Canavar

Medusa'nın başı, Yunan mitolojisinden taşlaşmış bakışlı, saçları yılanlarla dolu canavar .

Bir canavar - çok geniş anlamda - bir veya daha fazla olağanüstü özelliğin atfedildiği ve normda "sıradan" kabul edilen diğerlerinden çok farklı olduğu gerçek bir veya hayali canlı varlıktır. Canavar terimi genellikle olumsuz bir çağrışıma sahiptir.

Terim

Pierre Dénys de Montfort'un bir illüstrasyonunda bir deniz canavarı bir gemiye saldırıyor

Kelimenin kendisi ( Latince canavardan , monere'den ) "mucize", "harika" [3] anlamına gelir ikircikli nüanslar alabilir.

Olumlu veya en azından belirsiz bir anlamda anlaşılırsa, canavar mirabilia , ucube ve sözde " ucube fenomeni " ile karşılaştırılabilir; bunun yerine olumsuz bir anlamda anlaşılırsa, - bağlama göre - fiziksel veya ahlaki bir değerle yüklenir .

Dolayısıyla "canavar", hem anatomik deformiteleri olan hem de insanlık dışı davrananlar olarak tanımlanabilir; Yunan modeline göre, kalokagathia'nın ( καλὸς κἀγαθός'ın somutlaştırılması , "güzel ve iyi") aksine iki özellik bir arada var olabilir veya hatta yakından bağlantılı olabilir .

Bu bağlantıdan, diğer şeylerin yanı sıra, "canavar" ile suçları, genellikle cinsel nitelikte olan veya pedofili veya yamyamlık gibi köklü tabuları ihlal eden uygulamaların doğasında bulunan bir suçlu anlamına gelen suç haberlerinin verdiği anlam türetilir. özellikle iğrenç (" Floransa Canavarı ", " Rostov Canavarı ", " Milwaukee Canavarı " ve " Marcinelle Canavarı ").

Son olarak, genellikle belirli bir sektöre veya belirli bir faaliyete atıfta bulunan "dahi", "özellikle yetenekli kişi" olarak "canavar"ın özel bir anlamı vardır. Bazen bu anlamda , örneğin bir "yetenek canavarı" olarak tanımlanan birine karşı neredeyse hürmetten belirsiz bir korku duygusu da vardır. Bu nüans, meleksi kadın figürüne atıfta bulunarak Petrarch'ta zaten mevcuttur : « O de le donne kibirli ve nadir canavar ».

Bununla birlikte, genellikle "canavar" terimi, görünüşü göze aşırı derecede hoş olmayan, estetik açıdan çirkin bir kişiyi belirtmek için kullanılır. Bunun nedeni, popüler geleneğe göre canavarın korkunç görünümlü bir yaratık olmasıdır.

"Kutsal canavar" ifadesi, bir kişiye, bir hayvana veya bir nesneye atıfta bulunarak, eleştirilemeyecek veya saldırıya uğramayacak şekilde - bazen - bir tabu haline gelme noktasına kadar ayrı olarak düşünülmelidir .

Canavar işlevleri

Antik çağda ve Orta Çağ'da canavarın genellikle ikili bir işlevi vardı: bir yandan, Tanrıların ve kahramanların bir düşmanını ya da hasımını temsil eden yıkıcı ve yıkıcı bir gücü somutlaştırdı ; öte yandan, yerleri koruyabilen veya insanları koruyabilen insanüstü bir güce sahipti, böylece bir gardiyan oldu .

Bu yönler bazen, Shamash tarafından Sedir Ormanı'nı korumak için yerleştirilen ve daha sonra Gılgamış ve Enkidu tarafından öldürülen , Delphi'nin Oracle'ını koruyan ve Apollo'nun , Cerberus'un , üç köpeğinin elinde ölen Python'lu , Ḫumbaba örneğinde olduğu gibi örtüşüyordu. - Yeraltı dünyasının baş muhafızı Herakles tarafından ele geçirildi , Argos'un muhafızı , Io'nun gardiyanı uyuyor ve ardından Hermes tarafından başı kesiliyor .

Ancak çoğu zaman bu iki işlev birbirini dışlıyordu; bu nedenle bir canavarla ya savaşılmalı ya da saygı duyulmalıydı. İlk durumda, figür, kahramanın görevleri arasında tam olarak canavarı öldürmek-yenmek-yakalamak olduğu çeşitli mitlerin , efsanelerin ve peri masallarının merkezindeydi. İkinci durumda, figür , adaletsizlerin kalbini yiyip bitiren Ammut'ta olduğu gibi, tipik olarak kutsal ve bazen ilahi bir niteleme aldı.

Canavar sınıflandırması

Giulio Romano'nun Ölümsüzlük Alegorisi'nde (1540) tasvir ettiği çeşitli canavarlar

Çeşitli halkların ve yazarların canavara verdiği olumlu veya olumsuz yorumların ötesinde (bkz. Ünlü canavarlar paragrafı ), bu canlının doğası, üç farklı canavar türünün türediği üç ana parametre temelinde sınıflandırılabilir.

İlk parametre, diğer canlılarda ortak olan, ancak canavarda muazzam bir şekilde bulunan, yani "anormal" ve / veya "deforme olmuş" özelliklerin varlığı ile ilgilidir. İkinci parametre , normal kabul edilen koşullar altında farklı canlılara ait olması gereken özelliklerin bir arada ( hibrit ) varlığı ile ilgilidir. Son olarak, üçüncü parametre, doğa ve fizik yasalarına aykırı olarak , herhangi bir canlıda olmaması gereken ve bunun yerine söz konusu canavarda bulunan özelliklerle ilgilidir.
Bahsedilen üç parametre de çeşitli şekillerde birleştirilebilir.

Diğer önemli değişkenleri inceleyerek canavarların daha fazla sınıflandırılması mümkündür. Bunlardan üçü, canavarın üreme yeteneğine sahip bir türe ( centaurlar ) ait olması veya bunun yerine bir unicum ( Chimera ) olması, ister doğanın doğuşundan ( titans ) ister deney. insan (" Frankenstein'ın Yaratığı ", Golem ) veya son olarak onun zararlı veya faydalı bir varlık (ara gölgeler dahil) olarak algılanması.

