close

Intellektuell

Gå till navigering Gå till sök
Image
L'Age du papier , illustration av Félix Valloton , år 1898.
På Paris gator läser alla tidningar med olika tendenser, och en av dem, den berömda kopian Les intellectuals (Ranc, Zola, Socie, Jaurés , Ribot, Goblet), en frimurare, tidningen L'Aurore , och en karaktär som betecknas intellecte 1st ("första intellektet"), omger en blomma som är Dreyfus-huvudet befäst av den frygiska mössan (symbol för den franska republiken ), vars blad är ateism, krig mot kyrkan, ogudaktighet, demoralisering, sekularisering, krig mot Gud och anarki. Titeln är Tout de même, nous avons reussi a faire pousser une belle fleur ("Hur det än må vara, vi har lyckats få en vacker blomma att växa").

Intellektuell är den som är hängiven studien och kritisk reflektion över verkligheten , och kommunicerar sina idéer i syfte att påverka den, nå en viss auktoritetsstatus före den allmänna opinionen . [ 1 ] Han kommer från kulturens värld , som skapare eller medlare, ingriper i politikens värld genom att försvara förslag eller fördöma specifika orättvisor , förutom att producera eller sprida ideologier och försvara ett eller annat värde . [ 2 ]

Intelligensian är kollektivet av intellektuella, grupperade på grund av deras nationella närhet ( spanska , franska , etc. intelligentsia ) eller ideologiska ( liberal , konservativ , progressiv , revolutionär , reaktionär , demokratisk , fascistisk , kommunistisk , etc. intelligentsia) .

Termen myntades i Frankrike under den så kallade Dreyfus-affären (slutet av 1800-talet), till en början som ett nedsättande adjektiv som anti-Dreyfusisterna ( Maurice Barrès eller Ferdinand Brunetière ) använde nedsättande för att beteckna vetenskapens, konstens karaktärer. och kulturen ( Émile Zola , Octave Mirbeau eller Anatole France ) som stödde frigivningen av den judiske kaptenen Alfred Dreyfus som orättvist anklagats för förräderi.

Därefter görs dess användning vanligtvis med positiva konnotationer, eftersom den är socialt begåvad med ett prestigevärde som är förknippat med tillskrivningen av ett intellekt eller intelligens som är överlägset dem som identifieras med termen; och framför allt när man förstår att den offentliga aktiviteten hos intellektuella som tidigare eller samtidigt ägnar sig åt tankar har en dimension och en inverkan som anses mycket värdefull och som ger höga humanistiska värden till den som utövar en sådan funktion ( ansvar) , altruism , solidaritet , etc.), särskilt när den gör det genom att höja den intellektuella nivån hos allmänheten som tar emot den, utan att manipulera den eller falla in i populism eller nedlåtande paternalism . [ 3 ]

Jag är en man, inget mänskligt är mig främmande ( Homo sum: humani nihil a me alienum puto ).
Terence [ 4 ]

Den avgörande faktorn för att betrakta en tänkare ( filosof , vetenskapsman , författare eller konstnär ) som en intellektuell är hans grad av engagemang eller engagemang ( engagemang ) med sin tids vitala verklighet. Som en konsekvens av detta gör inblandningen av intressen och olika ideologiska , politiska och sociala åsikter och valmöjligheter att tillämpningen av termen beror på graden av affinitet som den som tillämpar den har med avseende på ämnet i fråga.

Intellektuell är den som engagerar sig där han inte bryr sig ( L'intellectuel est quelqu'un qui se mêle de ce qui ne le regarde pas ).
Jean-Paul Sartre [ 5 ]

Vid andra tillfällen kan användningen av termen, eller bedömningen av själva konceptet, också vara negativ, vilket identifierar intelligentian med etablissemanget .

