Användningsvärde - Use value

För att inte förväxla med användningsvärde .

Användningsvärde ( tyska : Gebrauchswert ) eller nyttjandevärde är ett begrepp inom klassisk politisk ekonomi och marxistisk ekonomi . Det hänvisar till de materiella egenskaperna hos en vara (ett handlingsbart föremål) som kan tillgodose vissa mänskliga krav, behov eller behov, eller som tjänar ett användbart syfte. I Karl Marx 's kritik av den politiska ekonomin , har en produkt ett arbetsvärde och ett bruksvärde, och om det handlas som en handelsvara på marknaderna, dessutom har den en bytesvärde , oftast uttryckt som en pengar- pris .

Marx medger att varor som handlas också har en allmän nytta , underförstått av det faktum att folk vill ha dem, men han hävdar att detta i sig inte säger något om den specifika karaktären hos den ekonomi där de produceras och säljs.

Konceptets ursprung

Begreppen värde, användningsvärde, nytta, bytesvärde och pris har en mycket lång historia inom ekonomiskt och filosofiskt tänkande. Från Aristoteles till Adam Smith och David Ricardo har deras betydelse utvecklats. Smith insåg att varor kan ha ett bytesvärde men kanske inte tillfredsställer något bruksvärde, till exempel diamanter, medan en vara med ett mycket högt användningsvärde kan ha ett mycket lågt bytesvärde, till exempel vatten. Marx kommenterar till exempel att "hos engelska författare från 1600-talet finner vi ofta värde i betydelsen värde vid användning och värde i betydelsen utbytesvärde." I och med marknadsekonomins utbyggnad har dock ekonomernas fokus alltmer legat på priser och prisförhållanden, varvid den sociala utbytesprocessen som sådan antas inträffa som ett naturligt givet faktum.

I The Economic and Philosophic Manuscripts of 1844 betonar Marx att användningsvärdet av en arbetsprodukt är praktiskt och objektivt bestämt; det vill säga, det är en inneboende egenskap hos en produkt som gör att den kan tillgodose ett mänskligt behov eller behov . Användningsvärdet för en produkt existerar därför som en materiell verklighet gentemot sociala behov oberoende av individens individuella behov. Användningsvärdet för en vara är specifikt ett socialt användningsvärde, vilket innebär att den har ett allmänt accepterat användningsvärde för andra i samhället, och inte bara för producenten.

Marx definition

Del av en serie om
Marxisk ekonomi
Karl Marx 001.jpg
Begrepp
Ämnen
Varianter
Arbetar
människor
Tidskrifter
Relaterade ämnen

Marx definierar först användningsvärdet exakt i A Contribution to the Critique of Political Economy (1859) där han förklarar:

Till att börja med är en vara, på de engelska ekonomernas språk, "allt som är nödvändigt, användbart eller trevligt i livet", ett föremål för mänskliga önskemål, ett existensmedel i termens vidaste bemärkelse. Användningsvärde som en aspekt av varan sammanfaller med varans fysiska påtagliga existens. Vete, till exempel, är ett distinkt bruksvärde som skiljer sig från användningsvärdena för bomull, glas, papper, etc. Ett bruksvärde har endast värde vid användning och realiseras endast i förbrukningsprocessen. Ett och samma användningsvärde kan användas på olika sätt. Men omfattningen av dess möjliga tillämpning begränsas av dess existens som ett objekt med distinkta egenskaper. Det bestäms dessutom inte bara kvalitativt utan även kvantitativt. Olika användningsvärden har olika mått anpassade till deras fysiska egenskaper; till exempel en äpple av vete, en pappersrunda, en gård av linne. Oavsett dess sociala form består rikedom alltid av användningsvärden, som i första hand inte påverkas av denna form. Från smaken av vete är det inte möjligt att säga vem som producerade det, en rysk livegne, en fransk bonde eller en engelsk kapitalist. Även om användningsvärden tjänar sociala behov och därför finns inom de sociala ramarna, uttrycker de inte de sociala produktionsförhållandena. Låt oss till exempel ta en vara som en diamant som användningsvärde. Vi kan inte se genom att titta på den att diamanten är en vara. Där det fungerar som ett estetiskt eller mekaniskt användningsvärde, på halsen på en kurtisan eller i handen på en glasskärare, är det en diamant och inte en vara. Att vara ett bruksvärde är uppenbarligen en nödvändig förutsättning för varan, men det är oväsentligt för användningsvärdet om det är en vara. Användningsvärdet som sådant, eftersom det är oberoende av den avgörande ekonomiska formen, ligger utanför området för utredning av politisk ekonomi. Det hör hemma i denna sfär endast när det själv är en bestämd form. Användningsvärde är den omedelbara fysiska entiteten där ett bestämt ekonomiskt förhållande-utbytesvärde-uttrycks.