Tip I: anormallikler ve deformiteler

Bu türe ait canavarlar, "normal" kabul edilen canlılara göre anormal ve deforme olmuş özelliklere sahiptir. Tipik bir örnek, cücelerde ve devlerde (her ikisi de insan küresine atfedilebilir ) ve orantısız büyümüş hayvanlarda olduğu gibi aşırı küçük veya büyük boyutlardır . Dolayısıyla hem Lilliputlular , cüceler ve goblinler , hem de orklar , King Kong , Godzilla ve Assault on Earth'ün dev karıncaları bu tipe aittir .

Anormallik genellikle canavarın sahip olduğu kusurlu veya fazla organların sayısıyla da ilgilidir: bir göz ( Cyclops ), yüz kol ( Centimanlar ), üç kafa ( Cerberus ), yokluğu da içeren neredeyse sonsuz varyasyonlarla. (sadece Oz Büyücüsü'nün " beyinsiz korkuluk "unu ve " kalpsiz teneke adamı " düşünün ) .

Aynı adlı 1925 filminde Operadaki Hayalet rolündeki Lon Chaney , "deforme olmuş bir yaratık" olarak bir "canavar"ın tipik örneğidir.

Miktarın yanı sıra, canavarın görünümü de nitelik olarak anormal görünebilir. Bu durumda, genellikle çirkinlik kavramıyla ilişkilendirilen " deformite "den daha doğru bir şekilde söz ederiz: örneğin, topal olmak ( Hephaestus ), kambur olmak ( Notre Dame'ın Kamburu ve Frankenstein Junior'daki parodik Igor ) ya da şekli bozulmuş ( hayaletin hayaleti). 'Opera , Joker , Darkman ).

-Çeşitli halkların farklı geleneklerine ve duyarlılıklarına göre- normal ve basit faaliyetleri yerine getirememe durumu da, doğuştan sağır veya kör canlıların ait olacağı bu türe dönüşebilir. Bu anlamda sembolik, Herbert G. Wells'in Körler Ülkesi hikayesidir , burada körler kendilerini görenlere göre daha üstün bir ırk olarak görürler, öyle ki, bir canavarla evlenmek için onu bir canavar olarak görürler. bunlardan, kendisini "göz" denilen anormal organlardan mahrum etmesi gerekecektir.

Son olarak, belirli bir durum, vücutlarının genel olandan farklı, genellikle inorganik kökenli bir malzemeden yapılmış bölümlerine sahip canavarlar tarafından oluşturulur. Demirci tanrısı Hephaestus tarafından dövülen "bronz adam" Talos'un durumu budur . Her halükarda, antik dönemden moderniteye kadar çeşitli çağlarda enine bir şekilde özellikle onaylanmış bir tipolojidir . Bununla birlikte, robotik , sibernetik ve biyoniklerin ortaya çıkışından sonra, bazı modern canavarlar daha çok melez olarak kabul edilecek ve bu nedenle tip II'ye ait olacaktır .

Tip II: melez

Bu türe ait canavarlar , çeşitli kombinasyonlarda farklı canlı türlerinin - insan , hayvan ve bitki - tipik özelliklerine sahiptir. Tüm kombinasyonlar mümkündür ve kanıtlanmıştır ( mitolojide , antropolojide , edebiyatta , sanatta , çizgi romanda ve sinemada ), ancak bu kadar verimli değildir.

En yaygın olanı, minotaur , harpy , kurt adam veya daha yakın tarihli güve -adam ve örümcek adamda olduğu gibi insan ve hayvan unsurlarının karışımıdır (ikincisinden önce hiçbir bağlantısı olmayan eski tanrılar gelir). .

Farklı hayvanlardan elementlerin kombinasyonu da sıktır. Tek boynuzlu at , kanatlı at , Sfenks , Chimera , ejderha iyi bilinen örneklerdir.

Öte yandan, bitki krallığını içeren melezler daha nadirdir . Özellikle, Mandrake'yi , Invasion of the Body Snatchers'ın dev kapsüllerini ve The Thing from Another World ( insan-sebze) ve Borametz'i (hayvan-sebze) uzaylı yaratığını hatırlıyoruz.

Dahası, bu türe, birbirleriyle tamamen zıt özelliklere sahip olan ve "sıradan" yaratıklarda birbirlerinden kaçmaları gereken canlılar dahildir: yaşam ve ölüm ( zombiler , vampirler ), erkek ve dişi ( hermafrodit ). , Jungian arketiplerinden biri ).

Tip III: doğaüstü

Yunan mitolojisindeki Sfenks , "doğaüstü yaratık" ve "melez" olarak "canavar"ın tipik bir örneğidir, muammanın sembolü ve kişileşmesidir .

Bu türe ait canavarlar, doğa ve fizik yasalarına aykırı olarak mantıksal olarak imkansız olması gereken özelliklere sahiptir. Bunlar arasında antik çağlardan beri en yaygın olanları ölümsüzlük , dokunulmazlık ve telepatiden görünmezliğe , çeşitli durumlarda duyu dışı algılarla bağlantılı oldukça uzun bir doğaüstü güçler listesidir . Genellikle bunlar olumsuz olarak yorumlanan özelliklerdir: ölmenin , yaralanmanın, görülmenin vb. imkansızlığı; ya da tam tersine bakışla öldürmeyi ya da taşlaştırmayı bilmek, bir yerden başka bir yere anında gitmek , zihin okumak , geleceği tahmin etmek ya da kimsenin bilmediğini bilmek gibi olağanüstü yeteneklere sahip. Bu anlamda, falcılar da "harikalar" anlamında canavarlar olarak kabul edilmelidir ve aslında, başlangıçta Apollo tarafından öldürülen Python gibi canavarca özelliklere sahiptiler .

Antik çağda, Gorgon'dan Sfenks'e kadar her ikisi de dişi olan bu tür canavarlara oldukça sık rastlanır . Ayrıca , örneğin basilisk , ateş püskürten ejderha ve adamotu (ikincisi de tip II'ye aittir) tarafından gösterildiği gibi, Orta Çağ'da önemli bir servet elde ettiler .

Diğer sınıflandırmalar

Burada, Theseus tarafından öldürülmeden hemen önce Barye tarafından bronz olarak resmedilen Minotaur , bir kadın ( Pasiphae ) ve bir boğa arasındaki çiftleşmeden doğan eşsiz bir "canavar"ın tipik bir örneğidir .

Yukarıda önerilen üç tip sınıflandırmaya ek olarak, farklı ve eşit derecede meşru parametreleri dikkate alan birkaç tane daha vardır .