Intellektuella är specialister på förtal

Kritik som antyder att det finns en annan typ av intellektuella:

Den verkliga eller "sanna" intellektuellen är alltid en outsider , som lever i självpåtagen exil, i samhällets utkanter.
Edward Said [ 6 ]

Intellektuella från 1800-talet

I alla historiska perioder var karaktärer som kännetecknas av sin kunskap eller sin litterära produktion närvarande i närheten av politisk makt , och särskilt religiös makt , och utövade den förmågan i apologetiska syften : både för att stödja och rättfärdiga den och att förstöra den och bygga dess alternativ , en roll där 1500-talets politik ( religionskrig ) eller 1700- talsfilosofier ( uppslagsverk ) stod ut i Frankrike ; i Spanien arbitristas , novatores , de upplysta och deras traditionella motståndare ( golillas och manteístas ); och olika typer av talare ( präster [ 7 ] eller präster , i dess feodala definition - som föregås av den platoniska funktionen som är reserverad för filosofer- ), advokater , skriftställen , skolbarn , universitetsstudenter eller akademiker identifierade med olika strömningar eller rörelser i andra länder . Men den samtida tiden reserverade för dem en anmärkningsvärt differentierad roll, nära kopplad till födelsen av begreppet ideologi , till den historiska roll som massorna når och till medias roll . Förutom traditionell essälitteratur blev pressen gradvis det väsentliga redskapet för kommunikation mellan intellektuella och allmänheten. Det är ingen slump att, från Franklin till Mussolini , har viktiga politiska ledare uppstått ur journalistiken (ett yrke som i sig inte ger status som intellektuell , vilket är fallet med den fascistiska ledaren, kännetecknad av hans explicita antiintellektualism ).

Samtidigt var bidraget från intellektuella från alla konst- och kulturområden till arbetarrörelsen och nationalistiska rörelser grundläggande.

Intellektuell reflektion över revolutionens era - industriella, liberala och borgerligt ledda intellektuella, stimulerade av den kantianska Sapere aude ( upplysningens anda ) att engagera sig i bedömningar av händelserna i deras nuvarande tid, och i anmärkningsvärda fall, att delta i dem , ibland med allvarliga konsekvenser (Lavoisier blev giljotinerad och ropade: La République n'a pas besoin de savants -"republiken behöver inte visa män"-).

Burkes motsatta bedömning av de amerikanska och franska revolutionerna stod i kontrast till Paines inblandning i båda . Inom romantikens nya intellektuella kontext gav de franska kontrarevolutionärerna ( Bonald och Maistre ) plats för en måttlig reflektion som försökte anpassa den gamla regimen till den nya ( Tocquevilles demokrati i Amerika , Guizots doktrinalism ) .

Den tyska idealismens filosofer ( Kant , Fichte , Hegel ), tyska vetenskapsmän, konstnärer och författare från alla samhällsskikt ( Goethe - jag föredrar orättvisa framför oordning -, bröderna Humboldt - Wilhelm och Alexander -, bröderna Grimm , Wagner , etc. .) de blev involverade i de olika sociala och politiska rörelser som med tiden och efter många alternativ ledde till tysk enande . Detta slutade med att det byggdes på vad som för Hegel var manifestationen i verkligheten av den absoluta andens rationalitet (den preussiska staten). Något liknande hände i det italienska enandet , främjat av Mazzini från Unga Italien , en modell för socialt deltagande som inkluderade tänkare, författare och konstnärer tillsammans med soldater och politiska konspiratörer, och som han tänkte utsträcka till hela kontinenten med Ungt Europa . Den ryska litteraturens guldålder producerade samtidigt intellektuella av en universell dimension ( Pushkin , Gogol , Turgenev , Tjechov och framför allt Tolstoj och Dostojevskij ).

I England öppnade utilitarismen hos Bentham och Mill (en rörelse samtida med Comtes franska positivism ) en linje av intellektuellt intresse för den sociala situationen ur ett reformistiskt perspektiv , kopplat till idén om framsteg som rådde vid den tiden och som i slutet av 1800-talet förkroppsligade i fabianerna . Redan på 1900-talet, med nya, mindre optimistiska antaganden, fortsatte Bloomsbury-gruppen den progressiva intellektuella trenden och experimenterandet med alternativa modeller . Evolutionismens inverkan var avgörande för alla tankefält, inklusive märkliga tolkningar av Darwins postulat tillämpade utanför deras biologiska sammanhang ( Spencers socialdarwinism ) .