Begreppet introduceras också i början av Das Kapital , där Marx skriver, men i utdraget nedan håller han upp det som en kritik av Hegels liberala "Philosophy of Right". Han förblev en skarp kritiker av vad som var enligt den marxiska synen en destruktiv filosofi:

Nyttan av en sak gör det till ett användningsvärde. Men detta verktyg är inte en sak av luft. Eftersom den är begränsad av varans fysiska egenskaper har den ingen existens förutom den varan. En vara, såsom järn, majs eller en diamant, är därför, såvitt det är en materiell sak, ett användningsvärde, något användbart. Denna egenskap hos en vara är oberoende av mängden arbete som krävs för att anpassa dess användbara egenskaper. Vid behandling av användningsvärde antar vi alltid att vi har att göra med bestämda mängder, som dussintals klockor, linnegårdar eller massor av järn. Varornas användningsvärden tillhandahåller materialet för en särskild undersökning, det av handelsvarans kunskap. Användningsvärden blir verklighet endast genom användning eller konsumtion: de utgör också substansen i all förmögenhet, oavsett vilken förmögenhet den sociala formen är. I den samhällsform vi ska tänka på är de dessutom de materiella förvaringsinstituten. "

Detta var en direkt hänvisning från Marx till Hegels Elements of the Philosophy of Right §63 som Marx tillägger:

En sak kan vara ett användningsvärde, utan att ha värde. Detta är fallet när dess nytta för människan inte beror på arbete. Sådana är luft, ojämn jord, naturliga ängar osv. En sak kan vara användbar, och en produkt av mänskligt arbete, utan att vara en vara. Den som direkt tillfredsställer sina önskemål med produktionen av sitt eget arbete, skapar verkligen värderingar, men inte varor. För att producera det senare måste han inte bara producera användningsvärden, utan använda värden för andra, sociala användningsvärden. (Och inte bara för andra, utan mer. Den medeltida bonden producerade sluta-majs för sin feodalherre och tionde-majs för sin präst. Men varken sluta-hyra-majsen eller tionde-majsen blev varor på grund av faktum att de hade producerats för andra. För att bli en vara måste en produkt överföras till en annan, som den kommer att tjäna som användningsvärde, med hjälp av en utbyte.) Slutligen kan ingenting ha värde utan att vara ett föremål för nytta. Om saken är värdelös, så är arbetet i den; arbetet räknas inte som arbete och skapar därför inget värde.

Marx medger att ett nominellt pris eller värde kan tillräknas varor eller tillgångar som inte är reproducerbara varor och inte produceras av mänskligt arbete, vilket korrekt konstaterades senare av Engels att en produkt inte nödvändigtvis är en vara. Men Marx anser i allmänhet att endast mänskligt arbete som används kan skapa värde jämfört med naturen, genom instrument som kallas modus operandi, eller arbetsmetoden.

Förvandling till en vara

"Som utbytesvärden är alla varor bara bestämda mängder av härdad arbetstid", skrev Karl Marx. Skillnaden mellan det verkliga syftet med värde kom att bli en av de största källorna till konflikt mellan kapital och arbete. Förvandlingen av ett användningsvärde till ett socialt användningsvärde och till en vara ( varuprocessen ) är inte automatisk eller spontan, utan har tekniska, sociala och politiska förutsättningar. Till exempel måste det vara möjligt att handla med det och överföra äganderätt eller åtkomsträttigheter till det från en person eller organisation till en annan på ett säkert sätt. Det måste också finnas en verklig efterfrågan på marknaden. Och allt som beror mycket på själva användningsvärdet och förmågan att förpacka, lagra, bevara och transportera det. När det gäller information eller kommunikation som användningsvärden kan omvandling av dem till varor vara en komplex och problemfylld process.