Birincisi, sözde " türlerin aidiyeti " ile ilgilidir. Aslında canavar, kendini - duruma bağlı olarak - benzersiz bir örnek veya gerçek bir tür olarak sunarak çoğalabilir veya olmayabilir. nesilden nesile besin zinciri .

Çoğu canavarın daha büyük bir akran grubuna ( sentorlar , satirler , orklar , ejderhalar , vb. ) Genellikle ilahi bir ceza ( Scylla ), bir insan deneyi ( Frankenstein'ın Yaratığı ) veya uyumsuz türler ( Minotaur ) arasındaki anormal eşleşme için yaratılmış varlıklarla ilgilidir.

Ancak bu, birkaç istisnası olan bir kuraldır. Anka kuşu , örneğin, onu eşsiz ve ölümsüz kılan belirli bir palingenesis fenomenine göre kendi küllerinden yeniden doğan doğaüstü bir canlı varlıktır (aynı örnek, aslında her 500 yılda bir hayata geri döner) .

Botticelli'nin Pallas ve centaur adlı tablosunda Athena'nın yanında resmedilen bir centaur , hayali ve mitolojik bir türe ait tipik bir "canavar" örneğidir .

Bunun yerine ikinci bir parametre , canavarın ortaya çıktığı doğal veya yapay yolu ifade eder. Canavarların çoğu ilk türe tepki verir, ancak yeni bir varlığa hayat verenin bilgisiyle insan olduğu çeşitli durumlar vardır. Özellikle, yukarıda bahsedilen Frankenstein Yaratığı ( bilim adamının her şeye gücü yetme yanılsamasının sonucu ), Golem ve homunculus (sırasıyla Yahudi Kabala ve simya ile bağlantılı) , Doctor Moreau'nun antropomorfik hayvanları hatırlıyoruz .

Dahası, deney insan tarafından kendi üzerinde de yapılabilir ve Stevenson'ın The Strange Case of Dr. Jekyll ve Mr. Hyde adlı romanında anlatıldığı gibi rahatsız edici sonuçlara ulaşabilir .

Üçüncü bir olası parametre, canavarın onun hakkında konuşan veya yazanlar tarafından nasıl algılandığı ve alındığıdır. Normalde, aslında, canavar olumsuz bir varlık olarak algılanır, göze korkunç ve davranışta zalim olarak algılanır . Ancak bu her zaman gerçeğe karşılık gelmez; çeşitli durumlarda, gerçekten de, böyle bir varlığın biçimsizliği veya - daha genel olarak - "olağanüstülüğü", huşu, saygı, şefkat için bir nedendir. Aslında ona çoğu zaman doğaüstü güçler atfedilir veya onun içinde insan olan bir şey tanınır, empati , dayanışma, kardeşlik, kelimenin en geniş anlamıyla "insanlık" adına. Bununla birlikte, bu gibi durumlarda, Elephant Man , Edward Scissorhands ve tam olarak Freaks'in ucube fenomeninde olduğu gibi , canavar kavramı ucube
kavramıyla örtüşür ve katmanlaşır .

Spider Mastermind , Doom video oyununda görülen fantastik canavar

• Canavar kavramının çeşitli yorumları için bkz. sonraki paragraf .

Canavar algısı ve alımı

«Kurtarıcım nasıl olacak? Erkek suratlı bir boğa olabilir mi? Yoksa benim gibi mi olacak?"

( Jorge Luis Borges , Asterione'nin Evi )

"Canavar" kavramı veya zihinsel kategorisi , belirli bir halkın veya belirli bir çağın duyarlılığıyla yakından bağlantılıdır; dolayısıyla kültürel , çevresel , coğrafi ve zamansal faktörlere yanıt verir . Canavarın anlamının (örtülü veya açık) zaman zaman yorumlandığı perspektif, aynı zamanda, canavarın kendisinin karakteristik unsurlarını araştırmayı amaçlama şekline de bağlıdır. Örneğin dini bakış açısı , kutsal olanla olan bağlantıyı vurgular; biyolojik olan , aksine, anormalliklerin ve deformitelerin oluşumunu belirleyen veya etkileyen faktörleri inceler. Öte yandan, antropoloji ve psikoloji , canavarı bir kategori olarak, aşağı yukarı bir insan veya bireyinkine karşıt olarak yerleştirir . Son olarak, görsel sanatlar , hiciv ve parodi genellikle bu yaratıkların daha az çarpıcı yönlerinin kişisel ve orijinal yorumlayıcıları haline gelir ve aynı zamanda sosyal olarak paylaşılan imajlarını da zorlar.

Bu bireysel yönler ve bakış açıları hakkında daha sistematik bir tartışma için aşağıdaki paragraflara bakın .

Dindeki canavar

Dinde canavar , referans dönemine göre farklı algılanır. Başlıca iki tane vardır: birincisi, dinin mitolojiye dönüştüğü antik olanıdır ; ikincisi Hristiyan ve Hristiyanlık sonrasıdır.

Eski Dinler ve Mitoloji

Jacob Jordaens'in 17. yüzyıldan kalma bir resminde Ulysses ve arkadaşları ile Cyclops Polyphemus

Eski dinlerde ve mitolojide canavar, hem İyi hem de Kötü ile ilişkili belirsiz karakterlere sahip bir yaratıktır . Bununla birlikte, her durumda, kutsal bir varlık olarak görülür ve bu nedenle dokunulmazdır. Bir canavarın vücuduna saygısızlık etmek (yalnızca görerek bile olsa) veya onu öldürmek, Apollo ve Python mitinde olduğu gibi genellikle arınmayı veya insanlar ve tanrılar arasında ayrım yapmadan sorumlu kişinin ölümünü gerektirir.

Sözü edilen centaur ve satirlere ek olarak , antik Yunanlılar arasında, Chimera , Hydra , Geryon , Cerberus , Sirenler , Harpies , Cyclops , Scylla ve Charybdis , Medusa gibi olağanüstü yaratıkları örnek olarak dahil edebiliriz. , Argos . Poseidon tarafından Achaeanların lehine tahta atın armağanına güvenmeyen Truvalı kahinleri yutması için
gönderilen deniz canavarları gibi deniz canavarları da sık görülür . Samosatalı Luciano'nun True Stories'de mite yönelik parodik niyetlerle betimlediği canlı varlıklar özellikle tuhaftır; bunların arasında Nefelocetauri'yi ( sentorlar - bulut ), Onoschelee'yi ( kadınlar - eşek ) ve Psettòpodi'yi ( eşkenar dörtgen ayaklı ) hatırlıyoruz .