I USA hade Ralph Waldo Emersons The American Scholar (1837), beskriven som "förklaringen om intellektuell självständighet" av Oliver Wendell Holmes , ett stort lokalt genomslag . Mycket mer universellt var Thoreaus inflytande på senare pacifism , en rörelse som uppnådde transcendental dimension bland intellektuella världen över ( Tolstoy , HG Wells , Rolland , Tagore , Gandhi , Russell ). När Alfred Nobel etablerade priserna som bär hans namn ansåg han att utöver de olika kunskapsgrenarna skulle man tilldelas en för fred (den första, 1901, tilldelades ex-aequo till Henry Dunant , Röda Korsets grundare , sedan Frédéric Passy , initiativtagare till Interparlamentariska unionen ).

Inom den latinamerikanska sfären var de intellektuellas roll avgörande i de senaste självständighetsrörelserna ( Martí och Rizal ); medan krausismo , strömmen av progressivt tänkande som underbyggdes i den fria utbildningsinstitutionen ( Giner de los Ríos ), nådde stort inflytande i metropolen; mot vilken den reaktionära tankeströmningen hos nykatolikerna (Menéndez och Pelayo) artikulerades. Efter katastrofen 1998 , med stor offentlig återverkan, insisterades på intellektuell reflektion över orsakerna till Spaniens historiska misslyckande och dess möjliga botemedel, i vad han ser som regenerationism (en tvetydig term, med vilken, tillsammans med de politiker som krisen i restaureringen , båda vetenskapsmännen är märkta - Cajal - såväl som sociala mobilisatorer - Costa - och författare - generation av 98 -).

1900-talets intellektuella

Ledarna för några av de viktigaste revolutionära och avkoloniserande rörelserna på 1900-talet var själva intellektuella ( Lenin , Gandhi , Mao Zedong ).

Intellektuella stod inför ett problematiskt val: behålla renheten i sina tankar genom att falla in i elitism ( Juan Ramón Jiménez : till minoriteten, alltid ), eller söka den sociala projektionen av sitt arbete ( Blas de Otero : till den stora majoriteten ) vilket i många fall innebär att engagera sig i masskulturen och de nya medierna , det vill säga i media. Enligt McLuhan är mediet meddelandet ( mediet är meddelandet , 1964); [ 8 ] Enligt Andy Warhol kommer vi alla att ha möjligheten att njuta av eller lida av våra femton minuter av berömmelse ( I framtiden kommer alla att vara världsberömda i 15 minuter , 1968). [ 9 ] Umberto Eco uttryckte problemet som en väsentlig motsättning mellan apokalyptisk och integrerad (1965).

Hotet mot skiktet av våra intellektuella och mot tankefriheten och kulturens förfall i masssamhället är teman i några mycket lästa böcker, som José Ortega y Gassets La rebelión de las masas (1933), Julien Benda La Trahison des clercs [Intellektuellas svek] [ 7 ] och Johan Huizinga I skuggan av tvåmorgon [Mellan morgondagens skuggor]. [ 10 ] De berör väsentliga faropunkter i utvecklingen av det moderna samhället. Men på avgörande punkter hindrar avsaknaden av en genuin sociologisk analys dem från att gå längre än forskarnas klagomål .
Karl Mannheim [ 11 ]

Första tredjedelen av 1900-talet

Den intellektuella krisen i början av 1900-talet innebar en djupgående förnyelse av vetenskapliga paradigm ( relativistisk revolution , kvantrevolution , neural revolution , freudiansk revolution ), medan civilisationens uppenbara självmord bevittnades med stor häpnad ( första världskriget , stora depressionen , andra världskriget ) och framväxten av alternativa modeller ( sovjetisk kommunism , fascism ).

Mellankrigstiden var en period av enorm intellektuell dynamik: medan positivismen förnyades med Wiencirkeln för den vetenskapliga uppfattningen av världen ( Wittgenstein , Schkick -som mördades av nazisterna-, Popper , Ayer ), spekulerades det kring prestationen. av tillverkad konsensus och texter med stor återverkan dök upp ( Västerlandets dekadens , Massornas uppror ). Intellektuell reflektion sökte förstå det irrationellas nya protagonism , som i konstens värld var fokuserad på expressionism , surrealism och abstraktion .