Således är de objektiva egenskaperna hos användningsvärden mycket viktiga för att förstå (1) utvecklingen och expansionen av marknadshandeln, och (2) nödvändiga tekniska relationer mellan olika ekonomiska aktiviteter (t.ex. leveranskedjor ). För att till exempel producera en bil kräver du objektivt stål, och detta stål krävs, oavsett vad priset kan vara. Nödvändiga samband finns därför mellan olika användningsvärden, eftersom de är tekniskt, materiellt och praktiskt relaterade. Vissa författare skriver därför om ett "industrikomplex" eller "tekniskt komplex", och indikerar därigenom hur olika tekniska produkter är kopplade i ett system. Ett bra exempel skulle vara alla de olika produkter som är involverade i tillverkning och användning av bilar.

Kategorin användningsvärde är också viktig för att skilja olika ekonomiska sektorer utifrån deras specifika typ av produktion. Efter Quesnays analys av ekonomisk reproduktion skilde Marx mellan den ekonomiska sektorn som producerar produktionsmedel och de sektorer som producerar konsumtionsvaror och lyx. I moderna nationalräkenskaper görs mer subtila åtskillnader, till exempel mellan primär, sekundär och tertiär produktion, halvhållbara och varaktiga varor, och så vidare.

Roll i den politiska ekonomin

I sin lärobok The Theory of Capitalist Development (1942) hävdade amerikanska marxisten Paul Sweezy :

Användningsvärde är ett uttryck för en viss relation mellan konsumenten och objektet som konsumeras. Politisk ekonomi, å andra sidan, är en samhällsvetenskap om relationerna mellan människor. Därav följer att 'användningsvärde som sådant' ligger utanför området för undersökning av politisk ekonomi.

Marx avvisade uttryckligen Sweezy och Unos tolkning av användningsvärde (se det tidigare citerade citatet från 1859, där användningsvärdet skiljer sig från det allmänna nyttobegreppet). I ett utkast som ingår i Grundrisse -manuskripten, som inspirerade utgångspunkten för A Contribution to the Critique of Political Economy och Das Kapital , säger Marx:

Varan i sig framstår som en enhet av två aspekter. Det är användningsvärde, dvs föremål för tillfredsställelse av alla system oavsett mänskliga behov. Detta är dess materiella sida, som de mest olikartade produktionsepokerna kan ha gemensamt, och vars undersökning därför ligger bortom den politiska ekonomin. Användningsvärdet faller inom den politiska ekonomins område så snart det ändras av de moderna produktionsförhållandena, eller när det i sin tur ingriper för att ändra dem . Vad det är vanligt att säga om det i allmänna termer, för god form, är begränsat till vanliga platser som hade ett historiskt värde i vetenskapens första början, när de sociala formerna för borgerlig produktion fortfarande hade mödosamt att skalas ut av materialet, och med stor ansträngning att etableras som oberoende studieobjekt. Faktum är dock att varans användningsvärde är en given förutsättning - den materiella grund i vilken ett specifikt ekonomiskt förhållande ligger. Det är bara denna specifika relation som stämplar användningsvärdet som en vara.

-  Karl Marx, Fragment on Value, i: Grundrisse , Anteckningsbok 7 (1858), betoning tillagd

I sin text The Making of Marx 'Kapitalet' , Roman Rosdolsky förklarar betydelsen av bruksvärde i Marx 'ekonomi. Marx själv hade i inledningen till sitt Grundrisse -manuskript definierat den ekonomiska sfären som helheten i produktion, cirkulation, distribution och konsumtion . Men eftersom Marx inte levde för att avsluta Das Kapital , teoretiserade han inte hur kommersiella relationer skulle omforma den personliga konsumtionen i enlighet med kraven för kapitalackumulering .

Mindre frågor återstod från dessa neoklassiska teorier, till exempel frågan om den korrekta empiriska definitionen av kapital och arbete i lagarna om faktorersättning . Andra empiriska frågor inkluderar det så kallade Solow Residual där arbetets heterogena karaktär utforskas grundligt för dess kvalitativa element bortom differentiering och begreppet total faktorproduktivitet, vilket får några att överväga saker som teknik, humankapital och lager av kunskap. Senare forskare, som Walter Benjamin , Fernand Braudel , Ben Fine , Manuel Castells och Michel Aglietta försökte fylla luckan i Marx oavslutade arbete. I modern tid har teorin utvidgats till att dra slutsatsen att konvertering av energidrivet arbete inte är beroende av arbetskrävande insatser; sålunda kan användning vara oövervakat arbete som utvecklar en uppfattning om humankapital.