Diğer antik kültürlerde, bunun yerine Mısır mezarlarının canavarlarını , antropomorfik tanrıları ve kendilerini hayata döndüren firavunları buluyoruz. Doğu tanrıları bile bazen canavarca özelliklerle tasvir ediliyor , dört kollu tanrıça Kālī'yi düşünün.

Hıristiyanlığın gelişinden sonra (Batı'da)

Hıristiyanlık döneminde, daha olumsuz bir şekilde algılanan canavar görünümüne sahibiz, genel olarak kötülüğü bünyesinde barındıran bir yaratık.
Her açıdan canavar olan Büyük Canavar, genellikle olağanüstü bir görünümle temsil edilir: boynuzlar ve toynaklar, anatomik deformasyonlar , keskin dişler, utanç verici cinsel nitelikler ve aynı zamanda kadın göğüsleri sapıklığı belirtmek için (eski dinlerde, androjen daha nüanslı bir arketiptir ). Dante onu, Tanrı'ya ihanet edenlerin üzerine şiddetle döktüğü öfkesinde sonsuza dek kapana kısılmış dev bir şeytan olarak resmeder .

Bilimlerdeki ve sözde bilimlerdeki canavar

Antropoloji

Antropolojik bakış açısından, canavar kategorisi, karşıtlık ya da aynalama yoluyla bir insanın kategorisini tanımlar ; yani insan ve hayvan arasındaki bazen net bazen bulanık olan sınırları çizer .
İlkel insanlar arasında, iki kategori hiçbir zaman tamamen farklı değil, örtüşen veya her durumda oldukça akışkan görünür. Gerçekte , insan kendini hâlâ doğanın gerçek bir tekliği , hayvanlar dünyasından başka bir şey olarak görmez . canavar, bu temeller üzerinde ( dini , sosyal ve psikolojik ) böylece bir temas unsuru, insan ile onu çevreleyen şey arasında, genellikle büyülü , doğaüstü ve yatıştırıcı karakterizasyonlarla bir köprü haline gelir .

Homo sapiens (her şeyden önce mitlerde ve tarihsel - felsefi araştırmalarda olduğu kadar bilimsel araştırmalarda da yansıtılan) kendi varsayılan "benzersizliğinin" farkına vardıkça , "canavar" kategorisi giderek daha fazla "insan" kategorisine karşı çıkma eğilimindedir. ". Sınırlar daha net hale gelir: Fiziksel canavarlığa genellikle ahlaki olan eşlik eder . Fizyognomi gibi sözde bilimlerin genetik determinizmi önemli bir örnek verir .

Bununla birlikte, antik çağlardan beri , genellikle bir lanetle bir hayvana dönüştürülen Homo sapiens teması, mitolojik masalların yanı sıra , genel olarak peri masalları ve folklor için de tipiktir . En önemli vakalar arasında Güzel ve Çirkin , Melusina ve Prens'in kurbağaya dönüşmüş toposları vardır . Yine de perspektifi tersine çeviren modern bir yeniden yorum, hayvani unsurun her bakımdan insan unsuru kadar olumlu olduğu Shrek animasyon filmindedir (ayrıca bkz . Parodi ve hicivdeki canavar ).

Bununla birlikte, modern çağ , şimdiye kadar - diğer şeylerin yanı sıra - artık bilim camiasında ve daha az toplumda "egemen düşünce" olarak kabul edilmemesi gereken bu eğilimin sayısız istisnasını biliyor ve hala biliyor. Sanat , felsefe ve sinema , yeni biyolojik ve genetik bilgiye ek olarak, "canavarlık/normallik" kategorilerinin daha az net kriterlere göre yeniden tanımlanmasına ve hala araştırılması gereken çeşitli gri alanlara katkıda bulunmuştur. İnsan ve hayvan arasındaki sınırı diğerlerinden daha fazla zayıflatmaya çalışan entelektüeller arasında, özellikle Mary Shelley , Tod Browning ve Jean Cocteau'yu hatırlıyoruz .

Biyoloji

Lozan Doğa Bilimleri Müzesi'nde mumyalanmış iki başlı memeli köpek yavrusu

Biyoloji ve embriyolojide canavar , kendi türünün diğer bireylerine kıyasla (anormallikler veya deformasyonlar için) çok farklı bir yapıya sahip bir birey olarak tanımlanır .

Biyolojik canavarlar , ilahi cezanın eşlik ettiği veya etmediği doğal olmayan eşleşmelerin sonucu oldukları düşünülen antik çağlardan beri bilinmektedir ( minotorun canavarı , bu anlamda, insan etik açısından örnek bir mittir ). . antik Yunanistan ).

Pliny the Elder , Naturalis Historia'sında , bir tarihçi ve doğa bilimci olarak doğanın gözlerine ne kadar "canavarca ve istisnai" sunduğunu sık sık anlatır: Cyclops , Androgynous , "her iki cinsiyete de sahiptir ve ne kadar iyi olduklarını birlikte kullanırlar " "Ayakları geriye dönük, her ayağında sekiz parmağı olan adamlar ve birçok dağda köpek başlı adamlar var" , amfisben , ejderhalar , geyik kurtları , mammoni kedileri , sfenks ve fesleğen . Bu sözde canavarların birçoğunun var olmadığı kanıtlanacak. Pliny'nin kendisi de bu fantastik varlıklardan, onların gerçekliğine inandığı için her zaman bahsetmiştir ve onlara ifşa etmelerini ve bilgilendirmelerini söylemiştir (bir şeyin varlığından emin olmadığında, bir dicitur ). Pliny'nin çalışması esastır, çünkü sonraki yüzyılların doğa bilimcilerinin tüm çalışmaları, özellikle on altıncı yüzyılda buna dayanacaktır.

MS ilk yüzyıllarda canavar, De natura animalium'da Claudius Eliano tarafından, Cynegetica'da Oppiano di Apamea , De mirabilis mundi'de Solino tarafından da tedavi edildi .

İskenderiye ortamında Cyranids , Rönesans doğa bilimcileri tarafından alınan metinlerden biri olan Yunanca yazılmıştır : yılanlardan ve ejderhalardan bahseden ve tarif edilen hermetik , büyülü ve tıbbi bir eserdir.