Den västerländska civilisationen, som hade påtvingats på en planetarisk nivå, hade mycket olika effekter på de intellektuella sfärerna av icke-europeiska kulturer, från akkulturation till förkastande, som passerade genom synkretism . Självständighetsnationalism började generera alternativa diskurser, och japansk panasiatiskism byggde sitt eget förslag från den enda icke-europeiska civilisation som inte hade underkuvas av kolonialismen.

Övergår till krig

Det spanska inbördeskriget (1936-1939) var ett signaltillfälle för anpassningen av intellektuella från hela världen för att stödja den ena eller den andra sidan. Alliance of Antifascist Intellectuals lyckades hålla internationella stödmöten i Madrid och Barcelona i juli 1937, med närvaro av Hemingway , Malraux , Neruda , Vallejo , Octavio Paz , Louis Aragón , etc. Listan över intellektuella eller artister från alla samhällsskikt som passerade den republikanska eftertruppen var mycket lång: Errol Flynn , John Dos Passos , Ksawery Pruszyński , Hermann Joseph Muller , George Orwell , etc.

Framstående intellektuella av motsatt ideologi (från fascismen, från katolicismen eller från konservatismen), som Céline eller Bernanos , stödde å sin sida, med större eller mindre nyanser, den frankistiska sidan; även om de inte fick lika mycket återverkningar som den förlorande sidan. Detsamma kan sägas om den tragiska uppdelningen av den spanska intelligentsian (exempelvis i separationen av bröderna Machado - Antonio och Manuel ), även om ett betydande antal stod mellan de två sidorna, som inte kände sig bekväma i någondera (den s.k. Tredje Spanien ): Betecknande nog tog de tre grundarna av Association for the Service of the Republic (ett tydligt exempel på de intellektuellas roll i det offentliga livet: Ortega , Marañón och Pérez de Ayala ), avstånd från den republikanska sidan , och efter att Francos seger strävade efter en diskret integration i det intellektuella livet i interiören. Figuren Ortega, helt integrerad i den europeiska intelligentsian, hade noterats sedan hans ungdom, på grund av en betydande kontrovers med Unamuno (om att "europeisera Spanien eller spanska Europa" - låt dem uppfinna -), infogat i den bredare utvecklingen av debatten intellektuell om Spaniens väsen . Några år efter kriget, trots Francos diktatur och exil, skedde försoning mellan den besvikna intelligentian på båda sidor: falangisten från Escorial och republikanen från Hora de España .

Mellanåren av 1900-talet

Omställningen som ledde till andra världskriget, och de allierades seger 1945, innebar utrensningen av de fascistiska intellektuella, med några rungande kontroverser ( ord döda ). [ 12 ] Det kalla kriget bestämde en ny och annorlunda uppdelning av världen i två block, och med det de intellektuella. Reflektion över tidigare fasor (särskilt förintelsen ) och nuvarande (kärnvapenhot - Russell-Einstein Manifesto , 1955-, Koreakriget , Vietnamkriget ) gjorde det möjligt för Albert Camus att döpa det som rädslans ålder [ 13 ] ( Fromm myntade uttrycket rädsla friheten -1941-).

I Spanien tillät den säregna geostrategiska situationen överlevnaden av en diktatorisk regim, som höll de flesta intellektuella i intern eller extern exil . I det kommunistiska blocket förtrycktes oliktänkande hårt ( Gulag ), och till och med en stor del av den trogna intelligentian tvingades underkasta sig sofistikerade mekanismer för självkritik ( Pragprocessen eller Slanskyprocessen , fördömd i Costa Gavras -filmen , Yves Montand , Arthur London och Jorge Semprún L'Aveu -"Bekännelsen"-, 1970); [ 14 ] medan McCarthyismens "häxjakt" (metaforiskt fördömd i Arthur Millers Salem Witches , 1953) släpptes lös i USA. Supermakternas utrikespolitik kritiserades av intellektuella ( Russell Tribunal mot amerikansk intervention i Vietnam, 1966, fördömanden av det sovjetiska förtrycket i Ungern 1956 och i Tjeckoslovakien 1968 ).

Vänsterintelligentians enorma prestige i västerländska länder (särskilt den för heterodoxa versioner av marxism, såsom Frankfurtskolan, Annalesskolan eller den förflutna och nuvarande skolan ) nådde sin höjdpunkt under revolutionen 1968 , då hans avståndstagande från sovjetblocket ökade, fram till Berlinmurens fall (1989).

