terpsichore, inne wersje uważają, że był to z Uranią.
• Urania (Οὐρανία, ' niebiański '); muza astronomii, poezji dydaktycznej i nauk ścisłych . Przedstawiona jest z kulą ziemską, którą mierzy kompasem. Czwarta muza kochanki Apolla.

Homer czasami wymienia Muzy (liczba pojedyncza), a czasami Muzy (liczba mnoga), ale tylko raz mówi, że było ich dziewięć. Nie wymienia jednak żadnego z ich nazwisk.

W IV wieku naszej ery C., przed średniowieczem , po dojściu do władzy chrześcijaństwa, wydano edykt z Salonik , w którym zakazano wszelkiej działalności i kultu pierwotnego ( pogańskiego ), z rozkazu cesarzy rzymskich (chrześcijan), kultu Muzy, jak wszystkie bóstwa, zostały zakazane przez ponad tysiąc lat. W bardzo późnym okresie ponownie rozważono muzy (zredukowano je do siedmiu), kojarząc je z tzw. sztukami wielkimi , w tym z historią.

• dziewięć muz
• 

  kaliope

• 

  Klio

• 

  Erato

• 

  Euterpe

• 

  Melpomene

• 

  polihymnia

• 

  Thalia

• 

  Terpsychor

• 

  Urania

Genealogia

Apollo i muzy , (Neue Pinakothek, Monachium)

Genealogia Muz nie jest taka sama we wszystkich źródłach. Najczęstszym pojęciem jest to, że były córkami Zeusa , króla olimpijczyków i Mnemosyne , bogini pamięci, i że urodziły się w Pierii ( Tracja ), u podnóża Olimpu , od czego czasami nazywano je Pieriami , ale niektórzy autorzy, tacy jak Alcmán , Mimnermo i Praxila , uważali je za bardziej pierwotne, córki Urana i Gai . Pauzaniasz wyjaśnia, że ​​istniały dwa pokolenia Muz, z których pierwsze i najstarsze to córki Urana i Gai, a drugie Zeusa i Mnemosyne.

Inne wersje twierdziły, że są córkami:

• O Piero i pryszczowej nimfie ( stąd czasami nazywa się je Pyszczami lub Pryszczami), którą Cyceron nazywa Antiope ;
• Apolla ; _
• Zeusa i Plusii ;
• Od Zeusa i Monety , prawdopodobnie proste tłumaczenie Mnemosyne lub Mneme , skąd nazywają się Mnemonides;
• Eteru i Gei .

Eufeme jest uważana za pielęgniarkę Muz, a u podnóża góry Helicon pojawił się jej posąg obok posągu Lino .

O jego numerze

Apollo i muzy (Museo Borgogna)

Od Pauzaniasza dowiadujemy się , że na górze Helikon w Beocji pierwotnie czczono trzy Muzy: Meletea („medytacja”), Mnemea („pamięć”) i Aedea lub Aoide („pieśń”, „głos”). Mówi się, że jego kult i imiona zostały po raz pierwszy wprowadzone przez Efialtesa i Otusa . Razem stworzyli kompletny obraz warunków wstępnych sztuki poetyckiej w praktykach religijnych .

Trzy zostały również rozpoznane w Sycyonie , gdzie jeden z nich nosił imię Polimatia , oraz w Delfach , gdzie ich nazwy były identyczne z nazwami trzech strun liry , tj. Nete , Mese i Hippate lub Cephisus , Apollonis i Boristenis . , które to imiona charakteryzowały je jako córki Apolla .

Jako córki Zeusa i Plusii wymieniane są cztery Muzy: Telxínoe ("rozkosz serca"), Aedea , Arque ("początek") i Meletea . Niektóre źródła, w których ponownie są uważane za córki Piero , wymieniają siedem muz: Neilo , Tritone , Asopus , Heptapora , Achelois , Tipoplo i Rhodia , a wreszcie inne wymieniają osiem, o których mówi się również, że jest to liczba uznawana w Atenach .

reprezentacje artystyczne

W najstarszych dziełach sztuki występują tylko trzy Muzy, a ich atrybutami są instrumenty muzyczne, takie jak flet , lira czy barbiton.

W sztuce rzymskiej , renesansowej i neoklasycznej każda z dziewięciu muz otrzymała odmienne atrybuty i postawy, gdy były przedstawiane w rzeźbach lub malarstwie, w zależności od dyscypliny artystycznej lub naukowej, z którą były związane, co pozwoliło na ich wyróżnienie:

W niektórych przedstawieniach Muzy pojawiają się z piórami na głowach, nawiązując do rywalizacji z Syrenami. Pojawiali się także od czasu do czasu w towarzystwie Apolla .