Tüm bu mitolojik varlıkların, Orta Çağ'da canavar yaratıklar ve kötülüğün sembolleri olarak daha iyi tanımlanması gerekir. Sevillalı Isidore , Etymologiarum'un De Animalibus başlıklı XII. kitabında bu konuyu ele alıyor . Basilisk "rex serpentium", amphisbena "quod duo capita habeat, unum in loco his, alterum in cauda"yı hatırlayın .

1642'de Ulisse Aldrovandi , klasik Monstrorum historia cum Paralipomenis historiae omnium animalium'da natüralist ruhuyla soruya yaklaştı .

Bugün bilim dünyası bunun yerine, bu canavarların genetik ve/veya çevresel faktörlerin neden olduğu embriyonik gelişim bozukluklarından kaynaklandığına inanmakta hemfikirdir . En iyi bilinen deformiteler arasında Siyam ve phocomelic deformiteleri vardır .

Embriyonik canavarlarla ilgilenen dal , Yunanca τέρας (tearas; "harika", "portento", "canavarca varlık") teratoloji veya teratojenez adını alır. Bilim adamı Geoffroy Saint-Hilaire , bilim camiasının büyük bir kısmı tarafından kabul edilen sınıflandırmalarını da detaylandırmıştır.

Psikoloji

Füssli'nin ünlü bir tablosunda , korkunç rüya ve iblisin ikili görünümünde kabusun sembolik temsili .

Psikolojik bir anahtarla okuyun , canavar , öznenin kendisine baktığı ayna olur . Farklı estetik kanonlara , ilkelere, değerlere vb. göre, varlığın canavarlığı, öznenin kendisinde, başkalarında, belirli bir durumda korktuğu şeyin (birkaç düzeyde) yansıyan görüntüsü olacaktır. Genellikle bu bağ , rüyada ve özellikle kabusta bilinçsiz de olsa bir miktar farkındalık kazanır.

Rüya boyutu, kendi adına, rüyayı görenin, iyi bilinen ve aşina olduğu insanlar, nesneler, ortamlar ve bölümler dahil olmak üzere gerçekliği nasıl algıladığını dönüştürme eğilimindedir. Çeviri fenomeni için , özne, örneğin, çok güven verici olmayan bir olaya, belirsiz bir bilgiye vb. yönelik korkularını canavara aktarır (çevirir).

Bununla birlikte, rüya aktivitesi veya uyanma sırasında ortaya çıkan süreç her zaman olumsuz çağrışımlara sahip değildir. Öznenin kendisiyle ve dolayısıyla dış dünyayla iyi bir ilişkisi varsa, canavarı temsil etmesi aslında kendi gizli kimliğini onda görmek için bir ayna olacaktır. Bu durumda, bireyin, iç dünya ile dış dünya arasında net bir kopukluk fark etmeden, diğerinde kendini tanıdığı bir tanıma sorunudur. Yansıtma ise tam tersine, öznenin kendi içinde kabul etmediği her şeyi canavara (yani ötekine) yansıtır, ego ile dünya arasına bir süreklilik çözümü yerleştirir: Birincisi, bir siper olarak deneyimlenir . adil ve güzel , ikincisi tarafından kuşatılmış, adaletsiz ve çirkinin yuvası .

Bu anahtarda görülen canavar, bu nedenle, ötekiliğin nasıl yorumlandığının bir göstergesi veya turnusol testidir .

Genellikle, bir projeksiyon yerine bir keşif gerçekleştirme olasılığı en yüksek olan denekler , canavarın dışlanmış, beceriksiz ve yanlış anlaşılmış durumuna sempati duyma eğiliminde olan ergenlik dönemidir. Yetişkinler ise, genellikle, fiziksel ve ahlaki bir düzenin taşıyıcıları olarak görülen, olabildiğince sıradan ve uyumlu yaratıklarla özdeşleşirler.

Bu eğilimi vurgulayan önemli bir vaka , okuyucunun başka bir gezegende korkunç uzaylılarla savaşta olan bir insan olduğunu varsayarak, kahramanın tamamen sempati duymaya yönlendirildiği Fredric Brown'un bilimkurgu öyküsü Sentinel'de verilmektedir ; finalde, kahramanın uzaylı olduğunu, savaştığı düşmanların ise " sadece iki kolu ve iki bacağı olan, mide bulandırıcı beyaz tenli ve pulları olmayan" canavarlar olduğunu keşfetmek dışında . Bu nedenle (kendini norm olarak gören) özne ile canavar arasındaki empati , bir kez çözüldüğünde öznenin ilk inançlarının ve projeksiyonlarının yerini alan bir yanlış anlamaya dayanır.

Canavarın (özellikle melezin) psikolojik algısının özel bir durumu, Eugenio Montale'nin duyarlılığındadır . Reliquie masalında ( Dinard'ın Kelebeği'nden ), okapi "dünyada eşsiz bir örnek" olarak tanımlanır, çünkü "yarı eşek , yarı zebra , yarı ceylan , yarı melek ". Bu nedenle, yazarın tüm kırılganlığını ortaya koyduğu bir tür koruyucu hayvan - ve Clizia'nın senhal'i -. Onun gibi, okapi "insanları gördüğünde dehşetten titriyor: bizim gibi hayvanlar arasında olamayacak kadar hassas".

Zooloji ve kriptozooloji

Başta hayvanlar olmak üzere bazı canlı türleri, zaman zaman melez veya deforme olarak yorumlanan özellikleri nedeniyle uzun zamandır canavar olarak kabul edilmiştir. Bunlar arasında ornitorenk ve okapi öne çıkıyor .

İlki, bir yerli mitine göre, bir su faresi tarafından bir ördeğin uğradığı tecavüzün sonucu olacaktır . Bölüm iki yönü vurgular:

• ilk ornitorenk doğumu doğal olmayan (iki türün çaprazlanması) olarak algılanır;
• anlayışın kendisi şiddet içeren bir eylemden, öfke, intikam ve adaletsizlikle bağlantılı ilahi müdahalelere atıfta bulunan bir durumdan kaynaklanmaktadır.

İkincisi, bunun yerine "sadece yaklaşıklık yoluyla, neredeyse olumsuzlama yoluyla tanımlanabilir " . Aslında, Montale onu Reliquie'de ( Dinard'ın Kelebeği'nden ) anlatmaya çalıştığı gibi , "yarı eşek , yarı zebra , yarı ceylan , yarı melek " dir.