Avkolonisering förde fram en trend i tredje världen , medan den katolska kyrkan genomgick en process av aggiornamento ( Andra Vatikankonciliet , befrielseteologi ) som omdirigerades av konservativa sektorer från Johannes Paulus II :s och Benedikt XVI :s pontifikat (som under namnet John Ratzinger, hade stuckit ut som en av rådets teologer , och vars främlingskap från Hans Kung är särskilt betydande). I den amerikanska evangeliska kristendomen var de mest spektakulära fenomenen, på varje sida av det politiska spektrumet , engagemanget från några präster i medborgarrättsrörelsen, ledd av Martin Luther King ; och framväxten av televangelister och stärkandet av den så kallade moraliska majoriteten , extremt konservativ till sin karaktär och mycket inflytelserik i det republikanska partiets högra flygel ( Jerry Falwell , Pat Robertson ). En del av den latinamerikanska progressiva katolska intelligentian valde att engagera sig i gerillarörelsernas väpnade kamp; ett alternativ för våld i viss mån liknande det som initierats av den mest radikala i den amerikanska rörelsen ( Malcolm X , som hade konverterat till islam, och som liksom Martin Luther King och bröderna Kennedy slutade mördas).

Antipsykiatri och strömningar av förnyelse [ 15 ] eller [[utbildningsreform] ( Piaget , Freire , Spock , Neill , Summerhill School , The Red Book of School ), hade en stor institutionell och social påverkan.

Tre rumänska intellektuella som emigrerade till Frankrike ( Mircea Eliade , Eugen Ionescu och Emil Cioran ), ambivalent relaterade till kardinalrörelserna på 1900-talet, mellan mellankrigstidens fascism och 1968 progressivism, spelade huvudrollen på en av de mest diskuterade sidorna i historien om europeiska intellektuella. [ 16 ]

Sent 1900-tal och tidigt 2000-tal

Tolkningen av den nuvarande världen är mycket varierande, från tillvägagångssätt som ibland är komplementära, ibland motsatta, märkta som poststrukturalism , dekonstruktion , postmodernitet , demodernisering , svagt tänkande , tredje vägen , komplext tänkande , etc.

Slutet av 1900-talet dominerades av den fortsatta närvaron av ledande intellektuella eller arvtagare från 1968 , såsom Foucault , Bourdieu , Baudrillard , Lacan , Barthes , Lyotard , Derrida , Deleuze , Glucksmann , Touraine , Vattimo , Jameson , Ror . [ 17 ]

I den spansktalande sfären har författare som identifierats med redaktionsetiketten " Latinamerikansk boom " (främjat av Carlos Barral : García Márquez , Vargas Llosa , Fuentes , Cabrera Infante , Cortázar , Sabato eller Benedetti ) haft en stark roll.

Centraliteten i själva begreppet "intellektuell" i reflektionen av "intellektuella" visas av publiceringen av Sartres verk Plaidoyer pour les intellectuels ("Till försvar av intellektuella", 1972), en av "fäderna" till 68, besvarad av en av "sönerna" från '68, Bernard-Henri Lévy , med Eloge des intellectuels ("In Praise of Intellectuals", 1987); [ 18 ] ett parafrastiskt spel liknande det som Proudhon och Marx gjorde på 1800-talet med Philosophy of Poverty and Poverty of Philosophy (1847). [ 19 ] I sin tur använde Levy och Michel Houellebecq det smidiga mediet e- post för vad som tidigare hade skett långsammare genom brevutbyte ( Ennemis publics , 2008). [ 20 ]

I Tyskland var den så kallade " historikerkontroversen " på 1980-talet (före den tyska återföreningen 1989) särskilt viktig, utlöst av åsiktsutbytet mellan filosofen Jürgen Habermas (som stödde nazismens ständiga närvaro) och historiker. som Ernst Nolte och Joachim Fest (som försökte ta avstånd från "det där förflutna som inte går över" genom att analysera så törstiga frågor som Förintelsen ur ett perspektiv som nästan verkade berättigade för sina motståndare, som likställde nazism och kommunism). [ 21 ]