Mity

Apollo i dziewięć muz (G, Moreau)

W wierszach homeryckich Muzy są uważane za boginie muzyki i poezji, które żyją na Olimpu . Tam śpiewają wesołe pieśni podczas posiłków bogów, a na pogrzebie Patroklosa śpiewali lamenty. Z bliskiego związku występującego w Grecji między muzyką, poezją i tańcem można również wywnioskować, że jednym z zajęć Muz był taniec. Ponieważ czczono je na Górze Helikon, w naturalny sposób kojarzono je z Dionizosem i poezją dramatyczną, dlatego określano je jako jego towarzyszki, towarzyszki zabaw lub niańki.

Najczęściej przypisywaną im mocą jest przywoływanie w umyśle śmiertelnego poety wydarzeń, które mają opowiedzieć, a także obdarowywanie go darem śpiewu i elegancji w tym, co recytuje. Nie ma powodu, aby wątpić, że pierwsi poeci szczerze wzywali Muzy i naprawdę wierzyli, że są nimi inspirowani, ale w późniejszych czasach, tak jak teraz, takie przywołanie jest tylko imitacją. (Patrz „ Funkcje w literaturze ” poniżej.)

Będąc boginiami pieśni, są naturalnie spokrewnione z Apollem , bogiem liry , który również pouczał bardów i był wymieniany obok nich nawet przez Homera. W późniejszych czasach Apollo znajduje się z nimi w bardzo bliskim związku, gdyż określany jest jako szef chóru muz z epitetem Musageta (Μουσαγέτης).

Inną cechą charakterystyczną Muz jest ich prorocza moc, która należy do nich po części dlatego, że uważano je za inspirujące nimfy, a po części z powodu ich związku z Apollem, proroczym bogiem Delf. Stąd nauczyli na przykład Arysteusza sztuki proroctwa.

Ponieważ poeci i bardowie czerpali swoją moc z muz i chociaż ogólniejsza idea jest taka, że ​​podobnie jak inne nimfy, były bóstwami dziewiczymi, niektórych często nazywano ich uczniami lub dziećmi:

• Linus jest nazywany synem Amfimarusa i Uranii, Apolla i Kaliope lub Terpsichore;
• Jacinto , syn Piero i Clio;
• Orfeusz z Calliope lub Clio;
• Tamiris z Erato.

Fresk zatytułowany Apollo. bóg światła, elokwencji, poezji i sztuk pięknych, z Uranią, muzą astronomii (Cleveland Museum of Art)

Chociaż muzy nie mają własnego legendarnego cyklu, przypisuje się im kilka pomniejszych mitów:

• Marsjasz był pasterzem frygijskim (w innych wersjach satyrem ), który wyzwał Apolla na konkurs muzyczny. Znalazł aulos wynaleziony przez Atenę , który wyrzuciła, bo wydęły jej policzki. Apollo grał na lirze, a Marsjasz na flecie i obaj spisywali się tak dobrze, że ani Midas , którego zaprosili jako sędziego, ani Muzy nie mogli ogłosić zwycięzcy. Następnie Apollo rzucił wyzwanie Marsjaszowi, aby zagrał na instrumencie do góry nogami: odwrócił lirę i grał, ale na aulach nie można było grać do góry nogami. Muzy następnie ogłosiły Apollo zwycięzcą, ale Midas sprzeciwił się temu werdyktowi. Muzy były w większości i nie chciały ustąpić. Apollo, aby ukarać Marsjasza za jego arogancję i zuchwałość w rzuceniu wyzwania bogu, przywiązał go do drzewa i obdarł żywcem ze skóry, oddając krew rzece Marsjasz (w innych wersjach fauny , satyry i driady tak bardzo płakały nad nim że to jej łzy zrodziły rzekę). Następnie dotknął głowy Midasa, a uszy Midasa urosły, aż stały się jak u osła.
• Pérides było dziewięcioma dziewczętami, córkami króla Pieria z Pierii w Tracji , bardzo uzdolnionych w sztuce śpiewania, które, dumne ze swojego talentu, rzuciły wyzwanie muzom. Nimfy Parnasu zostały mianowane sędziami i nic dziwnego, że orzekły na korzyść Muz . Ci ukarali Pérides, przekształcając ich w sroki , zamieniając w ten sposób ich głosy w skrzeki.
• Po zabiciu przez Dionizosa Muzy zebrały szczątki zwłok Orfeusza , syna Kaliopy, i pochowały je u stóp świętej góry Olimp, gdzie podobno słowiki śpiewają słodko niż gdziekolwiek indziej.
• Tamiris , legendarny śpiewak, syn Philamona i nimfy Argiope , rzucił wyzwanie Muzom, domagając się wyłonienia zwycięzcy i dołączenia kolejno do dziewiątki. Muzy zwyciężyły, a Tamiris została oślepiona swoją pychą .
• Syreny , które również odważyły ​​się z nimi konkurować, zostały pozbawione piór skrzydłowych, które same Muzy zakładały jako ozdobę.