La Sirena di Modena , "Fiji siren" tipinin yapay melez örneği, Modena Şehir Müzesi

Ancak, yeni keşiflerin ardından ( Linnaeus'un bilimsel sınıflandırmasından başlayarak ), zooloji bu örnekleri diğer birçok örnekle birlikte farklı yorumlayarak canavar kavramının bu anlamda kullanılmasından vazgeçmiştir . İkincisi, aslında, biyolojik alanda , kendi türlerinin normlarına göre vurgulu bir şekilde sapan bireyleri daha doğru bir şekilde belirtmeye devam etti.

Ancak bugün bile, sözde bilimsel kriptozoolojinin bazı savunucuları, canavar terimini sansasyonel niyetlerle kullanıyor. Böylece, vücudu ( tahnitçilik yoluyla mumyalanmış ) veya iskeleti aslında çeşitli hayvanların parçalarından elde edilen bir kolaj olan, doğada bulunmayan melez türlerin gerçek rekonstrüksiyonları olarak önerebilirler . Örnekler arasında "kürk alabalığı", " jackalope " veya "Fiji sireni" ile gelecek bilimci Douglas Dixon tarafından şaka yoluyla önerilen "zambak gagalı horoz" ( Gryseonycta rostriflora ) sayılabilir . Bununla birlikte, en ünlü vaka muhtemelen, Ocak 2004'te Londralı David Hart tarafından evindeki çeşitli hurdalar arasında bulunan formaldehit içinde korunan bebek ejderhadır : artık sahte.

• Ayrıca #Biyoloji paragrafına bakın .

Sanattaki canavar

Görsel sanatlar

Genel olarak konuşursak, sanat , zaman zaman temsil edilen canavar imgesinin kendisinin şekillendiği dini , sosyal ve psikolojik varsayımların görsel bir yorumcusu haline gelir . Bu nedenle ikonografi , referans kültürüne özgü, genellikle alacalı, çok yönlü ve çapraz unsurları tek bir eserde oluşturan, kendisine ait olmayan bir dış görüşü yansıtır veya en azından bundan muzdariptir .

Bununla birlikte, sanat, özellikle resim ve heykel , aynı zamanda , dini, sosyal ve psikolojik bir söyleme pek bağlanamayan veya indirgenemeyen estetik parametreyi de yorumlar . Farklı çağlarda insanların canavarların ortaya çıkışını algıladıkları farklı hassasiyet, aslında "güzel/çirkin", "doğru/yanlış", "iyi/kötü", "uyum" gibi kategorilere eşit derecede farklı bir yaklaşımın kanıtıdır. / uyumsuzluk "(burada estetik söylem bu nedenle etik bir değerle sınırlanır ).

Canavar figürler , genellikle kutsal olanla bağlantılı olarak, ilkel insanlar tarafından zaten grafiti olarak boyandı . Bunlar, belki de -bazı bilginlerin inandığı gibi- bir tatmin duygusuyla hayret ve dehşet uyandırmaya yönelik çok yaygın mecazi ifadelerdir.

Hindistan ve Yakın Doğu'da canavarlık, neredeyse hiçbir zaman açık ve saf bir şekilde kötülüğün bir ifadesi ile eşlik edilmeyen bir unsurdur. Fantastik biçimler, biçim bozukluğu ve anormallik açısından, yazarın hayal gücünün (ve içinde hareket ettiği kültürel bağlamın) ve çok karmaşık bir simgebilimin göstergesi olacak kadar çeşitlilik gösterir. Başsız tanrılar ve ön ayakları olmayan dört ayaklılar , Lūristān'ın bronzlarında olduğu gibi , ürkütücü ama mutlaka rahatsız edici olmayan yönleriyle doğaya çok özgür bir yaklaşımın aşırı örnekleridir . Gerçekten de, "canavar", özgün ve rafine bir sanat biçimi olarak okunur. Ayrıca Yakın Doğu'da kanatlı boğa, griffin ve ejderha tasvirleri sık görülür .

Dinlerinde insan vücudu ve hayvan başı ( aynak , inek , dişi aslan , şahin , vb.) veya tam tersi olan tanrıların bulunduğu eski Mısır'ın daha az "olağanüstü" canavarları , örneğin bir kadın başı ve vücuduna sahip Sfenks gibi dişi aslan.

Asya ve Mısır'ın aksine , Batı Avrupa'nın duyarlılığı, klasik Yunanistan zihniyetinin tipik özelliği olan "uyum" ve "uyumsuzluk" arasındaki oldukça vurgulanmış karşıtlığa çok şey borçludur . Aslında Atina'da ve diğer poleis'te estetik anlayışlar, ürkütücü olanın Doğulu olanlarla karşılaştırılabilir bir temsiline izin vermiyordu. Nitekim ressamlar ve heykeltıraşlar, canavarların orantılarını uyumlu hale getirmeye çalıştılar, hatta bunlar (sentorlar ve sirenler gibi) canlı varlıkların anatomik parçalarının birbiriyle uyumlu olmayan (insan/at, insan/balık ) melez sonucu olsalar bile. , adam / kuş). Ayrıca genel olarak, kalós kaí agathós'un zıttı ilkeye göre, fiziksel canavarlığa ahlaki bir canavarlık eşlik etme eğilimindedir . Canavar, ortaçağ sembolik ve alegorik sanatında olduğu gibi , bu nedenle kötü bir gücü bünyesinde barındırır. Orta Çağ'dan başlayarak , temsilin daha büyük bir süs değeri kazanması (örneğin gargoyles ) ile birlikte, şeytanın cazibesine ve genel olarak şiddete karşı hicivli bir uyarı bile .

On dokuzuncu ve yirminci yüzyıllar arasında melezlere ve benzerlerine karşı duyarlılık çok yönlü hale geldi . Özel bir durum, canavarın gizemin, ataların güzelliğinin ve insanın kendisine ve doğaya karşı yanlış anlaşılmasının bir sembolü haline geldiği René Magritte'in çalışmasıyla temsil edilir .

• Ayrıca şu girişlere bakın: Kabus ve Hiciv ve parodideki canavar .