Skandaler har periodvis uppstått på grund av revideringen av det nazistiska, frankistiska eller kommunistiska förflutna av personer som Gunter Grass , Cela , Aranguren , [ 22 ] Kundera [ 23 ] eller Kapucinski , särskilt eftersom (i fallet med de fyra senaste) de kunde agera som informatörer av diktatoriska myndigheter mot andra intellektuella. Den alternativa kvalifikationen av " revisionist " eller " förnekare ", och till och med rättslig förföljelse, av olika intellektuella produktioner som på olika sätt hävdar fascism, nazism eller frankoism, eller försöker ta avstånd från vad de fördömer som påtvingande av en " tjänsteman ". historia "definierad från ett progressivt paradigm eller " unik tanke " ( David Irving , Robert Faurisson , Roger Garaudy - för det spanska fallet, Pío Moa eller César Vidal- ). Andra författare utvecklar fördömandet av de kommunistiska regimernas brott, som Jean-François Revel eller Stéphane Courtois ( The Black Book of Communism , 1997) och faller inom ett mer akademiskt antaget område.

Identifieringen av sofistikerade eller estetiska attityder inom den progressiva intelligentsian gav upphov till dess nedsättande kvalifikation som gauche divine eller gauche kaviar ("gudomlig vänster" eller "kaviar vänster"), Toskana-fraktion ("toskansk fraktion"), champagnesocialism eller chardonnaysocialism ("champagnesocialism" eller "chardonnaysocialism") eller rödvinsvänster ("rödvin vänster" -som i Sverige , där vin inte är den typiska drycken för de lägre klasserna, måste förstås som "enologisk vänster"-).

Försvinnandet av det sovjetiska blocket efter Berlinmurens fall (1989) gav upphov till motsägelsefulla prognoser, bland vilka stod ut en hegeliansk vision om "historiens slut", med den liberala demokratins definitiva triumf ( The end of the History and the Last Man of Fukuyama , 1992); [ 24 ] och en konfliktsyn, där västvärlden stod inför flera utmaningar som skulle behöva lösas med våld ( Huntingtons Clash of Civilizations , 1993).

Det fundamentalistiska tänkandets återuppkomst förutsågs i viss utsträckning av Malraux: 2000-talet kommer att vara religiöst eller inte . De världsomfattande återverkningarna av Ayatollah Khomeinis (sedan 1979 ledare för den iranska revolutionen) fatwa på författaren Salman Rushdie (1989), som sedan dess lever under dödshot, bevisade den nya period som han gick in i.

Trycket från ekonomisk och demografisk tillväxt (fördömt som problematiskt sedan 1970 av Romklubben ) på miljön ( Rachel Carson , Silent Spring , 1962) förvandlade miljöpolitiken till en rörelse med enorm mobiliseringsförmåga i samhället, och gjorde kontroversen om gränserna av utveckling involverade forskare på ett mycket direkt sätt i den politiska debatten. Vetenskapliga-tekniska innovationer, särskilt inom biologiområdet, stod i centrum bland ämnena för intellektuell debatt; några av dem radikalt nya ( bioetikens gränser ) och några återkommande sedan 1800-talet (evolutionismens ihållande förmåga att skapa kontroverser, inom det ändlösa temat för förhållandet mellan vetenskap och religion , förnuft och tro ).

Intellektuella från tidigare generationer har återanslutit till ungdomsmobiliseringar, som hände 1968 ( Hessel , Morin , Sampedro , Saramago , García Calvo ). [ 25 ]

Migrationer och den interkulturella och interreligiösa debatten har gett upphov till både förslag om mångkultur och deras motstånd ; intensifiera sökandet efter västerländska intellektuella samtalspartner i andra civilisationer, särskilt inom islam ; medan Kinas och tillväxtländernas växande närvaro ännu inte har återspeglas i deras intellektuellas ledande roll: mjuk makt fortsätter att motsvara USA och europeiska kulturinstitutioner. Trots den alltmer sociala och institutionella acceptansen av feministiska påståenden och andra alternativa identiteter , anklagade av deras belackare för att bara vara ett påtvingande av politisk korrekthet , förblir den västerländska kanonen (som nästan uteslutande består av döda vita män -"manliga döda vita"-) grunden för utbildningssystemet.