Role w społeczeństwie

Greckie słowo mousa to rzeczownik pospolity, a także rodzaj bogini: dosłownie oznacza „pieśń” lub „wiersz”. Słowo to prawdopodobnie wywodzi się z indoeuropejskiego rdzenia * men- , z którego pochodzi także greckie Mnemosyne , łacińskie Minerva oraz kastylijskie słowa mind and museum . Lub, alternatywnie, od * mont- , „góra”, ze względu na jego rezydencję na górze Helicon, co jest mniej prawdopodobne w znaczeniu, ale bardziej prawdopodobne pod względem językowym.

Muzy były więc personifikacjami i patronami wykonań mowy wierszem lub mousike (z której pochodzi „ muzyka ”), „sztuką muz”. W okresie archaicznym, zanim książki były powszechnie dostępne, obejmowało to prawie wszystkie formy nauczania: pierwsza grecka książka o astronomii autorstwa Talesa została napisana heksametrami daktylowymi , podobnie jak wiele innych dzieł filozofii przedsokratejskiej . Zarówno Platon , jak i Pitagorejczycy wyraźnie uwzględnili filozofię jako podgatunek myszy . Herodot , którego głównym środkiem wyrazu była publiczna recytacja, każdą z dziewięciu ksiąg swoich Dziejów nazwał imieniem innej muzy.

Dla poety i prawodawcy Solona Muzy były „kluczem do dobrego życia”, przynosząc zarówno dobrobyt, jak i przyjaźń. Solon dążył do utrwalenia swoich reform politycznych poprzez ustanowienie deklamacji jego poezji (wraz z inwokacjami do jego praktycznych muz) przez ateńskich chłopców na festiwalach każdego roku.

Role w literaturze

Atena z muzami autorstwa Fransa Florisa ( ok. 1560).

Muzy są zwykle przywoływane na początku lub w pobliżu początku epickiego wiersza lub klasycznej greckiej opowieści. Służyły autorowi jako pomoc lub jako prawdziwy mówca, którego autor był tylko głosem. Pierwotnie inwokacja muz była wskazówką, że mówca porusza się w tradycji poetyckiej, według ustalonych formuł.

Oto kilka klasycznych przykładów:

Zacznijmy naszą pieśń od muz helikońskich, które zamieszkują wielką i boską górę Helicon, gdzie na szczycie tworzą piękne i smakowite chóry, rzucając swój cudowny głos na wiatr, z hymnami do Zeusa , nosiciela egidy, aby Hera , Atena , Apollo , Artemida , Posejdon , Afrodyta i pozostały święty rodowód wiecznych nieśmiertelnych. To przesłanie do mnie skierowały przede wszystkim do mnie boginie, muzy olimpijskie, córki potężnego Zeusa: Klio, Euterpe, Thalia, Melpomena, Terpsichore, Erato, Polyhymnia, Urania i Kaliope (... ) To takie święte, dar Muz dla mężczyzn! Pozdrowienia, córki Zeusa! Daj mi czar twojej pieśni.

Hezjod , Teogonia , VII-VIII wiek p.n.e. c.

Opowiedz mi, Musa, historię człowieka wielu ścieżek,
który po zniszczeniu świętego miasta Troi,
bardzo długo pielgrzymował

Homer , Odyseja I

Powiedz mi, Musa, przyczyny; obrażony, co za numen
lub boli, dlaczego królowa bogów, aby cierpieć tak wiele cierpień,
popchnęła człowieka o wybitnej pobożności do stawienia czoła
tak wielkiemu zmęczeniu. Tak wielki jest gniew serca bogów?

Wergiliusz , Eneida I

O muzy, o wysocy geniusze, pomóżcie mi!
Och wspomnienie, które wskazuje na to, co widziałem,
teraz twoja prawdziwa szlachetność zostanie zauważona!