Ekvation: A = P + hL (A, begreppet substitutivt arbete = P, förlusten av primär produktiv energi (som är P/Ep, effektivitetskoefficienten) + h, energienheterna (som är den energi som förbrukas av arbetare under utfört arbete) * L, arbetstid per timme)

Verktyg

Marx begrepp om användningsvärde verkar besläktat med, men skiljer sig i verkligheten från det nyklassiska nyttobegreppet:

  • Marx antar vanligtvis i sin analys att produkter som säljs på marknaden har ett nyttjandevärde för köparen, utan att försöka kvantifiera detta användningsvärde annat än i produktenheter med pris och varuvärde. (detta fick några av hans läsare att tycka fel att användningsvärdet inte spelade någon roll i hans teori). "Verktyget gör det till ett användningsvärde." De nyklassicistiska , å andra sidan, brukar se priser som det kvantitativa uttrycket för den allmänna nyttan av produkter för köpare och säljare, istället för att uttrycka sitt bytesvärde . För "Pris är pengarnamnet på arbetet som realiseras i en vara".
  • Inom neoklassisk ekonomi bestäms denna nytta i slutändan subjektivt av köparen av en vara, och inte objektivt av de inneboende egenskaperna hos den goda. Således talar nyklassiska ekonomer ofta om en produkts marginella nytta , det vill säga hur dess nytta fluktuerar enligt konsumtionsmönster. Denna typ av nytta är en "allmän nytta" som existerar oberoende av särskilda användningar som kan göras av en produkt, antagandet är att om någon vill, kräver, önskar eller behöver en vara, så har den denna allmänna nytta. Enligt hans anhängare skulle Marx påstås ha avvisat begreppet marginell nytta just för att det accentuerade vinsten på kapitalavkastningen över nyttan eller nyttan av arbetskraft. Således låg den bredare tillämpningen av allmän nytta i varierande produktivitet, eftersom högre arbetskraftsinsatser kunde höja eller sänka priset på varor. Detta var det sanna begreppet Användning som värdesystem: ju högre "produktivitet" desto mer "kristalliseras" arbetskraft i artikeln.
  • Marx förkastar varje ekonomisk doktrin om konsumenters suveränitet och säger bland annat i sitt första kapitel till Das Kapital att "I borgerliga samhällen råder den ekonomiska fictio juris , att var och en, som köpare, har en encyklopedisk kunskap om varor".

Sammanfattningsvis leder olika begrepp om användningsvärde till olika tolkningar och förklaringar av handel , handel och kapitalism . Marx huvudargument är att om vi bara fokuserar på den allmänna nyttan av en vara, abstraherar vi från och ignorerar just de specifika sociala produktionsförhållanden som skapade den.

"Likgiltighet" för kapitalister

Vissa akademiker som professor Robert Albritton , en kanadensisk statsvetare, har hävdat att enligt Marx är kapitalister i grunden ”likgiltiga” för användningsvärdet för de varor och tjänster de handlar med, eftersom det som är viktigt för kapitalister bara är pengarna de gör; oavsett vad köparen gör med de varor och tjänster som produceras är det, så verkar det, ingen oro.

Men detta är utan tvekan ett missförstånd om näringsverksamhet och borgarklassen som klass. Marx trodde att kapitalister aldrig kan vara helt "likgiltiga" för användningsvärden, eftersom insatser av tillräcklig kvalitet (arbete, material, utrustning) måste köpas och lyckas producera utgångar som:

  • kommer att sälja med tillräcklig vinst;
  • är lagligt tillåtna av staten att sälja;
  • förstör inte leverantörens rykte (med sin uppenbara effekt på försäljningen).

För detta ändamål måste insatserna i produktionen dessutom användas på ett ekonomiskt sätt, och man måste vara försiktig så att man inte slöser med resurser i den mån detta skulle innebära merkostnader för ett företag eller minska produktiviteten. Theory of Use Values ​​hänför sig direkt till mänskligt arbete och maskinernas makt att förstöra värde, "Levande arbete måste gripa dessa saker, väcka dem från de döda, ändra dem från bara möjligt till verkliga och effektiva användningsvärden".