Organisk intellektuell

Image
Första internationella kongressen för progressiva konstnärer, Düsseldorf, 29-31 maj 1922.

I marxistisk terminologi , särskilt utvecklad av Gramsci , är den intellektuelles arbete antingen det ideologiska rättfärdigandet av den existerande politisk-ideologiska överbyggnaden , till förmån för de dominerande klassernas sociala dominans ; hans kritik väl, till förmån för de dominerade klasserna . Speciellt i det senare fallet kan den intellektuella, även personligen från en högre klass, välja att kompromissa med tillståndet för de mest missgynnade, arbeta intellektuellt för dem som en organisk intellektuell , vilket inkluderar hans avklassificering . Därmed skulle Karl Marx själv ställning förstås . Det motsatta fallet är vanligare: nedgraderingen av en intellektuell personligen från en lägre klass som blir identifierad med den härskande klassens intressen. [ 26 ]

Men förakt och misstro mot den intellektuelles tillstånd var en konstant i arbetarrörelsen i allmänhet och i kommunismen i synnerhet, särskilt under stalinismen , där intellektualism (en term som inte ska förväxlas med intellektualism förstås som en filosofisk attityd) en av de avvikelser som förföljs och förtrycks genom våldsamma utrensningar ; motsätta det till arbetarismen , bedömningen av tillståndet för dem som hade tränats i arbetarrörelsens kamp från manuellt arbete. I miljön av den spanska Dolores Ibárruri ( La Pasionaria ) under hennes exil i Sovjetunionen , myntades uttrycket, används som en förolämpning, intellektuella plover huvuden . En annan liknande, utbredd en var användbar idiot . Det brukade också förknippas med det generiska begreppet småborgerlighet .

Tvärtom var uttrycket medresenär berömvärt , vilket dock också användes nedsättande, särskilt ur ett antikommunistiskt perspektiv. Egentligen syftade det på dem som samarbetade nära med partiet, även om de inte var medlemmar i det. Ej att förväxla med den maoistiska termen zǒu zī pài , översatt till engelska som kapitalistisk roader (" kapitalistisk vägkompis ").

Det semantiska tillägnandet av ordet "intellektuell" av den "progressiva" eller "vänsterorienterade" ideologiska inriktningen skedde på ett uppenbart sätt från mellankrigstiden (vid en tid då fascism definierades som anti- intellektualism och liberalism ansågs vara anti-intellektualism uttryckligen i kris eller "nedgång"). Willi Münzenbergs roll i att få ett stort antal intellektuella runt om i världen (det som kallades "konst- och kulturkrafter") att visa en viss grad av förståelse eller sympati (inte nödvändigtvis stöd eller anslutning) har lyfts fram

Den intellektuelles roll

En av de funktioner som offentliga intellektuella måste utföra är, enligt Amitai Etzioni , att ta hand om de " gemenskaper av antaganden " ("kollektiva antaganden") som medborgarna har. Utöver detta, förnya, återskapa, göra om, bygga om, öppna, föreställa sig eller omvandla de gemensamma sociala antaganden som, motståndskraftiga mot förändring, tenderar att rutinisera deras existens i termer av etablerade traditioner. Den intellektuelle vidgar, genom att öppna sig för alternativa tolkningar av verkligheten, medborgarnas perspektiv och försöker förvandla världen genom ord. [ 27 ]

Paul Berman har påpekat problemet för intellektuella att förlora en uppmärksam lyssnande allmänhet. [ 28 ]