Dante , Boska Komedia , Inferno II

Śpiewaj, niebiański Musa, pierwsze nieposłuszeństwo człowieka. I owoc tego zakazanego drzewa, którego zgubna delikatność sprowadziła śmierć na świat i wszystkie nasze bolączki wraz z utratą Edenu, aż Człowiek, większy, odbił dla nas błogosławioną rezydencję

John Milton , Raj utracony I

Kto dałby mi muzę ognia, która przeniesie cię w najjaśniejsze niebo wyobraźni; książęta dla aktorów, królestwo teatru i królowie kontemplujący tę pompatyczną scenę

William Shakespeare , prolog do Henryka V

Ci, którzy dyktowali mi dźwięczne rymy, wykształcili tak, choć sielankowo, Talía

Luis de Góngora , pierwsze wersy Bajki o Polifemo i Galatea

Kult Muz

Dolina Muz widziana z góry Helicon.

Kult Muz pierwotnie wskazuje na Trację i Pierię na Górze Olimp , skąd został wprowadzony do Beocji , tak że nazwy gór, jaskiń i źródeł związanych z ich kultem zostały również przeniesione z północy na południe. W pobliżu Góry Helikon , Efialtes i Otus ( Aloads ) podobno złożyli im pierwsze ofiary, w tym samym miejscu znajdowało się sanktuarium z ich posągami, fontannami Hipocrene i Aganipe (od których czasami nazywano je Aganipeda ), oraz na górze Leibethrion , spokrewnionej z Helikonem, znajdowała się grota im poświęcona. Piero , Macedończyk, był jednym z pierwszych , którzy u stóp Helikonu wprowadził kult dziewięciu Muz od Tracji do Tespii . Znajdowała się tam świątynia i posągi, a Tespijczycy obchodzili uroczyste święto Muz na Helikonie, zwane Museia (Μουσεῖα). Poświęcono im również górę Parnas , ze źródłem Castalia , w pobliżu którego mieli świątynię, i jaskinią Corycia , dla której czasami nazywano ich Castálidas , Corícides lub Coricianas .

Z Beocji, która w ten sposób stała się ośrodkiem kultu dziewięciu muz, rozprzestrzeniła się później na sąsiednie i bardziej odległe regiony Grecji. W tym celu w Akademii Ateńskiej znajduje się świątynia Muz ; ofiary składano im w Sparcie przed wyruszeniem do bitwy; w Troezen , gdzie ich kult został wprowadzony przez Ardalo , składano im ofiary wraz z Hypnosem , bogiem snu; w Koryncie poświęcili źródło Pirene , źródło Pegaza ; w Rzymie mieli wspólny ołtarz z Herkulesem , którego również uważano za Musagete , a w Ambracii mieli świątynię ozdobioną jego posągami.

Kult Muz był też często łączony z heroicznym kultem poetów: zarówno na grobie Archilocha na Paros , jak i Hezjoda i Tamiris w Beocji odbywały się festyny, podczas których poetyckim deklamacjom towarzyszyły ofiary składane muzom.

Składane im ofiary składały się z libacji wody lub mleka i miodu. Różne epitety, jakimi byli określani przez poetów, pochodzą w większości z miejsc im poświęconych lub w których byli adorowani, chociaż niektórzy nawiązują do słodyczy ich pieśni.

Kiedy Pitagoras przybył do Krotony , jego pierwszą radą dla Krotończyków było zbudowanie ołtarza muz w centrum miasta, aby zachęcić obywatelską harmonię i naukę.

Biblioteka Aleksandryjska i jej krąg badaczy utworzyły się wokół Mouseîon („muzeum” lub ołtarza muz) w pobliżu grobu Aleksandra Wielkiego .

Wiele postaci oświecenia próbowało przywrócić w XVIII wieku „kult muz” . Słynna loża masońska w przedrewolucyjnym Paryżu nazywała się Les Neuf Sœurs („dziewięć sióstr”, czyli dziewięć muz), w której uczestniczyli Wolter , Benjamin Franklin , Danton i inne wpływowe postacie tamtych czasów. Efektem ubocznym tego ruchu było użycie słowa muzeum (pierwotnie „miejsce kultu muz”) w odniesieniu do miejsca przeznaczonego do publicznego eksponowania wiedzy.