Hiciv ve parodi

İrlandalı Frankenstein , Mayıs 1882'de Punch dergisinde yayınlanan İrlanda karşıtı propaganda illüstrasyonu

Canavar, normalden (yani normdan ) farklılığının vurguladığı, onları çileden çıkaran, gerçeğin grotesk yönlerini sık sık, ancak her zaman değil, açık bir suçlama niyetiyle vurguladığı satirik ve parodik eserlerde ortaya çıkar . Örnekler, Alfred Jarry'nin JJ Grandville ve Ubu re'nin on dokuzuncu yüzyıl karikatürlerini içerir . Stefano Fantelli'nin Come L'Uomo Ragno adlı öyküsünde tam olarak hicivli olmayan , ancak yine de gümrüklere yönelik suçlamaların göstergesi olan bir niyet vardır. Burada, canlı bir hayal gücüne sahip bir çocuk , yetişkinlerin , genellikle melez ve antropomorfik bir karaktere sahip, kusurlarıyla bağlantılı canavarca özellikler edindiğini görür .

Ünlü Canavarlar

Mısır mitolojisinde

• apopi
• mühimmat
• Mumya
• Seth

Yunan mitolojisinde

Herkül ve hidra ( Antonio Pollaiolo'nun resmi )

• Argo Panoptes
• harpiler
• Anfesibena
• Diomedes kısrakları
• Cerberus
• Sınıf
• Tepegöz
• Erymantus domuzu
• Kimera
• Forco
• Gorgonlar
• Geryon
• Lerna'lı Hydra
• Neme aslanı
• Deniz anası
• Minotor
• Ortro
• poliphemus
• piton
• Scilla ve Cariddi
• Tayfun
• Stymphalus gölünün kuşları
• ladon
• Lestrigoni
• Ekidna
• hecatonchiri

İskandinav mitolojisinde

• Trol
• Fenrir
• Kraken
• Orklar
• Jǫtunn
• Garm

Japon mitolojisinde

• Kappa (mitoloji)
• Kitsune
• oni
• tengu
• Tsuchinoko
• Isonad
• Yamata hiçbir Orochi

Avustralya Aborjin mitolojisinde

• Bunyip
• Yowie

İncil'de _

• dev
• Leviathan _
• Deniz canavarı
• Uçurumun Çekirgesi
• şeytan

Folklor ve masallarda _

• Baba Yaga
• Kelpie
• adamotu
• Golem
• atlamacı Jack
• Güzel ve Çirkin filmindeki canavar
• Mammon kedi

Şeytanlar

Ambrogio Lorenzetti tarafından Kötü Yönetimin Etkileri üzerindeki fresk döngüsünün bir detayında şeytani özelliklere sahip bir tiran

Şeytanlar , Hıristiyan , Yahudi ve İslam dinlerinde (onları düşmüş melekler olarak kabul eder ) genellikle deforme olmuş ve canavar varlıklar, insanlarla hayvanlar arasındaki melezler olarak ve her zaman olumsuz bir çağrışımla tasvir edilir. Genellikle onlara atfedilen özellikler arasında, Dante'nin Cehennemi ve Milton'ın Kayıp Cennet'inde olduğu gibi kuyruk , yarasa kanatları ve boynuzlar bulunur . Onlar aynı zamanda ateş ve Yeraltı Dünyası (ve dolayısıyla "chthonic") ile ilgili yaratıklardır.

Özellikle Orta Çağ'da , ölümlülerin (krallar, yargıçlar vb.) insan özellikleri tarafından gizlenen iğrenç ve acımasız doğalarını vurgulamak için şeytanlar şeklinde temsili sık görülür.

Cehennem hiyerarşilerinin sistematik bir tedavisi , Pseudomonarchia Daemonum'da ( 1577'den , Johann Weyer tarafından yazılan Grimoire De prestis daemonum'un ekinde ) ve Dourcet - Valmore'un deneme kılavuzu Le livre rouge'dadır .

• Olumlu çağrışımlara sahip iblis için girişlere bakın: Jinn and The Socratic Δαίμον

Ejderhalar

Ejderhalar , sürüngenlerle akraba olan , ancak çeşitli halklar tarafından çok farklı yorumlanan efsanevi-efsanevi yaratıklardır . Hayvanların çeşitli bölümlerinin ( tip II ) bileşik bir yönünü sunduğu Çin mitolojisinde faydalı bir varlıktır , bunun yerine Avrupa folklorunda kanatlar ve ateş soluma ve uçma yeteneği kazandığı şeytani bir varlıktır ( tip III ) .

Goblinler

Küçük insanlar ve ruhlar olarak da adlandırılan goblinler , özellikle kuzey Avrupa'dan gelen folklorun minik yaratıklarıdır . Genellikle kinci ama kötü değiller, "korkunç" anlamında canavarca özelliklere sahip değiller; boyları, onları , canavarların goblinler ve krampus olarak normal olarak kabul edilen sınıflandırmasına göre I tipine atfeder .

Cüceler

Genellikle goblinlerle karıştırılan cüceler , Avrupa folklorunda minik adamlara benzeyen peri yaratıklarıdır . İlk kez Paracelsus tarafından tarif edilenler, genellikle bıyıklı ve sakallı olarak tasvir edilirler ve ayrıca genellikle kırmızı renkli , karakteristik koni biçimli şapkalara sahiptirler . Korkutucu bir görünüme sahip olmasalar da, boyutları nedeniyle eşit olarak "canavar" olarak kabul edilirler: anormal yükseklik, aslında, onları tip I canavarlar olarak sınıflandırır .

Kurt adamlar

Kurt adam veya kurt adam olarak da adlandırılan kurt adamlar , edebiyat ve korku sinemasının da tipik bir örneği haline gelen mitoloji ve folklor yaratıklarıdır . Bunlar, kurtlara dönüşmeleri ay döngüsüne ve özellikle de dolunaya bağlı olan normal insanlardır . Genellikle kurtadamın durumu, ilahi bir ceza ve ısırık (ve dolayısıyla kan ) yoluyla diğer bireylere bulaşabilen bir tür hastalık olarak yorumlanır. İlk kez Yunan Lykaon mitinde anlatılan bu türler , çok sayıda ortaçağ ve modern folklorik hikayede yer alır ve burada yalnızca gümüş kurşunlarla öldürülebileceklerinin doğrulandığı haberlerin doğrulandığı yer alır .