Se även

Referenser

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ På jakt efter de mest inflytelserika intellektuella valde de ut de hundra mest inflytelserika intellektuella i världen
  2. ↑ Pascal Ory och Jean-François Sirinelli , Les Intellectuels en France. De l'affaire Dreyfus à nos jours , Paris, Armand Colin, 2002, sid. 10.
  3. ↑ ( Pilotfisk bland hajar , El País, 2014-06-15).
  4. ^ Heautontimorumenos , 77. Citerat av Enrique Tierno Galván och Neus Galí, Aurea Dicta , Crítica, 2004, ISBN 8484322041 , sid. 33.
  5. ↑ Annie Cohen-Solal, Sartre , Gallimard, 1989, s. 588-589.
  6. ↑ Jennings, Jeremy och Kemp-Welch, Anthony, red. (1997), Intellectuals in Politics: From the Dreyfus Affair to Salman Rushdie , sid. 1-2.
  7. ^ a b Julien Benda , La Trahison des clercs (1927, ompublicerad och förstorad 1946), Les Cahiers rouges, Grasset, 2003. ISBN 2-246-01915-X .
  8. ↑ Understanding Media: The Extensions of Man , 1964, New York: Mentor. Källa citerad i sv: Mediet är meddelandet
  9. ↑ Katalog över hans utställning på Moderna Museet i Stockholm, från februari till mars 1968. Källa citerad i en:15 minutes of fame
  10. ^ Originaltitel, på tyska: In de schaduwen van morgen , 1935 ( http://arthistorians.info/huizingaj ).
  11. ↑ Karl Mannheim och Kurt H. Wolff, Från Karl Mannheim , Transaction Publishers, 1993, ISBN 1560006579 , sid. 96.
  12. ^ Citatet tillskrivs Simone de Beauvoir för att ha vägrat att samarbeta i Célines rehabiliteringsprocess.
  13. ↑ ...au seuil de l'ère de la Peur (På tröskeln till rädslans tidsålder). Combat (t. II. s. 291), citerad i La Pensee Politique d'Albert Camus .
  14. ↑ Arthur London, L'Aveu. Dans l'engrenage du procès de Prague , Coll. Temoins, Paris, NRF Gallimard, 1970, 457s.
  15. ↑ Paulo Freires förslag till en utbildningsförnyelse , (ITESO), 2009, ISBN 6124513056
  16. ↑ Alexandra Laignel-Lavastina Cioran, Eliade, Ionesco. Fascismens glömska , PUF; citerad av Daniel Dubuisson , Trois roumains a Paris , i La Quinzaine littéraire , nr 832, juni 2002; citerade i sin tur i Edgar Bastidas Cioran, Eliade, Ionesco, fascister och antisemiter? Arkiverad 2 november 2013, på Wayback Machine , i Allanahuanga , #3, erero - mars 2003.
  17. ^ En lista över dessa namn, tillsammans med andra, finns till exempel i Wolfgang Welsch, Vernunft , citerad i Francesc Casadesús, Taula, 27-28 , sid. 7, not 1.
  18. ^ Lawrence D. Kritzman , Brian J. Reilly, MB DeBevoise, The Columbia History of Twentieth-Century , Columbia University Press , 2007, ISBN 0231107900 , pg. 595.
  19. ↑ System av ekonomiska motsättningar eller fattigdomens filosofi , översatt av Pi och Margall (1870). Marx bok i aktuell upplaga .
  20. ^ Ennemis publics , Flammarion, 2008, ISBN 2081218348 .
  21. ↑ Alberto Buela, som citerar Javier Esparza, i Förhållandet till det förflutna Arkiverad 12 februari 2009, på Wayback Machine [1]
  22. ↑ Aranguren som pro-franco-informatör. Kontrovers under sommaren 1999 , i filosofia.org
  23. ↑ Nyheter i La Vanguardia ; Arrabal, Lévy, Houellebecq och Yasmina Reza försvarar Kundera Arkiverad 4 mars 2016 vid Wayback Machine ..
  24. ↑ Francis Fukuyama: "L'Amérique a perdu de sa superbe" , i LE MONDE MAGAZINE, 09.09.11
  25. ↑ Nonagenarians i demonstrationen , i El País, 19 juni 2011. Han citerar Indignaos av Hessel (med en prolog av Sampedro) och La camino para la futuro de la humano av Morin. García Calvos ingripande inför lägret i Puerta del Sol , Madrid, 19 maj 2011.
  26. ^ Antonio Gramsci, The Formation of the Intellectuals ], även betitlad The Intellectuals and the Formation of Culture , 1924.
  27. ↑ Offentliga intellektuella: en hotad art? , Rowman & Littlefield, 2006, ISBN 0742542556 .
  28. ↑ De intellektuellas flykt ; Makten och idealisterna, eller Joschka Fischers passion och dess efterdyningar Arkiverad 2 december 2011, på Wayback Machine .; En berättelse om två utopier: generationens politiska resa 1968

Externa länkar

Se även

Hämtad från « https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Intelectual&oldid=142572438 »