Kult dzisiaj

Świątynia Muz , Instytut Neo Pitagorasa (Kurytyba, Brazylia)

Muzy są dziś inspirującymi postaciami w fontannach i salach artystycznych. W ostatnich latach w Grecji i innych częściach świata pojawił się fenomen religijny znany jako hellenizm , czczący bóstwa olimpijskie i starożytne pisma, takie jak te Hezjoda i Homera .

Różne

• Poeci Safona z Lesbos i Sor Juana Inés de la Cruz byli nazywani w swoich czasach „dziesiątą muzą”.
• Obecnie Nauki honorują muzy, nazywając większość z nich po gatunkach motyli i roślin.
• Konstytucja Wolnego Państwa Fiume z 1920 r. Gabriele D'Annunzio opierała się na dziewięciu muzach i przywoływała Energeia („energię”) jako „dziesiątą muzę”.
• W Nowym Orleanie ( USA ) i Guadalajarze ( Meksyk ) znajdują się ulice nazwane imieniem Muz.
• Muzy mają swój odpowiednik w mitologii rzymskiej , „ kameny ” (chociaż miały one inne znaczenie).
• Grupa µ's z serii Love Live! odnajduje swoją nazwę inspirowaną dziewięcioma muzami mitologii greckiej.
• Obszerne listy gier wideo były w dużej mierze inspirowane muzami, czego przykładem może być Fortnite, gdzie duże ilości „skórek” pochodzi od wspomnianych muz.

Muzy w sztuce

Na przestrzeni dziejów muzy były przedmiotem inspiracji w malarstwie i rzeźbie, zwłaszcza od renesansu.

• Galeria rzeźb, płaskorzeźb i fresków
• 
• 
• 
• 
• 

Zobacz także

• Bogowie olimpijscy
• religia starożytnej Grecji
• teatr starożytnej Grecji

Bibliografia

• Smith, W. , wyd. (1867). Musae. Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej . Boston: Little, Brown & Co. ii.1124-1126 . 68763679 OCLC .  

Linki zewnętrzne

• Wikimedia Commons zawiera kategorię multimediów na temat Muz .

• „Muzy” w Greek Mythology Link

• „Canonical Mousai”  i  „Archaic Mousai” w  Theoi Project .

• Muzy Olimpu .

• Muzy opowiadają Atenie o oburzeniu, jakiemu zostały poddane przez Pireneje ; w Metamorfozach OVID : Księga V, 269 - 293 (w tekście łacińskim, 269 - 294). Hiszpański tekst w Wikiźródłach .
  • V: Tekst łaciński w Wikiźródłach.

• Hymn Homera (XXV) do Muz i Apolla ( Εις Μούσας και Απόλλωνα ).
  • hiszpański tekst na Scribd ; p. 78.
    • Tłumaczenie Leconte de Lisle na francuski (1893), na Wikiźródłach .
    • tekst w języku angielskim , z indeksem elektronicznym, na stronie Perseus Project ; w prawym górnym rogu znajdują się aktywne etykiety „ fokus ” (aby przejść do tekstu greckiego ) i „ load ” (dla tekstu dwujęzycznego).
    • Tekst dwujęzyczny grecko-angielski w archiwum internetowym ; elektroniczne faksymile wyd. Hugh Gerard Evelyn-White w 1914 z Dzieł Hezjoda i Homera w Loeb Classical Library .
      • Tekst grecki w Wikiźródłach.
  • Komentarz w języku angielskim , z indeksem elektronicznym, na temat Projektu Perseusz.

• Hymny orfickie .
  • Do muz .
    • tekst w języku angielskim w Theoi; przeł. z 1792 roku przez Thomasa Taylora.
      • Thomas Taylor (1758 – 1835) – angielski neoplatonista , pierwszy przetłumaczył na swój język dzieła Platona , Arystotelesa i Fragmenty Orfickie .
    • Tekst w języku angielskim : inne wydanie, na stronie Sacred Texts .
  • 75: Do Muz .
    • tekst w języku angielskim w Theoi; przeł. z 1792 roku przez Thomasa Taylora.
    • Tekst w języku angielskim : inne wydanie, na stronie Sacred Texts.

• Apollo i muzy :2 marca 2012 audycja Old Music , audycja Radia Clásica .

• Apollo i muzy (II) :9 marca 2012 transmisja muzyki dawnej .

• Apollo i muzy (i III) :16 marca 2012 transmisja muzyki dawnej .

• Wizerunki Muz na stronie Instytutu Warburga .

• Muzy, na stronie projektu Perseus: 1 ; 2 .