Det är bara att ur finansiärens eller investerarens synvinkel är det största bekymret inte vad som exakt produceras som sådant eller hur användbart det är för samhället, utan om investeringen kan göra vinst för honom. Om produkterna från det företag som investeras i säljer och gör vinst, anses det vara en tillräcklig indikation på användbarhet. Trots det är investeraren uppenbarligen intresserad av "marknadens tillstånd" för företagets produkter - om vissa produkter används mindre eller används mer påverkar detta försäljning och vinst. Så för att utvärdera "marknadens tillstånd" behöver investeraren kunskap om en produkts plats i värdekedjan och hur den används.

Ofta antog Marx i Das Kapital för argumentets skull att utbud och efterfrågan kommer att balansera och att produkter säljer. Trots det definierar Marx noggrant produktionsprocessen både som en arbetsprocess som skapar användningsvärden och en valoriseringsprocess som skapar nytt värde. Han hävdar bara att "kapital i allmänhet" som en abstrakt social makt, eller som en egendom som gör anspråk på övervärde , är likgiltig för särskilda användningsvärden-det som är viktigt i detta ekonomiska förhållande är bara om mer värde kan anslås genom de börser som inträffa. De flesta aktieägare är inte intresserade av om ett företag faktiskt tillfredsställer kunder, de vill ha en tillräcklig vinst på sin investering (men en mottrend är så kallad " socialt ansvarsfull investering ").

I modern tid är företagsledare ofta mycket bekymrade över total kvalitetsledning i produktionen, som har blivit föremål för vetenskapliga studier, liksom en ny källa till industrikonflikt, eftersom försök görs att integrera allt en arbetare är och gör (både hans kreativa potential och hur han förhåller sig till andra) i kampen om förbättrad kvalitet. I så fall kan det hävdas inte bara arbetskraft utan hela människan är ett användningsvärde (se vidare Richard Sennetts böcker som The Culture of the New Capitalism , Yale (2006). Vissa anser att denna praxis är ett slags av " löneslaveri ".

Från början till slut och från produktion till konsumtion utgör användningsvärde och utbytesvärde en dialektisk enhet . Om detta inte är helt klart från Marx skrifter, beror det kanske främst på att han aldrig teoretiserat slutförbrukningssfären i någon detalj, inte heller på vilket sätt handeln omformar den slutliga konsumtionen.

Se även

Anteckningar

Referenser

Bibliografi

  • Karl Marx, Capital, (1867) I, II & III, Progress Publishers, Moskva, 85,94.
  • Karl Marx, Teorier om övervärde, (1861) Del I, II och III, Progress Press, Moskva.
  • Karl Marx, Economic And Philosophic Manuscripts of 1844, (1845) International Publishers, New York.
  • Karl Marx, (1859.) A Contribution to the Critique of Political Economy, Progress Publishers, Moskva.
  • Karl Marx, (1857.) Grundrisse, Penguin, Middlesex.
  • Rosdolsky, Roman (1977). "Skapandet av Marx" huvudstad " " . London: Pluto Press.
  • Isaac I. Rubin , Essays in Marx's Theory of Value (Detroit: Red & Black, 1972), kapitel 17: " Värde och socialt behov "
  • Clarke, Simon (1982). Marx, marginalism och modern sociologi: från Adam Smith till Max Weber . London: The Macmillan Press, Ltd.
  • Green, Francis; Nore, Petter (1977). Ekonomi: En anti-text . London: Macmillan.
  • Groll, S. (1980). "Den aktiva användningsrollens värde" i Marx ekonomi ". Politisk ekonomis historia . 12 (3): 336–371. doi : 10.1215/00182702-12-3-336 .
  • Orzech, ZB (1987). "Tekniska framsteg och värden i Marx teori om nedgången i vinstgraden: en exegetisk metod". Politisk ekonomis historia . 19 (4): 591–613.
  • Marx-Engels-Lenin Institute, (Ed). (1951), 62. Karl Marx och Friedrich Engels: Selected Works, I & II, Foreign Languages ​​Publishing House, Moskva.
  • Mclennan, D. (1971.) Karl Marx: Early Texts, Basil Blackwell, Oxford.
  • Meek, RL (1973.) Studies in the Labor Theory of Value, andra upplagan, Lawrence & Wishart, London.

externa länkar