Şekil Değiştiren

Şekil değiştiriciler, eğer zaten varsa, insan dışında bedenlerini istedikleri gibi değiştirebilme yeteneğine sahip varlıklardır. Ancak kendilerini özgürce istedikleri şeye dönüştürebilirler (örneğin hayvanlar , uzaylılar , nesneler ) Çeşitli şekil değiştirici türleri vardır: tam, yarı tam ve normal: eksiksiz, vücudun her bölümünü değiştirebilenlerdir. normal zorluklarla uzuvları çevirin. Şekil değiştiriciler insansı ve doğaüstü olabilir

Orklar

Avrupa ülkelerinin , özellikle İtalya ve Fransa'nın folklorunda ve masallarında orklar ( İngilizcesi ogres ) , zalim ve insan eti yiyen dev antropomorfik canavarlardır . Kalın, tüylü bir sakalları ve belirgin bir göbekleri var.

Folklor devi , her zaman açıkça ayırt edilemeyen İskandinav mitolojisiyle ( İngilizce orc ) ilişkilidir.

• Ayrıca şu girişlere bakın: Orta Dünya Orkları , Ogre (fantezi) , Ogre (İskandinav mitolojisi) ve Ogre (Roma mitolojisi)

Cadılar

Cadı terimi geleneksel olarak büyücülük yapan ve genellikle Şeytan'la ( tip III ) ilişkilere atfedilen okült güçlere sahip olduğuna inanılan bir kişiyi ifade eder.

Vakalara göre cadı "olağanüstü güzel" veya "olağanüstü çirkin" olarak tasvir ediliyor. Örneğin Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler masalında , Grimilde önce "dünyadaki en güzel kadın"dır, sonra üvey kızından sonra ikinci olur ve sonunda kendi filtresiyle sonsuza dek deforme edilir (detayın ahlakını ima eder) . ilahi ceza)

Cadının karakteri de, acımasız gaddarlıktan (çeşitli ara nüanslarla) çıkarsız cömertliğe kadar farklı yorumlara ve algılara tabidir. Örneğin çeşitli masallarda , kahramana sihirli bir nesne vererek ya da yararlı bir sırrı açığa çıkararak, genellikle onu bazı testlerden geçirdikten sonra yardımcı olan bu yaratıktır .

Vampirler

Vampirler, genellikle kanla temsil edilen canlılardan yaşam özünü emmek için mezardan dönen ölülerdir . Tüm kıtalarda çok farklı isimler ve işleyiş biçimleriyle tasdik edilirler . Onları birleştiren şey, onları melez ve canavar yaratıklar yapan iki zıt özelliğin, yaşam ve ölümün bir arada bulunmasıdır. Ayrıca, popüler hayal gücünde, doğaüstü niteliklere sahiptirler: bir yarasaya dönüşme yeteneği , ölümsüzlük ( teknik olarak ölü olmalarına ve herhangi bir hayati bedensel aktiviteden yoksun olmalarına rağmen), aynalarda yansımalarının olmaması, gölgelerinin özerkliği. . Vampir, folklorda, ya kalbe yerleştirilen tahta bir kazık (genellikle kül ) ile ya da güneş ışığına maruz bırakılarak öldürülebilir : aslında, Vampirler, kiliseler gibi ondan korkarlar .

Zombi

Açıkça bozulma ve çürüme belirtileri gösteren kadavra varlıklardır, esas olarak tüm vücutlarını yiyerek veya sadece beyni yiyerek insanlarla beslenirler. Genellikle genetik mutasyonlar veya ruhsal çağrışımlar fenomeniyle bağlantılıdırlar, yaşayan ölüler olarak ne amaçları ne de amaçları vardır ve sadece yemek için yaşarlar.

Ortaçağ kankalarında _

• Agrippiani
• Basilisk
• kokatris
• Glatisant Canavar

Edebiyat , sinema ve televizyonda _

• Freddy Krueger
• Drakula
• Frankenstein canavarı
• Jabberwocky
• uzaylılar
• mutantlar
• kral kong
• Godzilla
• Dr. Jekyll, diğer adıyla Bay Hyde
• Sinek
• gossamer
• Canavar Alerjisinin canavarları
• Monsters & Co. ve Monsters University'nin kahramanları Mike ve Sulley .
• Appresto, Winnie the Pooh filminden - 100 Acre Wood'da yeni maceralar
• Çernabog
• Muğla
• Kara lagünün canavarı
• Kurt adam
• Kharis
• Uzun boynuzlu kral
• iğrenç
• Zehir
• katliam
• Kertenkele
• John Jameson
• Davy Jones
• Pennywise
• İmhotep
• mork
• Indominus rex
• SESİNİ KAPATMAK

Manga , anime ve oyunlarında düzenle

• Digimon
• Pokémon
• Kirby'deki Kabus İşletmelerinden Canavarlar
• Yu-Gi-Oh'un Canavarları !
• canavar çiftlik sahibi
• Canavar avcısı

Diğerleri

• Loch Ness canavarı
• Fouke Canavarı
• Montauk Canavarı
• Moğol Canavarı
• Crawfordsville Canavarı
• Gevaudan Canavarı
• Busco Canavarı
• Deniz yılanı
• Büyük ayaklar
• Yeti
• Şampiyon
• Ogopogo
• İnsan yiyen ağaç
• Chupacabra
• isnaşi
• Tarasça
• Jersey şeytanı
• Grendel
• Wendigo
• güve adam
• İnce adam
• siren kafa

İlgili öğeler

• Yaratık Ansiklopedisi
• kriptozooloji
• efsanevi yaratık
• Bilim kurguda uzaylılar
• hibrit
• kurgusal
• Kabus (mitoloji)
• mitoloji
• göl canavarı
• Deniz canavarı
• korkunç insanlar
• çılgın bilim adamı
• Doğaüstü
• teratofobi

Diğer projeler

Diğer projeler

• Vikisöz
• Vikisözlük
• Wikimedia Commons

• Vikisöz canavar hakkında alıntılar içerir
• Vikisözlük « canavar » sözlük lemmasını içerir
• Wikimedia Commons , canavarla ilgili görüntüleri veya diğer dosyaları içerir

Dış bağlantılar

• Canavar , Encyclopedia Britannica'da , Encyclopædia Britannica , Inc.
• Canavar , Bilim Kurgu Ansiklopedisi'nde . _
• Uçuruma Çığlık At: Bir canavar yaratmak için 9 derinlik seviyesi , fantasyeydor.com'da .